1垂青《世說新語．簡傲》“嵇康與呂安善”劉孝標注引《晉百官名》﹕“嵇喜字公穆﹐歷揚州刺史﹐康兄也。阮籍遭喪﹐往吊之。籍能為青白眼﹐見凡俗之士﹐以白眼對之。及喜往﹐籍不哭﹐見其白眼﹐喜不懌而退。康聞之﹐乃赍酒挾琴而造之﹐阮大悅，遂見青眼。”2窮寇莫追見笑3

名詞+之+形容詞

作為一名教師，其精神之崇高，心靈之純潔，令人佩服。

十年之后十年的后4

長江水運：無可奈何花落去（《中國青年報》2003-3-20）

知否？知否?應是賤“肥”貴“瘦”愛吃瘦肉者，請您多付錢（《羊城晚報》1983-9-24）5月到中秋分外明時到佳節倍思親任它海峽滔滔浪難阻骨肉相思情福建沿海軍民向金門馬祖同胞漂送月餅（《羊城晚報》1981-9-12）61、相關的消息都已見諸于報端。2、只見公園里有一幫人在互相廝打。3、機場上人山人海，歡迎奧運健兒凱旋歸來。4、當今，國際間的關系越來越復雜。5、這個案件涉及到縣處以上干部二十多人。7《論語·學而》：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“朋”是朋友的意思嗎？同門曰朋，同志曰友。8

第一講緒論

一、古代漢語的內涵二、為什么要學習古代漢語三、如何學習古代漢語本章重點：9（一）古代漢語的內涵王力《古代漢語》古代漢語是一個比較廣泛的概念，大致說來它有兩個系統：文言（文）和古白話。10一個是以先秦口語為基礎形成的上古漢語書面語言，以及后世歷代作家仿古的作品中的語言。一個是唐宋以來以北方話基礎而形成的書面語。1111書面語口語——已消失以先秦口語為基礎形成的上古漢語書面語言以及后世歷代作家仿古的作品中的語言。唐宋以來以北方話為基礎而形成的書面語。古代漢語文言白話唐宋八大家的散文、清代辜鴻銘、章太炎等人的文章等。唐代變文-禪宗語錄-宋元話本-明清小說、戲劇等12郭錫良《古代漢語》廣義地說，就是古代漢民族所使用的語言，即“五四”運動以前的漢族語言。13文言文：以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語，以及后代用這種書面語寫成的作品，即通常所說的文言。古白話：六朝以后在北方話的基礎上形成的古白話。14行者曰：“我年紀小，歷過世代萬千，知得法師前生兩回去西天取經，途中遇害。法師曾知兩回死處無﹖”

《大唐三藏取經詩話》（宋）15子胥祭了，發聲大哭，感得日月無光，江河混沸。《伍子胥變文》（唐五代）161、分期的必要性2、分期的困難性（二）漢語的分期

1718

向熹《簡明漢語史》上古：公元前18世紀—公元3世紀，即商周、秦、漢時期；中古：公元4世紀—公元12世紀左右，即六朝、唐宋時期；近代：公元13世紀—公元20世紀，即元明、清時期；現代：從“五四”運動—現在。

19

王力《漢語史稿》上古：公元三世紀以前中古：公元四世紀到十二世紀近代：公元十三世紀到十九世紀現代：二十世紀（五四運動以后）2020

瑞典高本漢《中國音韻學研究》太古：《詩經》以前上古：《詩經》至東漢中古：六朝到唐代近古：宋代老官話:元明2121思考：蔣紹愚將漢語發展分為古代、近代和現代三段，而呂叔湘將其分成古代和近代兩段，你的觀點是什么，請陳述理由。參考書目：蔣紹愚.近代漢語研究概要［M］,北京大學出版社，2004：P1-11.22

二、為什么要學習古代漢語古代漢語兩性：基礎性和工具性。231、繼承和弘揚中國傳統文化，必須學習古代漢語。王鳴盛說：“欲為文者，必先讀史，欲明史者，必先通經；欲通經者，必先治小學”。路徑：小學→經→史→文242、提高理解與運用現代漢語的能力，必須學習古代漢語。《光明日報》：“他們在思想上腐蝕拉攏，引誘一些人唯名是爭，唯利是圖，唯官是搶，唯權是奪……。”25

《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’”

趙岐注：“新鑄鐘，殺牲以血涂其釁郤（同隙），因以祭之曰釁。

挑釁26

王夫之《四書稗疏·孟子》：“釁，祭名，血祭也。凡落成之祭曰釁……鐘有釁郄，必不成音。”

27《左傳·宣公十二年》：“會聞用師，觀釁而動。”孔穎達疏：“釁是間隙之名。今人謂瓦裂龜裂皆為釁。”血涂縫隙——縫隙

《淮南子·泛論訓》：“夫堯舜湯武，世主之隆也，齊桓晉文，五伯之豪英也；然堯有不慈之名，舜有卑父之謗，湯武有放弒之事，五伯有暴亂之謀，是故君子不責備于一人。”責備29

尋常“尋”與“常”都是古代的長度單位。古8尺為尋，兩尋——即1丈6尺為常。30

尋常《國語·周語下》：“其察色也，不過墨丈尋常之間”。31

尋常

唐詩中的“尋常”已脫離長度之義。杜甫《曲江》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”；劉禹錫《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。32

去衛＝去六安？

端皆去衛，封其宮門，從一門出游。《史記·

五宗世家》

三桓攻公，公奔于衛，去如鄒，遂如越。《史記·

魯周公世家》

子貢因去之晉。《史記·

仲尼弟子列傳》33

要領《禮記·檀弓》：“是全要領以從先大夫于九泉也。”《管子·小匡》：“斧鉞之人，幸以獲生，以屬其要領，臣之獲也。”34

“救生”＝“救死”

“救”在古漢語里有“止”與“助”兩個意義：庾信《哀江南賦》：“弊簞不能救鹽池之咸，阿膠不能止黃河之濁。”

35

“救生”＝“救死”

《論語·八佾》：“季氏旅于泰山，子謂冉有曰：‘女弗能救與？’”馬融注：“救猶止。”

36

“救”可以帶兩方面的賓語：一是帶有關災難的賓語，如“救火”、“救死”、“救亡”、“救災”……這是用“救”的“止”義；二是帶遇難對象為賓語，如“救命”、“救民”、“救人”、“救某人”……這是用“救”的“助”義。37“望樓興嘆”是不是望著“樓”嘆氣？

于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。《莊子·秋水》

“望洋”又作“望羊”“望陽”“茫洋”等等。38易中天：周郎：周帥哥漢魏以后少年的美稱;瑜時年二十四，吳中皆呼為周郎。（《三國志》）對一般男子的尊稱;王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿。（《世說新語·雅量》）393、掌握與提高中學語文的教學能力，必須學習古代漢語。諸葛亮《出師表》：“五月渡瀘，深入不毛。”“不毛”往往被講成“不生草木”，40《公羊傳》：“錫之不毛之地。”何休注：“澆確不生五谷曰不毛。”段玉裁《說文解字注》：“毛苗古同音。苗亦曰毛，如不毛之地。”《左傳·昭公七年》：“封略之內，何非君土；食土之毛，誰非君臣。”424、欣賞與研究古代文學作品，必須學習古代漢語。43《荀子勸學》：“青，取之于藍而勝于藍。”《陋室銘》：“草色入簾青。”《將進酒》：“君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”44杜牧《冬至日寄小侄阿宜》“頭圓筋骨緊,兩臉明且光。”4545《左傳·隱公元年》：“愛其母。”《孟子·齊桓晉文之事》：“吾何愛一牛？46《伶官傳序》：“夫禍患常積于忽微”。《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，繆以千里。’”

47《鄒忌諷齊王納諫》：“鄒忌修八尺有余。《陳情表》：“內無應門五尺之僮”。《孔子世家》：“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之”。48遠古時代“布指知寸，布手知尺。”商代，一尺合今16.95cm，按這一尺度，人高約一丈左右，故有“丈夫”之稱；周代，一尺合今23.1cm；秦時，一尺約23.1cm；漢時，一尺大約21.35——23.75cm；

49

三國，一尺合今24.2cm；南朝，一尺約25.8cm；北魏，一尺合今30.9cm；隋代，一尺合今29.6cm；唐代，一尺合今30.7cm；宋元時，一尺合今31.68cm；明清時，木工一尺合今31.1cm。50

分（十分之一寸）厘（十分之一分）毫（十分之一厘）秒（宋以后又叫“絲”，十分之一毫）忽（十分之一秒）微（十分之一忽）

51三、怎樣學習古代漢語專題1、感性與理性相結合

522、處理好古代漢語與現代漢語之間的關系

1、源流關系；

2、正遷移與負遷移；

53杜甫《泊岳陽城下》：“江國逾千里，山城僅百層。”韓愈《張中丞傳后敘》：“初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數萬，巡因一見問姓名，其后無不識者。”54《孟子·梁惠王上》：“故王之不王，不為也，非曰不能也。”《論語·微子》：“趨而避之，不得與之言。”《論語·微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”553、善于使用工具書

《漢語大詞典》、《辭海》、《辭源》、《漢語大字典》、《說文解字》《詞詮》、《助字辨略》、《經傳釋詞》等。

56四、課程學習的重要內容

1、文字歐陽修《醉翁亭記》：“朝而往，莫而歸。”許慎《說文解字》：“莫，日且冥也，從日在莽中。”2、音韻3、訓詁574、詞匯《資治通鑒》：“此諸將或任腹心，或堪爪牙，或是功臣。”《史記·廉頗藺相如列傳》：“王必無人，臣愿奉璧往使。”585、語法《孟子·盡心下》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”韓愈《師說》：“李氏子蟠，年十七，好古文……不拘于時，學于余。”59課外