2022下半年鹽城市語文統招專升本三輪沖刺題目【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.下列屬于徐志摩詩集的一項是（）

A.《會唱歌的鳶尾花》B.《翡冷翠的一夜》C.《向太陽》D.《愛眉小札》

2.《詩經》中保存民歌最多的是（）

A.國風B.小雅C.大雅D.頌

3.下列魯迅的作品集中，屬于雜文集的是（）

A.《吶喊》B.《彷徨》C.《野草》D.《南腔北調集》

4.韓愈和韓老成的關系（）

A.父子B.兄弟C.師徒D.叔侄

5.下列作家屬于當代朦朧詩派的是（）

A.舒婷B.戴望舒C.郭沫若D.張潔

6.不屬于簡報報頭格式項目的是（）

A.簡報名稱B.簡報按語C.簡報期數D.簡報編印日期

7.《論語》是我國先秦時期的一部散文集，它的體例是（）

A.語錄體B.紀傳體C.筆記體D.編年體

8.為頌漢德而奉旨寫史的文學家是漢賦四大家中的（）

A.司馬相如B.揚雄C.班固D.張衡

9.下列《五代史伶官傳序》的具體論斷中，可以全面概括后唐莊宗事跡的是（）

A.憂勞可以興國B.逸豫可以亡身C.禍患常積于忽微D.智勇多困于所溺

10.采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還所體現的詩人心態是（）

A.在水一方，可望難即B.鄙棄功名，虛靜忘世C.陶醉自然，物化忘我D.潛心感悟，得意忘言

11.《春江花月夜》一詩中由人生感嘆轉向寫游子思婦的一句詩是（）

A.江畔何人初見月，江月何年初照人

B.不知江月待何人，但見長江送流水

C.誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓

D.白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁

12.精衛填海這則神話出自（）

A.《山海經》B.《列子》C.《淮南子》D.《韓非子》

13.具有大散文氣度和風范的文化散文的杰出代表是（）

A.余光中B.余秋雨C.王國維D.季羨林

14.李煜的號是（）

A.香山居士B.青蓮居士C.蓮峰居士D.易安居士

15.柳永《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）的體裁是（）

A.詩B.詞C.曲D.賦

16.孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策中因的意思為（）

A.因為B.原因C.憑借D.沿襲

17.下列選項中，名詞活用為動詞的一項是（）

A.王無罪歲，斯天下之民至焉B.亟請于武公，公弗許C.將襲鄭，夫人將啟之D.竹之始生，一寸之萌耳

18.秦觀《鵲橋仙》的抒情特點是（）

A.借事抒情B.直抒胸臆C.借比喻抒情D.寫景、議論、抒情結合

19.郭沫若五四時期具有狂飆突進風格的作品是（）

A.《屈原》B.《蔡文姬》C.《瓶》D.《女神》

20.我國第一位田園詩人是（）

A.王維B.孟浩然C.謝靈運D.陶淵明

二、閱讀理解(10題)21.馮諼第二次彈鋏而歌的理由是（）

A.食無魚B.無以為家C.居無室D.出無車

22.下列選項中不是曹操作品的一項是（）

A.《龜雖壽》B.《蒿里行》C.《步出夏門行》D.《蜀道難》

23.此詩的創作地點是（）

A.長安B.鞏義C.夔州D.江陵

24.文章第⑦段，為什么要寫我與眾人臉上的歡樂？

25.結合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意

26.下列句中不包含通假字的一項是（）

A.昔繆公求士，西取由余于戎B.杜私門，蠶食諸侯C.所以飾后宮充下陳、娛心意說耳目者D.割膏腴之壤，遂散六國之從

27.文中最后一句話的論證方法是什么？

28.這是一首古體詩還是一首近體詩？

29.這首詞的上片是如何以鋪敘的手法來描寫景物的？

30.羅素認為教育應培養的四種品質不包括（）

A.技能B.勇氣C.團結D.智慧

三、解釋劃線詞(10題)31.吳迄無耗，益怨恨之。

耗

32.經宿方至，造門不前而返。

造

33.是所市來者，必生魚也？

市

34.天下皆知美之為美，斯惡矣。

惡

35.竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉

36.于嗟徂兮，命之衰矣！

徂

37.鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？

加

38.釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

擘

39.責畢收，以何市而反？

市

40.今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。

子

四、現代文閱讀(2題)41.文章開頭第一句話說中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題，這里的自我整容的含義是什么？

42.舉例分析本文的藝術特色

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據要求作文。

我們生活在閱讀的幸福時代，傳統閱讀和數字閱讀并行不悖，人工智能對閱讀的影響誠可期待。有的人認為數字閱讀碎片化，會導致閱讀能力和水平每況愈下；有的人認為前述擔心純屬杞人憂天，數字閱讀將來會取代傳統閱讀；有的人認為根據不同的閱讀人群、閱讀目的，選擇不同的閱讀環境和閱讀方式是一個需要認真面對的問題。

請你對上述材料中所談論的問題，結合自己的觀察、思考或閱讀實踐寫一篇文章。

要求：（1）自選角度，明確文體，自擬標題；（2）不要套作，不得抄襲，不少于800字

參考答案

1.BB《會唱歌的鳶尾花》是舒婷的詩集；《翡冷翠的一夜》是徐志摩的詩集；《向太陽》是艾青的詩集；《愛眉小札》是徐志摩的散文集

2.A《詩經》中的風包含了十五個地方的民歌，稱十五國風，有160篇

3.DA、B兩項均為小說集，C項為散文詩集，D項為雜文集

4.DD韓愈是韓老成的叔叔，二人為叔侄關系

5.AA舒婷是當代朦朧詩派的代表作家之一，主要作品有詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》等

6.BB簡報報頭的格式項目主要有簡報名稱、期數、編發單位全稱和編印日期。另可根據需要標注份號、密級、緊急程度

7.AA《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文集

8.CC漢賦四大家是指司馬相如、揚雄、班固、張衡，其中班固為頌漢德而奉旨寫史，其所著的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史

9.DD后唐莊宗得天下時靠的是智勇，在位期間卻沉湎于聲色，重用伶人、宦官，衰敗的時候數十個伶人就令他身死國滅，符合智勇多困于所溺

10.C陶淵明不慕世俗權勢，不為五斗米折腰，長期隱居。他在隱居的過程中，體悟自然，達到了超然世外、物我兩忘的境界。采菊東籬下，悠然見南山向來被稱為是無我之境的經典詩句，說的是詩人陶醉自然，物化忘我的心態

11.D白云一片悠悠之前，寫的是人生的無限與循環。青楓浦上不勝愁一句，則轉向游子思婦的窮愁想念

12.AA精衛填海選自《山海經》。表現了先民征服自然、戰勝自然的堅定意志

13.BB余秋雨的散文站在新的時代高度，將對歷史文化深入凝重的理性思考與具有詩性激情的想象有機結合起來，具有歷史的縱深感、文化的厚重感、思辨的哲理性，聯想豐富，議論精辟，語言洗練，是具有大散文氣度和風范的文化散文的杰出代表

14.C李煜號蓮峰居士（也寫作蓮蓬居士）；白居易號香山居士；李白號青蓮居士；李清照號易安居士

15.BB《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）是柳永所寫的一首詞。詞是一種產生于唐末，興盛于宋代的新詩體。詞在創作形式上以長短句為主，押韻比詩更加靈活，且文辭更加通俗

16.DD題干中句子的意思為孝公死后，惠文王、武王、昭襄王先后繼承已有的基業，沿襲前代的策略。因是沿襲的意思

17.A

18.DD秦觀的《鵲橋仙》將抒情、寫景、議論融為一體，借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永

19.DD《棠棣之花》合稱《女神三部曲》，表現了五四時期狂飆突進的時代精神

20.DD晉宋（此宋指南朝宋齊梁陳之宋）之際，山水詩大量出現，其中最具代表性的詩人是謝靈運，大約與此同時，陶淵明則大量創作田園詩。這兩個詩派在唐代得到更大的發展

21.DD馮諼第二次彈鋏而歌時歌曰：長鋏歸來乎！出無車

22.DD《蜀道難》是李白的作品，其余三項都是曹操的作品

23.CC《秋興八首》是唐代宗大歷元年杜甫寄居四川夔州時所寫的八首七律組詩，因此此詩的創作地點為夔州

24.為了與上文老人的悲哀形成對比。同時也喻示這樣的歡樂是麻木與短暫的，因為人在浩大的宇宙面前只是一瞬間

25.①我們被現代化流光溢彩的劇場所誘惑，遠離戲臺，讓戲臺荒廢了。②我們遺忘了曾經在戲臺下看戲的生活和感動，再也回不到從前了

26.BB。A項，繆，通穆；C項，說，通悅；D項，從，通縱；B項中不包含通假字

27.演繹論證

28.古體詩

29.詞人先總寫暮秋傍晚的雨景，然后具體展示了雨后的景致，再寫眼前所見具體景物，最后寫江水默默東流。寄托著詞人飄零無依、年華易逝的感傷

30.ACAC在教育上，羅素主張自由教育，認為教育的基本目的應該是培養活力、勇氣、敏感、智慧四種品質

31.耗：音信

32.造：到，至

33.市：買

34.惡：丑

35.具：具備，具有

36.徂：通殂，死

37.加：更加

38.擘：分開

39.市：購買

40.子：以……為子

41.整容是打比方，形象地強調了中國人的教養形象需要改觀；自我整容則是告訴人們：挽救中國人的禮貌必須自己動手進行，別人無法代替

42.①充分運用了想象的表現手法，豐富了作品的內容，增強了作品的表現力。例如，第一段中，作者想象弱小的年輕人扛貨上樓的情景，表現了年輕人謀生的艱難;他頑強地承擔起養家的重擔，表現出與他年齡不相符的成熟，與下文所描寫的他依偎在父親懷中所顯現的稚氣、嬌氣形成強烈的反差，讀來讓人心醉。②多種描寫手法的綜合運用。文章一至三段都有細致傳神的描寫，對于刻畫人物形象、表達思想感情起到了重要作用。例如，第三段的動作描寫抖抖顫顫地從衣兜里摸出剪得有些吃力，卻剪得格外認真；神態描寫布滿皺紋的嘴角竟綻出來幾絲幸福的笑容；細節描寫等手法。細膩真實地描繪出父子相依的溫馨動人的情景，催人淚下，為最后一段的抒情作了充分的鋪墊

43.多元化閱讀才是幸福現代社會，人工智能對閱讀的影響日漸凸顯，傳統的紙質書閱讀與以電子書為代表的數字閱讀之爭甚囂塵上，有人對數字閱讀的碎片化嗤之以鼻，也有人預言傳統閱讀的沒落才是大勢所趨。而我卻以為：兩種甚至更多的閱讀方式并存，能夠進行自由、多元化閱讀的時代，才能稱得上我們閱讀的幸福時代。傳統閱讀有其特有的文化魅力，這種千百年來形成的閱讀文化已經深入國人的骨髓。王禹偁在被貶黃州期間，常在小竹樓里披鶴氅，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮，面前一卷散溢著墨香的書籍，不僅是求知，更是文人自我修養的一部分。蘇軾在困境中流離時，亦不忘安慰自己，休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華，一壺酒，一杯茗，一卷詩書，這就是文人的雅致。傳統閱讀已經遠不止是一種閱讀方式，而是古來共美的生活方式。而數字閱讀同樣有獨特的優勢，如信息存儲的高效和閱讀的便捷。一部Kindle，只相當于普通書籍一半的厚度，卻能夠收錄成百上千本書籍，相當于隨身帶著小型圖書館，讓我們在閱讀上有了更從容的選擇。電子閱讀產品體積小，攜帶方便。等公交時，吃飯的間隙，旅行的途中，隨時隨地都能享受閱讀的快樂，我們甚至可以選擇有聲閱讀，在做其他事的同時，依然不影響對知識的追求。所以，傳統閱讀與數字閱讀，不屬于不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風的排他關系，而更像是共存、互補關系，以滿足各種人群在各種情形下的閱讀需求。當然，數字閱讀在深度上確實無法與傳統閱讀相比，如果金圣嘆每天抱著手機看書，不動筆墨，那就很難再有六才子書中那些精彩絕倫、與原著相得益彰的點評；李清照與趙明誠若是人手一臺電腦，那互考對方的賭書潑茶之趣也將變得索然無味。但反過來，若只有