2022-2023學年佛山市語文統招專升本真題模擬【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.《詩經》中保存民歌最多的是（）

A.國風B.小雅C.大雅D.頌

2.纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度一句是（）

A.借描寫抒情B.借議論抒情C.借典故抒情D.借傳說抒情

3.莫言憑借作品（）獲得了2012年諾貝爾文學獎

A.《紅高粱家族》B.《檀香刑》C.《生死疲勞》D.《蛙》

4.《垓下之圍》中，虞兮虞兮的悲歌表現的場景是（）

A.烏江自刎B.霸王別姬C.決戰楚漢D.東城快戰

5.屈原《國殤》中運用了比喻修辭手法的詩句是（）

A.車錯轂兮短兵接B.旌蔽日兮敵若云C.矢交墜兮士爭先D.凌余陣兮躐余行

6.下列屬于錢鍾書短篇小說集的是（）

A.《管錐編》B.《圍城》C.《寫在人生邊上》D.《人·獸·鬼》

7.《苦惱》中人與馬的對比主要體現在（）

A.姚納佇立如幽靈，馬佇立如蜜糖餅

B.姚納挨受脖兒拐，馬挨受鞭子抽打

C.姚納死了兒子，馬死了初生馬崽兒

D.無人聽姚納訴說，小馬卻認真地傾聽

8.漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓出自（）

A.辛棄疾之手B.柳永之手C.蘇軾之手D.晏殊之手

9.下列加下畫線的關聯詞，用得正確的一項是（）

A.這種橋不但形式美，而且結構堅固

B.我生病時，同學們既然關心我，但是老師也來看我

C.長江三峽中，在過去看有那么一段無法通航，由于礁石太多了

D.因為天下雨，因此他來晚了

10.《長亭送別》選自王實甫的雜劇（）

A.《竇娥冤》B.《西廂記》C.《桃花扇》D.《牡丹亭》

11.郭沫若在《爐中煤》中，借爐中煤來訴說衷情，這種修辭手法是（）

A.比喻、借代B.擬人、比喻C.借代、設問D.設問、擬人

12.《蒹葭》這首詩的主要特點是（）

A.自出機杼，化故為新B.意境朦朧、含蘊不盡C.和淚命筆，寄托哀思D.華麗典雅，樸實自然

13.《背影》中三次寫到兒子望著父親的背影流眼淚，對表現父愛來說，這種表現方法是（）

A.鋪墊B.側寫C.對比D.象征

14.《前赤壁賦》中壬戌之秋，七月既望中既望指的是（）

A.農歷十五B.看見以后C.已經看見D.農歷十六

15.在公文寫作中，由于、茲有、為了等屬于（）

A.領起語B.承啟銜接語C.經辦語D.稱謂語

16.早年受江西詩派熏陶，后又取法李白、杜甫，終于自成一家的詩人是（）

A.楊萬里B.陸游C.范成大D.辛棄疾

17.《南詞敘錄》是宋、元、明、清四代，唯一一部評論南戲的著作，其作者是（）

A.馬致遠B.關漢卿C.錢大昕D.徐渭

18.喜用菊酒等詩歌意象的東晉田園詩人是（）

A.謝靈運B.屈原C.陶淵明D.孟浩然

19.2012年，榮獲諾貝爾文學獎的莫言在瑞典文學院的報告大廳舉行諾貝爾文學獎演講，他演講的主題是（）

A.當眾人都哭時，應該允許有的人不哭B.講故事的人C.貧富與欲望D.喧囂與真實

20.律詩這種文學樣式興盛于（）

A.唐代B.宋代C.元代D.明代

二、閱讀理解(10題)21.閱讀朱光潛的《慢慢走，欣賞啊！——人生的藝術化》，回答問題。

藝術家估定事物的價值，全以它能否納入和諧的整體為標準，往往出于一般人意料之外。他能看重一般人所看輕的，也能看輕一般人所看重的。在看重一件事物時，他知道執著；在看輕一件事物時，他也知道擺脫。藝術的能事不僅見于知所取，尤其見于知所舍。蘇東坡論文，謂如水行山谷中，行于其所不得不行，止于其所不得不止。這就是取舍恰到好處，藝術化的人生也是如此。善于生活者對于世間的一切，也拿藝術的口胃去評判它，合于藝術口胃者毫毛可以變成泰山，不合于藝術口胃者泰山也可以變成毫毛。他不但能認真，而且能擺脫。在認真時見出他的嚴肅，在擺脫時見出他的豁達。孟敏墮甑，不顧而去，郭林宗見到以為奇怪。他說：甑已碎，顧之何益？哲學家斯賓諾莎寧愿靠磨鏡過活，不愿當大學教授，怕妨礙他的自由。王徽之居山陰，有一天夜雪初霽，月色清朗，忽然想起他的朋友戴逵，便乘小舟到剡溪去訪他，剛到門口便把船劃回去。他說：乘興而來，興盡而返。這幾件事彼此相差很遠，卻都可以見出藝術家的豁達。偉大的人生和偉大的藝術都要同時并有嚴肅與豁達之勝。晉代清流大半只知道豁達而不知道嚴肅，宋朝理學又大半只知道嚴肅而不知道豁達。陶淵明和杜子美庶幾算得恰到好處

這段文字既談到藝術，也談到人生。結合文中畫線的句子判斷本文論述的中心是藝術還是人生？并概括本段文字的中心論點

22.根據文章第一段分析龍洞山的來歷

23.這段話中蔡元培所指的腐敗是什么？

24.文段運用了什么樣的修辭手法?

25.1917年回國，宣揚民主、科學，倡導新文化運動的北京大學教授是（）

A.胡適B.魯迅C.周作人D.蔡元培

26.秋興八首（其一）

杜甫

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧

下列各項詞語解釋錯誤的是（）

A.玉露：白露的美稱B.寒衣：御寒的冬衣C.氣蕭森：氣象蕭索陰森D.故園：此處當指夔州

27.閱讀辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》節選，回答下列問題。

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意

本詞作者和蘇軾并稱什么?

28.（三）閱讀舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》中的一個片段：

我是你河邊上破舊的老水車，

數百年來紡著疲憊的歌；

我是你額上熏黑的礦燈，

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；

我是干癟的稻穗；是失修的路基；

是淤灘上的駁船。

把纖繩深深

勒進你的肩膊，

——祖國啊!

請回答

這段文字運用了哪些修辭手法？

29.王維《山居秋暝》一詩中，流露出隱居山中之意的詩句是（）

A.空山新雨后B.明月松間照C.隨意春芳歇D.王孫自可留

30.梁彥光兩次治理相州，成敗迥異，請具體分析原因

三、解釋劃線詞(10題)31.故謀用是作，而兵由此起。

是

32.即便夜乘小船就之。

就

33.城郭溝池以為固，禮義以為紀。

紀

34.盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。

勸

35.與爾三矢，爾其無忘乃父之志！

其

36.平旦，李廣乃歸其大軍。

平旦

37.信年始二毛，即逢喪亂；藐是流離，至于暮齒。

藐

38.冀君實或見恕也

39.宋微子之興悲，良有以也。

良

40.今乃棄黔首以資故國。

黔首

四、現代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂

楊絳

讀書鉆研學問，當然得下苦功夫。為應考試、為寫論文、為求學位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當今之世，要去考大學，或考研究院，或考什么托福兒，難免會有些困難吧?我只愁他政治經濟學不能及格呢，這還不是因為他不求甚解。

我曾挨過幾下棍子，說我讀書追求精神享受。我當時只好低頭認罪。我也承認自己確實不是苦讀。不過，樂在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。不問我們要拜見的主人住在國內國外，不問他屬于現代古代，不問他什么專業，不問他講正經大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領教當代最奧妙的創新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現在界還加上過去界，也帶上未來界，實在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世事呢!這里可得到豐富的經歷，可認識各時各地、多種多樣的人。經常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家里盡管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認識他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。

可惜我們串門時隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子生也有涯而知也無涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個樂和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

42.教養指數和文明的疾病

朱大可

①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經理中進行的調查顯示，日本人當選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發布《中國領事保護和協助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領事保護的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。

②關于中國人教養的海外指責，正在演變為一種喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請不要站在馬桶上！這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關于國民教養的塑造。后發民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學習禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學習技術、制度和教養，于是，這兩個民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進文化的代表。

③與此形成鮮明對照的是，一個號稱禮儀之邦的文明古國，卻逐漸喪失文明優勢，成為教養指數低下的負面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當豪情，把無知當樸素，把暴力當革命，把失禮當率真，把低俗當可愛，把仇恨當愛國，又把無恥當成了反叛？

④作為種族文明的個人表達，教養是禮貌、風度、修養、德行和健康心理的混合體。教養要求我們展開內省，明辨自身的社會角色，在捍衛主體自由的同時，尊重他人

談談你對文中的教養的理解

五、作文題(1題)43.從前有位農場主巡視谷倉時，不慎將一只名表遺失，因遍尋不獲，便決定懸賞尋表，要農場上的小孩幫忙尋找，誰能找到手表，賞金500美元。眾小孩在重賞之下，無不賣力搜尋，奈何谷倉內到處都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太陽下山仍一無所獲，結果一個個都放棄了。只有一個小孩，為了那筆巨額賞金仍繼續尋找。當天色漸黑，眾人離去，谷倉靜下來之后，他突然聽到一個奇怪的聲音。那聲音滴答、滴答不停地響著，小孩立刻停下所有的動作，谷倉內更安靜了，滴答聲也響得更為清晰。小孩循著聲音，終于在偌大漆黑的谷倉中找到了那只名貴手表。

靜是大自然的賞賜，靜是一種奇妙的心態，靜是一種和諧溫馨的社會風情畫……

請根據以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，詩歌除外，文體不限

參考答案

1.A《詩經》中的風包含了十五個地方的民歌，稱十五國風，有160篇

2.D

3.DD莫言憑借《蛙》獲得了2012年諾貝爾文學獎。《蛙》以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，講述了從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，也反映出我國計劃生育的艱難歷程

4.BB虞兮虞兮為《垓下歌》的內容，是垓下被包圍時，聽到四面楚歌，項羽不得不和虞姬訣別。臨別之際，項羽慷慨悲歌，顯示了無可奈何的心情

5.B敵若云把敵人比喻成云，猶言敵人之多

6.DD《管錐編》是錢鍾書的古文筆記體著作；《圍城》是錢鍾書的長篇小說；《寫在人生邊上》是錢鍾書的散文集；《人·獸·鬼》是錢鍾書的短篇小說集

7.D

8.BB漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓出自柳永《八聲甘州》一詞

9.AAB項，結合句意使用不僅……而且……更為恰當；C項，結合句意將由于改為因為更為恰當；D項，結合句意將因此改為所以更為恰當

10.B《長亭送別》選自王實甫的雜劇《西廂記》

11.BB郭沫若的《爐中煤》成功地運用了比喻和擬人的修辭手法。作者將自己比喻為爐中煤，借用煤在爐中熊熊燃燒，燃燒自己、發光發亮，暗喻自己對祖國無私的奉獻精神

12.BB意境朦朧、含蘊不盡是《蒹葭》的主要特點。伊人不坐實，且飄忽不定、幻象叢生，給人以撲朔迷離、悠渺難測之感，引人遐想

13.B《背影》中三次寫到兒子望著父親的背影流淚，表達了兒子對父親的不舍與熱愛，從而從側面表達了父親對自己的濃濃深情

14.D既望是指過了望日，也就是農歷十六日。望是農歷每月十五日

15.AA公文中常用的領起語有由于（鑒于）為了根據（依據）遵照（按照）茲有等

16.BB陸游生平作詩近萬首，早年受江西詩派熏陶，后又取法李白、杜甫，終于自成一家。其詩風格多樣，以雄渾豪放為主，想象豐富，語言明快

17.D徐渭的《南詞敘錄》是我國第一部系統研究南戲的理論專著,也是宋、元、明、清四代評論南戲的唯一著作

18.C陶淵明是我國東晉著名的田園詩人，其詩寧靜恬淡，喜用菊酒等意象

19.BB2012年諾貝爾文學獎獲得者、中國作家莫言在瑞典文學院發表文學演講，主題為講故事的人

20.A律詩是唐朝流行起來的一種漢族詩歌體裁，屬于近體詩的一種，因格律要求非常嚴格而得名。常見的類型有五律和七律，一般有幾個字說幾言

21.本文論述的中心是人生。本段文字的中心論點：藝術與人生都要注意取舍恰到好處

22.龍洞山在歷下城東南三十里，根據《九域志》，大禹治水時登上這座山，故舊名為禹登山

23.當時北大的腐敗表現在兩個方面：求學于此者，皆有做官發財思想；對于教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小

24.運用了引用、比喻的修辭手法

25.AA胡適1917年回國，任北京大學教授，宣揚民主、科學，倡導反封建的新文化運動,發表《文學改良芻議》《文學進化觀念與戲劇改良》等文章，率先從事白話新詩與文學史的寫作，成為五四新文化運動的主要代表人物

26.DDD項，故園指的是京師長安，杜甫以長安為第二故鄉

27.蘇辛

28.比喻、通感

29.CDCD《山居秋暝》一詩的最后兩句，表達了作者樂于歸隱的意愿，其中固然不無躲避現實的消極思想，但也有潔身自好的一面

30.梁彥光第一次治理相州時，沒有針對相州多詭詐的風氣，沿用了在岐州時以靜鎮之的方法，導致失敗。第二次治理相州時，一方面揭發壞人壞事，嚴懲狡猾之徒；另一方面立學興儒，以德化人，所以取得成功

31.是：這，這些

32.就：赴，到

33.紀：秩序，綱紀

34.勸：鼓勵，這里指誘惑

35.其：語氣詞，表命令或希望的語氣

36.平旦：天剛亮時

37.藐：遠

38.希望

39.良：確實，真的

40.黔首：百姓

41.比喻論證、引用論證、對比論證、舉例論證

42.教養是個人文明程度和種族文明高度的體現，是人類文明的普世標準。教養要求我們展開內省，明辨自身的社會角色，尊重他人包括其他生物的權利和感受。作為一種優美的意識形態，教養能直達人的靈魂，從內部解決文明的危機