2021年包頭市語文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.現(xiàn)代文學(xué)史上，擅長(zhǎng)描寫北京底層平民生活、作品有濃郁京味的作家是（）

A.茅盾B.老舍C.曹禺D.郁達(dá)夫

2.李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）一詞最突出的語言技巧是（）

A.擬人B.疊字C.比喻D.夸張

3.《蘋果樹下》一詩，表現(xiàn)愛情從孕育到成熟的過程主要是通過（）

A.小伙子唱歌內(nèi)容的變化來展示的

B.一年四季的順序自然完成的

C.蘋果從開花到結(jié)果的過程來喻示的

D.姑娘由嗔怒到驚喜的表情變化展示的

4.下列作品屬于清代的是（）

A.《金瓶梅》B.《三國演義》C.《西游記》D.《紅樓夢(mèng)》

5.屬于辛棄疾詞集的是（）

A.《稼軒長(zhǎng)短句》B.《于湖詞》C.《云莊休居自適小樂府》D.《漱玉詞》

6.下列作品，屬于漢樂府民歌的是（）

A.《蒹葭》B.《哀郢》C.《飲酒》（其五）D.《陌上桑》

7.為了鮮明地體現(xiàn)主旨，《五代史伶官傳序》所采用的主要表現(xiàn)方法是（）

A.托物言志B.側(cè)面烘托C.象征D.對(duì)比

8.《大同與小康》選自（）

A.《道德經(jīng)》B.《論語》C.《莊子》D.《禮記》

9.血吸蟲病是血吸蟲寄生于人體引起的寄生蟲病，其最嚴(yán)重的病變是（）

A.血吸蟲尾蚴引起的病變B.血吸蟲童蟲引起的病變C.血吸蟲成蟲引起的病變D.血吸蟲蟲卵引起的病變

10.《背影》在寫法上的顯著特點(diǎn)不包括（）

A.選取背影作為刻畫重心，角度獨(dú)特B.語言樸素平易C.采用簡(jiǎn)潔的白描手法D.采用側(cè)面烘托手法

11.公文處理工作的時(shí)限性體現(xiàn)在公文處理工作的（）

A.發(fā)文階段B.每一個(gè)具體環(huán)節(jié)C.收文階段D.管理階段

12.作者直接傾吐自己喜怒愛憎感情的抒情方法是（）

A.直接抒情B.借景抒情C.托物言志D.寓情于理

13.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色出自（）

A.《前赤壁賦》B.《滕王閣序》C.《西廂記》D.《小石潭記》

14.下列哪項(xiàng)不屬于濕性壞疽的病變特點(diǎn)（）

A.可發(fā)生在四肢B.多發(fā)生在內(nèi)臟和肌肉C.腫脹，呈藍(lán)綠色D.與周圍正常組織界限不清

15.《春江花月夜》的作者是（）

A.高適B.孟浩然C.陳子昂D.張若虛

16.滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？這是下列哪部作品的開篇詞（）

A.《紅樓夢(mèng)》B.《西廂記》C.《漢宮秋》D.《梧桐雨》

17.主張文章應(yīng)明道致用事信言文的是（）

A.韓愈B.柳宗元C.歐陽修D(zhuǎn).王安石

18.《春江花月夜》一詩中由人生感嘆轉(zhuǎn)向?qū)懹巫铀紜D的一句詩是（）

A.江畔何人初見月，江月何年初照人

B.不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水

C.誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓

D.白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁

19.滟滟隨波千萬里，何處春江無月明寫的景象是（）

A.明月初升B.明月高懸C.明月西斜D.明月落山

20.下列各項(xiàng)，修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春

B.春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)

C.梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老

D.忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間

二、閱讀理解(10題)21.白雪歌送武判官歸京

岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處

下列屬于邊塞詩派代表詩人的是（）

A.高適、岑參B.李頎、王昌齡C.王維、孟浩然D.杜牧、杜甫

22.風(fēng)波（節(jié)選）

魯迅

趙七爺本來是笑著旁觀的；但自從八一嫂說了衙門里的大老爺沒有告示這話以后，卻有些生氣了。這時(shí)他已經(jīng)繞出桌旁，接著說，‘恨棒打人’，算什么呢。大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥，張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當(dāng)之勇，誰能抵擋他，他兩手同時(shí)捏起空拳，仿佛握著無形的蛇矛模樣，向八一嫂搶進(jìn)幾步道，你能抵擋他么！

八一嫂正氣得抱著孩子發(fā)抖，忽然見趙七爺滿臉油汗，瞪著眼，準(zhǔn)對(duì)伊沖過來，便十分害怕，不敢說完話，回身走了。趙七爺也跟著走去，眾人一面怪八一嫂多事，一面讓開路，幾個(gè)剪過辮子重新留起的便趕快躲在人叢后面，怕他看見。趙七爺也不細(xì)心察訪，通過人叢，忽然轉(zhuǎn)入烏桕樹后，說道你能抵擋他么！跨上獨(dú)木橋，揚(yáng)長(zhǎng)去了。

村人們呆呆站著，心里計(jì)算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對(duì)人談?wù)摮侵械男侣劦臅r(shí)候，就不該含著長(zhǎng)煙管顯出那般驕傲模樣，所以對(duì)七斤的犯法，也覺得有些暢快。他們也仿佛想發(fā)些議論，卻又覺得沒有什么議論可發(fā)。嗡嗡的一陣亂嚷，蚊子都撞過赤膊身子，闖到烏桕樹下去做市；他們也就慢慢地走散回家，關(guān)上門去睡覺。七斤嫂咕噥著，也收了家伙和桌子矮凳回家，關(guān)上門睡覺了。

七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長(zhǎng)湘妃竹煙管的白銅斗里的火光，漸漸發(fā)黑了。他心里但覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計(jì)劃，但總是非常模糊，貫穿不得：辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰能抵擋他？書上一條一條寫著。入娘的！……

第二日清晨，七斤依舊從魯鎮(zhèn)撐航船進(jìn)城，傍晚回到魯鎮(zhèn)，又拿著六尺多長(zhǎng)的湘妃竹煙管和一個(gè)飯碗回村。他在晚飯席上，對(duì)九斤老太說，這碗是在城內(nèi)釘合的，因?yàn)槿笨诖螅砸鶄€(gè)銅釘，三文一個(gè)，一總用了四十八文小錢。

九斤老太很不高興的說，一代不如一代，我是活夠了。三文錢一個(gè)釘；從前的釘，這樣的么？從前的釘是……我活了七十九歲了，——

此后七斤雖然是照例日日進(jìn)城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著，不再來聽他從城內(nèi)得來的新聞。七斤嫂也沒有好聲氣，還時(shí)常叫他囚徒。

過了十多日，七斤從城內(nèi)回家，看見他的女人非常高興，問他說，你在城里可聽到些什么？

沒有聽到些什么。

皇帝坐了龍庭沒有呢？

他們沒有說。

咸亨酒店里也沒有人說么？

也沒人說。

我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺?shù)牡昵埃匆娝肿顣耍p子又盤在頂上了，也沒有穿長(zhǎng)衫。

……

你想，不坐龍庭了罷？

我想，不坐了罷。

現(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁矗喈?dāng)?shù)拇隽恕５较奶欤麄內(nèi)耘f在自家門口的土場(chǎng)上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做過八十大壽，仍然不平而且康健。六斤的雙丫角，已經(jīng)變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個(gè)銅釘?shù)娘埻耄谕翀?chǎng)上一瘸一拐的往來

選文發(fā)表的時(shí)間是（）

A.1918年9月B.1919年9月C.1920年9月D.1921年9月

23.從這段話中可以判斷出造成這種落后心態(tài)的社會(huì)原因是什么？

24.選段文字表現(xiàn)出米龍老爹的性格特征是（）

A.大義凜然，視死如歸，面對(duì)敵人毫不畏懼，有著高度的愛國主義精神

B.對(duì)普軍士兵的極度憎恨

C.質(zhì)樸誠實(shí)、不會(huì)撒謊

D.膽識(shí)過人，不怕任何事

25.閱讀司馬遷《垓下之圍》節(jié)選，回答下列問題。

太史公曰：吾聞之周生曰，舜目蓋重瞳子，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為霸王。位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征，經(jīng)營天下，五年卒亡其國。身死東城，尚不覺悟，而不自責(zé)，過矣。乃引天亡我，非用兵之罪也，豈不謬哉！

《史記》中本紀(jì)用于記載帝王事跡，項(xiàng)羽為什么被列在本紀(jì)中？

26.閱讀下文，回答問題。

我愛水

張秀亞

我愛水。多少年來，生活的戲劇雖幾易布景，但我總喜歡濱水而居，為了在夢(mèng)中可以聽到那潺湲的柔聲，明晨啟扉，更可見到那一片照眼的清光。一灣澄明的流水，靜靜地向前滑流著，滑流著，把我的思念與憂慮都帶走了，最后只將我留在岸邊，悄然獨(dú)立，盈耳只有那琤琮微響，向我訴說一個(gè)無終結(jié)的故事。

我最喜愛的那片水，該是故都城北的什剎海了。那如一塊青玉的平靜流水，曾做了我四年的伴侶。

什剎海正位于我母校的后門，度過一道筑在溪水上的石橋，再一轉(zhuǎn)彎，便會(huì)聽見那愉快的水聲，伴著水濱青翠的樹色在歡迎來訪者了。

逢著清晨無課，我總是拿了一本詩集，在水邊徜徉，那時(shí)候，正是充滿了詩意與幻夢(mèng)的年紀(jì)，水邊有時(shí)是自在飛花輕似夢(mèng)的詩境，有時(shí)是無邊絲雨細(xì)如愁的凄涼境界，還有什么更適于少年的心靈流連徘徊？我常是將書放在身邊，雙足垂到水面，叫水上的白云，將我?guī)У接譁嘏帚皭澋幕脡?mèng)里。

我曾有一首小詩，其中兩段是：

我曾持一卷詩一朵花來到你身旁，

在柳蔭里靜聽那汩汩的水響。

詩，遺忘了；花，失落了，

而今再尋不到那流走的時(shí)光。

你曾幾番入夢(mèng)，同水上一片斜陽，

還有長(zhǎng)堤上賣書老人的深色衣裳。

我曾一疊疊買去他的古書，

卻憾恨著買不去他那暮年的悲傷。

詩中你的稱謂，即是指什剎海，這首詩里，實(shí)在交織著無限的懷念和悵惘。

什剎海的可愛處，在于它的變，在于它的常，晴陰風(fēng)雨，春去夏來，水邊的景色不同，而它那最高度的美與宜人處，卻永遠(yuǎn)蘊(yùn)藏在那一片朦朧水霧，以及瀲滟清光里，引人系戀。

當(dāng)冬天撤去了那皎白的冰雪之幕，在水面薄冰上試步的樂趣享受不到了，但一片溫柔的春意，卻把整個(gè)什剎海的靈魂浸透了。不知何處傳來一聲聲鷓鴣的啼喚，像是那么遙遠(yuǎn)，又像是那么逼近，聽來似是不分明，然而卻又是那般動(dòng)聽，直扣人的心門。再過幾天，水邊的楊柳現(xiàn)出了淺淺的綠痕，水堤上的泥土漸軟了，而幾場(chǎng)雨后，水已平了堤，時(shí)時(shí)刻刻似乎要漲溢出來，卻又似被一道神秘的邊界拘攔住了，一直在那兒溶溶漾漾，如同一個(gè)殷勤的主人的手，將酒杯斟得太滿了，使每一個(gè)來游者，都想一嘗這葡萄色的瓊漿，而低吟：呵，你新鮮的湖水，陶醉了我的心靈。

放假的日子，水邊那塊大石，便是我露天的座位了，水聲輕柔，水光明媚，教給我無窮盡的智慧，將已逝去的，正在進(jìn)行的，將要發(fā)生的一切，緩緩地告訴了我，我就這樣坐著，聽著，想著，直到夕陽將輝煌的火炬投入水中，將對(duì)岸人家的窗子也照亮了，我才將水色水光攝錄心坎，帶了回去。

最可愛的還有那水邊新秋，北方的秋天本來是悄悄地來，比春天來得更幽俏，有一天，你一凝眸，不免驚訝水的顏色淺了，堤邊水位低了，水蓼花的顏色更深了一些，而荷葉已有一絲憔悴之態(tài)。那么，秋意便是滿了什剎海了，漸漸地，水邊橋頭，有個(gè)老人在賣荷葉粥了，水面上，更有一些年輕的女孩子赤足在采鮮藕，什剎海在荷葉的搖曳、蘆葦?shù)奶⒅幸蚜碛幸环N感傷的情調(diào)，但當(dāng)星光落在水面時(shí)，你已可依稀聽到詩神環(huán)佩。

島上鄉(xiāng)居，流水繞墻，每天望著這蜿蜒而去的山溪，我更懷念起什剎海了

文章畫線句中悵惘的含義是什么？它表達(dá)了作者什么樣的感情？

27.吃飯

吃飯有時(shí)很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實(shí)往往是附屬品。吃講究的飯事實(shí)上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。這種主權(quán)旁移，包含著一個(gè)轉(zhuǎn)了彎的、不甚素樸的人生觀。辨味而不是充饑，變成了我們吃飯的目的。舌頭代替了腸胃，作為最后或最高的裁判。不過，我們?nèi)匀话严硎苎陲棡樾枰徽f吃菜，只說吃飯，好比我們研究哲學(xué)或藝術(shù)，總說為了真和美可以利用一樣。有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會(huì)利用人，替它遮蓋和辯護(hù)，也能免于拋棄。柏拉圖《理想國》里把國家分成三等人，相當(dāng)于靈魂的三個(gè)成分；饑渴吃喝等嗜欲是靈魂里最低賤的成分，等于政治組織里的平民或民眾。最巧妙的政治家知道怎樣來敷衍民眾，把自己的野心裝點(diǎn)成民眾的意志和福利；請(qǐng)客上館子去吃菜，還頂著吃飯的名義，這正是舌頭對(duì)肚子的借口，仿佛說：你別抱怨，這有你的份！你享著名，我替你出力去干，還虧了你什么？其實(shí)呢，天知道——更有餓癟的肚子知道——若專為充腸填腹起見，樹皮草根跟雞鴨魚肉差不了多少！真想不到，在區(qū)區(qū)消化排泄的生理過程里還需要那么多的政治作用。

古羅馬詩人波西藹斯（Persius）曾慨嘆說，肚子發(fā)展了人的天才，傳授人以技術(shù)（Magisterartisingeniquelargitorventer）。這個(gè)意思經(jīng)拉柏萊發(fā)揮得淋漓盡致，《巨人世家》卷三有贊美肚子的一章，尊為人類的真主宰、各種學(xué)問和職業(yè)的創(chuàng)始和提倡者，鳥飛，獸走，魚游，蟲爬，以及一切有生之類的一切活動(dòng)，也都是為了腸胃。人類所有的創(chuàng)造和活動(dòng)（包括寫文章在內(nèi)），不僅表示頭腦的充實(shí)，并且證明腸胃的空虛。飽滿的肚子最沒用，那時(shí)候的頭腦，迷迷糊糊，只配做癡夢(mèng)；咱們有一條不成文的法律：吃了午飯睡中覺，就是有力的證據(jù)。我們通常把饑餓看得太低了，只說它產(chǎn)生了乞丐、盜賊、娼妓一類的東西，忘記了它也啟發(fā)過思想、技巧，還有有飯大家吃的政治和經(jīng)濟(jì)理論。德國古詩人白洛柯斯（B.H.Brockes）做贊美詩，把上帝比作一個(gè)偉大的廚師傅（dergrosseSpeisemeister），做飯給全人類吃，還不免帶些宗教的稚氣。弄飯給我們吃的人，決不是我們真正的主人翁。這樣的上帝，不做也罷。只有為他弄了飯來給他吃的人，才支配著我們的行動(dòng)。譬如一家之主，并不是掙錢養(yǎng)家的父親，倒是那些乳臭未干、安坐著吃飯的孩子；這一點(diǎn)，當(dāng)然做孩子時(shí)不會(huì)悟到，而父親們也決不甘承認(rèn)的。拉柏萊的話較有道理。試想，肚子一天到晚要我們把茶飯來向它祭獻(xiàn)，它還不是上帝是什么？但是它畢竟是個(gè)下流不上臺(tái)面的東西，一味容納吸收，不懂得享受和欣賞。人生就因此復(fù)雜起來。一方面是有了腸胃而要飯去充實(shí)的人，另一方面是有飯而要胃口來吃的人。第一種人生觀可以說是吃飯的；第二種不妨喚作吃菜的。第一種人工作、生產(chǎn)、創(chuàng)造，來換飯吃。第二種人利用第一種人活動(dòng)的結(jié)果，來健脾開胃，幫助吃飯而增進(jìn)食量。所以吃飯時(shí)要有音樂，還不夠，就有佳人麗人之類來勸酒；文雅點(diǎn)就開什么銷寒會(huì)、銷夏會(huì)，在席上傳觀書法名畫；甚至賞花游山，把自然名勝來下飯。吃的菜不用說盡量講究。有這樣優(yōu)裕的物質(zhì)環(huán)境，舌頭像身體一般，本來是極隨便的，此時(shí)也會(huì)有貞操和氣節(jié)了；許多從前慣吃的東西，現(xiàn)在吃了仿佛玷污清白，決不肯再進(jìn)口。精細(xì)到這種田地，似乎應(yīng)當(dāng)少吃，實(shí)則反而多吃。假使讓肚子作主，吃飽就完事，還不失分寸。舌頭揀精揀肥，貪嘴不顧性命，結(jié)果是肚子倒霉受累，只好忌嘴，舌頭也像魯智深所說淡出鳥來。這誠然是它饞得忘了本的報(bào)應(yīng)！如此看來，吃菜的人生觀似乎欠妥。

不過，可口好吃的菜還是值得贊美的。這個(gè)世界給人弄得混亂顛倒，到處是磨擦沖突，只有兩件最和諧的事物總算是人造的：音樂和烹調(diào)。一碗好菜仿佛一只樂曲，也是一種一貫的多元，調(diào)和滋味，使相反的分子相成相濟(jì)，變作可分而不可離的綜合。最粗淺的例像白煮蟹和醋、烤鴨和甜醬，或如西菜里烤豬肉（Roastpork）和蘋果泥（Applesauce）、滲鳘魚和檸檬片，原來是天涯地角、全不相干的東西，而偏偏有注定的緣分，像佳人和才子，母豬和癩象，結(jié)成了天造地設(shè)的配偶、相得益彰的眷屬。到現(xiàn)在，他們親熱得拆也拆不開。在調(diào)味里，也有來伯尼支（Leibniz）的哲學(xué)所謂前定的調(diào)和（Harmoniapraestabilita），同時(shí)也有前定的不可妥協(xié)，譬如胡椒和煮蝦蟹、糖醋和炒牛羊肉，正如古音樂里，商角不相協(xié)，徵羽不相配。音樂的道理可通于烹飪，孔子早已明白，所以《論語》記他在齊聞《韶》，三月不知肉味。可惜他老先生雖然在《鄉(xiāng)黨》一章里頗講究燒菜，還未得吃道三昧，在兩種和諧里，偏向音樂。譬如《中庸》講身心修養(yǎng)，只說發(fā)而中節(jié)謂之和，養(yǎng)成音樂化的人格，真是聽樂而不知肉味人的話。照我們的意見，完美的人格，一以貫之的吾道，統(tǒng)治盡善的國家，不僅要和諧得像音樂，也該把烹飪的調(diào)和懸為理想。在這一點(diǎn)上，我們不追隨孔子，而愿意推崇被人忘掉的伊尹。伊尹是中國第一個(gè)哲學(xué)家廚師，在他眼里，整個(gè)人世間好比是做菜的廚房。《呂氏春秋·本味篇》記伊尹以至味說湯，把最偉大的統(tǒng)治哲學(xué)講成惹人垂涎的食譜。這個(gè)觀念滲透了中國古代的政治意識(shí)，所以自從《尚書·說命》起，做宰相總比為和羹調(diào)鼎，老子也說治國如烹小鮮。孟子曾贊伊尹為圣之任者，柳下惠為圣之和者，這里的文字也許有些錯(cuò)簡(jiǎn)。其實(shí)呢，允許人赤條條相對(duì)的柳下惠該算是個(gè)放任主義者。而伊尹倒當(dāng)?shù)闷鸷妥帧@個(gè)和字，當(dāng)然還帶些下廚上灶、調(diào)和五味的涵意。

吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡(luò)感情、談生意經(jīng)等等，那就是請(qǐng)吃飯了。社交的吃飯種類雖然復(fù)雜，性質(zhì)卻極為簡(jiǎn)單。把飯給有飯吃的人吃，那是請(qǐng)飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟(jì)，算不上交際了。至于請(qǐng)飯時(shí)客人數(shù)目的多少，男女性別的配比，我們改天再談。但是趣味洋溢的《老饕年鑒》（AlmanachdesGourmands）里有一節(jié)妙文，不可不在此處一提。這八小本名貴稀罕的奇書在研究吃飯之外，也曾討論到請(qǐng)飯的問題。大意說：我們吃了人家的飯?jiān)撚卸嗌偬觳辉诒澈笳f主人的壞話，時(shí)間的長(zhǎng)短按照飯菜的質(zhì)量而定；所以做人應(yīng)當(dāng)多多請(qǐng)客吃飯，并且吃好飯，以增進(jìn)朋友的感情，減少仇敵的毀謗。這一番議論，我誠懇地介紹給一切不愿彼此成為冤家的朋友，以及愿意彼此變?yōu)榕笥训脑┘摇Ｖ劣谖冶救四兀Ш蛑T君的邀請(qǐng)，努力奉行豬八戒對(duì)南山大王手下小妖說的話：不要拉扯，待我一家家吃將來

本文的作者是（）

A.梁?jiǎn)⒊珺.錢鍾書C.余秋雨D.朱光潛

28.詞中運(yùn)用玉環(huán)、飛燕的典故有何作用？

29.命、過、緣、斫、焚、窮一連串動(dòng)作，表達(dá)了作者怎樣的心情？

30.文中用以表現(xiàn)窮達(dá)有異，懷土心同的典故是（）

A.匏瓜徒懸B.鐘儀南音C.尼父嘆歸D.莊舄越吟

三、解釋劃線詞(10題)31.吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。

蒼蒼

32.既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。

貳

33.凌萬頃之茫然。

凌

34.既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。

鄙

35.申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

悌

36.君子無終食之間違仁，造次必于是,顛沛必于是。

造次

37.快意當(dāng)前，適觀而已矣。

適觀

38.此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？

說

39.昔者先王以為東蒙主。

東蒙主

40.然今卒困于此。

卒

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

依偎——重慶街景

依偎這個(gè)詞，是很難用在眼前這位年輕人身上的。他顯然來自農(nóng)村，靠在肩上的那截比身高略長(zhǎng)的竹筒，系在竹筒上的那團(tuán)比他指頭還粗的繩索，標(biāo)明了他的山城棒棒軍的身份。可是他畢竟太年輕了一點(diǎn)，充其量十六七歲。而他那弱小的身軀所必須承受的，卻是生活的重?fù)?dān)。當(dāng)他背著城里的冰箱搖搖晃晃爬上一幢宿舍的頂樓的時(shí)候，他氣喘吁吁，他大汗淋漓，他青筋鼓脹，他牙關(guān)緊咬。依偎這個(gè)詞的柔軟情調(diào)已經(jīng)離他而去了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，久久地。他所面對(duì)所經(jīng)歷的情感只能是與依偎截然相反的東西，比如說昂首挺立，比如說身腰佝僂，總之，在那襤褸衣著的遮掩下，在那蓬頭垢面的裸露中，即令在那心理承受能力最為脆弱的地方，也只能剩下那副近乎殘忍的鐵石心腸了。

然而，此時(shí)此刻，他確實(shí)依偎在一位農(nóng)村老漢的懷里。那是在一個(gè)雷雨交加的中午，當(dāng)路上的行人紛紛躲進(jìn)沿街的一個(gè)窄小的屋檐下的時(shí)候，我在一個(gè)角落里看見了他。他坐在潮濕的地上，靠在肩上的，依然是那截比身高略長(zhǎng)的竹筒，系在竹筒上的，依然是那團(tuán)比他指頭還粗的繩索。有所不同的是，他此刻的表情是平靜的、順從的，從那歪著的臟兮兮的脖子和那翹著的毛茸茸的鼻孔望去，他似乎睡著了。而這位老農(nóng)也坐在地上，從年齡，從長(zhǎng)相，更從為了不致驚動(dòng)對(duì)方而久久不得動(dòng)彈的雙腿去看，他無疑是懷中孩子的父親。他是什么時(shí)候進(jìn)城來的，他怎么會(huì)在這里找到孩子，我一無所知。深信不疑的，便是他是懷揣著擔(dān)心與不安，不計(jì)旅途之苦專程前來看望孩子的。現(xiàn)在好了，孩子的一切他都看到了。讓他欣慰的是，孩子長(zhǎng)高了一點(diǎn)，長(zhǎng)壯了一點(diǎn)，而且突然變得懂事多了，沒有再去調(diào)皮搗蛋，沒有再去貪耍玩鬧，孩子頑強(qiáng)的生存能力證明，他的家庭甚至他的家族已經(jīng)升起了一顆希望之星。那么，明天就要回到鄉(xiāng)下去了，地里發(fā)黃了的麥子等他回去收割，在這樣的時(shí)候，父親能夠?yàn)楹⒆釉僬f點(diǎn)什么或再做點(diǎn)什么呢？該說的也許已經(jīng)說了，比如要吃飽穿暖，比如要早睡早起，有了病一定要吃藥，醫(yī)院進(jìn)不起就進(jìn)藥店，西藥吃不起就吃中藥。哦哦，這孩子不講衛(wèi)生的壞習(xí)慣進(jìn)了城也沒有改好，喏，手指甲這么長(zhǎng)這么臟了，要是等到他自己來剪，還不知道要等到猴年馬月呢？

于是，在我的注目之下，這位老農(nóng)抖抖顫顫地從衣兜里摸出一把小剪刀，開始為依偎在懷里的孩子剪手指甲。小剪刀生了點(diǎn)銹，刀口也鈍了，他剪得有些吃力，卻剪得格外認(rèn)真，剪著剪著，伴著口中的喃喃自語，在那布滿皺紋的嘴角竟綻出來幾絲幸福的笑容。而孩子調(diào)皮的天性此時(shí)復(fù)活了，他的腦袋使勁朝父親的懷里鉆，一只手臂索性搭在了父親的肩頭，那稚氣與嬌氣一并顯現(xiàn)的時(shí)候，簡(jiǎn)直像一個(gè)待哺的嬰兒，貪婪地享受在母親的懷抱之中。

我被眼前的這一幕愣怔住了，盡管這父子兩人如入無人之境，于周圍的任何目光全然不顧。不知怎的，隨著屋檐水的嘩嘩滴落，我的淚水亦潸然而下。老實(shí)說，我多么希望這場(chǎng)雷雨不要停止，以便讓人世間這幕難得一見的街景，得以框定，得以永恒……

（有刪改）

請(qǐng)概括本文中作者所見街景

42.舉例分析本文的藝術(shù)特色

五、作文題(1題)43.請(qǐng)閱讀下面的材料，按照要求寫一篇文章。

①見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語·里仁》）

②人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（文天祥）

③近水知魚性，近山識(shí)鳥音。（《增廣賢文》）

④深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。（阮元）

⑤俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。（毛澤東）

⑥各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）

要求：①根據(jù)材料選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，題目自擬；

②除詩歌外，文體不限：

③思想感情健康，觀點(diǎn)鮮明，有真情實(shí)感；

④不少于800字;

⑤不得套作或抄襲

參考答案

1.B

2.B

3.C《蘋果樹下》以水渠果園草坪等勞動(dòng)場(chǎng)景，以及蘋果從開花、結(jié)果到成熟的過程，來喻示姑娘和小伙子在共同的勞動(dòng)中相識(shí)、相愛，歌頌他們之間真摯的愛情

4.D《金瓶梅》《三國演義》《西游記》都是明代的作品，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是清代著名的文學(xué)家

5.AA辛棄疾是南宋豪放詞派的主要代表，他把愛國抱負(fù)和滿腔憂憤傾注到詞作之中，形成雄奇豪壯、蒼涼沉郁的風(fēng)格，現(xiàn)存詩歌六百多首，有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》。《于湖詞》是南宋張孝祥所著。《云莊休居自適小樂府》簡(jiǎn)稱《云莊樂府》，是元代張養(yǎng)浩所作的散曲集。《漱玉詞》是李清照的詞集

6.D

7.D《五代史伶官傳序》一文將后唐莊宗得天下與失天下的過程進(jìn)行對(duì)比，使用了對(duì)比的表現(xiàn)手法

8.DD《大同與小康》選自《禮記》，記述孔子參加蠟祭之后，出游于樓觀之上，望見懸掛的典章法令，有感于魯之衰落，而思之于大道之行也，由隨侍的言偃所問，引發(fā)出孔子對(duì)周衰禮壞的感嘆，表明其對(duì)大同世界的向往

9.DD血吸蟲病變包括由尾蚴、童蟲、成蟲及蟲卵引起多種組織損傷，其中以蟲卵沉積引起腸、肝、脾等臟器的病變最為重要

10.B

11.B

12.AA直接抒情的特點(diǎn)是感情袒露，氣勢(shì)奔放、熱烈

13.BB落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色出自唐代文學(xué)家王勃所作的《滕王閣序》。作者以落霞、孤鶩、秋水和長(zhǎng)天四個(gè)景象勾勒出一幅寧靜致遠(yuǎn)的畫面，歷來被奉為寫景的精妙之句

14.BB濕性壞疽多發(fā)生于與外界相通的內(nèi)臟，也可見于四肢；局部組織腫脹明顯，呈深藍(lán)、暗綠或污黑色；壞死組織與周圍正常組織界限不清。氣性壞疽主要見于嚴(yán)重的深達(dá)肌肉的開放性合并產(chǎn)氣莢膜桿菌等厭氧菌感染時(shí)

15.D《春江花月夜》是由初唐詩人張若虛所作，張若虛與張旭、包融、賀知章合稱吳中四士

16.AA題干中的句子是《紅樓夢(mèng)》的開篇詞。滿紙荒唐言是指《紅樓夢(mèng)》源于生活高于生活的特點(diǎn)；一把辛酸淚是作者曹雪芹對(duì)個(gè)人忍受著生活的困頓而辛勤創(chuàng)作的感嘆；都云作者癡是指自己的辛勤創(chuàng)作活動(dòng)被時(shí)人誤認(rèn)為發(fā)瘋的事實(shí)；誰解其中味指作者自己通過創(chuàng)作得到的精神上的愉悅

17.C歐陽修繼承發(fā)展了韓柳散文理論，反對(duì)宋初以來追求形式的靡麗文風(fēng)，主張文章應(yīng)明道致用事信言文

18.D白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁一句的意思是：游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。表明作者開始由人生感慨轉(zhuǎn)向游子思婦，后面幾句繼續(xù)寫思婦對(duì)離人的思念

19.A《春江花月夜》一文中海上明月共潮生說明是明月初升，從皎皎空中孤月輪起是寫明月高懸時(shí)的景象。故滟滟隨波千萬里，何處春江無月明描繪的是明月初升時(shí)的景象

20.DDD項(xiàng)使用了頂真，其他三項(xiàng)使用的是對(duì)仗

21.ABAB邊塞詩派以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名，而高、岑成就最高，所以也叫高岑詩派。他們的詩歌主要是描寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和邊塞風(fēng)土人情，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的各種矛盾如離別、思鄉(xiāng)、閨怨等，形式上多為七言歌行和五、七言絕句，詩風(fēng)悲壯，格調(diào)雄渾，最足以表現(xiàn)盛唐氣象

22.CC《風(fēng)波》發(fā)表于1920年9月《新青年》月刊第八卷第一號(hào)

23.專制暴力

24.AA選段文字表現(xiàn)出米龍老爹大義凜然，視死如歸，面對(duì)敵人毫不畏懼，有著高度的愛國主義精神

25.項(xiàng)羽在反秦斗爭(zhēng)中起了領(lǐng)導(dǎo)作用，消滅了秦國

26.悵惘是指作者思念什剎海卻只能在夢(mèng)中相見的遺憾。表達(dá)了作者感傷懷舊的情緒和濃郁的多愁情結(jié)

27.BB《吃飯》的作者是錢鍾書

28.告誡那些佞臣小人不要太得意忘形了

29.被貶后仍感到惴栗不安

30.BCDBCD窮達(dá)有異，懷土心同的意思是：懷念鄉(xiāng)土的感情人人相同啊，哪會(huì)因?yàn)楦F困或顯達(dá)而變心。A項(xiàng)，匏瓜孤懸比喻不被任用；鐘儀南音尼父嘆歸莊舄越吟皆可表現(xiàn)人無論是窮苦還是飛黃騰達(dá)，均有思念故土之情

31.蒼蒼：斑白

32.貳：兩屬，臣屬二主

33.凌：越過

34.鄙：邊邑

35.悌：敬愛兄長(zhǎng)

36.造次：匆忙，倉促

37.適觀：適合觀賞

38.說：通悅

39.東蒙主：主持蒙山祭祀的人

40.卒：最終

41.重慶街頭下著暴雨，屋檐下，一個(gè)弱小的十六七歲的年輕人依偎在坐在地上的父親的懷中安靜地睡著了，肩頭靠