高中《文化生活》易錯(cuò)易混點(diǎn)第一單方丈化與生活. 第一濡文化與社會(huì)入文化既包括世界觀、人生觀、僑值觀等非意識(shí)形態(tài)的部分，又包括自懿科學(xué)和技術(shù)、語窗和文字等具有意說形態(tài)性質(zhì)的部分.（錯(cuò)，世界觀，人生觀、價(jià)慎觀等是具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，白然科學(xué)和技術(shù)，語言和文字等是非意識(shí)形態(tài)的部分。2,人的文化素養(yǎng)是天生的/自愛形成的.（惜，人們的文化索券不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)『特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化如設(shè)教育而逐步培養(yǎng)出來的，）及文化是一種物質(zhì)力量口（錯(cuò)，文化是一種楷神力最.）4、文化作為一種精抻力盤.槌直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量..（借，文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,但不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量＞需要在人的認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中才能轉(zhuǎn)化為艇質(zhì)力量.）5、文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展/文北阻礙社會(huì)的發(fā)物*（借，文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影啕具有雙重性.先進(jìn)、健康、優(yōu)秀的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后.腐朽的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展力配文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起決定作用.（錯(cuò)，文化的作用只是一種厚響作用，不能說是*決定作用"口）心文化與經(jīng)濟(jì),政治/社會(huì)發(fā)展同步.f錯(cuò)，文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，它跟經(jīng)濟(jì)、政治或社會(huì)的發(fā)展并不是亦步亦趨的，有時(shí)先丁，有時(shí)落后于.》8,文化是經(jīng)濟(jì)、政洎的掘生物和附屬品，（錯(cuò)，文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性.）熱經(jīng)濟(jì)與文北互相決定（錯(cuò)?疑濟(jì)決定文出，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用）1趴文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn).（傳，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化發(fā)展，文化不一定促進(jìn)鮮濟(jì)發(fā)展,文化與經(jīng)濟(jì)是相互影響，相互交融.）廿、文化是琮合國力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素,主要因素/基礎(chǔ).（錯(cuò)?文牝是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重嚶因素，綜合國力的決定性因素/基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技力第二課文比對(duì)人的影響1、文化決定人們的交往行為和交往方式，，文化決定人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)謖活動(dòng)和思維方式.【錯(cuò),文化對(duì)人是起.彩.響”作用，不起0決定”作用.）2、文化的差異是交往不可逾越的障礙°c錯(cuò)，文化差異會(huì)影葩人們的交往，擔(dān)不是不可逾越小工文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的.（錯(cuò)，文化對(duì)人的影響一般是無形的、非簿制的。4、人們接受健康向上的文化影峋是消極被動(dòng).無目的地接受的.工乳人們接啜健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程口）5、文化程度是人陽文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志一（錯(cuò).世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,）6、文化能將豐富人的精神世界，瑞強(qiáng)人的精裨力量?促進(jìn)人的全面發(fā)展（錯(cuò)”必須是“優(yōu)秀的文化”）入社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。（正確）第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三墓文犯的多樣性與文化傳播L民族節(jié)日，是一個(gè)國家和民族盟史文化成就的重要標(biāo)忐，《錯(cuò)，文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志n）工、民族節(jié)H是民族文明程度的重要標(biāo)志.（借，科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一C3、文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)口f增,慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，）-4」更化的妻樣性是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)步（借口物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ).）I文化多樣性是人類的基本特征,也是■人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力時(shí)f錯(cuò)，文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ).人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力）6、文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映.（錯(cuò)?由于各民族間經(jīng)法.政治、田史.地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異*因此,文化的差導(dǎo)是不同的經(jīng)防、政治、歷史、地理等的綜合反.映。＞了、各民族文化之間只存在港差異性.1錯(cuò)，文化既是民族的，乂是世界的.各民族文化有共性和普遍規(guī)律門8、尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要認(rèn)同其他民族文化。（修，尊亟文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化,又要尊國其他民族文化，相互借鑒，求同存異.）9、尊重文化多樣性,首先要尊重其他民旅文化.（錯(cuò)，尊重文比多樣性,首先要尊重自己民族的文■化，培育好、發(fā)展好本民族文化10,文化的差異缽現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣.（錯(cuò)，各民族文證一律平等，沒有優(yōu)劣之分門1L中華文化在世界文化中發(fā)揮主導(dǎo)作用/處于主導(dǎo)地位。/中華文化成為世界文化的主流，《錯(cuò),各民族文也一律平符力12、文化交流有利于實(shí)現(xiàn)文化的趨同./文化交流消融了世界文化多樣性口（錯(cuò),不會(huì)“趨同，文化仍保持著多樣性J13.商業(yè)貿(mào)易/人口遷徙/教育是文化傳播的主要手段，《錯(cuò).三者是文化挎播的重要途徑,）14、大眾傳媒是文化傳播的整要途徑.《情，大眾傳媒是文化傳播的主要手段Q15、新的傳媒代替舊的傳媒傳播文化【錯(cuò)，新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的梢失，各種傳媒都在文化仲播中發(fā)揮著重要作用。）1僅撇博時(shí)代的到來,標(biāo)志傳媒真正開始面向大屐作逋信息.【錯(cuò)，傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的.）第四課文化的嫌就性與文北發(fā)展】、建筑被稱為民族精神的火炬.（■錯(cuò)I建筑被稱為藏固的藝術(shù)，文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神的火炬）心傳統(tǒng)習(xí)塔是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志.《轉(zhuǎn).傳統(tǒng)習(xí)播是傳統(tǒng)文化的基本形式之…，傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。3、傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ).（鉗，物質(zhì)贊料生產(chǎn)方式/物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)是民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和展展的精神紐帶.）4、傳統(tǒng)文化促進(jìn)人和社會(huì)的甕展*（錯(cuò).傳統(tǒng)文化的柞用具有雙重性，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文伯才起促進(jìn)作用Q5、全面繼承傳毓文化.，繼承傳統(tǒng)文優(yōu).（錯(cuò),要批判繼承律統(tǒng)文化》/繼承憂港傳統(tǒng)文化）上鬟震是蠡奉前必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求.（錯(cuò)，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求）7、文化在繼承后得以發(fā)展/先維承,后發(fā)展.（錯(cuò)t繼承與發(fā)展是同二個(gè)過程的兩個(gè)方面Q八在繼旗的過程中發(fā)展r發(fā)展的基礎(chǔ)上徽承t前半句可以，后半句錯(cuò)》《在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承口）入社交制度的更替決定了文化的發(fā)展方向.（錯(cuò),社會(huì)制度的更樣影響文化的發(fā)展，生產(chǎn)力利生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定了文化的發(fā)展方向*）第五課文化創(chuàng)新L文化發(fā)屣的實(shí)質(zhì)在于文化維承.（錯(cuò)，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。2、楂強(qiáng)民族文化是文化創(chuàng)新的源泉。/文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感.（鉗，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。3、文比創(chuàng)新的作用就是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，（錯(cuò).文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮.）4、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的臺(tái)《錯(cuò)，文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展口）5、文化工作者是文化創(chuàng)造的主體，《錯(cuò)，人民群眾是文牝創(chuàng)造的主體力6、立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本途徑.〔錯(cuò)，立足于社會(huì)實(shí)腆是文化創(chuàng)新的根本途徑.文化創(chuàng)新的基本途徑是“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”和"面向世界，博采眾長”?）「立足實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根理，（錯(cuò)，對(duì)傳統(tǒng)文化的推判性繼承是文化創(chuàng)新的根基.）8、積極促進(jìn)不同文化的融合./文化交流是為了促進(jìn)文化融合。/融合不同民族文化差異。（錯(cuò)，文化的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程門輸文化創(chuàng)新不能背離傳統(tǒng)文化.（巖，文化創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)文化.）第三單元，中華文化與民皎精神第六評(píng)：我們的中華文化k漢字.是文化的基本載體*雙字的發(fā)明,使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代.（錯(cuò)，是“文字”）L文字是中華文明的重要標(biāo)志.（錯(cuò)?是“漢字吟3,地域文化是由其地埋環(huán)境決定的，（密，我國幅員遼闕，各地自然條杵千差萬別?經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同,受歷史,地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特怔J4、不同區(qū)域文化走向趨同/從莖異走向統(tǒng)一/日趨同一.（錯(cuò)，不同區(qū)域的文化長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色力&地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的.【錯(cuò)，不同區(qū)域的文化長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色.）6,中隼文化就是中華各民族的文化.（婿.卬華各民族的文化,既有中華文化的共性，又有各自的民族特性J二期袞收并解”就是吸收、借鑒其他民族文化.;常，所謂“藍(lán)收并蓄",就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分.）8、中華文化的包容性.有利于?各民族文It在和路的關(guān)系中交流心增強(qiáng)對(duì)自身文化和其他民族文化的認(rèn)同.1錯(cuò)，中華文化的包容性，有利于各民族文化■在和睦的美系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解.）第七襟我柏的民族精神1,愛好和平是中華民族精神的核心.（借，愛國生義是中華民聯(lián)精神的核心，）2、鞭國主義是帕象的，（■錯(cuò).鹿國主義是具體的W），在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有不同的要求，有共同的具體內(nèi)涵*H鬲在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求,也有不同的具體內(nèi)涵口）4.受社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的主題.｛鉗，發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一.是新時(shí)期愛國主義的主，題.）5、自限不息奠定了中華民族里不可辨的立業(yè)根基.（鉗，勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，奠定中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基；自強(qiáng)不息逐漸松淀為中華民萩的內(nèi)在汽頌.）6、傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶.｛鬻，民也精神是一個(gè)民族優(yōu)秀榜統(tǒng)文化的結(jié)晶./民族精神是民胺文化的靖晶。了、民族精神的力堆，型中表現(xiàn)為中華文化的力最，（楮，中華文■化的力量，袈中表現(xiàn)為民族精神的力量J8,中華優(yōu)秀傳線文化，深深根植于民族精神之中.（錯(cuò)，中華民族精抻，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀轉(zhuǎn)統(tǒng)文化之中C*申華民技精神是推幼中華民族走向繁榮,強(qiáng)大的直接動(dòng)力/根本動(dòng)力/物質(zhì)力量。（錯(cuò).中華民族精神推動(dòng)中華民族走向繁榮.強(qiáng)大的精神動(dòng)力*）1仇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族之魂」（錯(cuò)，中華民族精神是中華民族之魏力1k弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的民族精神必須與弘搦以愛國主義為核心的肺代精神相結(jié)合，（帶，弘揚(yáng)隊(duì)愛國主義為核心的民族精抻必須用弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的忖代精神相結(jié)合力第四單元工發(fā)展先進(jìn)文化第八廉上走避文化生活1、文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，給我們的文化生活帶來了許妥可用的變化，（筋，文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化.文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂鬼的現(xiàn)象q） ^2、要發(fā)展人'民大眾需要的文化-《錯(cuò)，要發(fā)展人民大眾真正需要的文化,人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)、健康有益的文化口）3,流行文化代表著主流文化，就是簽典文化.（錯(cuò)，流行文化并不代表著主流文化，經(jīng)典文化可以是流行的,但流行的并不一定是經(jīng)典.）4、傳統(tǒng)習(xí)俗是落后文化.（錯(cuò)，落后文化常常以挎統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來.如看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等「而通過接統(tǒng)習(xí)俗忐現(xiàn)出來的并非都是落后文化口）時(shí)待落后文化，我們要堅(jiān)決抵制，依法取驛.時(shí)待腐朽文進(jìn)，我們需要不斷通過科學(xué)文化教育,予以改造或剔除.（:錯(cuò)，對(duì)待落后文4b我們需要不斷通過科學(xué)文化教育,予以改造或剔除,對(duì)待腐朽文化，我g要堅(jiān)決抵制”依法取螂?配大眾文化花人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著生茸地位.【錯(cuò)，中國特色社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中話終占據(jù)著主導(dǎo)地位.）7、大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文代，努力改造腐巧文化，堅(jiān)決抵制落后文化，地我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求.（錯(cuò)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有就文化，努力改造落后文化，蟹決抵制腐朽文代J笫九課士建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國】、培養(yǎng)“四有”公民，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo).（惜，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo),培養(yǎng)“四有”公民是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù).）2、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，社會(huì)主義精神文明建設(shè)是中心環(huán)芍.《錯(cuò)，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化r思想道德建設(shè)是中心環(huán)節(jié).思想道德建設(shè)也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的中心環(huán)節(jié).）3、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，美鍵是加強(qiáng)社會(huì)主義核心飾值體系建設(shè).《錯(cuò)，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化；關(guān)髓在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)瑕態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。）4、中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是路役，（:錯(cuò)，中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道碑是踹徑，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?是目標(biāo)，兩者是路徑和目標(biāo)的關(guān)系門5,走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須.堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方向,堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的原則.｛借?走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須堅(jiān)掙馬克思主義為指導(dǎo)；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針：堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則「5、走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，關(guān)鍵是加強(qiáng)思想道德建設(shè).（■錯(cuò)，走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏信用標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是培強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力門八文化自信.是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史賁在的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。C錯(cuò)，是女文鉆自覺制:文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義佳大實(shí)威的深刻把握,來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念.）8、中國特色社會(huì)主義理論體系域中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。（錯(cuò)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核,用社會(huì)主義核心怖值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基同本.這是中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)」僅科技姑民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石.【錯(cuò)，教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石*）1。、培養(yǎng)“四有”必民是教育的根本任務(wù).（鏤，立德樹人是教育的根本任絳"）1K大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)「保障人民基本文化權(quán)益.「錯(cuò)，大力發(fā)展《公益性）文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益4發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要把經(jīng)濟(jì)效益擺在首位.（:錯(cuò)“發(fā)腥文化產(chǎn)業(yè)和發(fā)屣文化事業(yè).都要始終把社會(huì)效益擺在首位.努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與授濟(jì)效益相統(tǒng)一J第卜課：文化建設(shè)的中心