淺析佛教中的萬字（卐、卍)摘要：佛教文化源遠流長、博大精深，一直在給人類以啟迪。佛教中的符號廣泛存在于我們的生活中。佛教給人們以精神的寄托，我們應該用一種科學的態度來學習和研究它，以期能對人們生活起到指導作用。佛教中的符號萬萬千千，這其中，萬字（樂、已）字符是最古老、最常見的象征符號之一。本文從符號學的角度來探求萬字（卐、出）的起源和象征意義，用符號學的科學方法來分析該符號，希望能更深入地發掘萬字（卐、卍）背后更多的內涵，來更好地利用它。關鍵詞：佛教；萬字（卐、卍）；符號；象征1概述1.1簡介佛教文化在中國流傳了數千年，其豐富的內涵、博大精微的精神，一直在給人們以啟迪和精神的解脫。在佛教的文獻、建筑、服飾等實物上，我們能看到很多的佛教特有的符號。這些符號一同構成了佛教獨特的外在形象，也給世間的人們留下了它獨有的主觀感受。這些符號元素仍然在不斷地發展和改進中，它們的生命力是持續而綿延的。直到現在，在我們生活的現代摩登社會中，這些符合也仍然以一種特殊的方式存在于我們的生活中，只是因為我們的眼睛過于忙碌而忽視了它們。并且，它們在現代文明中仍然被傳承和應用著，只不過沒有得到很好的重視那么，現在就讓我們一起用平靜的心和敏銳的眼睛再一次審視我們的周圍的世界，去尋找那些隱藏在現代文明中的佛教符號以及它們背后的故事。1.2佛教文化的概念首先，我們應該了解一下佛教。什么是佛教呢？佛教誕生于古代印度，創始人是釋迦牟尼，其名字的意思是“釋迦族的圣者”。如今，佛教已從一個地區性的宗教發展成了一個擁有數以億計信徒的世界性宗教，于基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。尤其是在亞洲地區，中國、朝鮮、日本以及東南亞各國無不受到佛教文化的深刻影響。佛教思想博大精深，思辨性極強，對世界的起源、人生的意義、生活的準則等一系列重要問題都有獨特的見解和精彩的論述。可以這么說，佛教思想是人類文化寶庫中極為珍重的遺產。1.3佛教對今天的意義但是，現代人對佛教的理解是片面和狹隘的。在他們眼中，佛教就是由和尚、寺廟、燒香、拜佛這些元素組成的，而沒有了解到更深刻的內容。其實，佛教中最為珍貴的是她精神內涵和廣博的境界。那么，在介紹已字符號前，我們應該首先思考一下佛教對今天的意義。佛教在世界，尤其是是亞洲，具有廣泛而深刻的影響。比如在中國，佛教已經成為中國傳統文化（儒、釋、道）的一個有機組成部分，在中國的西藏地區更是如此。在中國三十年的改革開放過程中，我們收得了舉世矚目的巨大成就，經濟繁榮、物質文明膨脹發展，但也許這一切太突然了，以至于人們還完全沒有做好準備如何去接受這些。他們在這燦爛喧嘩的物質世界中迷失了自我，失去了精神的家園，不知何去何從，這也導致了許多人的渾噩沉浮和犯罪事件的頻發。這時候，人們才會發現，物質生活并不完美，擁有精神的歸宿才能使人快樂和幸福。其實，兩千多年前，釋迦牟尼放棄了王位來追求心靈上的平靜就已經證明了這一點。于是，我們才猛地驚醒，換了一個角度和眼光來看待佛教，發現了她對人類積極的作用，這一發現的意義是巨大的。所以，我們有理由用一種科學的態度來學習佛學，研究它的精神和對人們生活的指導作用。1.4佛教中的符號佛教中有數不勝數的符號，我們在生活中經常能看到，例如，八瑞相：寶傘、金魚、寶瓶、妙蓮、右旋海螺、吉祥結、勝利幢、金輪：八瑞物：寶鏡、黃丹、酸奶、長壽茅草、木瓜、右旋海螺、朱砂、芥子；轉輪王七政寶：金輪寶、神珠寶、玉女寶、主藏臣寶、白象寶、紺馬寶、將軍寶；象征物和供物：三寶、三勝獸、和氣四瑞、六長壽、三大菩薩、七供碗：動物和神話動物：大象、鹿、獅和雪獅、老虎、馬與風馬、四方超自然生靈、龍神、龍眾、金翅鳥、摩羯、饕餮；星象符號：太陽和月亮、五大要素（地、水、火、風、空)、須彌山、壇城供：主要禮儀和密宗禮具：金剛杵、法憐、十字金剛杵、字符、金剛橛：吉祥天母的五大神器：疾病種子袋、紅咒語包、黑白骰子、魔線球、拘鬼牌；手印：施與印、護法印、施依印、觸地印、大圓滿手印等等，所有這些元索符號一同組成了佛教的博大精深而燦爛的形象。1.5佛教中的符號圖片八瑞相是佛教符號中最著名的一組，分別是：右旋海螺，寶傘，寶瓶，吉祥結，妙蓮，金魚，金幢，金輪。這些符號很有特色，他們來自我們祖國西南部的神秘而悠揚的藏傳佛教文化。佛教的象征符號之一車輪符號寓意“輪回”，謂眾生由惑業之因（貪、嗔、癡）而招感三界、六道之生死輪回，恰如“車輪”之回轉，永無止盡，故稱輪回。又稱生死、生死輪回、生死相續、流轉、輪轉。大昭寺主殿，黑色帷帳中間是二鹿聽經，右邊為寶瓶符號2萬字（卐、卍）的研究2.1背景最后，我們看到的是我們最為熟悉的卍字符號，在這里面，我要重點介紹一下這個佛教中最有代表性、最為人所知的符號，也就是“卍”字。卐（梵文svastika,好運的象征）或卍，是古代印度宗教的吉樣標志。2.2字符的來源佛教中萬字一般寫作“卍”。中國傳統紋樣中就有使用這個符號的萬字不到頭。“聽”讀音為wan(四聲)，左旋右旋皆可，唐武則天將“卐”字定為右旋，意思為“吉祥萬德之所集”。梵文詞匯“svastika”源自詞根“sv-asti”,其意為“福祉”、“好運”、“成功”或“繁榮”。有關該符號源自印度的說法不一。普遍接受的觀，點認為它最初是太陽的象征，源于太陽在四方和四季的運行。作為火的象征，它也被視為源于吠陀時期的火棍。人們一起搓火棍就可以點燃神圣的護摩之火。另一說法認為，這個象征物是詞根為“sv-as”的一些字母的堆疊，被寫入佛教阿育王設計的一個早期字母表的字體中，形成了聽字符這個拼合文字。還有一種說法認為，字符是早期佛教巴利文字母“知”和“”的合成，而這兩個字母又是源自梵文“sv”(意為“好”)和“s”(意為“它是”)。另一方面，根據現在廣為流傳的一種說法，萬字僅僅代表取火時快速轉到的一個動作，正是在這種想法的基礎上，我們也可以把萬字看成是太陽運行的象征。萬字歷史悠久，在許多國家都能見到。萬字也被視為“佛心印”，通常位于釋迦牟尼塑像或畫像的佛心部位，因為人們認為，它內含了佛祖的全部思想，是佛教義的一種象征。萬字還作為裝飾紋路出現在西藏喇嘛的王冠上。另外，萬字還有可能是來自“腸”的一種變體。腸是憐憫和慈愛的象征。中國人認為，腸與肺是相關的。它們被尊為佛教的八寶（佛的8種寶貴器官）之一，而在傳統設計中，它被象征性地表現為無盡的結。這就讓人對萬字的無盡的旋轉和萬字形似無盡的結的一部分有了無限的遐想空間了。所以，到底已字來自哪里，由誰創造，直到現在也沒有得出一個結論，還有待繼續研究下去。2.3字符象征什么呢？聽字符是最古老、最常見的象征符號之一，但令人遺憾的是德國納粹黨選用它作為第三帝國的象征，這就使得這個曾經是吉祥的字符帶上了邪惡的國家主義的色彩。在世界的每一個已知文化中都可以發現字符的形成過程。印度用它作為象征符號，這可以追溯到印度河流域莫亨朱達羅，哈拉帕古城（死亡之城）發掘出的人工制品上。卐字符最初被認為是吠陀神濕奴的太陽象征物火輪或是毗濕奴獨特的發旋或胸前徽相。在印度藝術中，佛陀是毗濕奴十大化身中的第九大化身，他的胸前常畫有樂字符。在古代中國漢地，卐字符最初是道教永生的象征，“萬字”代表世間萬事。“聽”是上古時代許多部落的一種符咒，在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現，后來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是太陽或火的象征，以后普遍被作為吉祥的標志。隨著古代印度佛教的傳播，“卍”字也傳入中國。這個字梵文讀“室利踞蹉洛剎那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈現在大海云天之間的吉祥象征。它被畫在佛祖如來的胸部，被佛教徒認為是“瑞相”，能涌出寶光，“其光晃昱，有千百色”。在西藏苯教中，雍仲卍之意是“水生或不變”，本質上與佛教的金剛相符。與印度金剛杵的象征物使金剛乘佛教之“金剛之道”興起一樣，雍仲已字符也象征著雍仲苯教的興起。與印度教、佛教和者那教順時針旋轉不同，苯教的已字符是逆時針旋轉的。出于這個原因，苯教修持者要在圣殿和圣地逆時針方向進行轉經。在印度象征主義中，右旋或順時針旋轉的聽字符被視為神的陽性，而左旋或逆時針旋轉的卍字符表明神的陰性。在梵文中，左旋卍字符叫“sauvastika”。在金剛乘佛教中，卍字符基本上象征著四大要素之一“地”及其不可摧毀的穩定性。在這一方面，它與十字金剛杵象征物關系密切。卐字符號是吉祥的意思。佛教以右為正道，如禮佛必須右繞三匝，佛眉間白毫，也是右旋婉轉，所以右旋之卐才是吉祥的符號，左旋之衛即非吉祥之符號。世人不知詳細，而擅自將之左旋，那是錯誤的。旋回是表示佛力無邊，向四方無限地延伸，無盡地展現、無有休止地救濟眾生。2.4已字紋構圖上的美感“已”字在構圖上有著眾多的藝術美感。已紋結構簡單。所形成的紋樣莊重、嚴整。它雖然是由曲直的線條構成，但它屬于旋轉對稱的形式，絲毫沒有呆板的感覺。給人的感覺是莊重之中產生了活潑和自由。無論是順時針的還是逆時針的卍紋，其同一朝向，像一個旋轉的車輪，給人周而復始，循環延續，充滿著反復的哲理。同時在靜謐之中蘊含著一種內在的張力和動感。2.5字符的應用正是因為已字紋具有以上的特點，所以在宮廷和民間織繡的服飾紋樣中廣泛的運用開來。在我國歷代宮廷服飾紋樣中，“萬字紋”通常借以自身的寓意被織進或繡人各種宮廷服飾中。上至天子。下達黎民百姓。在美洲士著文化、羅馬文化、塞爾特文化以及北歐海盜的遺跡里，同樣可以發現有“行”字符的使用。在20世紀早期的美國，仍然把“卍”字符用作童子軍、男女平等、女孩俱樂部等的標志以及第一次世界大戰中美國第45軍團的臂章。后來，它還被用于除臭劑、撲克牌、香煙盒及好運紀念幣的營銷廣告上。更有意思的是，在美國康涅狄格州哈特福德一猶太會堂里，“卍”字符被用做地板的裝飾圖案，只是納粹黨在德國掌權之后才被撤除。現在，“卍”字符在不同的文化背景下有被廣泛運用的趨勢：如它成了總部位于倫敦的一家男性時裝公司“倫敦男孩”(ByLondon)的一個品牌：它也上了頑石樂隊發行的CD唱片的封面。當然，你也會發現它不時地被貼在一些力圖標榜自己的“新新人類”的滑板以及藝術和攝影展覽上。2.6卐字符象征的總結卍字有如此之多的象征意義，人們還無法得出準確的定論。因此，我把現在能看到的一部分關于字象征意義的說法列在下面，希望能對衛字的研究起到一點綿薄之力。關于字的含義，學者們各執己見。概括起來有：一、具有生殖或性崇拜意味：有可能從太陽圖案演變而來，故說其征著“太陽崇拜”，具有自然崇拜的意味：代表火或日、閃電或雷電、水、風輪、天然符號等；鑒于此圖出現于如來胸臆，故說其寓意為佛教“輪回”之說的表象：四、象征著吉樣、永恒、堅固等不摧之意的宗教意義：這是顯而易見的，如佛教、婆羅門教、耆那教、西藏地區的原始苯教均曾使用卐或紋為吉祥符號：五、象征古代印的四大種姓一婆羅門、剎帝利、吠奢、首陀羅；六、該符號具備了漢字方塊的形式結構，故說它是被遺失了的“刻畫在六千年前甘肅馬家窯彩陶文化陶器上的一個漢字”：七、由于這一符號曾鑄在我國戰國時期中山國以象征王權的青銅鉞上，故說此符號“是代表一個種族的圖騰符號，或是一種獨特的符號一族徽”；八、史前原始薩滿教“靈魂不滅”觀念和祖先崇拜的藝術表象，所以，‘卐'，便是原始宗教通過它團結民族、保護族人或謀事有成的信仰藝術表記”：九、軍事或政治意義，如臭名昭著的德國納粹黨頭目希特勒便用右旋“卐”字紋飾作為黨旗、黨徽和官兵的臂章：另外，廣州黃花崗72烈士墓前的兩根石柱上也有字紋飾，其中，左邊石柱四方雕刻正“聽”字圖案，右邊石柱四方則有反“聽”字圖案；十、古代的一種商標；十一、具有裝飾意義；十二、“卍”紋樣是用來記事的，等等。3結語由此可見，字的象征意義實在是太多了，找出它確切的一個象征意義是不太可能的，因為，“聽”字符是最簡單且容量十分豐富的單紋模樣，在不同的地域、民族、人群和文化，卍字都有不同的解釋和象征意義，但是它始終都代表著吉祥、祈愿美好和陰陽協調的寓意。而且在漫漫的時間長河上，士字的內容和含義也是在不斷被人擴展和豐富，顯示出了一種獨具特色的審美特征，從而豐富和美化了人們的生活。所以，我們完全沒有必要去給它強加某個解釋和象征意義，與其如此，不讓把精力放在如何發現士字新的內容和如何更好地利用字符號。參考文獻：[1]莊春輝.解讀“”（卐）字符及其不同變體的文化表征意義康定民族師范高等專科學校學報，2008，(1)[2]宋丙玲.淺談中國的”卍”字紋飾四川文物，2006，(2)[3]馬健.”已”字符究競代表什么科學24小時，2006，(