《走近經典，疏通文意》（一）——同步測試一、基礎測試1．下列關于古代文化常識的解說，不正確的一項是（）A．《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等，與《大學》《詩經》《孟子》合稱“四書”。B．《禮記》據傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作，主要記載了先秦的禮制，體現了儒家的哲學、教育、政治、美學思想。C．孟子，名軻，戰國時期鄒國人，有“亞圣”之稱。他繼承并發揚了孔子的思想，主張“仁政”“民貴君輕”等。D．“六藝”的說法有兩種：一種是西周學校教育內容，包括禮、樂、射、御、書、數；一種是將“六藝”解釋為“六經”，即《易經》《尚書》《詩經》《禮記》《樂經》《春秋》。2．下列表述，不正確的一項是（）A．《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典著作之一，與《周禮》《禮書》合稱“三禮”。B．儒家所稱道的禮，可謂包羅萬象，其內容涵蓋政治制度、宗教儀式和社會風俗習慣等。C．中國古代禮樂并稱，樂其實是禮的一部分，附屬于禮，用來補充儀文（禮儀形式）的不足，以助教化。D．孔子教導學生“興于詩，立于禮，成于樂”。周朝時，禮、樂皆為貴族社會專有。3．下列關于《孟子》相關內容的說法，不正確的一項是（）A．孟子由不忍人之心推導出“行不忍人之政”，以情感為基礎，推出理性結論，影響深遠。B．雖然孟子周游列國受到禮遇，但他的政治主張卻被譏為“迂闊”，其政治理想并沒有能夠實現，所以其晚年和孔子一樣退而著述。C．《孟子》原本并不在儒家經典之列，直到南宋朱熹將《孟子》列為“五經”之一，其地位才最終確立。D．《孟子》和《論語》都屬于以記言為主的語體文，但后者簡約、含蓄，前者則長于論辯，氣勢磅礴。4．下列相關內容的解說，不正確的一項是（）A．老子，是春秋末期楚國苦縣人。中國古代哲學家，法家學派創始人和主要代表人物。B．輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時候的車輪一般由三十根輻條構成。C．轂，車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接，中有圓孔，可以插軸，后借指車輪或車。D．夫子，古時對男子的尊稱。原為孔子門徒對孔子的尊稱，后來夫子成為人們對教師的尊稱。5．下列表述，不正確的一項是（）A．莊子，名周，是我國戰國中期偉大的思想家、哲學家、文學家，他繼承和發展了老聃、楊朱的學說，與老子并稱“道家之祖”。B．《莊子》是莊周和他的門人以及后學所著。現存33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。C．《老子》與《莊子》在表達技巧上不同，前者善于借助寓言，曲達旨意；后者善于汲取世俗經驗展開哲理思辨。D．斗與石，都是容量單位。十升為一斗，十斗為一石。石也是一種重量單位，比如《漢書?律歷志上》中說“三十斤為鈞，四鈞為石”。二、閱讀下面的文字，完成小題。對于孔子所講的“仁”，要從孔子所處的歷史環境中給予評價。從根本上說，“仁”字的本義是“仁者，人也”，也就是“拿人當人”，也就是“愛人”?？鬃由趤y世，他家原是宋國的貴族，后來家族漸漸沒落，到魯國。他幼年喪父，年紀不大就出去謀生，還要奉養母親，（）。當時正值列國紛爭、、拿人不當人的奴隸社會末期。面對這樣一個黑暗的社會現實，孔子舉起“拿人當人”的“仁”字旗幟，倡導“泛愛眾而親仁”，無疑是很偉大的，而且他也是就自己所能來自己的學說的。在孔子以前，學校在貴族手中，只有貴族子弟才能上學。于是，從孔子開始辦私人學塾，以“有教無類”廣收平民子弟。這就是孔子偉大人格的一個具體體現。6．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．流落生靈涂炭踐行把持B．流浪寸草不留實行陷落C．流浪生靈涂炭實行把持D．流落寸草不留踐行陷落7．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．所以他同情下層人民的處境，從而和下層社會有著一定的聯系B．所以他同情下層人民的處境，因而和下層社會有著一定的聯系C．所以他和下層社會有著一定的聯系，進而同情下層人民的處境D．所以他和下層社會有著一定的聯系，從而同情下層人民的處境8．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．從孔子開始辦私人學塾，以“有教無類”為方針廣收平民子弟。B．從孔子才開始辦私人學塾，圍繞“有教無類”廣收平民子弟。C．孔子開始辦私人學塾，以“有教無類”為方針廣收平民子弟。D．孔子開始辦私人學塾，“有教無類”的方針廣收平民子弟。

參考答案及解析一、基礎知識1．【答案】A【解析】本題考查學生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關內容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現的比較生僻的古文化常識，根據文意仔細甄別正誤。A項，“與《大學》《詩經》《孟子》合稱‘四書’”錯?！墩撜Z》與《大學》《中庸》《孟子》合稱“四書”。故選A。2．【答案】A【解析】本題考查學生理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項，“與《周禮》《禮書》合稱‘三禮’”錯誤。《禮記》與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。故選A。3．【答案】C【解析】本題考查文學常識的識記能力。解答文學常識類題目，需要考生熟記大綱規定的文學常識，平時注意分類整理記憶。特別是名家名作以及課下注釋涉及到的文學常識，識記時要牢記細節，易錯點、易混點要列出表格對比整理記憶。C項，“《孟子》列為‘五經’之一”錯，“五經”指的是《詩》《書》《易》《禮》《春秋》。《孟子》應當是“四書”之一?！八臅笔恰洞髮W》、《論語》、《孟子》、《中庸》。故選C。4．【答案】A【解析】本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。考生平時要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關內容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現的比較生僻的古文化常識，根據文意仔細甄別正誤。A項，“老子，……法家學派創始人和主要代表人物”說法錯誤。老字應是道家學派。故選A。5．【答案】C【解析】本題考查文學常識的識記能力。解答此類題目，考生要注意平時整理積累，可以按照一定順序或線索梳理文學文化常識，側重名家名作，分類整理記憶。做題時要仔細分辨，注意時間、國別等重要信息。C項，應該是《老子》善于汲取世俗經驗展開哲理思辨，《莊子》善于借助寓言，曲達旨意。故選C。6．【答案】A【解析】本題考查辨析近義詞語的能力。辨析近義詞語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，流落，①窮困潦倒，漂泊外地，②（物品）流轉散失；流浪，生活沒有著落，到處轉移，隨地謀生。文中說的是孔氏家族漂泊到魯國，應用“流落”。第二處，生靈涂炭，百姓像掉在爛泥和炭火中一樣，形容政治混亂時期人民處在極端困苦的環境中；寸草不留，連小草都不留下，形容遭到天災人禍后破壞得非常嚴重的景象。根據后文的“拿人不當人”可知，應用“生靈涂炭”。第三處，踐行，實行，實踐；實行，用行動來實現（綱領、政策、計劃等）。文中指孔子親身實踐自己的學說，應用“踐行”。第四處，把持，①獨占位置、權力等，不讓別人參與（含貶義），②控制（感情等）；陷落，①地面或其他物體的表面一部分向里凹進去，②陷入。③（領土）被敵人占領。根據后文的“只有貴族子弟才能上學”可知，應用“把持”。故選A。7．【答案】D【解析】本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項”，選項都有一定干擾性，難度適中。此處說的是孔子從小生活艱苦，故接觸到了下層社會，因此同情下層人民的處境，兩者是因果關系，而“進而”表遞進，不合語境，排除C項；分析選項來看，應該是先“和下層社會有著一定的聯系”，然后“同情下層人民的處境”，故排除AB兩項。故選D。8．【答案】C【解析】本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知