2022-2023學(xué)年江蘇省無(wú)錫市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.“故君子之教,喻也。道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)。道而弗牽則和,強(qiáng)而弗抑則易,開而弗達(dá)則思,和易以思,可謂善喻矣。”出自（）

A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《中庸》

2.教學(xué)是（）

A.教師教的活動(dòng)B.學(xué)生學(xué)的活動(dòng)C.教師的教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)D.教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)的活動(dòng)

3.（）是柯爾伯格提出的

A.最近發(fā)展區(qū)理論B.社會(huì)學(xué)習(xí)理論C.道德兩難故事法D.實(shí)際鍛煉法

4.給我一打兒童，在良好的、由我做主的環(huán)境中，不管他們的天資、能力、父母的職業(yè)和種族如何，我可以任意地把他們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人，甚至是乞丐或小偷。持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)流派是（）

A.行為主義心理學(xué)B.精神分析學(xué)派C.人本主義心理學(xué)D.完形心理學(xué)

5.人坐在橋上，看著嘩嘩而下的流水，會(huì)覺得自己在逆流而上而水是靜止的。這種心理現(xiàn)象稱為（）

A.運(yùn)動(dòng)后效B.動(dòng)景知覺C.誘發(fā)運(yùn)動(dòng)D.自主運(yùn)動(dòng)

6.1989年11月20日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》，不是其基本原則的是（）

A.兒童利益最佳原則、無(wú)歧視原則

B.尊重兒童尊嚴(yán)原則、無(wú)歧視原則

C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無(wú)歧視原則

D.無(wú)歧視原則、放任兒童意愿原則

7.在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等已經(jīng)成為教育改革追求的重要價(jià)值取向。孔子曾提出與教育機(jī)會(huì)均等相類似的樸素主張，他的有教無(wú)類的觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）

A.教育起點(diǎn)機(jī)會(huì)均等B.教育過(guò)程機(jī)會(huì)均等C.教育條件機(jī)會(huì)均等D.教育結(jié)果機(jī)會(huì)均等

8.人在看書時(shí)用紅筆劃出重點(diǎn)以便于閱讀是利用了知覺的（）

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

9.教師教學(xué)要按照由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁的順序呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，這表明教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循的原則是（）

A.啟發(fā)性原則B.循序漸進(jìn)原則C.鞏固性原則D.直觀性原則

10.《民主主義與教育》一書的作者是（）

A.洛克B.杜威C.凱洛夫D.盧梭

二、單選題(10題)11.意志是人的重要品格。成語(yǔ)百折不撓體現(xiàn)出意志的哪種品質(zhì)（）

A.自覺性B.果斷性C.堅(jiān)韌性D.自制性

12.智力測(cè)驗(yàn)中，解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的依據(jù)是（）

A.信度B.效度C.智商D.常模

13.找工作面試的時(shí)候一定要抓住前三分鐘，這是利用了（）

A.刻板印象B.暈輪效應(yīng)C.首因效應(yīng)D.近因效應(yīng)

14.陶行知先生的捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去教育信條體現(xiàn)了教師（）素養(yǎng)

A.教育理論知識(shí)B.崇高的職業(yè)道德C.文化學(xué)科知識(shí)D.過(guò)硬的教學(xué)基本功

15.心理過(guò)程是人腦能動(dòng)地反映客觀事物的過(guò)程，它包括（）

A.認(rèn)知、情感、行為B.感覺、知覺、行為C.情感、意志、行為D.認(rèn)知、情感、意志

16.陳鶴琴活教育的四個(gè)步驟是（）

A.實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和行動(dòng)實(shí)踐

B.實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評(píng)研討

C.實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和革新改造

D.實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和指導(dǎo)提高

17.測(cè)驗(yàn)法是心理學(xué)的一種研究方法，當(dāng)測(cè)驗(yàn)不出想要測(cè)驗(yàn)的東西，說(shuō)明它缺少（）

A.信度B.效度C.難度D.區(qū)分度

18.主張教育的一切活動(dòng)都應(yīng)服務(wù)于社會(huì)需要，教育除了社會(huì)目的以外并無(wú)其他目的。這一觀點(diǎn)屬于（）

A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.文化本位論D.生活本位論

19.興起于20世紀(jì)50年代，主要運(yùn)用信息加工的觀點(diǎn)來(lái)研究人的認(rèn)知活動(dòng)的心理學(xué)流派是（）

A.機(jī)能主義B.行為主義C.精神分析學(xué)派D.認(rèn)知學(xué)派

20.（）的人往往表現(xiàn)出不愛與人交往，動(dòng)作遲緩，孤僻，膽小，敏感，深沉的特征

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

三、單選題(2題)21.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)說(shuō)明性格受以下哪種因素影響（）

A.遺傳B.教育C.家庭D.個(gè)人努力

22.以下哪種現(xiàn)象不屬于心理過(guò)程（）

A.感覺B.思維C.記憶D.動(dòng)機(jī)

四、單選題(10題)23.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)是下列哪種情感體驗(yàn)（）

A.道德感B.美感C.理智感D.熱愛感

24.按照心理的傾向性劃分性格類型的向性說(shuō)是由提出的（）

A.阿德勒B.斯普蘭格C.威特金D.榮格

25.教育的質(zhì)的規(guī)定性或教育的本質(zhì)表明（）

A.教育是傳播知識(shí)B.教育是培養(yǎng)人的基本技能C.教育是傳承文化D.教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

26.在教育過(guò)程中，學(xué)生是（）

A.教育的客體B.認(rèn)識(shí)的主體C.教育的客體、認(rèn)識(shí)的主體D.以上都不是

27.在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起指導(dǎo)作用的是（）

A.教育內(nèi)容B.教育方法C.教育目的D.教育組織形式

28.試圖以心理學(xué)的統(tǒng)覺理論來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的是（）

A.夸美紐斯B.昆體良C.赫爾巴特D.杜威

29.盡量多地要求一個(gè)人，也盡可能地尊重一個(gè)人，這體現(xiàn)了（）

A.正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則B.嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則C.從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則D.知行統(tǒng)一原則

30.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這句話反映了人的需要具有（）

A.整體性B.選擇性C.層次性D.動(dòng)力性

31.被稱為心理學(xué)之父的是（）

A.馮特B.布魯納C.夸美紐斯D.杜威

32.一個(gè)男人想結(jié)婚，但又怕結(jié)婚后要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任義務(wù)。這時(shí)他面臨的心理沖突是（）

A.雙趨沖突B.多重趨避沖突C.趨避沖突D.雙避沖突

五、單選題(10題)33.我國(guó)普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是（）

A.義務(wù)教育B.職業(yè)教育C.基礎(chǔ)教育D.升學(xué)教育

34.班級(jí)管理中的班干部輪換制度屬于（）

A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.目標(biāo)管理

35.學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑是（）

A.課堂教學(xué)B.課外活動(dòng)C.社會(huì)實(shí)踐D.興趣小組活動(dòng)

36.在現(xiàn)代社會(huì)中，各個(gè)不同政治制度的國(guó)家制定其教育目的的首要依據(jù)是（）

A.政治制度B.科技水平C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.文化傳統(tǒng)

37.舒爾茨的“人力資本理論”認(rèn)為，教育是一種投資，說(shuō)明了教育的（）

A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.人口功能

38.科南特所代表的教育思潮是（）

A.進(jìn)步主義B.要素主義C.永恒主義D.人本主義

39.德育工作的基本途徑是（）

A.班主任工作B.自我修養(yǎng)C.思想政治課和其他學(xué)科教學(xué)D.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

40.學(xué)會(huì)騎自行車更易學(xué)騎摩托車屬于（）

A.正遷移B.負(fù)遷移C.真遷移D.假遷移

41.一千個(gè)人的眼里，有一千個(gè)哈姆雷特表明人的心理具有（）

A.客觀性B.主觀性C.目的性D.社會(huì)性

42.教育過(guò)程中，教師對(duì)突發(fā)性事件（如化學(xué)實(shí)驗(yàn)事故）做出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為教育機(jī)智。這反映了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)

A.復(fù)雜性B.示范性C.創(chuàng)造性D.長(zhǎng)期性

六、單選題(0題)43.與近現(xiàn)代社會(huì)相比，古代社會(huì)更重視教育的（）

A.文化功能B.人口功能C.政治功能D.經(jīng)濟(jì)功能

參考答案

1.C題干引文出自《學(xué)記》，大意為：所以優(yōu)秀的教師是善于通過(guò)誘導(dǎo)進(jìn)行教育的。引導(dǎo)而不牽制，鼓勵(lì)而不抑制，啟發(fā)而不灌輸。引導(dǎo)而不牽制，師生應(yīng)能夠融洽相處，鼓勵(lì)而不抑制，學(xué)生學(xué)起來(lái)就輕松愉快，啟發(fā)而不是灌輸，學(xué)生就會(huì)專心思考。既能夠融洽相處、平易近人，又能夠讓人善于思考，就算是善于育人了。

2.C

3.C

4.A

5.C誘發(fā)運(yùn)動(dòng)（誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)）是指當(dāng)一個(gè)靜止物體周圍的其他物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，該靜止物體被知覺為運(yùn)動(dòng)的知覺現(xiàn)象。在沒有更多參考標(biāo)志的條件下，兩個(gè)物體中的一個(gè)在運(yùn)動(dòng)，人可能把它們中的任何一個(gè)看成運(yùn)動(dòng)的。一般來(lái)說(shuō)，人會(huì)傾向于把較大客體當(dāng)作靜止的背景，把較小的客體知覺為在運(yùn)動(dòng)。題干中，由于水的流動(dòng)，人會(huì)覺得自己和橋在動(dòng)，而水是靜止的，這種現(xiàn)象體現(xiàn)的就是誘發(fā)運(yùn)動(dòng)。

6.DD《兒童權(quán)利公約》保護(hù)兒童的四個(gè)基本原則有：兒童利益最佳原則、保護(hù)兒童尊嚴(yán)的原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見的原則、無(wú)歧視原則

7.A

8.AA把知覺的對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來(lái)的特性叫知覺的選擇性。對(duì)象和背景的差別性是影響知覺選擇性的因素之一，如教師用紅筆批改作業(yè)更加醒目

9.BB題干所述為循序漸進(jìn)原則的含義

10.B

11.C意志的堅(jiān)韌性（堅(jiān)持性）是指一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動(dòng)目的的品質(zhì)。故成語(yǔ)百折不撓體現(xiàn)的是堅(jiān)韌性

12.D本題考查解釋智力測(cè)驗(yàn)結(jié)果的依據(jù)。在一個(gè)測(cè)驗(yàn)正式付諸使用以前，測(cè)驗(yàn)的編制者都要建立常模，以使測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的解釋更加清晰、明確。常模是解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，由總體測(cè)量結(jié)果的統(tǒng)計(jì)平均值表示。將測(cè)驗(yàn)施測(cè)于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)團(tuán)體，即總體中的一個(gè)有代表性的樣本，是制定常模的必要條件。參加測(cè)驗(yàn)的每一個(gè)人所得原始分都要與常模團(tuán)體相比較才能做出解釋，即指出該分?jǐn)?shù)在總體中所處的位置。D項(xiàng)正確。

13.CC面試時(shí)的前三分鐘是對(duì)人印象形成的關(guān)鍵時(shí)間，體現(xiàn)的是首因效應(yīng)

14.B

15.DD心理過(guò)程是指心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，也就是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過(guò)程。它包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程、意志過(guò)程三個(gè)方面

16.BB陳鶴琴活教育的四個(gè)步驟包括：實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評(píng)研討

17.B效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)工具希望測(cè)量到某種行為特征的有效性與準(zhǔn)確程度。因此，當(dāng)一個(gè)測(cè)驗(yàn)測(cè)不出它想要測(cè)的東西時(shí)，說(shuō)明它缺少效度。弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的，帶有彌散性的心理狀態(tài)。根據(jù)題干中“彌散性”可知，這屬于心境。

18.B社會(huì)本位論主張教育的最終目的是滿足社會(huì)的需要。認(rèn)為個(gè)人的一切發(fā)展有賴于社會(huì)，都要受到社會(huì)的制約；社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人不具有任何價(jià)值，只有存在于社會(huì)之中并為社會(huì)貢獻(xiàn)力量才能有價(jià)值；教育的目的在于使受教育社會(huì)化。題干強(qiáng)調(diào)教育要服務(wù)于社會(huì)，屬于社會(huì)本位論。

19.DD以信息加工觀點(diǎn)研究認(rèn)知過(guò)程是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的主流，可以說(shuō)認(rèn)知心理學(xué)相當(dāng)于信息加工心理學(xué)。機(jī)能主義強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能，認(rèn)為意識(shí)的功能是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。行為主義認(rèn)為心理學(xué)要研究可以觀察的行為。精神分析學(xué)派重視對(duì)異常行為的分析，并且強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象

20.DD抑郁質(zhì)的人往往表現(xiàn)出不愛與人交往，動(dòng)作遲緩，孤僻，膽小，敏感，深沉的特征，其典型代表人物是林黛玉

21.D

22.DD心理過(guò)程一般包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程、意志過(guò)程。認(rèn)識(shí)過(guò)程又包括感覺、知覺、言語(yǔ)、表象、思維、想象、記憶等，動(dòng)機(jī)屬于個(gè)性心理

23.AA道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。題干所述的愛國(guó)主義即屬于道德感的體現(xiàn)

24.D

25.DD教育的本質(zhì)屬性是育人性，即一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，也即教育的質(zhì)的規(guī)定性

26.C

27.C教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教育活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。有了科學(xué)的教育目的的指引，教育活動(dòng)和教育工作才能得以正常的開展。

28.CC赫爾巴特試圖以心理學(xué)的統(tǒng)覺理論來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程，提出了教學(xué)過(guò)程的四個(gè)階段，即明了、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法

29.BB盡量多地要求一個(gè)人，也盡可能地尊重一個(gè)人體現(xiàn)了嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重信任相結(jié)合的德育原則

30.CC倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱的意思是（百姓的）糧倉(cāng)充足才能知道禮儀，豐衣足食才會(huì)知曉榮譽(yù)和恥辱，強(qiáng)調(diào)逐層遞進(jìn)的一種關(guān)系，反映了人的需要具有層次性

31.AA馮特的《生理心理學(xué)原理》一書被心理學(xué)界認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立宣言，他也因此被稱為心理學(xué)之父

32.CC趨避沖突指同一目標(biāo)對(duì)個(gè)體既有吸引力，又有排斥力，個(gè)體既希望接近，又想回避，從而引起的沖突。結(jié)婚這件事是想接近的，承擔(dān)責(zé)任這件事是想回避的，所以是趨避沖突

33.C

34.CC班級(jí)民主管理制度包括干部輪換制度、定期評(píng)議制度、值日生制度、值周生制度、民主教育活動(dòng)制度等

35.AA學(xué)校以教學(xué)為主要工作，所以課堂教學(xué)是進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑

36.AA政治制度是現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)不同政治制度的國(guó)家制定其教育目的的首要依據(jù)

37.B舒爾茨認(rèn)為教育投資是人力投資的主要部分，不應(yīng)當(dāng)把人力資本的再生產(chǎn)僅僅視為一種消費(fèi)，而應(yīng)視為一種投資。他認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用，所以對(duì)人力資本的投資更能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟(jì)功能。

38.B科南特是要素主義的代表人物。

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