高考語文情景默寫復(fù)習(xí)資料（學(xué)生用）高中一、《勸學(xué)》1、《勸學(xué)》善用比喻和對(duì)比說理，為了強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)時(shí)用心專一的重要性，文章以弱小的蚯蚓為例從正面設(shè)喻后，緊接著從反面寫道“，，_____________”。2、荀子?勸學(xué)?中“，”兩句拿“思”與“學(xué)”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)”的重要意義。3、《勸學(xué)》中在介紹蚯蚓的身體特點(diǎn)之后，緊接著說到蚯蚓的表現(xiàn)及原因的三句是“_____________，___________，_____________。”4、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說：“千里之行，始于足下。”而荀子《勸學(xué)》中則說：“，___________。”5、《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日殫精竭慮思考，卻“”,踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“”。6、《勸學(xué)》中認(rèn)為君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩句是“，”。7、荀子《勸學(xué)》中為了說明君子善于借助外物,先分析了見者遠(yuǎn),聞?wù)哒玫脑颍又攒囻R代步為喻,說道:“______________，___________，_____________。”8、《勸學(xué)》中先設(shè)兩個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)要注意積累，然后引出觀點(diǎn)“_____________，___________，_____________”，指出人只要努力學(xué)習(xí)，就可以具備圣人的思想。9、荀子的《勸學(xué)》一文中，用來與“騏驥一躍，不能十步”進(jìn)行對(duì)比論證的句子是：“_____________，___________。”10、荀子在《勸學(xué)》中指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“_____________，___________”是用心專一的緣故。11、“，”卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“，”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。12、荀子《勸學(xué)》認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“”的君子，就要“”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。13、荀子《勸學(xué)》中“_____________，”兩句以良馬設(shè)喻，來說明學(xué)習(xí)和做事都不能一蹴而就，而要勤于積累。14、《勸學(xué)》中與《論語》“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”觀點(diǎn)一致的句子是：，。15、《勸學(xué)》中體現(xiàn)君子涉獵廣泛而深刻地認(rèn)識(shí)到自己不足的句子是，。16、荀子在《勸學(xué)》中用“_____________”來強(qiáng)調(diào)君子要自我砥礪保持銳氣，用“，”來強(qiáng)調(diào)君子要不斷學(xué)習(xí)不斷反思來提升自己。17、《勸學(xué)》中“_____________，___________，_____________”,闡明了借助船只要比不借助船只渡水能力大。18、成語“聚沙成塔”“聚水成涓”“集腋成裘”等闡明了慢慢積累，最終量變引起質(zhì)變的道理。荀子在《勸學(xué)》中勸人為善的句子是_____________，___________，_____________。19、荀子在《勸學(xué)》中以雕刻為喻，從正面說明學(xué)習(xí)上堅(jiān)持不懈的重要意義的句子是_____________，___________。20、在《勸學(xué)》中，荀子以合乎墨線的直木為例，說明事物在一定的外力作用下，可以改變?cè)瓉頎顟B(tài)的句子是“_____________，___________，_____________”。21、后人常用“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”來比喻學(xué)生超過老師，這一熟語出自《勸學(xué)》中的“_______，___________，_____________。”22、荀子《勸學(xué)》中與王之渙《登鸛雀樓》里“欲窮千里目，更上一層樓。”表達(dá)意思相近的句子是：“，。”23、荀子《勸學(xué)》中以“劣馬”為例強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒的句子是；“_____________，___________。”24、荀子《勸學(xué)》中，與當(dāng)代人終身學(xué)習(xí)的理念相似的一句是：_____________。25、《勸學(xué)》中，作者用木材經(jīng)墨線比量而取直和金屬制作的刀劍經(jīng)磨礪而變鋒利來設(shè)喻，引出了“，”的結(jié)論。26、《勸學(xué)》中，“_____________”一句交代了螃蟹只能寄居于蛇、鱔的洞穴的原因。27、荀子在《勸學(xué)》中，“______________，___________”，通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。28、荀子《勸學(xué)》開篇就提出了“_____________”這一中心論點(diǎn)。后面又以雕刻為喻論述了學(xué)習(xí)要持之以恒，認(rèn)為刻幾下就停下來，那么“_____________”，若能不停地刻下去，則“_____________”。29、《勸學(xué)》中通過對(duì)見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒谩⒅虑Ю铩⒔^江河的原因的分析，得出一個(gè)結(jié)論：“_____________，___________”。30、在荀子的《勸學(xué)》中，“_____________，___________”兩句表明，只要肯下功夫，堅(jiān)持不懈，連堅(jiān)硬的金石都可以雕刻。31、“_____________”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤癬____________”。說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。32、荀子在《勸學(xué)》中說將直木烤成符合圓規(guī)的曲度，“_____________”，也不能夠再使其恢復(fù)原狀的原因是“_____________”，告誡我們只有經(jīng)過學(xué)習(xí)才能增長知識(shí)、鍛煉才干。33、荀子在《勸學(xué)》中從陸路、水路兩個(gè)方面說明了君子借助外物的重要性，其中“_____________，___________，_____________”三句是從陸路角度說的。34、荀子在《勸學(xué)》中，為了證明“學(xué)不可以已”的道理，運(yùn)用了“_____________，___________”兩個(gè)喻證，從而論證了人必須經(jīng)過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“_____________”的境界。35、荀子在《勸學(xué)》中用風(fēng)助聲勢(shì)來作比喻，表明應(yīng)該善于利用外物輔助的句子是“______________，___________，_____________”。36、荀子《勸學(xué)》中用“”一句指出君子智慧明達(dá)、言行無過的原因。37、荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須重視積累，并從反面打比方說：_____________，___________。38、《勸學(xué)》中用“蚓”和“蟹”作比，前者沒有鋒利的爪牙也無“_____________”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，后者雖有“_____________”，卻“”，原因在于前者“用心一也”，后者“_____________”。二、《逍遙游》1.《逍遙游》指出“，”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個(gè)杯子一樣。2.

莊子《逍遙游》中當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是“_____________，___________。”3.毛澤東”自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”以及李白的“大鵬一日乘風(fēng)起，扶搖直上九萬里”化用了《逍遙游》中的“_____________，”兩句。4.《逍遙游》舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論，說明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是“_____________，。”5.在《逍遙游》中，莊周引用《齊諧》中描寫大鵬憑借六月息騰飛而起的闊大景象的句子是：“，”。6.文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：_____________？？7.莊子《逍遙游》中_____________，，”三句描寫了大鵬在九萬里高空毫無阻礙地向南飛行的狀態(tài)。8.習(xí)近平總書記訪問墨西哥時(shí),在墨西哥參議院發(fā)表了題為“促進(jìn)共同發(fā)展,共創(chuàng)美好未來”的演講。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),莊子說過“，”(《逍遙游》)只有讓中墨兩國人民的友情匯聚成深厚的海水,才能承載起中墨兩國友好合作的大船。9.莊子在《逍遙游》一文中，為了突出鵬鳥的形象，將夸張用到了極致：“_________，,_________，。”10.《逍遙游》一文，善用對(duì)比手法，充滿思辨精神。比如同樣一杯水，小草與杯子置于其上結(jié)果截然不同：“______________，___________,_____________，___________。”11.《逍遙游》中“，兩句，意思是說大鵬要高飛萬里，必須借助強(qiáng)大的風(fēng)負(fù)載其巨大的翅膀。12.《逍遙游》中,莊子用出行備糧的例子來反駁蜩與學(xué)鳩對(duì)鵬鳥的嘲笑,其中“___________，___________，___________”用來說明小事“所待”甚小。13.莊子在《逍遙游》中提到的《齊諧》中說，鯤鵬奮飛時(shí)“，”，但它也并不逍遙，因?yàn)椤癬____________”，依然有所待。14.莊子在《逍遙游》中寫到蜩與學(xué)鳩起飛后只能“_____________”，飛得不高便落到地上，所以它們才不解地詰問大鵬“_____________”？15.《逍遙游》中用比喻和夸張的手法寫鵬鳥在奮力飛行時(shí)翅膀的樣子的句子是：“__________，。”16.莊子在《逍遙游》中，寫到出行準(zhǔn)備糧食的三種情形，到近郊去的人，“_____________”，回來肚子還是飽飽的；到百里外的人，“__________”；到千里外的人，_____________”。17.在《逍遙游》中，莊子用水、風(fēng)作類比后推出大鵬要展翅高飛也須要有力依憑的句子是“____________，__________。18.《逍遙游》中用“____________，”兩句寫到了蜩與學(xué)鳩的自我滿足并對(duì)大鵬不以為然的態(tài)度。

19.《逍遙游》中對(duì)大鵬徙于南冥高飛升進(jìn)行描寫的句子是“”。20.《逍遙游》中寫“棘回答湯的提問”時(shí)，描寫大鵬南飛的壯觀景象的句子是:，_________，__________。21.莊子《逍遙游》中斥鴳嘲笑鵬鳥，自我夸耀說“____________，，”，也是飛翔的極限了。22.莊子在《逍遙游》中以“，”兩個(gè)例子來說明“小年”之小，生命之短。23.《逍遙游》中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后以八百歲的長壽老人和一般人相比來闡述大小之辯的詩句是：“，_____________，___________？”24.《逍遙游》中,上承對(duì)蜩和蜩和學(xué)鳩嘲笑大鵬的敘寫,下啟對(duì)朝菌、寒蟬等的論說的句子是______________，___________。25.《逍遙游》論小年時(shí)，指出有的生命短暫得不足一月的句子是：_____________。26.《逍遙游》中作者寫斥鴳飛到最高點(diǎn)又回到地面的兩句詩是“_____________，___________”。27.《逍遙游》用了《列子》中的一個(gè)典故引出“小大之辯”，相關(guān)句子是：_____________。28.莊子《逍遙游》中虛構(gòu)前人言行，以夏棘答商湯的形式對(duì)展翅翱翔凌摩霄漢的大鵬再次進(jìn)行了描寫。這時(shí)的大鵬“，”。29.莊子在《逍遙游》中，借湯與棘的對(duì)話，連用兩個(gè)比喻句來描述大鵬鳥形體龐大，這兩個(gè)比喻句是“_____________，”。30.《逍遙游》中在列舉完有關(guān)大知小知、大年小年的一系列事例后，針對(duì)它們?yōu)槭裁磿?huì)有如此大的區(qū)別，莊子總結(jié)了一句，這一句是“_____________”。31.《逍遙游》中的“”以昆蟲為例，說明小智慧不及大智慧，壽命短的不及壽命長的。32.《逍遙游》中宋榮子能夠做到“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的原因是：_____________，___________。33.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是：_____________，___________，_____________，___________。

34.作者提出自己的觀點(diǎn)——“無所待”才是真正的逍遙的并列的三類人的句子是：____________，___________，_____________。

35.《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而改變自己的句子是“_，”。36.莊子在《逍遙游》中指出列子“御風(fēng)而行”“猶有所待”之后，從人與自然關(guān)系的角度，指出無所待狀態(tài)的三句是“_，，”。37.《逍遙游》中用“_____________”來評(píng)價(jià)列子乘風(fēng)遠(yuǎn)行時(shí)的狀態(tài)。38.莊子《逍遙游》中“，”兩句強(qiáng)調(diào)要有自己的獨(dú)立人格和獨(dú)立思想，不要被世俗的眼光和態(tài)度左右。39.莊子《逍遙游》一文中，用以表明列子要受環(huán)境、時(shí)間等條件的限制、依賴的句子是“_____________，___________，___________”。40.《逍遙游》中，莊子認(rèn)為宋榮子和列子雖有“未數(shù)數(shù)然也”的人生態(tài)度，但分別存在“_____________”和“_____________”的不足，尚未達(dá)到“無己”“無功”“無名”的境界。41.莊子在《逍遙游》中指出，宋榮子之所以能夠任世人毀譽(yù)而不動(dòng)心，認(rèn)清物我的分際，辨明榮辱的界限，是因?yàn)椤癬____________，”。42.莊子在《逍遙游》中所說的“_____________，___________”，與范仲淹在《岳陽樓記》中表現(xiàn)的“不以物喜，不以己悲”的榮辱不驚心態(tài)，大致相當(dāng)。43.莊子《逍遙游》認(rèn)為，要遨游無窮無盡的境域而無所依賴，除了要“____________”外，還要“”。三、《師說》韓愈《師說》中用“____________，______________”兩句，指明了士大夫之族恥于從師的心理原因，也正是這種心理，使得從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚難以恢復(fù)。《師說》中，韓愈所說的“師”有其獨(dú)特含義，明確表達(dá)他所說的老師不是指啟蒙教師的句子“，，”。3、韓愈在《師說》里認(rèn)為當(dāng)時(shí)的一些士大夫看不起技師、工匠等下層百姓，但“”，這豈不是咄咄怪事。4、韓愈的《師說》開篇提出中心論點(diǎn)，明確老師的職能后，又以“，，”三句從反論述從師的重要性。5、韓愈在《師說》篇首即給“師者”的職能作用作出明確界定的一句是。6、《師說》以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：___________，______________。7、《師說》中，韓愈在總結(jié)了從師無須分貴賤、論長幼后，提出了“________，________”的擇師準(zhǔn)則。8、在《師說》中，韓愈以孔子的言行作了事實(shí)論證之后，得出師生關(guān)系是相對(duì)的結(jié)論，并用“_____________，____________，_________”說明這種師生關(guān)系產(chǎn)生的原因。9、韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“__________”，點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“”則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。10、韓愈在《師說》中通過“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對(duì)比，得出結(jié)論的句子是：“______，_______，________？”11、韓愈在《師說》中提出“圣人無常師”的觀點(diǎn)，并舉例說：“。，。”12、韓愈《師說》中，從職責(zé)上，把教師界定為“________________________”，而把那些童子之師界定為“________________________”。13、韓愈《師說》中通過“古之圣人”與“今之眾人”的對(duì)比，批判了“今之眾人”“________________________，________________________”的態(tài)度。14、韓愈在《師說》中提出“圣人無常師”的觀點(diǎn)后，接著運(yùn)用“________________________”的事例加以論證。15、韓愈在《師說》中將巫醫(yī)、樂師、百工之人與士大夫之族從師的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，提出“____________________，_________________”的質(zhì)疑來批評(píng)不愿從師的士大夫。16、韓愈在《師說》中用“________________，______________”兩句強(qiáng)調(diào)懂得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，人與人之間可以互相學(xué)習(xí)。17、韓愈在《師說》中寫人們?yōu)樽訐駧煻麄冏约簠s不從師，韓愈認(rèn)為人們這樣做是“______________”，并不明智。18、?師說?中韓愈認(rèn)為對(duì)待學(xué)生不可求全責(zé)備，對(duì)待學(xué)生也不要鄙夷不屑，原因在于：___________，____________。19、韓愈在《師說》中批評(píng)一些人愛自己的孩子就擇師而教而自已卻以從師為恥，緊接著說“_________________，________________________，_______________________。”20、《師說》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是“______________，________________________”。21、韓愈《師說》中表述師生關(guān)系的句子“________________________，________________________”與荀子在《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的觀點(diǎn)是一致的。22、韓愈在《師說》的結(jié)尾部分提到了李蟠，也交代了文章寫作目的句子是：“__________________，__________________。”23、韓愈《師說》中，在闡述了居于下層的人不以從師為恥后，緊接著以“_____________，_____________________，__________________”三句闡述士大夫?qū)膸煹膽B(tài)度。24、《師說》中,韓愈對(duì)只知道學(xué)習(xí)句讀,不知從師解決疑惑的現(xiàn)象給予了“____________，______________”的評(píng)價(jià)。25、正如韓愈《師說》中“____________”一句中所說的那樣，每個(gè)人都有自己擅長和研究的部分，因此每個(gè)人都需要“從師”。26、韓愈在《師說》中揭示出士大夫恥于相師的原因。這些士大夫認(rèn)為師生之間年齡和學(xué)問都相近，如果從師，就會(huì)處于“______________，_______________”的尷尬境地，所以就產(chǎn)生了士大夫與巫醫(yī)樂師百工之人相比“___________________”的后果。27、韓愈《師說》中，“_____________________”一句說明了作者寫作此文的直接原因。28、韓愈在《師說》中用設(shè)問的方式指出不從師的危害，從而說明從師的重要性的句子是“___________________，_______________？”29、韓愈在《師說》中說：從師與年紀(jì)無關(guān)，比自己年紀(jì)大的人，聞道本來在自己之先，要以之為師；但是如果“_____________，____________________”呢？韓愈的回答依然是“____________”。30、韓愈《師說》中寫道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)其子“____________”；對(duì)自身，“_______________”。31、韓愈在《師說》中指出古之圣人“__________________,___________________”；今之眾人才智低于圣人很多卻“_______________”由此得出,從師態(tài)度不同,結(jié)果也大為不同。32、韓愈《師說》中運(yùn)用正反對(duì)比的手法批判士大夫之族的“恥學(xué)于師”，并以孔子為例論證“______________”，論述了“___________________”的中心論點(diǎn)，闡明從師學(xué)道的重要性。33、在《師說》中，對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：________________________，________________________，其中，“久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。34、韓愈在《師說》中認(rèn)為古代圣人更加圣明的原因是“______________________，_____________________”。35、韓愈在《師說》中舉古人的話“______________________，______________”來論證“圣人無常師”的觀點(diǎn)。36、韓愈在《師說》中對(duì)“_____________________，______________，_____________________”的現(xiàn)象，感嘆道“其可怪也歟！”37、韓愈在《師說》中將圣明之人與今之眾人進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為圣明之人因?yàn)椤癬________________”，所以更加圣明；今之眾人因?yàn)椤癬_____________”，所以更加愚笨。38、韓愈《師說》中，寫“士大夫之族”，如果有人談到誰是老師，誰是弟子，則大家共同嘲笑；而廣大各行各業(yè)的人，即“___________________”，不以相師為恥。39、現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不尊師不虛心求教者常有之，對(duì)這樣妄自尊大、師心自用的人，我們可以引用《師說》中“___________，_______________”兩句來進(jìn)行勸誠。40、柳宗元曾感嘆：“舉世不師，故道益離。”韓愈在《師說》一文中也接連感嘆：“______！_____________________！____________________！”質(zhì)疑這種不愿從師學(xué)習(xí)想要人沒有疑惑太難的社會(huì)風(fēng)氣。41、韓愈《師說》中“_______________,________________________，_____________”三句，從如果自己比對(duì)方年幼應(yīng)該向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)的角度討論師道。42、韓愈《師說》是一篇贈(zèng)序，文中點(diǎn)出“贈(zèng)序”這一文體特點(diǎn)的一句是“_________________”。43、《師說》中論述的中心論點(diǎn)是：_________________。44、本文先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果的語句是：_____________，____________。45、《師說》中韓愈感慨從師的風(fēng)尚沒有得到流傳的一句是：“_______________________!”46、《師說》中韓愈在論述從師的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，“_____________，________________________”兩句指出向他人請(qǐng)教是不需要顧及對(duì)方年齡的。47、韓愈《師說》中的：“________________________，____________________”表達(dá)了長江后浪推前浪，一代新人換舊人的觀點(diǎn)。四、《阿房宮賦》1、言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：

_____________，。2、用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，予人以鮮明的畫面的語句是：_____________，___________。3、秦的紛奢是建立在對(duì)人民的掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉的語句是，？4、描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的兩句是：，。5、認(rèn)為六國滅亡的原因的句子是：，_________。6、用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，其中把阿房宮所奏之樂與市井言語進(jìn)行對(duì)比的句子是：

__________，___________。7、《阿房宮賦》用“

____________，___________”兩個(gè)對(duì)偶句描寫了秦人對(duì)從六國剽掠而來的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈。8、杜牧在《阿房宮賦》中用“

_____________，___________

”揭示了寫作目的和文章主旨，委婉地給統(tǒng)治者以諷喻。9.杜牧《阿房宮賦》中寫阿房宮走廊曲折、屋檐高聳的句子是“____________，___________

”10.在《阿房宮賦》中，杜牧通過“

_____________，___________

”兩句，提出了秦國如果愛惜六國的人才，就能世代為君，安享天下這一觀點(diǎn)。11.

杜牧在《阿房宮賦》中以“

_____________，___________”一語一針見血地指出，正是秦統(tǒng)治者自身的驕奢淫逸橫征暴斂才導(dǎo)致其政權(quán)的快速滅亡。12.杜牧在《阿房宮賦》中描寫阿房宮宮室建筑的走勢(shì)狀態(tài)和結(jié)構(gòu)的精巧工致的句子是“__________，___________”。13.杜牧《阿房宮賦》描寫高聳的建筑不計(jì)其數(shù)的一句是“”。14.杜牧《阿房宮賦》中“___________，__________，__________”具體描寫了秦人對(duì)珍寶的態(tài)度，反映了秦朝統(tǒng)治者奢侈無度的狀況。15.《阿房宮賦》中，作者認(rèn)為人心相同：既然秦人愛紛奢的生活，可想而知“____________”，而秦一方面“”，另一方面卻使用浪費(fèi)它如泥沙一樣。16.杜牧在《阿房宮賦》中,警示后人應(yīng)該以史為鑒，否則只會(huì)出現(xiàn)“”的悲劇。17.《阿房宮賦》用反面假設(shè)，說明秦王朝本可以“二世，三世至于萬世，傳之無窮”的句子是“，，？”18.《阿房宮賦》中“_____________，___________”寫出了人們置身宏偉壯觀的阿房宮中，無法辨別地勢(shì)和方向的主觀感受。19.杜牧在《阿房宮賦》中用“”一句，來表現(xiàn)阿房宮宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致。20.杜牧在《阿房宮賦》中，針對(duì)秦朝滅亡的史實(shí)指出，如果后人只是為之哀傷而不汲取教訓(xùn)，將會(huì)陷入“”的歷史怪圈之中。21.杜牧在《阿旁宮賦》中用互文的方法寫六國寶藏的句子是，，。22.杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道，如果六國愛護(hù)自己的百姓，就足以抵抗秦國，緊接著說：“，，？”23.杜牧《阿房宮賦》中，運(yùn)用比喻與對(duì)比，對(duì)秦王朝暴虐斂財(cái)?shù)男袕健⒏F奢極欲的生活進(jìn)行質(zhì)問的兩句是：“

_____________，___________？”24.《阿房宮賦》中，杜牧用“，”兩句，假設(shè)六國統(tǒng)治者如果愛護(hù)自己的百姓，就足夠抵抗強(qiáng)秦了。25.《阿房宮賦》論述六國和秦滅亡之因時(shí)說，若六國當(dāng)年能善待百姓，那么“”；如果秦人能善待六國之人，那么“”，又怎么會(huì)滅亡呢？則足以拒秦則遞三世可至萬世而為君。26.杜牧在《阿房宮賦》中寫六國統(tǒng)治者年深日久，大肆掠奪囤積本國人民珍寶財(cái)物的句子是：，，。27.杜牧在《阿房宮賦》議論部分中批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，以“_____________，”兩句揭露其瘋狂掠奪財(cái)富而大肆揮霍的暴行。28.在《阿房宮賦》中，杜牧用疑問句來形容長橋似龍的句子是“_____________，___________？”29.杜牧在《阿房宮賦》中用比喻手法描寫樓閣之間通道壯麗之美的名句是：“_____________，___________。”30.杜牧《阿房宮賦》中通過描寫宮女頭發(fā)，從而表現(xiàn)宮女眾多的句子是：

_____________，___________.31.杜牧《阿房宮賦》中，指出失盡人心的秦始皇，思想一天天更加驕傲頑固，最終只能迎來“，，”的悲慘現(xiàn)實(shí)。32.音樂常被古人用以烘托氣氛，杜牧在《阿房宮賦》中用“”寫出了六國的妃嬪媵嬙到秦國宮殿后的歌舞升平33.《阿房宮賦》中概述秦國財(cái)富來源的句子是：“，，”。34.《阿房宮賦》中杜牧極為吝惜筆墨，只用三個(gè)字，就能把“水能載舟，亦能覆舟”的農(nóng)民起義精要精確闡述的一句是：“。”35.《阿房宮賦》中描寫宮妃久久站立，盼望帝王來臨的句子是：____________，___________。36.杜牧在《阿房宮陚》中的感嘆“_____________，___________”表達(dá)了人同此心之意，作者以此告誡統(tǒng)治者一定要關(guān)心民生，千萬不要醉生夢(mèng)死，只顧自己沉醉于聲色之中，而讓那不知亡國恨的商女“”。37.杜牧在《阿房宮賦》中，“____________，___________”兩句用比喻的手法，具體地描寫了樓閣外觀設(shè)計(jì)巧妙別致。38.杜牧的《阿房宮賦》中以比喻的手法寫車碾之聲的一句是：。39.伐盡蜀山林木建造氣勢(shì)恢宏的阿房宮，杜牧《阿房宮賦》中“”刻畫阿房宮凌云蔽日的氣勢(shì)。40.《阿房宮賦》中，直接表現(xiàn)作者借古諷今的句子是：“________________________，________________________”41.《阿房宮賦》是“賦”中名篇，杜牧借秦皇的悲劇，警告唐朝統(tǒng)治者，如果“”，那么“”。五、《赤壁賦》1、本文中蘇軾“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語句是“____________________，_____________________”。2、蘇東坡指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋碛^察，那么一眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是“________________________，________________________”。又指出如果從不變的角度觀察，則萬物都是無盡的語句是“________________________，________________________”。3、在《赤壁賦》中，蘇軾用“____________，____________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。4、在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句是“____________________，__________________”。5、蘇軾《赤壁賦》中從聽者感受的角度側(cè)面寫出樂聲凄婉動(dòng)人的句子是:_________________，_________________。6、蘇軾的《赤壁賦》中，寫物各有主，只有江上清風(fēng)、山間明月，聽到了成為音樂，看到了成為美景，而且“_______________，_____________”，是大自然無窮盡的寶藏，現(xiàn)在為自己與朋友所共同享受。7、蘇軾在?赤壁賦?中極盡對(duì)音樂的描寫，其中“_________________，_________________”兩句更將無形的音樂具化成有形的動(dòng)態(tài)。8、蘇軾《赤壁賦》中，主與客泛舟游于赤壁之下，扣舷而歌，以美人比君王，委婉表達(dá)希望再得重用的兩句詩是：“_______________，_________________。”9、《赤壁賦》中用“__________________，_________________”兩句，寫出詩人任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在遼闊的江面上自由來去。10、《赤壁賦》中面對(duì)客人將人生看做如蜉蝣一樣已逝的感嘆，蘇軾用了一個(gè)比喻，借“月”的“________________，__________________”，來勸慰朋友人生周而后始，并沒有真正失去。11、蘇軾《赤壁賦》中，以“____________，____________”兩句形容簫聲婉轉(zhuǎn)悠長，如同不斷的細(xì)絲，給人以美的享受。12、《赤壁賦》中慨嘆“人很渺小”的句子是“________________________”。13、蘇軾在《赤壁賦》中說，對(duì)于不屬于自己的東西，要“_______________”；只有“____________，____________”的江風(fēng)與明月才是可以自由享受的。14、蘇軾《赤壁賦》中用_____________，____________兩句描繪曹操當(dāng)年英武豪邁、賦詩豪飲的形象，然后贊嘆他是當(dāng)世的英雄豪杰。15、蘇軾《赤壁賦》中，客人向往與神仙同游、與明月永存的境界，但也知道這不能輕易得到，所以只能“_________________”。16、《赤壁賦》中的“__________________，__________________”常被用來勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物。17、莊子在《逍遙游》中以“___________________，__________________”兩個(gè)例子來說明“小年”之小，生命之短；與之相反，蘇軾在《赤壁賦》中，則用“____________________”一句，表達(dá)了人生無窮的哲學(xué)思想。18、蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者希望與仙人同游，與明月長存的句子是：__________________，_________________。19、蘇軾在《赤壁賦》中面對(duì)眼前山川，感慨連一代梟雄曹操都已了無陳跡，而自己與朋友只是江邊的漁夫、樵夫之類，只能“____________________，____________________，___________________。”20、《逍遙游》中用“_____________”來評(píng)價(jià)列子乘風(fēng)遠(yuǎn)行時(shí)的狀態(tài)，蘇軾的《赤壁賦》則借此典故，用“________________________，________________”的想象來表現(xiàn)小船在寬廣湖面上自如漂流的感受。21、化用是古代詩文的常用手法。蘇軾在《赤壁賦》中用“_______________，______________”兩句說與客人同飲時(shí)吟詠詩文，化用了《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》這首詩。22、《赤壁賦》中蘇軾舉流水和月亮的例子，辯證闡述了變與不變的觀點(diǎn)，其中從不變的角度談?wù)撊f物的句子是“______________________，_____________________，_______________。”23、蘇軾《赤壁賦》中，“_______________”句與感嘆生命的短暫形成對(duì)照，引出了下文與神仙相交、與明月同在的描寫。24、《赤壁賦》中，客人對(duì)簫聲凄涼的原因做了大段陳述，蘇軾用“_____________________？”作了簡要承接之后，發(fā)表自己達(dá)觀的見解。25、蘇軾《赤壁賦》交代游賞時(shí)間、人物、方式和地點(diǎn)的句子分別是:___________，___________，_____________________。26、蘇軾在《赤壁賦》中先以“__________________”來慨嘆人生的短促，接著對(duì)奔流不息的長江表達(dá)了羨慕之情。27、蘇軾《赤壁賦》中，描寫小船在江中漂流時(shí)，“_____________________”寫出感覺就如乘風(fēng)飛行。28、晚唐詩人許渾在《金陵懷古》一詩中以“英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中”作結(jié)，感嘆英雄逝去，功業(yè)不再，而北宋的蘇軾也曾在《赤壁賦》中借“客”之口以“___________________，______________”兩句表達(dá)了類似的感慨。29、蘇軾《赤壁賦》結(jié)尾處主客對(duì)人生的感悟?qū)崿F(xiàn)了共鳴；他們“__________________”忘記了空間；“_________________”忘記了時(shí)間。主客皆進(jìn)入了“____________________”這種不變者而得出的豁達(dá)超然之“樂境”。30、蘇軾《赤壁賦》中“___________________，___________________”兩句，指出了月亮圓缺更替、周而復(fù)始的自然規(guī)律。31、蘇軾《赤壁賦》中描寫江面美景，和“秋水共長天一色”（王勃《騰王閣序》）有異髓同工之妙的兩句是“________________，_______________”。32、蘇軾在《赤壁賦》中用“_______________，_____________”八個(gè)字描摹出曹操當(dāng)年創(chuàng)作《短歌行》時(shí)的情景。33、《赤壁賦》中蘇軾仿用《離騷》的句子格式進(jìn)行歌唱，借“_________________，_____________________”來表現(xiàn)自己在月下泛舟赤壁的美好情景，從而為后面寫政治失意做鋪墊。34、蘇軾的《前赤壁賦》中可與《后赤壁賦》中的“山高月小,水落石出”相映成趣的句子是“____________，___________”。35、蘇軾《赤壁賦》中，客人把人生與宇宙加以對(duì)照，一方面“哀吾生之須臾”，另一方面“__________________”，進(jìn)而希望“_________________，__________________”，即與仙人相交，與月亮同在。36、蘇軾《赤壁賦》中“___________________，____________________”兩句以比喻來哀嘆人生的短暫以及人的渺小，又通過“___________________”一句表達(dá)了對(duì)永恒的羨慕。37、《赤壁賦》中，蘇軾認(rèn)為天地之間：______________，__________________，___________________。以此來表達(dá)自己順應(yīng)自然，隨緣自通，不妄求，不強(qiáng)取，縱情山水，尋求寄托的思想。38、蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆人生短暫，大江無窮的名句是“___________________，___________________。”39、蘇軾在《赤壁賦》中用舳艫和旌旗概括了曹操軍隊(duì)的軍容之盛，緊接著說“____________,____________,_______________”。40、在《赤壁賦》中，蘇軾用“___________________”一句，生動(dòng)形象地描繪出月亮從東山之上升起后在夜空中緩緩移動(dòng)的情形。41、《赤壁賦》中，客人把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比：曹操當(dāng)時(shí)是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是“_____________________”；曹操當(dāng)時(shí)是“_____________，______________”，而你我只是“舉匏樽以相屬”。42、蘇軾《赤壁賦》中正面描寫簫聲的句子是“_______________，______________”。43、曹操慨嘆人生短暫“譬如朝露”，蘇軾在《赤壁賦》中以“____________________，_____________________”表達(dá)了相近的意思。44、《赤壁賦》中把人生與長江相對(duì)照的句子是：“____________________，____________________。”45、在《赤壁賦》中，蘇子以“_____________________，___________________”兩句，告訴我們獲得快樂其實(shí)很簡單：把自然美景當(dāng)作無窮無盡的資源，與朋友一同享用。46、蘇軾在《赤壁賦》中寫客被說服了，滿面春風(fēng)，換卻愁顏，以至于“______________。______________，_____________”，最后互相枕靠著睡一直到天亮。47、《赤壁賦》中用______________，______________寫出經(jīng)過月亮的銀輝的浸染，霧氣、江水、夜空渾然一體的景象。48、蘇軾《赤壁賦》中，客由眼前山水環(huán)繞、林木蒼翠的自然美景發(fā)問，追思三國時(shí)代英雄人物曹操的句子是：“______________，_____________，______________________？”49、《赤壁賦》中蘇軾認(rèn)為：如果從事物不變的角度看，“_____________________”，所以不必羨慕江水明月。50、蘇軾《赤壁賦》中認(rèn)為人生如同“____________________，____________________”，接著抒發(fā)人生短暫，長江無窮的慨嘆，認(rèn)為此次賞游長江之景“___________________”，所以只能托遺響于悲風(fēng)。51、蘇軾在《赤壁賦》中以“________________________，________________________”兩句，表達(dá)了對(duì)大自然變化不息的認(rèn)識(shí)。52、《赤壁賦》中作者泛舟夜游赤壁之下，用“________________________，_________________”表達(dá)自己脫離塵世、飛升仙界的愜意感受。53、《赤壁賦》中蘇軾用“_________________”一句生動(dòng)形象地描繪了東山之上升起的月亮在夜空中緩緩移動(dòng)的情形。又從事物變化的角度來看待天地存在的名句是“_____________________，______________________”。54、《赤壁賦》中蘇軾面對(duì)客人的悲嘆，蘇軾以________________________，________________________兩句從自然不變的角度來闡釋萬物與人永恒的道理，盡顯豁達(dá)的人生觀。55、《赤壁賦》中客悲嘆自己只能在秋風(fēng)中用悲涼的簫聲寄托苦悶之情的一句是____________________。56、蘇軾在《赤壁賦》中，引用曹操《短歌行》里的詩句是_______________，______________。57、《赤壁賦》中，寫作者隱逸江畔，與麋鹿為伴的句子是：________________________，___________________。58、蘇軾在《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得心情的句子是___________，____________。59、蘇軾的《赤壁賦》中，作者寫劃著一只小船，在船上相互勸酒的句子是“_________________，_________________”。60、蘇軾《赤壁賦》中“_______________，_____________，____________”三句，用擬人手法，描寫客人簫聲的悲傷、幽怨。61、蘇軾在《赤壁賦》中指出，“變”與“不變”是相對(duì)的，從“變”的一面來看，整個(gè)宇宙時(shí)刻都在變化之中；而“________________________，____________________。”六、《氓》1、寫女子家人對(duì)其不理解的句子是：___________，___________。2、《氓》中運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：____________，___________。3、大家熟悉的詩句“一日不見，如三秋分”出自《詩經(jīng)·采葛》。在《詩經(jīng)·氓》中也寫到，女子爬上那倒塌的土墻，“___________”，而“____________，___________”，表現(xiàn)女子未見思念之人時(shí)的傷心難過。4、《氓》中寫女主人公不見復(fù)關(guān)時(shí)“____________”，寫出了女主人公的癡情，但是“____________，___________”兩句寫出了男子在心愿達(dá)成后對(duì)女主人公的態(tài)度發(fā)生了很大的變化。5、在《氓》中，以桑葉潤澤有光，比喻女子容顏亮麗；也有人說，是用桑葉茂盛比喻男子情感豐厚的句子是：“___________，___________。”6、《氓》里男主人公對(duì)婚事進(jìn)行占卜的結(jié)果是“__________”，隨后主人公提出“__________，___________”以完成婚事。7、《氓》中初露男子的粗暴性格同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：“____________，__________。”我們常說“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。8、《氓》中寫女子決絕而不留戀，性格剛烈（氓之妻下定決心與氓決裂）的一句是：“____________，___________”。9、《氓》中運(yùn)用賦的手法寫女主人公從早到晚辛勤勞作的詩句是“，。”10、《氓》以“____________，___________。”言任何事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常。11、《氓》中以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：___________，________。12、《氓》中表現(xiàn)男子曾經(jīng)海誓山盟，如今卻違背誓言的句子是：“__________，________。”13、女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉.競(jìng)?cè)粴埍┑膶?duì)待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她己不再相倍愛情，并直接勸告其他女子不要沉溺于愛情的句子是：____________，___________。14、《氓》一詩中，寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂場(chǎng)景（或表現(xiàn)男女曾經(jīng)青梅竹馬、兩小無猜的是：____________，___________。15、在《氓》中借助對(duì)河水變化的描寫，暗示婚姻出現(xiàn)危機(jī)的兩句是，。16、“比”是《詩經(jīng)》中常用的表現(xiàn)手法之一。《氓》中以桑樹的日漸凋零比喻夫妻情意淡薄的句子是“____________，___________！”17、《氓》借助“___________，”展現(xiàn)了先秦時(shí)期人們對(duì)于美好事物寄希望于非人類力量的占卜文化。18、《氓》中最后一節(jié)運(yùn)用比興手法強(qiáng)烈地抒發(fā)一腔怨憤，訴說棄婦無邊無際的痛苦的兩個(gè)比喻句：“____________，___________”。19、從《詩經(jīng)·氓》的“___________，___________”來看，男女主人公年少時(shí)關(guān)系非常融恰。20、《氓》中女子對(duì)愛情態(tài)度專一,男子對(duì)愛情卻懷二心（女子的品行端正，但男子卻已變心）。詩中體現(xiàn)這種鮮明對(duì)比的語句是____________，___________。21、《孔雀東南飛》中“便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)”所寫婚俗與《氓》中“____________，___________”兩句所寫的做法相似。22、《氓》中，通過動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫，刻畫出女子對(duì)男子的思念之情，與“望穿秋水”意境相仿的兩句是：____________，___________。23、《氓》中女主人公充滿憤懣地批判男子行為沒有準(zhǔn)則，情感經(jīng)常變化的句子是：“___________，___________”24、《氓》中運(yùn)用比興的手法寫女子正處青春年華的兩句是“____________，___________”25、《氓》中描寫女主人公熱戀時(shí)見到氓時(shí)高興的詩句是：____________，___________。26、《氓》中寫桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙的句子“，。”27、《氓》中“”一句，是女子向男子解釋婚期推遲的責(zé)任不在自己，而真正的原因是“子無良媒”。28、《氓》中，女主人公遭到氓粗暴無禮的對(duì)待，家人不了解他的處境，反而還譏笑她，她卻只能“____________，___________”。(或描寫女主人公靜下心來反思這段無望的婚姻，發(fā)出無限感慨的句子）29、在《氓》中，分別用“___________”和“___________”兩句來比喻女主人公年輕時(shí)的花容月貌和被拋棄后的體弱色減。30、在《氓》中，女主人公在自省行為并無差錯(cuò)之后，指出夫妻關(guān)系破裂的原因（或批評(píng)詩中那個(gè)不忠于婚姻的男子）是“，”。31、《氓》中寫女子不愿同氓終老的句子是：“，”。32、《氓》中描寫男主人公看起來憨厚老實(shí)的兩句是：“，”。33、《氓》中表現(xiàn)女主人公未嫁時(shí)溫柔體貼的一句是___________；表現(xiàn)其見不到心上人時(shí)的狀態(tài)是___________；寫為婦多年終日操勞的句子是。七、《離騷》1、在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定的表示：，。2、屈原《離騷》中的名句“，”以博大的胸懷對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情，其中所寓含了深沉的憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，幾千年來一直感動(dòng)并激勵(lì)著中國知識(shí)分子為國為民殫精竭智。3、《離騷）中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句“，________________。”4、《離騷》中，詩人說自己即使身體被肢解也不會(huì)改變自己的初衷，并用反問句“__________________”來表明對(duì)志向的堅(jiān)守。5、《離騷》中寫屈原受著委屈而壓抑自己，忍受著小人的責(zé)罵和侮辱的句子是：________________，________________。6、《離騷》中作者以荷葉蓮花為服飾，表明自己品行高潔的詩句是_______________，________________。7、《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：_______________，________________。8、《離騷》詩中，表現(xiàn)屈原為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，至死斗爭的句子是：“_______________，_______________？”9、屈原在《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，可是仍然遭到貶的兩句是“_______________________，_____________________”。10、屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的兩句是，。11、在《離騷》中，屈原面對(duì)群小誣陷、風(fēng)氣敗壞的環(huán)境，在發(fā)出優(yōu)愁苦悶、走投無路的慨嘆后，仍堅(jiān)定地表示“，”。12、屈原的《離騷》中，“，”兩句詩表現(xiàn)了詩人即便是在芳香與污濁混雜的環(huán)境里也要保持品格的高潔，以此體現(xiàn)其“不忘初心”的決心。13、屈原在《離騷》中表明“只要是我內(nèi)心贊許的，就是死了也不后悔”的詩句是：“，”。14、在《離騷》中，屈原用“_______________，________________”兩句表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心美好就行。15、屈原的《離騷》中“_”一句表現(xiàn)了詩人因選擇道路時(shí)沒有看清楚的悔恨之情。16、《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句:_______________，________________。17、《離騷》中屈原表明自已在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句:，。18、在《離騷》中，屈原面對(duì)國君昏庸，奸侫當(dāng)?shù)溃∪烁?jìng)相取悅于人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以這一句“”來表達(dá)自己的煩悶失意。19、屈原在《離騷》中以“，”直接表明美德是詩人心中所崇尚的，即使死亡也不悔此心志。20、屈原在《離騷》中寫自己受著委屈而壓抑著意志，并且“_______________”，隨后他表示要借前賢能夠堅(jiān)守正道來勉勵(lì)自己：“，”。21、憂國憂民是古代詩人在其詩歌中常表達(dá)的一種情感,如杜甫《謁先主廟》中的“向來憂國淚,寂寞酒衣中。”在《離騷》中表達(dá)這種情感的句子是“，”。22、《離騷》中表現(xiàn)屈原剛正不阿、一身正氣的詩句是，。23、《離騷》中，屈原以“芰荷”“芙蓉”喻指自己美好德行，又繼以“，”強(qiáng)調(diào)了自己不在乎外界評(píng)價(jià)，要保持內(nèi)心的馥郁芳柔。24、屈原在《離騷》中，表現(xiàn)詩人忠貞不移，即使肢解身體也不會(huì)改變志向的句子是：，？25、屈原在《離騷》中書寫了與韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》里“一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千。”相似境遇的詩句是“_，。”26、許多名家的名字取自古代經(jīng)典文學(xué)作品，如《離騷》中“”一句就成為京劇藝術(shù)大師周信芳之名出處。27、屈原在《離騷》中表示自己怨恨楚懷王行事荒唐，不能體察自自己憂國優(yōu)民之情的兩句是_______________，________________。28、《離騷》中用方與圓不相合來表明自己和世俗小人不相容的態(tài)度的兩句是：“，”。29、《離騷》中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，將深刻的內(nèi)容借助具體生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來。其中作者以香草來比喻自己之所以遭受貶黜，是因?yàn)榈滦懈呱械木渥邮恰埃薄?0、屈原在《離騷》中表現(xiàn)詩人以潔身自好、自我完善為習(xí)慣的一句是“”。31、《離騷》一文中，屈原用“”、“”、“”三句，指出了楚懷王荒唐，群小嫉恨，時(shí)俗取巧的污濁、絕望之境。32、屈原《離騷》中的“______________________，_______________________”兩句表明自己追慕先賢、愿保持清白獻(xiàn)身正道的決心。33、《離騷》中常用比喻的手法，用“，”寫自己才能出眾卻遭到嫉妒和造謠中傷：“”用鳥來比喻說明自己絕不隨波逐流。34、《離騷》中表現(xiàn)詩人“道不同不相為謀（不相安）”想法的詩句是：，。35、《離騷》中寫屈原憂愁失意，走投無路，十分迷茫困惑的句子是，。《離騷》中通過加高帽子、加寬佩帶表明要使自己品格更高潔的兩句是：，。37、屈原在《離騷》中表現(xiàn)作者受著委屈、壓抑著意志、忍受著責(zé)罵和侮辱的極端痛苦之狀的兩句是“__________________，_________________”。38、《離騷》中作者表明寧可死去也不愿意和世俗小人一樣媚俗取巧的是：，。39、《離騷》中體現(xiàn)詩人要堅(jiān)持美與善的理想和堅(jiān)定信念，至死不渝的句子是：_______________，________________。40、《離騷》中，詩人說自己即使身體被肢解也不會(huì)改變自己的初衷，并用反問句“_______________”來表明對(duì)志向的堅(jiān)守。41、《離騷》中通過寫自己退隱后騎馬到達(dá)長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗，表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：_______________，________________。42、屈原在《離騷》中形象地揭露當(dāng)時(shí)嫉賢妒能的社會(huì)風(fēng)氣的句子是_______________，________________。43、在《離騷》中，詩人用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是：_______________，________________。44、屈原在《離騷》中寫自己“進(jìn)”不能兼濟(jì)天下，“退”也要保持獨(dú)善其身的兩句是_______________，________________。45、屈原的《高騷》中，表達(dá)詩人趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句是：_______________，________________。46、屈原的《離騷》中_______________，________________兩句以反問的語氣，表明自己與小人沒有調(diào)和的余地。47、《離騷》中以神仙借指楚懷五，抱怨楚王荒唐，不體恤民情的詩句_______________，________________。48、《離騷》中表現(xiàn)詩人因在朝堂遭受指責(zé)而將回去重拾初心的句子是：_______________，________________。49、《離騷》中，表現(xiàn)出詩人憂國憂民，熱愛祖國的句子是：_______________，________________。50、屈原在《離騷》中用景物意象表現(xiàn)自己“修吾初服”的做法的詩句是_______________，_______________。51、屈原在《離騷）中用“_______________”表明自己只愛好修身養(yǎng)性，接著用“_______________，________________？”表明自己即使受挫也不改初心。52、屈原于《離騷》中感慨自己擇路不慎，遲疑之后又欲回頭，于是希望“_______________，________________”，這與陶淵明“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”異曲同工。53、屈原《離騷》中“_______________，________________”兩句表明了寧死也不改變節(jié)操的態(tài)度。54、屈原《離騷》中,詩人用反問句表達(dá)自己即使受挫甚至粉身碎骨也不會(huì)改變?cè)瓉碇鞠虻膬删涫牵骸癬______________，________________”,與于謙《石灰吟》中的“粉身碎骨全不怕,要留清白在人間”有異曲同工之妙。55、屈原在《離騷》中，借繽紛多彩、芳香濃烈的服飾來比喻詩人高尚的德行或美好理想的句子是“_______________，________________”。56、屈原在《離騷》中用“_______________，________________”二句表現(xiàn)世人不守法度、曲意逢迎的惡劣做法。57、屈原在《離騷》中“_______________，________________”寫雖然芬芳香草和污濁汗衣混雜，可純潔的品質(zhì)并沒有受到侵襲，以此表明自己潔身自好。初中一、《〈論語〉十則》1、表明孔子非常重視學(xué)習(xí)過程中的復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)的句子是：

_____________，___________？2、與今人“舉一反三”意思類似的句子是：

_____________，___________

。3、孔子注重將“思考”和“學(xué)習(xí)”結(jié)合的句子是：

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。4、孔子倡導(dǎo)實(shí)事求是的求知態(tài)度的句子是：，，。5、表明孔子向他人虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度的句子是：

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。6、與“有則改之，無則加勉”意思相近的句子是：

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。7、《論語》中孔子論述學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系的句子是

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；8、闡述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取的正確的態(tài)度是：

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；9、孔子提倡“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，在本課中，孔子還有過類似的表述，這兩句話是：

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；10、孔子認(rèn)為向別人學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)長處避免短處，那就是：

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；11、《論語》中強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性的句子是：

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；12、曾子每天從哪些方面來反省自己？？？13、2005年4月，胡錦濤總書記在北京會(huì)見國民黨主席時(shí)引用《論語》中的一句話來表達(dá)對(duì)客人的歡迎，這句話是：