辯證法的主要內(nèi)容與哲學(xué)及各門學(xué)科的關(guān)系?1） 它是馬哲的重要組成部分，是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)知和改變自然地一般方法的學(xué)科，是馬克思主義關(guān)于人類認(rèn)識(shí)和改造自然地已有的成果的概括和總結(jié)，是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展著的開放的理論體系，它有自然觀、科學(xué)技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)觀組成。2） 它明顯區(qū)別于自然科學(xué)和技術(shù)的各門具體學(xué)科，具有哲學(xué)的性質(zhì)。在科學(xué)和哲學(xué)認(rèn)識(shí)的層次上，它在科學(xué)技術(shù)的具體學(xué)科與馬哲的普遍原理之間，處于一種中間位置，同時(shí)它也是聯(lián)系馬哲和科學(xué)技術(shù)的樞紐?？沙掷m(xù)發(fā)展的基本定義，原則，中心思想？?定義：既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。?原則：發(fā)展原則，可持續(xù)原則，共同性原則。?中心思想：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)主義保持資源和改善環(huán)境，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展能持續(xù)下去。3.科學(xué)事實(shí)分為哪兩類？它是指通過觀察和實(shí)驗(yàn)所活動(dòng)的的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，是經(jīng)過科學(xué)整理和鑒定的確定事實(shí)。事實(shí)I指客體與儀器相互作用結(jié)果的表征，事實(shí)I指旨觀察實(shí)驗(yàn)所得結(jié)果的陳述和判斷。一個(gè)完整的系統(tǒng)必須具備哪些條件？系統(tǒng)是以個(gè)要素的屬性為基礎(chǔ)由特定關(guān)系而形成的屬性不可分割的整體。包括如下4個(gè)要點(diǎn)：1.系統(tǒng)是由若干要素組成的。2.系統(tǒng)是各要素之間存在的特定關(guān)系。3.系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)使它成為一個(gè)有特定功能的整體。4.功能是在系統(tǒng)與外部環(huán)境的相互作用中表現(xiàn)出來的，系統(tǒng)總是存在于一定得環(huán)境之中。要素、結(jié)構(gòu)、功能和環(huán)境，都是完備地規(guī)定一個(gè)系統(tǒng)所必需的。這幾種規(guī)定之間存在如下關(guān)系：系統(tǒng)的功能依賴于其要素、結(jié)構(gòu)和環(huán)境；要素性質(zhì)的變化、結(jié)構(gòu)構(gòu)型的變化、環(huán)境條件的變化，都會(huì)影響系統(tǒng)的功能表現(xiàn)，甚至導(dǎo)致系統(tǒng)的質(zhì)變。什么是加和性與非加和性？哪一種是系統(tǒng)的本質(zhì)屬性？加和性是一個(gè)復(fù)合體能夠通過把原來分離的要素集合攏起來的辦法一步一步的建立起來；反之，復(fù)合體的特征能夠完全分解為各個(gè)分離要素的特征。非加和性表征著新屬性的出現(xiàn)，表征著系統(tǒng)與其構(gòu)成部分之間的質(zhì)的差異。非加和性是系統(tǒng)的本質(zhì)屬性。什么是不可逆性？與自然進(jìn)化的關(guān)系如何？a） 用任何方法都不能使物質(zhì)系統(tǒng)和外界環(huán)境系統(tǒng)完全復(fù)原，則原來的過程稱為不可逆過程。無論總星系、天體、地球的演化或生命的進(jìn)化，都是以要素方面或結(jié)構(gòu)、功能方面的新舊交替為標(biāo)志的。這種新舊交替有不可完全逆轉(zhuǎn)的性質(zhì)?？坍嬤@種性質(zhì)的概念就是不可逆性。b） 從演化發(fā)展的角度看，不可逆過程和時(shí)間箭頭聯(lián)系著，它會(huì)帶來新舊交替，從而有真正的歷史。由于現(xiàn)實(shí)的過程嚴(yán)格說來都是不可逆過程，所以，所有自然物都處于明顯程度不同的演化過程。不可逆過程既可以導(dǎo)致有序機(jī)構(gòu)的破壞，也可以導(dǎo)致更加有序結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。因此，與不可逆過程相聯(lián)系的時(shí)間箭頭既可以指向退化的方向，也可以指向進(jìn)化的方向。進(jìn)化方向：各向異性復(fù)雜高級(jí)方向熵值序參量信息量進(jìn)化—++退化+——進(jìn)化條件：A遠(yuǎn)離熱平衡B開放系統(tǒng)C要素間的非線性相互作用D系統(tǒng)存在著漲落與突變科學(xué)認(rèn)識(shí)的三個(gè)特征？實(shí)證性：它能提供具體確定的知識(shí)，其結(jié)論比較明確，可以驗(yàn)證。深刻性：它不是停留在表面現(xiàn)象上，而是力求揭示現(xiàn)象背后的本領(lǐng)，闡明其內(nèi)部機(jī)理。創(chuàng)造性：即在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象思維，創(chuàng)建科學(xué)理論并指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)造出天然自然中未曾有過的人工客體。8.簡(jiǎn)述科學(xué)研究的基本環(huán)節(jié)？選題：這一環(huán)節(jié)是從發(fā)現(xiàn)或接觸各種科學(xué)問題開始的，它是有戰(zhàn)略意義的一步，發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)問題的方法起著重要作用。獲取科學(xué)事實(shí)：主要工作是按課題的需要收集和整理事實(shí)材料。進(jìn)行思維加工：在這一環(huán)節(jié)上，科學(xué)究的創(chuàng)造性表現(xiàn)的特別明顯。驗(yàn)證：對(duì)已形成的假說進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)。建立理論體系：把已確證得假說和先前的理論盡可能統(tǒng)一起來，形成比較嚴(yán)密的有內(nèi)在邏輯關(guān)系的體系。9.科學(xué)問題的來源？a)理論與實(shí)踐的矛盾b)理論內(nèi)部的矛盾：羅素悖論，歌德爾不完全定理c)不同理論的矛盾d)社會(huì)的需要10.選題原則：需要性、創(chuàng)造性、科學(xué)性、可行性、經(jīng)濟(jì)合理性.實(shí)驗(yàn)方法的特征表現(xiàn)？?試驗(yàn)方法可以簡(jiǎn)化，純化研究對(duì)象。?可以強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)對(duì)象?可以使對(duì)象的屬性及其變化過程重復(fù)出現(xiàn)?可以模擬研究對(duì)象的運(yùn)動(dòng)過程，并認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)?是一種經(jīng)濟(jì)可靠的認(rèn)識(shí)和變革自然的方法.什么是思想模型？功能和特點(diǎn)？1.思想模型是人們?yōu)榱藦氖驴茖W(xué)研究而建立的對(duì)原型高度抽象化了的思想客體或思想事物2.特點(diǎn)：流動(dòng)性，互補(bǔ)性，條件性3.功能：解釋功能，判斷功能，預(yù)見功能。13.科學(xué)抽象？概念的內(nèi)涵與外延？科學(xué)抽象：是在思維中對(duì)同類事物去除其現(xiàn)象的、次要的方面，抽取其共同的主要的方面，從而做到從個(gè)別中把握一般，從現(xiàn)象中把握本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過程和思維方法。概念：具有既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的兩方面的特征，即內(nèi)涵與外延。外延:概念所涉及的類的總和內(nèi)涵：概念中所思考的屬性、關(guān)系和本質(zhì)特征的總和14.什么是發(fā)散和收斂思維，兩者關(guān)系如何？（創(chuàng)造性思維）發(fā)散：指在解決問題時(shí)，思維能不拘一格地從僅有的信息中可能擴(kuò)展開去，朝著各種方向去探尋各種不同的結(jié)局途徑和答案。它有3個(gè)特征:流暢性、靈活性、獨(dú)特性。收斂：在解決問題時(shí)，思維盡可能利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)把眾多的信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯系列中去，從所接收的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。關(guān)系：兩者不絕對(duì)的對(duì)立，一方面，只有收斂，才有發(fā)散，另方面，只有發(fā)散，才能更好的收斂。兩者反復(fù)交織、相輔相成。15.數(shù)學(xué)方法的特點(diǎn)，作用？特點(diǎn)：高度抽象性，精確性，應(yīng)用普遍性作用：形式化的語言，分析計(jì)算方法，邏輯推理工具16.數(shù)學(xué)模型的基本類型？a） 確定性數(shù)學(xué)模型：用于描述自然界的必然現(xiàn)象。b） 隨機(jī)性數(shù)學(xué)模型：或然現(xiàn)象。c） 突變性數(shù)學(xué)模型：突變現(xiàn)象。d） 模糊性數(shù)學(xué)模型。17.哥德爾的不完全性定理？任何公理系統(tǒng)都不是完備的，其中必然存在著既不能被肯定也不能被否定的命題.假說？定義：假定性的推測(cè)說明來源：已知理論無法解釋的事實(shí)理論的超范圍推廣新舊事實(shí)之間的矛盾要素:事實(shí)基礎(chǔ)背景理論猜測(cè)預(yù)見特點(diǎn):A科學(xué)性B假定性C易變性作用:創(chuàng)新理論激發(fā)思維繁榮學(xué)術(shù)方法論原則：A解釋性原則：蘊(yùn)含新的事實(shí)B對(duì)應(yīng)性原則：蘊(yùn)含以往理論C可檢驗(yàn)性原則：證實(shí)與證偽檢驗(yàn):A邏輯分析B實(shí)踐驗(yàn)證.簡(jiǎn)述歸納主義的科學(xué)發(fā)展觀？認(rèn)為科學(xué)知識(shí)來自對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的歸納，科學(xué)發(fā)展就是通過歸納獲得的科學(xué)知識(shí)的不斷增加；因此，科學(xué)發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)積累的直線發(fā)展過程；其中，沒有漸進(jìn)的中斷，沒有革命；觀察事實(shí)越多，越深入，通過歸納邏輯得出的科學(xué)定律或理論越被高頻率經(jīng)驗(yàn)證據(jù)所證實(shí)，那么它就越普遍，解釋力和預(yù)見力越強(qiáng)，包括的非科學(xué)的錯(cuò)誤成分也越少。.簡(jiǎn)述證偽主義的科學(xué)發(fā)展觀，其代表人物是誰？庫恩施，他強(qiáng)調(diào)科學(xué)哲學(xué)應(yīng)到科學(xué)史中尋找材料。既反對(duì)歸納主義的科學(xué)發(fā)展觀，以靜態(tài)的觀點(diǎn)去研究科學(xué)發(fā)展的歷史，看不到科學(xué)發(fā)展史中的革命和質(zhì)變；也不同意科學(xué)發(fā)展的證偽主義模式，認(rèn)為它抹殺了實(shí)際存在的常規(guī)科學(xué)的長(zhǎng)期積累。他提出的科學(xué)發(fā)展模式：前科學(xué)-常規(guī)科學(xué)（形成范式）--反常一危機(jī)一科學(xué)革命（新范式戰(zhàn)勝舊范式）--新常規(guī)科學(xué)----，用歷史的方法，從動(dòng)態(tài)角度考察科學(xué)發(fā)展的機(jī)制和規(guī)律。.何為范式？一般指科學(xué)家集團(tuán)的共同信念、共同傳統(tǒng)、共同理論框架以及理論模式、基本方法等。22.古希臘文明對(duì)科學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)：對(duì)自然的純粹興趣、對(duì)初等數(shù)學(xué)的基本完善23.現(xiàn)代科學(xué)方法論的兩大基礎(chǔ)數(shù)學(xué)：邏輯語言（演繹）實(shí)驗(yàn)：自然現(xiàn)象（歸納）24.科學(xué)的本質(zhì)：對(duì)經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)化解釋、數(shù)學(xué)及實(shí)驗(yàn)方法的支持25.康德把人的認(rèn)識(shí)能力分為三階段1） 感性：感覺對(duì)象2） 知性：經(jīng)驗(yàn)歸納3） 理性：邏輯推理26.何謂觀察滲透理論？信息加工語言表達(dá)理論定向（格式塔心理學(xué)）1） 觀察不僅是接受信息的過程，同時(shí)也是加工信息的過程2） 觀察陳述用科學(xué)語言表達(dá)，而科學(xué)語言總與特定的科學(xué)理論聯(lián)系著3）