如何準確地從文言文中篩選并提取信息第一頁，共九十五頁，2022年，8月28日[復習指導]任何文章都會有一定的信息量，文言文亦然。我們在閱讀文言文的同時，也會有意無意在獲取信息。當然，如果要有目的地獲取某一方面的信息，就應有一個篩選和提取的過程。高考文言文閱讀中的篩選，是就內容選定的判斷而言的，讓考生從所給答案中選擇最恰當的一組。這種題型，從94年以來，已頻繁出現。例如：1994年，選出“全都說明何子平孝心”的一組；1995年，選出“全都與鄭母教子為官清正有關”的一組；1996年，選出“全都表現郭永剛正抗上舉動”的一組；2000年，選出“（胡質胡威）父子清慎如此”的一組；2001年，選出全是表現田單“兵不厭詐”，施行反間計的一組。第二頁，共九十五頁，2022年，8月28日“篩選并提取文中的信息”，是我們閱讀文言文的一個很主要的目的，這一題型在高考中固定下來，對指導學生學習文言文應起到良好的引導作用。要準確地“篩選”和“提取”信息，我們在復習的時候，應該注意以下幾點：

要看清題干。這一點，關乎到“篩選”的方向，是做題時首先要注意的，如上面幾例，說明何子平“孝心”而不是其他方面；是選出“父子清慎”而不是“父”或“子”。題干弄錯，答案自然也弄錯。

要注意比較。因為篩選信息的題目中，出題者故意摻雜一些錯誤的信息，以增加迷惑度，所以，必須把幾項互相比較，才能把握住最準確的方向。

要仔細分析。一般的選項都有一定的難度，光看語句肯定不容易判斷，所以，必須把選項放回到原文之中比較分析，才能判斷其正誤。第三頁，共九十五頁，2022年，8月28日在歷年的高考中，文言文閱讀所選擇的文段，又都已成定勢，所選的一般都是傳記文章，文中的主角，又一般都是民族英雄、清官、廉吏、良母、孝子等，所以，我們在閱讀文章的時候，其實就應該同時進行著初步的篩選。我們認為，應該一邊閱讀，一邊理清以下四個方面的問題。一是人物。既是傳記文章，必有人物，所記誰人？哪一個朝代？還涉及多少人？二是職官。史書中的人物，多是官員，所任何職？朝中官還是地方官？幾度升黜？三是事件。傳記文章，肯定是記載傳中人的若干事跡，或孝義，或勤學，或清廉，或愛民，或抗上等，邊看邊要弄清楚，文中寫了什么事，寫了多少件事。四是品格。剛才講過，高考所選的紀傳文，傳主都是正派人物，而要求“篩選”和“提取”的信息，又往往是他們表現出來的良好品格，因此，閱讀時，這方面應特別注意。第四頁，共九十五頁，2022年，8月28日例一：

商于子家貧，無犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。大豕不肯就軛，既就復解，終日不能破一畦。寧毋先生過而尤之曰：“子過矣，耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？”商于子怒而弗應。寧毋先生曰“”《詩》不云乎，‘乃選其曹，執豕于牢’。言將以為肴。公子以之代耕，不幾顛之倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也？”商于子曰：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢？不以牛，雖不得田，其害小；不以賢，則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者邪？”寧毋先生顧謂其弟子曰：“是蓋有激者也。”（《宋文宗公全集》）

第五頁，共九十五頁，2022年，8月28日商于子家貧，無犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。大豕不肯就軛，既就復解，終日不能破一畦。寧毋先生過而尤之曰：“子過矣，耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？”商于子怒而弗應。寧毋先生曰：“《詩》不云乎，‘乃選其曹，執豕于牢’。言將以為肴。公子以之代耕，不幾顛之倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也？”商于子曰：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢？不以牛，雖不得田，其害小；不以賢，則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者邪？”寧毋先生顧謂其弟子曰：“是蓋有激者也。”（《宋文宗公全集》）

這個故事，提及到有那些人？

駕車或耕田時駕在牲口頸上的曲木。牲畜圈從事。這里指耕。情緒激烈。第六頁，共九十五頁，2022年，8月28日商于子家貧，無犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。大豕不肯就軛，既就復解，終日不能破一畦。寧毋先生過而尤之曰：“子過矣，耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？”商于子怒而弗應。寧毋先生曰“”《詩》不云乎，‘乃選其曹，執豕于牢’。言將以為肴。公子以之代耕，不幾顛之倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也？”商于子曰：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢？不以牛，雖不得田，其害小；不以賢，則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者邪？”寧毋先生顧謂其弟子曰：“是蓋有激者也。”（《宋文宗公全集》）

這個故事，最主要的抨擊對象是誰？

最主要的議論抨擊的人物，那就是“牧民者”，也就是統治者。如果我們認真閱讀分析文章，就會發現，此文并非諷刺商于子用大豬耕田的可笑行為，而是通過商于子之口，諷刺批評當時的統治者不會任用“賢人”，商于子以此作比較：“不以牛，雖不得田，其害小；不以賢，則天下受禍，其害大。”可見，“牧民者”，才是文中的主角，不應忽視的。第七頁，共九十五頁，2022年，8月28日韋景駿，司農少卿弘機孫。中明經，神龍中，歷肥鄉令。縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷決。景駿相地勢，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長橋，功少費約，后遂為法。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無，教導撫循，縣民獨免流散。及去，人立石著其功。后為貴鄉令，有母子相訟者，景駿曰：“令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之罪也。”因嗚咽流涕，付授《孝經》，使習大義。于是母子感悟，請自新，遂為孝子。景駿后數年為趙州長史，道出肥鄉，民喜，爭奏酒食迎犒。有小兒亦在中，景駿曰：“方兒曹未生，而吾去邑，非有舊恩，何故來？”對曰：“耆老為我言，學坊廬、館舍、橋障皆公所治，意公為古人，今幸親見，所以來。”景駿為留終日。后遷房州刺史，州窮險，有蠻夷風，無學校，好祀淫鬼。景駿為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無名者。景駿之治民，求所以便之，類如此。（《新唐書?循吏傳》）

韋景駿是一位官員。他當過什么官？

上文中，“肥鄉令”“貴鄉令”“趙州長史”“房州刺史”都是韋景駿先后擔任過的職務。弄清楚人物所擔任的職務有什么用？太有用了。因為他擔任什么職務，才會相應做出什么行為，所以，我們就可以按照他四度任職作為線索，尋求及篩選他分別干了一些什么事情。我們說過，高考中文言文的選文，文中的主角大多是清官、廉吏，即使如此，但是各人又有各人的特點，他們的行為所反映的精神品格又不盡相同。又或者，出題者只要求篩選人物某一方面的品格。因此，閱讀的時候，這方面更應作為一個重點來對待。第八頁，共九十五頁，2022年，8月28日韋景駿，司農少卿弘機孫。中明經，神龍中，歷肥鄉令。縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷決。景駿相地勢，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長橋，（1）功少費約，后遂為法。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無，教導撫循，縣民獨免流散。（2）及去，人立石著其功。后為貴鄉令，有母子相訟者，景駿曰：“令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之罪也。”因嗚咽流涕，付授《孝經》，使習大義。（3）于是母子感悟，請自新，遂為孝子。

景駿后數年為趙州長史，道出肥鄉，（4）民喜，爭奏酒食迎犒。有小兒亦在中，景駿曰：“方兒曹未生，而吾去邑，非有舊恩，何故來？”對曰：“耆老為我言，學坊廬、館舍、橋障皆公所治，（5）意公為古人，今幸親見，所以來。”（6）景駿為留終日。后遷房州刺史，州窮險，有蠻夷風，無學校，好祀淫鬼。景駿為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無名者。景駿之治民，求所以便之，類如此。（《新唐書?循吏傳》）

上面六句話，全都表現百姓對韋景駿愛戴的一組是A．①③⑤B．②④⑥C．②③⑥D．②④⑤

這是韋景駿自身的行為

這是寫的百姓的行為，但并非體現“對韋景駿愛戴”，只是受教育而悔改這是韋景駿自身的行為

第九頁，共九十五頁，2022年，8月28日韋景駿，司農少卿弘機孫。中明經，神龍中，歷肥鄉令。縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷決。景駿相地勢，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長橋，功少費約，后遂為法。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無，教導撫循，縣民獨免流散。及去，人立石著其功。后為貴鄉令，有母子相訟者，景駿曰：“令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之罪也。”因嗚咽流涕，付授《孝經》，使習大義。于是母子感悟，請自新，遂為孝子。景駿后數年為趙州長史，道出肥鄉，民喜，爭奏酒食迎犒。有小兒亦在中，景駿曰：“方兒曹未生，而吾去邑，非有舊恩，何故來？”對曰：“耆老為我言，學坊廬、館舍、橋障皆公所治，意公為古人，今幸親見，所以來。”景駿為留終日。后遷房州刺史，州窮險，有蠻夷風，無學校，好祀淫鬼。景駿為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無名者。景駿之治民，求所以便之，類如此。（《新唐書?循吏傳》）

下面對文意的敘述，正確的一項是

A．韋景駿在擔任肥鄉縣令時，親自調查研究，解決了漳河水患的問題，受到百姓的擁護，自動為他立碑記功。

A似乎沒有什么不對，韋景駿的確擔任過肥鄉縣令，也的確解決了漳河水患，也有百姓給他立碑記功的事。但是，如果選擇這一項，就出問題了。原文提供的信息，百姓立碑一事，是“及去”之時，他在任內還有解決饑荒一事，所以，A項“自動為他立碑記功”就不夠準確了。第十頁，共九十五頁，2022年，8月28日韋景駿，司農少卿弘機孫。中明經，神龍中，歷肥鄉令。縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷決。景駿相地勢，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長橋，功少費約，后遂為法。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無，教導撫循，縣民獨免流散。及去，人立石著其功。后為貴鄉令，有母子相訟者，景駿曰：“令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之罪也。”因嗚咽流涕，付授《孝經》，使習大義。于是母子感悟，請自新，遂為孝子。景駿后數年為趙州長史，道出肥鄉，民喜，爭奏酒食迎犒。有小兒亦在中，景駿曰：“方兒曹未生，而吾去邑，非有舊恩，何故來？”對曰：“耆老為我言，學坊廬、館舍、橋障皆公所治，意公為古人，今幸親見，所以來。”景駿為留終日。后遷房州刺史，州窮險，有蠻夷風，無學校，好祀淫鬼。景駿為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無名者。景駿之治民，求所以便之，類如此。（《新唐書?循吏傳》）

下面對文意的敘述，正確的一項是

B．韋景駿在擔任貴鄉縣令時，以身作則，孝順父母，使百姓受到感動，不孝之子也變孝順了。B項，如果對“令少不天，常自痛。”一句不理解，也難以判斷，到底韋景駿是否以身作則，孝順父母。原來，這一句的解釋是：我年少就失去父親，常常自己感到悲痛。因而，文中并沒有提到他孝順父母的事，此項亦錯。

所依存、所依靠的。第十一頁，共九十五頁，2022年，8月28日韋景駿，司農少卿弘機孫。中明經，神龍中，歷肥鄉令。縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷決。景駿相地勢，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長橋，功少費約，后遂為法。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無，教導撫循，縣民獨免流散。及去，人立石著其功。后為貴鄉令，有母子相訟者，景駿曰：“令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之罪也。”因嗚咽流涕，付授《孝經》，使習大義。于是母子感悟，請自新，遂為孝子。景駿后數年為趙州長史，道出肥鄉，民喜，爭奏酒食迎犒。有小兒亦在中，景駿曰：“方兒曹未生，而吾去邑，非有舊恩，何故來？”對曰：“耆老為我言，學坊廬、館舍、橋障皆公所治，意公為古人，今幸親見，所以來。”景駿為留終日。后遷房州刺史，州窮險，有蠻夷風，無學校，好祀淫鬼。景駿為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無名者。景駿之治民，求所以便之，類如此。（《新唐書?循吏傳》）

下面對文意的敘述，正確的一項是

C．韋景駿在擔任房州刺史時，大力興辦教育，破除迷信，開通道路，修造旅舍，處處方便百姓。C項，粗看也對，因為他當房州刺史時，的確做過這些事，而這些，也都是便民之舉。但如果選擇此項，也是錯誤。關鍵是“處處方便百姓”一句，不夠準確。原文結束句是：“景駿之治民，求所以便之，類如此。”意思是，韋景駿治民，采取各種方法以求方便百姓，大多像這樣。這一句是對韋景駿管治百姓方法手段的總結，以例子說明，也不能說“處處方便”，所以不準確。第十二頁，共九十五頁，2022年，8月28日韋景駿，司農少卿弘機孫。中明經，神龍中，歷肥鄉令。縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷決。景駿相地勢，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長橋，功少費約，后遂為法。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無，教導撫循，縣民獨免流散。及去，人立石著其功。后為貴鄉令，有母子相訟者，景駿曰：“令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之罪也。”因嗚咽流涕，付授《孝經》，使習大義。于是母子感悟，請自新，遂為孝子。景駿后數年為趙州長史，道出肥鄉，民喜，爭奏酒食迎犒。有小兒亦在中，景駿曰：“方兒曹未生，而吾去邑，非有舊恩，何故來？”對曰：“耆老為我言，學坊廬、館舍、橋障皆公所治，意公為古人，今幸親見，所以來。”景駿為留終日。后遷房州刺史，州窮險，有蠻夷風，無學校，好祀淫鬼。景駿為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無名者。景駿之治民，求所以便之，類如此。（《新唐書?循吏傳》）

下面對文意的敘述，正確的一項是

D．韋景駿在到趙州做長史時，路過肥鄉，肥鄉的百姓都爭著歡迎他犒勞他，連他離開肥鄉之后出生的小孩都來了，使他非常感動。和原文提供的信息一樣，是正確的。第十三頁，共九十五頁，2022年，8月28日韋景駿，司農少卿弘機孫。中明經，神龍中，歷肥鄉令。縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷決。景駿相地勢，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長橋，功少費約，后遂為法。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無，教導撫循，縣民獨免流散。及去，人立石著其功。后為貴鄉令，有母子相訟者，景駿曰：“令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之罪也。”因嗚咽流涕，付授《孝經》，使習大義。于是母子感悟，請自新，遂為孝子。景駿后數年為趙州長史，道出肥鄉，民喜，爭奏酒食迎犒。有小兒亦在中，景駿曰：“方兒曹未生，而吾去邑，非有舊恩，何故來？”對曰：“耆老為我言，學坊廬、館舍、橋障皆公所治，意公為古人，今幸親見，所以來。”景駿為留終日。后遷房州刺史，州窮險，有蠻夷風，無學校，好祀淫鬼。景駿為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無名者。景駿之治民，求所以便之，類如此。（《新唐書?循吏傳》）

通曉經術。擔任靠近逼近運糧的水渠高而直的堤壩決口、決堤察看增加長度單位。腳干燥系船本意是橋梁，這里指象橋一樣連接親自民間撫恤我取道進獻孩子們營造、興建。祭祀沉迷大抵，大都。第十四頁，共九十五頁，2022年，8月28日常見實詞第十五頁，共九十五頁，2022年，8月28日一、留。就是說對文言文里的有些詞語，可以照錄，不必翻譯。1、保留國號、帝號、年號、官名、地名、人名、器物名等專有名詞。如：公輸盤為楚造云梯之械。（《公輸》）其中“公輸盤”、“楚”、“云梯”等詞就可以保留。2、保留文言文中一部分沿用至今的實詞。如：由山以上五六里，有穴窈然。（《游褒禪山記》）其中“山”、“五”、“六”、“里”、“有”等詞可以保留。二、換。就是替換，可以替換的有以下幾種情況：1、把文言文的某些詞，換成與它相當的現代漢語的某些詞。如：吾聞而愈悲。（《捕蛇者說》）其中“吾”換成“我”；“聞”換成“聽到”；“愈”換成“更加”；“悲”換成“悲痛”。2、用本字換通假字。如：旦日不可不蚤自來謝項王。（《鴻門宴》）用本字“早”換通假字“蚤”。第十六頁，共九十五頁，2022年，8月28日3、用適當詞語換古文中的虛數。如：軍書十二卷，卷卷有爺名。（《木蘭詩》）“十二”是個虛數，“十二卷”可譯成“很多卷”。三、補。是指增補省略的成分等。1、把文言文中為行文簡潔而省略的句子成分補出來。如：永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。（《捕蛇者說》）句中主語多處省略，翻譯時都要補出來：永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章；（蛇）觸草木，（草木）盡死；以（蛇）嚙人，（人）無御之者。

2、補出判斷句中的判斷詞“是”。如：秦，虎狼之國。（《屈原列傳》）譯為：秦國是虎狼一樣的國家。3、補出量詞。文言文中，數詞往往直接修飾名詞；數詞直接用在動詞前面。翻譯時要把量詞補出來。如：陳涉佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）“兩尉”譯成“兩個軍官”。第十七頁，共九十五頁，2022年，8月28日4、增補語句。文言文中，有的句與句之間跳躍很大，翻譯時要根據上下文增補一定的語句，使意思通暢、完美。如：十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。（《曹劌論戰》）可譯成：魯莊公十年的春天，齊國派大軍來攻打魯國。莊公將要出兵抗戰，曹劌聽到這消息，要求面見莊公。四、刪。文言文有些詞，刪去后不影響句子的準確通順，可以刪略。1、刪除無意義的虛詞。如：

夫戰，勇氣也。（《曹劌論戰》）其中“夫”是個句首助詞，可以刪掉。再如：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）其中助詞“之”，只起取消句子獨立性的作用，翻譯時可以刪去。2、有的表敬副詞可以刪去。如：張良曰：“謹諾。”（《鴻門宴》）譯成：張良說：“遵命。”刪去了“謹”。第十八頁，共九十五頁，2022年，8月28日3、刪去偏義復詞中作為陪襯的詞，如：我有親父母，逼迫兼弟兄。（《孔雀東南飛》）文中只有“母”“兄”的意思，“父”“弟”只做陪襯，翻譯時可以刪去。4、刪去同義連用的實詞或虛詞中的一個詞。如：吾既已言之王矣。（《公輸》）其中“既”“已”都是“已經”的意思，翻譯時刪去一個。五、調。指調整與現代漢語不同的語序，使符合現代漢語的習慣。1、調整前置賓語、后置賓語、后置介賓短語的語序等。如：沛公安在？（《鴻門宴》）譯作：沛公在哪里？把前置的賓語“安”調整到動詞“在”之后。2、調整使動、意動、為動等動賓關系的語序。如：項伯殺人，臣活之。（《鴻門宴》）譯作：項伯殺了人，我讓他活下來。再如：吾妻之美我者，私我也。（《齊策》）譯作：我的妻子認為我美麗，是偏愛我啊。第十九頁，共九十五頁，2022年，8月28日3、調整互文見義的語序。如：秦時明月漢時關，萬里長征人未還。（《出塞》）譯作：秦漢時的明月秦漢時的關隘，出征萬里的人還未歸來。韻文講究精練，這是互文修辭的特點。六、并。在文言文的一些單句或對偶、排比的復句中有“變文”（“互文同義”）的用法，幾個同義詞配合使用。翻譯時可以合并。如：追亡逐北。（《過秦論》）其中“追”“逐”都是“追逐”義；“亡”“北”都指“敗逃的軍隊”，翻譯時就可以合并譯為“追逐敗逃的軍隊”。上面介紹的基本上是直譯的方法，無法直譯的，也不能逐字逐句地硬譯，那就要在傳達原作精神的前提下采用意譯的方法。七、意譯。文言文中的比喻、借代、引申等意義，直譯會不明確，應用意譯。如：秋毫不敢有所近。（《鴻門宴》）直譯：連秋天里野獸的毫毛也不敢接近。聽起來很別扭，不如意譯為：連最小的東西都不敢占有。這樣聽起來容易讓人理解、接受。第二十頁，共九十五頁，2022年，8月28日

文言文翻譯實例評點

例、公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以易亂整，不武。吾其還也。”亦去之。

《左傳·僖公三十年》譯文一：晉文公說：“不可以這樣做。沒有大家的大力相助不行。依仗過人家的力量反而去傷害他，不符合‘仁’的標準；拋棄友好鄰邦，不符合‘智’的標準；用戰亂來代替安定局面，不符合‘武’的標準。我們還是回去吧。”也撤離了。譯文二：晉文公說：“不可以這樣做。沒有那個人的大力相助，我不可能達到今天的地位。依仗過人家的力量反而去傷害他，不符合‘仁’的標準；拋棄友好鄰邦，不符合‘智’的標準；用戰亂來代替安定局面，不符合‘武’的標準。我們還是回去吧。”也撤離了鄭國國境。：晉文公說：“不可以這樣做。沒有大家的大力相助不行。依仗過人家的力量反而去傷害他，不符合‘仁’的標準；拋棄友好鄰邦，不符合‘智’的標準；用戰亂來代替安定局面，不符合‘武’的標準。我們還是回去吧。”也撤離了。第二十一頁，共九十五頁，2022年，8月28日分析：上面譯文一對于文意的表達大致準確，但是沒有做到字詞的一一落實。如“夫人”的“夫”為指示代詞“那”，漏譯;“不及此”譯為“不行”，未做到對譯；“亦去之”的賓語“之”(指代鄭國國境)漏譯,等等。譯文二能做到字詞的一一落實。

例、孫權據有江東，已歷三世。《資治通鑒》譯文一：孫權祖孫三代都在江東地區割據。譯文二：孫權割據江東地區，已經三代了。分析：原句旨在強調孫權家族割據江東已歷年久，根基穩固，陳述的重點是“已歷三世”。譯文一把“三世”移到前面同“孫權”一起做主語，這樣改動原句語序和句法結構的譯文，其實已改動了原句的意味。譯文二根據原句句型、語序，采用一一對譯的做法，比較忠實于原句的思想內容和語言特點。第二十二頁，共九十五頁，2022年，8月28日

例、之二蟲，又何知？《莊子·逍遙游》譯文一：這兩個小生物，又怎么知道？譯文二：這兩個小生物，又知道什么？分析：對比之下，譯文一把前置賓語處理成了狀語，譯文二則調整了賓語的位置，使句意的表達更為準確。例、夫晉何厭之有？《左傳·僖公三十年》譯文一：那晉國是貪得無厭的啊！譯文二：那晉國哪里有什么滿足的時候！分析：原句為反問句，其所表達的肯定語氣比一般陳述句更為強烈。譯文一沒有按照原來的反問句式對譯，而是把原句用陳述句的形式表達出來，肯定的語氣較之原句大大削弱。譯文二注意把句式仍譯成反問句，使句意和語氣得到較好的落實。第二十三頁，共九十五頁，2022年，8月28日

得:爭而不得,不可謂強.

今為所識窮乏者得我而為之.

山水之樂,得之心而寓之酒也.

覽物之情,得無異乎?

神游其中,怡然自得.

林盡水源,便得一山.第二十四頁，共九十五頁，2022年，8月28日道:會天大雨,道不通.

得道者多助,失道者寡助.

伐無道.

策之不以其道.

益慕圣賢之道.

不足為外人道也.第二十五頁，共九十五頁，2022年，8月28日發：發閭左謫戍漁陽有時朝發白帝．野芳發而幽香征于色，發于聲舜發于畎畝之中蒼顏白發．第二十六頁，共九十五頁，2022年，8月28日固：固國不以山溪之險汝心之固．子固非魚也吾義固不殺人我非子，固不知子矣．第二十七頁，共九十五頁，2022年，8月28日國：死國可乎國險而民附搜于國中三日三夜固國不以山溪之險．第二十八頁，共九十五頁，2022年，8月28日即：且壯士不死即已士別三日，即更刮目相看即書詩四句即公大兄無奕女第二十九頁，共九十五頁，2022年，8月28日間：余則蘊袍敝衣處其間奉命于危難之間又間令吳廣遂與外人間隔時時而間進又何間焉中間力拉崩倒之聲第三十頁，共九十五頁，2022年，8月28日將：王侯將相其馬將胡駿馬而歸曉霧將歇上使外將兵．第三十一頁，共九十五頁，2022年，8月28日盡：公輸盤之攻械盡利盡南海，東連吳會擔中肉盡林盡水源一食或盡粟一石造飲輒盡第三十二頁，共九十五頁，2022年，8月28日居:佛印居右面山而居以其境過清,不可久居居廟堂之高居數月,其馬將胡駿馬而歸

第三十三頁，共九十五頁，2022年，8月28日舉:是以眾議舉寵為都傅說舉于版筑之間舉大計亦死類:臣以王吏之攻宋,為與此同類佛印絕類彌勒義不殺少而殺眾,不可謂知類第三十四頁，共九十五頁，2022年，8月28日絕:往來而不絕者雖殺臣,不能絕也夏水襄陵,沿溯阻絕率妻子邑人來此絕境哀轉久絕絕讞多生怪柏奇山異水,天下獨絕第三十五頁，共九十五頁，2022年，8月28日良:有良田美池桑竹之屬此悉貞良死節之臣清榮峻茂,良多趣味臨:有亭翼然臨于泉上者臨表涕零故臨崩寄臣以大事也第三十六頁，共九十五頁，2022年，8月28日名:即書詩四句,并自為其名名之者誰故又名”鬼市”云死即舉大名耳曹操比于袁紹,則名微而終寡不能名其一處也山不在高.有仙則名故雖有名馬第三十七頁，共九十五頁，2022年，8月28日期:陳太丘與友期行造飲輒盡,期在必醉會天大雨,道不通,度以失期期年之后第三十八頁，共九十五頁，2022年，8月28日奇:明有奇巧人曰王叔遠奇山異水,天下獨絕自康樂以來,未復有能與其奇者邑人奇之,稍稍賓客其父.

舟首尾長約八分有奇.第三十九頁，共九十五頁，2022年，8月28日窮:所識窮乏者得我與?

窮冬烈風,大雪深數尺.

子子孫孫無窮匱也.

復前行,欲窮其林第四十頁，共九十五頁，2022年，8月28日求:客之美我者,欲有求于我也好讀書,不求甚解不求聞達于諸侯予嘗求古仁人之心,或異于二者之為第四十一頁，共九十五頁，2022年，8月28日善:以咨諏善道,察納雅言若有作奸犯科及為忠善者徐庶元直與亮友善京中有善口計者善哉.吾請無攻宋矣.第四十二頁，共九十五頁，2022年，8月28日勝:此所謂戰勝于朝廷.

射者中,弈者勝予觀夫巴陵勝狀跨洲連郡者不可勝數.

第四十三頁，共九十五頁，2022年，8月28日食:非練實不食每有會意,便欣然忘食一簞食食之不能盡其材第四十四頁，共九十五頁，2022年，8月28日使:扶蘇以數諫故,上使外將兵日扳仲永環謁于邑人,不使學如使人之所欲莫甚于生第四十五頁，共九十五頁，2022年，8月28日視:撤屏試之,一人,一桌矯首昂視,神情與蘇黃不屬下視其轍其人視端容寂第四十六頁，共九十五頁，2022年，8月28日是:知之為知之,不知為不知,是知也由是先主遂詣亮故天將降大任于是人也是亦不可以已乎斯是陋室,惟吾德馨第四十七頁，共九十五頁，2022年，8月28日書:乃丹書帛曰得魚腹中書上書諫寡人者第四十八頁，共九十五頁，2022年，8月28日屬:召令徒屬有良田美池桑竹之屬神情與蘇黃不屬屬予作文以記之屬引凄異第四十九頁，共九十五頁，2022年，8月28日數:數月之后,時時而間進豪杰并起,跨洲連郡者不可勝數扶蘇以數諫故第五十頁，共九十五頁，2022年，8月28日素:又留蚊于素帳中可以調素琴素湍綠潭,回清倒影若士必怒……天下縞素吳廣素愛人第五十一頁，共九十五頁，2022年，8月28日徒:風力雖尚勁,然徒步則汗出浹背召令徒屬亦免冠徒跣徒以有先生也第五十二頁，共九十五頁，2022年，8月28日亡:馬無故亡而入胡暮而果大亡其財此誠危急存亡之丘也河曲智叟亡以應第五十三頁，共九十五頁，2022年，8月28日聞:不能稱前時之聞漸聞水聲潺潺而操蛇之神聞之聞寡人之耳者不求聞達于諸侯故余雖愚，卒或有所聞

第五十四頁，共九十五頁，2022年，8月28日文：常著文章自娛文曰“天啟壬戌秋日”其文理皆有可觀者荊有長松文梓舍其文軒第五十五頁，共九十五頁，2022年，8月28日鮮：主人日再食，無鮮肥滋味之享芳草鮮美陶后鮮有聞興：清風徐來，水波不興是故謀閉而不興若無興德之言興復漢室第五十六頁，共九十五頁，2022年，8月28日信：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信信義著于四海日中不至，則是無信與朋友交而不信乎謂為信然愿陛下親之信之欲信大義于天下第五十七頁，共九十五頁，2022年，8月28日許：安陵君其許寡人雜然相許先生不知何許人也高可二黍許潭中魚可百許頭第五十八頁，共九十五頁，2022年，8月28日一：一屠晚歸或憑或立，不一狀傳一鄉秀才觀之上下天光，一碧萬頃一鼓作氣第五十九頁，共九十五頁，2022年，8月28日已：然胡不已乎吾既已言之王矣且壯士不死既已自董卓已來易：寒暑易節，始一反焉以五百里易安陵第六十頁，共九十五頁，2022年，8月28日意：其詩以養父母，收族為意從流飄蕩，任意東西久之，目似瞑，意暇甚將軍豈有意乎？公輸子之意不過欲殺臣醉翁之意不在酒意將隧入以攻其后也第六十一頁，共九十五頁，2022年，8月28日益：曾益其所不能必能裨補缺漏，有所廣益既加冠，益慕圣賢之道詣：及郡下，詣太守由是先主遂詣亮第六十二頁，共九十五頁，2022年，8月28日陰：指通豫南，達于漢陰朝暉夕陰，氣象萬千陰風怒號，濁浪排空樹林陰翳，鳴聲上下第六十三頁，共九十五頁，2022年，8月28日引：丁壯者引弦而戰友人慚，下車引之不宜妄自菲薄，引喻失義屬引凄義第六十四頁，共九十五頁，2022年，8月28日語：旦日，卒中往往語右手指卷，如有所語此中人語云：不足為外人道也逾：逾時，樓漸低不敢稍逾約第六十五頁，共九十五頁，2022年，8月28日欲：且欲與常馬等不可得乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也夕日欲頹，沉磷競躍置：且焉置土石或置酒而招之第六十六頁，共九十五頁，2022年，8月28日致：無從致書以觀此人可就見，不可屈致也聽婦前致詞治：不效，則治臣之罪孤豈欲卿治經為博士邪第六十七頁，共九十五頁，2022年，8月28日坐：一狼徑去，其一犬坐于前起坐而喧嘩者王曰：“何坐？”曰：“坐盜。”滿坐寂然，無敢嘩者止：羽飛乃止河曲智叟笑而止之曰止增笑耳第六十八頁，共九十五頁，2022年，8月28日知：乃不知有漢，無論魏晉然后知生于憂患而死于安樂也人不知而不慍不知口體之奉不若人也其真不知馬也是知也孰為汝多知乎第六十九頁，共九十五頁，2022年，8月28日比：其兩膝相比者曹操比于袁紹，則名微而眾寡每自比于管仲、樂毅比至陳，車六七百乘朝：于是入朝見威王皆朝于齊朝暉夕陰第七十頁，共九十五頁，2022年，8月28日故:溫故而知新而兩狼之并驅如故既克,公問其故廣故數言欲亡故天將降大任于是人也第七十一頁，共九十五頁，2022年，8月28日及:及下船,舟子喃喃曰及郡下,詣太守徐公何能及君也若有作奸犯科及為忠善者第七十二頁，共九十五頁，2022年，8月28日乃:以其境過清,不可久居,乃記之而去以衾擁覆,久而乃和乃不知有漢當立者乃公子扶蘇第七十三頁，共九十五頁，2022年，8月28日因:罔不因勢象形,各具情態高祖因之以成帝業余因得遍觀群書安陵君因使唐雎使于秦第七十四頁，共九十五