疫情視角下——淺談初中政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)【摘要】現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿競爭的社會(huì)，這種競爭不僅是經(jīng)濟(jì)的競爭、科技的競爭、綜合國力的競爭，更是民族凝聚力的競爭，是一種精神的競爭。疫情期間，我們國家轉(zhuǎn)危為安，將挑戰(zhàn)化為機(jī)遇。作為我們祖國的未來,要深刻適應(yīng)我國現(xiàn)代特色社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最新要求,為將來我們祖國人民能永遠(yuǎn)躋身于創(chuàng)建世界先進(jìn)中華民族之林、實(shí)現(xiàn)振興中華民族的偉大中華復(fù)興項(xiàng)目作出貢獻(xiàn),應(yīng)該深刻培養(yǎng)強(qiáng)烈的綠色社會(huì)主義責(zé)任感與國家責(zé)任心。特別是現(xiàn)在疫情還沒有結(jié)束，抗擊疫情將是一場持久戰(zhàn)。在這個(gè)后疫情時(shí)代，我們每個(gè)人都不能放松。對于我們中學(xué)生來說，即使不能像醫(yī)護(hù)衛(wèi)士那樣，到抗疫救人的第一線去，也有很多責(zé)任和義務(wù)來鞏固抗疫的成果。而當(dāng)前我國初中生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的淡薄著實(shí)也會(huì)讓許多人感到擔(dān)憂,許多初中學(xué)生大都是家庭獨(dú)生子女,在較為優(yōu)越的家庭環(huán)境中教育長大,有著父母長輩的尊和寵、父母的疼和愛,往往因?yàn)槿狈ι鐣?huì)責(zé)任意識(shí),不是很懂得如何關(guān)心別人，政治課堂應(yīng)該成為初中生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的主陣地。【關(guān)鍵字】責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)抗疫初中政治教育現(xiàn)今國際社會(huì)快速發(fā)展的國際航班已然全速準(zhǔn)時(shí)起飛,可是中國公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)似乎并未能夠買到免費(fèi)登機(jī)的優(yōu)惠票,明星和女藝人巨額公款偷稅、學(xué)術(shù)不端的腐敗例子比比皆是,似乎只要他們脫去履行義務(wù)的責(zé)任束縛,踐踏過去的責(zé)任就唾手可得。然而在他拋棄自己個(gè)人社會(huì)責(zé)任的第一時(shí)間仍然不只是站在輿論風(fēng)口浪尖上的一個(gè)常客。誰敢出來替你背鍋?誰站出來為你買單?從人格塑造的角度冷冷觀之，恐為教育爾。一、培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)的必要性責(zé)任是一個(gè)人分內(nèi)做的事情，什么事該做，什么事不該做，有所為有所不為。例如，作為一名學(xué)生在校應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，不應(yīng)當(dāng)不遵守校紀(jì)校規(guī)，曠課、逃學(xué)、打架斗毆等，勿以惡小而為之。所謂社會(huì)責(zé)任意識(shí)，就是要清醒地認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任，并能夠自覺認(rèn)真地履行各項(xiàng)社會(huì)責(zé)任，積極參與社會(huì)活動(dòng)，把這種責(zé)任感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。如果責(zé)任心強(qiáng)，再大的困難也可以及時(shí)解決。反之，如果責(zé)任意識(shí)淡薄，再小的問題也會(huì)釀成大錯(cuò)。育人重于授任,方以教育成人。學(xué)生人格教育需以"為人"方式開始,責(zé)任意識(shí)的增強(qiáng)、培養(yǎng)人格塑造是核心教育任務(wù)。教育若不使學(xué)生學(xué)會(huì)塑有自己的責(zé)任心，其便永遠(yuǎn)不得以稱之為成人。從個(gè)人的角度看。目前，許多初中生都是獨(dú)生子女，在家中備受寵愛。他們習(xí)慣“衣來伸手，飯來張口”。他們認(rèn)為，一切都是父母長輩應(yīng)該提供給自己的，是自己應(yīng)得的，所以只知道享受，不知道責(zé)任，不承擔(dān)。這樣的教育思想對于一個(gè)學(xué)生的人格成長來說是十分不利的,甚至可能是有害的,會(huì)導(dǎo)致讓許多學(xué)生逐漸形成強(qiáng)烈的自我意識(shí),以自我需求為意識(shí)中心,不善于考慮他人的實(shí)際感受,也甚至?xí)?dǎo)致讓許多學(xué)生逐漸形成過分的自我依賴他人心理,不利于促進(jìn)學(xué)生自立能力的培養(yǎng),不經(jīng)他人風(fēng)雨、不見他人世面,難以在未來這個(gè)社會(huì)安穩(wěn)立足。只有不斷培養(yǎng)廣大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí),讓廣大學(xué)生真正學(xué)會(huì)做到自尊、自信、自立、自強(qiáng),學(xué)會(huì)對自己負(fù)責(zé)任,懂得對他人、集體、社會(huì)責(zé)任負(fù)責(zé),才真正能夠承擔(dān)肩負(fù)起推進(jìn)社會(huì)主義國家現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)的歷史重任。從集體的角度看。現(xiàn)在學(xué)生的集體意識(shí)不強(qiáng)，與其他人在交往時(shí)往往都是只顧自身感受利益、體會(huì)，而完全不顧他人自身感受何種的利益。我們經(jīng)常要求別人尊重自己，但我們不能真正以禮相待，做到換位思考。在我們集體生活中只限于希望自己多享受些社會(huì)權(quán)利,少需要承擔(dān)些社會(huì)責(zé)任,對每一個(gè)人得失往往看得很重,從而完全忽視不到集體生活是由每一個(gè)人共同組成的。試想:“你也求，我也求，從誰那里？只有良好集體組織中的每個(gè)責(zé)任人都要具有一種責(zé)任感,懂得自覺履行承擔(dān)責(zé)任,各盡所能,這樣的良好集體才是一個(gè)有強(qiáng)烈社會(huì)凝聚力的良好集體,才是一個(gè)團(tuán)結(jié)積極向上的良好集體。從社會(huì)的角度看。由于大多數(shù)學(xué)生都是在家長的溺愛中長大的，社會(huì)交往貧乏，加上認(rèn)識(shí)水平的局限，往往導(dǎo)致責(zé)任意識(shí)的狹隘，不能很好地處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，當(dāng)發(fā)生利益沖突時(shí)，則更多地強(qiáng)調(diào)自我，而忽略甚至拋棄社會(huì)責(zé)任，這對社會(huì)的發(fā)展是極其不利的。只有人人都有高度的責(zé)任感，形成親社會(huì)行為，自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，才能形成和諧相處的局面。袁枚詠苔：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，亦學(xué)牡丹開。學(xué)生青年作為新中國的新鮮血液，也不宜妄自菲薄，要爭當(dāng)一份子，響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召。在這個(gè)“落云孤鷂齊飛，秋水齊生，天空同色”的時(shí)代背景下，我們要有“一代人有一代人的命運(yùn)”的責(zé)任感。二、在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)作為一名政治教師，我們不僅要傳授品德知識(shí)，而且更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì)，教學(xué)生如何做人，如何做一個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任感、負(fù)責(zé)任的人。在教學(xué)內(nèi)容處理方面，充分挖掘教材，讓學(xué)生知道自己必須承擔(dān)哪些責(zé)任。知道責(zé)任，是踐行責(zé)任的基礎(chǔ)。應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（一）凝“責(zé)任教育資源于教學(xué)內(nèi)容”如《我對誰負(fù)責(zé),誰對我負(fù)責(zé)》,在充分學(xué)習(xí)了學(xué)生遵守社會(huì)主義規(guī)則的知識(shí)基礎(chǔ)上,引導(dǎo)全體學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)履行社會(huì)主義責(zé)任,培養(yǎng)全體學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí),使全體學(xué)生充分認(rèn)識(shí)并做到個(gè)人責(zé)任與社會(huì)角色同在,對自己的社會(huì)責(zé)任有明確的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、愿意為自己的責(zé)任行為后果負(fù)責(zé);并且能夠正確分清自己責(zé)任的來源,辨別自己的責(zé)任角色;并且可以隨著自己角色的演變和轉(zhuǎn)變而調(diào)整自己的責(zé)任行為。學(xué)生感情情況分析:首先,現(xiàn)在的中學(xué)生多為家庭獨(dú)生子女,在父母長輩的悉心關(guān)愛下健康成長,部分同學(xué)有嚴(yán)重的依賴思想,缺乏責(zé)任意識(shí),很難做到對自己負(fù)責(zé)對他人負(fù)責(zé)。其次，有些學(xué)生不能完全深刻地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任。當(dāng)他們正確履行職責(zé)時(shí)，往往具有很大的主觀心理理性和盲目性，在獲得有效回報(bào)的同時(shí)也樂在其中，一旦你付出了代價(jià)卻沒有想到辦法，你就會(huì)郁悶和后悔:你不能輕易做到不抱怨;他人的無私奉獻(xiàn)，或被視為理所當(dāng)然而被忽視，或被輕信、懷疑或惡意嘲笑對待。（二）融“責(zé)任教育內(nèi)容”于教學(xué)過程中在授予本課之前，教師首先應(yīng)把握教材的目標(biāo)體系，細(xì)讀課文，明確編者的寫作意圖。同時(shí)，在課前，教師還必須了解學(xué)生原有的認(rèn)知基礎(chǔ)、情感基礎(chǔ)和行為基礎(chǔ)，找到教材與學(xué)生實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)，充分挖掘責(zé)任教育的教學(xué)內(nèi)容，使自己的責(zé)任教育貼近學(xué)生的生活實(shí)際，并通過教學(xué)解決學(xué)生實(shí)際責(zé)任意識(shí)薄弱的問題。在教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)學(xué)生不同的角色，讓學(xué)生說出責(zé)任的內(nèi)容，然后與書本結(jié)合起來。這樣，既立足于學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)實(shí)踐，又與書本相聯(lián)系，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐與理論相結(jié)合，避免了教師在課堂上空洞的純理論說教的弊端，學(xué)生也會(huì)更容易接受。這樣，就實(shí)現(xiàn)了我們責(zé)任教育的第一步:“知道責(zé)任是有作用的，責(zé)任的內(nèi)容是什么”的目標(biāo)相對容易實(shí)現(xiàn)。比如本課中一開始的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以準(zhǔn)備小卡片發(fā)到學(xué)生的手里，然后由學(xué)生小組之間相互討論，自己拿到的角色都要承擔(dān)哪些責(zé)任。在設(shè)置角色的時(shí)候也要考慮是否是學(xué)生知道的，比如可以設(shè)計(jì)警察、醫(yī)生、教師、建筑工人、環(huán)衛(wèi)工人等等，這些角色都是學(xué)生熟知的，他們也可以說出對應(yīng)的責(zé)任，如：除暴安良、救死扶傷、教書育人、修建房屋保證質(zhì)量、美化城市等等。責(zé)任的含義源于引言討論的知識(shí):責(zé)任是一個(gè)人分內(nèi)應(yīng)該做的事情。在教學(xué)方法上上，旨在內(nèi)化，讓學(xué)生明白為什么要承擔(dān)責(zé)任。教師通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)和組織學(xué)生參與活動(dòng)，積極探索，自我感悟，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、行為、人格的全面和諧發(fā)展，以學(xué)生由內(nèi)而外的自省為突破口，責(zé)任意識(shí)在學(xué)生心中被激發(fā)，從“誰對我負(fù)責(zé)”到“我對誰負(fù)責(zé)”的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生的責(zé)任意識(shí)上升為心靈的自覺要求。正如贊科夫所說:“我們要努力讓學(xué)習(xí)充滿奔放的氛圍，讓孩子和老師在課堂上“自由呼吸”，如果不能營造這樣的教學(xué)氛圍，任何教學(xué)方法都無法奏效。本課新授部分的第二個(gè)環(huán)節(jié)——我的責(zé)任我承擔(dān)。學(xué)生討論回答，老師可引導(dǎo)進(jìn)行延伸，如隨著年齡的增長，學(xué)生承擔(dān)的責(zé)任越來越多，在家洗碗、洗衣服、掃地，在學(xué)校整理床鋪、維護(hù)衛(wèi)生區(qū)和教室衛(wèi)生、認(rèn)真學(xué)習(xí)、及時(shí)完成作業(yè)等，出門時(shí)，選擇綠色環(huán)保的出行方式，如騎自行車、搭公共汽車、走路等。在社會(huì)上積極參加義務(wù)植樹，保護(hù)環(huán)境等。那么哪些責(zé)任應(yīng)該由自己承擔(dān)，而別人對你負(fù)責(zé)呢？這時(shí)候就可以進(jìn)行延伸，可以正反對比一下如果自己沒有承擔(dān)責(zé)任會(huì)怎么樣？他們將失去挖掘潛力的機(jī)會(huì)，無法鍛煉自己的能力。這就達(dá)成了第二個(gè)目標(biāo)：讓學(xué)生明白責(zé)任一定要自覺承擔(dān)。三、在社會(huì)實(shí)踐中踐行公民責(zé)任學(xué)生只有親自時(shí)間公民責(zé)任才能內(nèi)化為自身品質(zhì)。教師應(yīng)積極引導(dǎo)全體學(xué)生通過現(xiàn)場調(diào)查、參觀、討論、情景互動(dòng)分析等多種方式,主動(dòng)深入探索我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)與我國公民自我健康成長過程中的相關(guān)問題。教師應(yīng)自覺地充分利用參加社會(huì)實(shí)踐的教育活動(dòng)作為載體。結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容,通過媒體采訪教學(xué)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)等多種方式努力打破課內(nèi)外教學(xué)界限,引導(dǎo)廣大學(xué)生真正走進(jìn)這個(gè)社會(huì)、了解這個(gè)社會(huì)、親近這個(gè)社會(huì),加強(qiáng)對公民主體參與、監(jiān)督、責(zé)任、公德、法律意識(shí)的培養(yǎng)。例如，本節(jié)課教師最在課堂尾聲進(jìn)行一個(gè)小拓展，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，獻(xiàn)愛心捐款、義務(wù)勞動(dòng)、關(guān)心街坊鄰居中孤寡老人等。初中學(xué)習(xí)階段,學(xué)生逐漸能夠獨(dú)立自主思考,他們的自我意識(shí)和獨(dú)立思考意識(shí)明顯得到增強(qiáng),正是他們形成良好社會(huì)道德思想品德生活品質(zhì)和不斷培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任意識(shí)的一個(gè)最佳時(shí)期。教師在注重進(jìn)行學(xué)生知識(shí)文化傳授的同時(shí),還要注重培養(yǎng)廣大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,教會(huì)廣大學(xué)生如何做一個(gè)負(fù)責(zé)任的社會(huì)公民。總之,培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感直接關(guān)系一個(gè)學(xué)生今后是否能夠形成健康的人生品格,是否能早日成為國家的棟梁。只有這樣,我們的中華民族才一定會(huì)更加具有更強(qiáng)向心力和更有凝聚力,我們的民族社會(huì)才一定會(huì)更加和諧和有進(jìn)步,我們的民族國家才一定會(huì)以一個(gè)負(fù)歷史責(zé)任的堅(jiān)強(qiáng)大國民族形象始終屹立于整個(gè)世界偉大民族之林。初中生的思想品德在中學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的教育和培養(yǎng)中必然是進(jìn)步的。七至八年級主要通過培養(yǎng)學(xué)生自覺承擔(dān)對自己的責(zé)任,做