水光瀲滟晴方好驅山走海置眼前——山水勝色——山水田園詩鑒賞一、了解山水田園詩的特點。1、回想熟悉的山水詩空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。——王維《山居秋暝》“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。”

——陶淵明《歸田園居》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——望廬山瀑布水

李白2、學生復習回顧山水田園詩的特點。

（提示：從詩歌的寫作內容、表現的主題，表現手法及語言特點等方面思索）三山水田園詩興盛的緣由1、歷史淵源先秦時代，《詩經》、《楚辭》出現大量描寫山水景物的詩句，但沒有把山水風光作為獨立的審美對象加以描寫，而是作為勞動生活的背景或比興的媒介。建安時期，出現第一首完整的山水詩———曹操的《觀滄海》，描繪了山、海、秋色壯麗景象。但這時期山水田園并沒有成為詩歌特地描寫的題材之一，而是局限于個別的片段與篇章。山水詩和田園詩的興起和發展是在魏晉南北朝時期。魏晉時，“天下多故，名士少有全者”，不少文人嘯詠山林，隱逸之風遂興，東晉陶淵明歸隱田園，用樸實自然的語言歌詠田園風光與農家生活，在詩歌中開拓了一塊藝術新天地，宣告了田園詩的誕生。“宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋。”隨著魏晉玄學的興起，文人們受老莊思想的影響，由崇尚清談走向愛好山水，希企通過欣賞自然來領悟玄理，從而使描寫自然為主的山水詩漸漸代替了玄言詩。謝靈運由于政治上的失意，優游于山水之間，成為第一個大量寫作山水詩的詩人，從今確立了山水詩在文學史上的地位。此后，經過南朝詩人謝等人的努力，山水詩得到進一步發展，以其清爽、秀麗的風格與邊塞、宮怨等其他題材的詩歌相區分。初唐王績在雕琢浮艷的六朝余風之外獨樹一幟，樸實、清爽的田園詩成為唐山水田園詩派的先驅。至盛唐，山水田園詩的創作蔚為大觀，代表人物：王維、孟浩然、李白、杜甫。（宋詞：范成大）盛唐山水詩總體特點：風格清爽、韻致高遠、格局闊大，氣象萬千盛唐山水詩兩類風格：一、清，以王孟為代表二、雄，以李杜為代表。山水田園詩詞的相關常識：

一概念：詩人把細膩的筆觸投向靜謐的山水，悠然的田野，創建一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿，對安靜平和生活的憧憬和自己遺世獨立的高尚情懷。田園詩雖然與山水詩并稱，但是它們并不是兩類相同的題材，田園詩寫農村的風光，但其主要是描寫農村生活、農夫和農耕。而山水詩則是描寫自然風光為主，寫詩人對山水的審美，這一主體往往與旅行聯系在一起。

、特點：山水田園詩：山水詩源于南朝（宋）謝靈運，田園詩源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永美麗，風格安靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。宿桐廬江寄廣陵舊游

作者：孟浩然

山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。

作者介紹孟浩然(689～740)，唐代詩人，漢族。本名浩然，字浩然,世稱「孟襄陽」。襄州襄陽(今湖北襄樊)人。與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。襄陽南門外背山臨江之澗南園有他的故居。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳聞王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！"放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，最終無成。開元二十五年,張九齡為荊州長史,招致幕府。不久，仍返故居。開元二十八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然背上長了毒瘡，醫治將愈，因盡情宴飲，食鮮疾發逝世。

孟浩然和隱居隱居本是那時代普遍的傾向，但在旁人僅僅是一個期望，至多也只是點短暫的調劑，或過期的賠償，在孟浩然卻是一個完完整整的事實。在構成這事實的困難因素中家鄉的歷史地理背景，或許是很重要的一點。

孟浩然和隱居

在一個亂世，例如龐德公（東漢名士）的時代，對于某種特殊性格的人，入山采藥，一去不返，本是唯一的出路。但生在“開元全盛日”的孟浩然，有那必要嗎？然則為什么三番兩次摯友伸過援引的手來，都被拒絕，甚至最終和本州采訪使韓朝宗約好了一同入京，到頭還是喝得酩酊大醉，讓韓公等煩了，一賭氣獨自走路呢？正如當時很多有隱士傾向的讀書人，孟浩然原來是為隱居而隱居，為著一個浪漫的志向，為著對古人的一個神圣的默契而隱居。在他這回，無疑的那成立默契的對象便是龐德公。孟浩然當然不能為韓朝宗背棄龐公。鹿山不許他，他自己家園所在，也就是“龐公棲隱處”的鹿門山，決不許他那樣做。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長孤獨，惟有幽人自來去。

這幽人原委是誰？龐公的精靈，還是詩人自己？生怕那時他自己也辨別不出，因為心理上他早與那位先賢同體化了。歷史的龐德公給了他啟示，地理的鹿門山給了他便利，這兩項重要條件具備了，隱居的事實便簡潔完成得多了。實在，鹿門山的家園早已使隱居成為既成事實，只要念頭一轉，承認自己是龐公的繼承人，此身便儼然是《高士傳》中的人物了。總之，是襄陽的歷史地理環境促成孟浩然一生老于布衣的。孟浩然終歸是襄陽的孟浩然。春曉孟浩然春眠不覺曉，到處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。孟浩然詩歌風格特點1、平和沖淡，清爽自然，不尚雕飾，而又能超凡拔俗;2、語淡而味濃。宿桐廬江寄廣陵舊游

作者：孟浩然

山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。

請同學們再讀課文，試著用自己的話說出文章大意。整體感知翻譯：山色昏暗聽猿猴啼叫聲聲都帶著悲愁，蒼江夜里水流湍急。風吹得兩岸的樹發出聲響，月光照著江中這一葉孤舟。建德不是我的家鄉，懷念揚州的老摯友。還是把我這兩行熱淚，寄給遙遠的海西頭的摯友。具體賞析“山暝聽猿愁，滄江急夜流。”首句寫了哪些景物？營造了什么樣的意境？日暮、山深、猿啼、滄江、夜流。這首詩在意境上顯得清寂或清峭，心情上則帶著比較重的孤獨感。找出首聯的詩眼，說說這兩個字好在哪里。愁、急找出其次句最能表達作者情感的詞。孤請思索：詩人何以在宿桐廬江時有這樣的感受呢？““建德非吾土，維揚憶舊游。”一方面是因為此地不是自己的家鄉，“雖信美而非吾士”，有獨客異鄉的惆悵；另一方面，是懷念揚州的老摯友。這種思鄉懷友的心情，在眼前這特定的環境下，相當猛烈，不由得潸然淚下。他幻想靠著滄江夜流，把自己的兩行熱淚帶向大海，帶給在大海西頭的揚州舊友。造成作者這種凄惻的感情的緣由有哪些呢？這種凄惻的感情，假如說只是為了思鄉和懷友，生怕是不夠的。孟浩然出游吳越，是他四十歲去長安應試失敗后，為了排遣苦悶而作長途跋涉的。然而作者