本文格式為Word版，下載可任意編輯——簡奧斯汀理智與情感摘要:簡?奧斯汀在《理智與情感》中塑造了兩姐妹,代表理智的姐姐愛莉諾和代表情感的妹妹瑪麗安。姐姐被解讀為夢想的女性形象,由于她時刻能讓理智戰(zhàn)勝情感。而妹妹卻常遭針砭,由于她經(jīng)常失去理智。本文以弗羅伊德人格心理學為根基,證明兩姐妹只是分別代表心中夢想女性的一個方面。即本我和超我,完備的形象是本我和超我的結(jié)合。

1923年,弗洛伊德發(fā)表《自我與本我》一書,進一步完善了潛意識理論,早期的心理布局被表述為“本我”、“自我”、“超我”。人格布局的最根本的層次是“本我”,相當于他早期提出的“潛意識”。它處于心靈最底層,是動物性的本能沖動,更加是性沖動。它是混亂的、毫無理性的,只知按照“喜悅原那么”行事。最上面一層是“超我”,相當于平常人們所說的“良心”,代表著社會道德對個人的模范作用,它壓抑本能沖動,也不顧現(xiàn)實的得失,按“至善原那么”活動。”

沃拉斯頓科拉夫特是英國十八世紀的女性主義作家,她認為女性不應憑借男性,應走出家門工作,在經(jīng)濟上獨立。并認為女人不應相信男人,愛情是不成靠的,只有友情是最美好牢靠的,女人應具備充分的理智。與之相反,盧梭卻認為女人生來就是為男人服務(wù)的,因此女人應遵從男人,憑借男人,女人只需具備充分的情感。取悅男人應是她們的生活目標。與他們的觀點不同,簡?奧斯汀在其小說《理智與情感》中通過塑造兩姐妹的形象給讀者表示了一個她心中的夢想女性形象一即理智與情感的完備結(jié)合。

《理智與情感》是一部描寫十八世紀末十九世紀初紳士淑女愛情的小說。簡?奧斯丁通過生動的對話和語言描寫刻畫了性格截然不同的兩姐妹。埃莉諾冷靜,精心,有見識,擅長操縱自己的情感,長期以來被認為是理智的代名詞而受到人們的稱贊。根據(jù)上述弗洛伊德的理論可以說在這部小說中她象征“超我”,代表著社會道德對個人的模范作用,由于她能壓抑本能沖動,時刻按“至善原那么”活動和要求自己。”這主要表達在她對人,對事及對愛情的態(tài)度上。而妹妹瑪麗安可以說代表“本我”,由于她只知按照“喜悅原那么”行事。她熱心。心愛,卻不夠精心。對待愛情彌漫空想。卻鹵莽行事,聽任情感去支配行為。誠然,簡,奧斯汀確實生活在一個崇尚理性的時代,但我們更應知道她也是十九世紀浪漫詩人拜倫和華茲華斯的同代人。她本人的體驗就是理智與情感相結(jié)合的典范,因此本文認為她在這部小說中想要塑造的夢想女性既不是單純代表理智的姐姐也不是單純代表情感的妹妹而是二者的完備結(jié)合――即人性和神性的結(jié)合,

在《簡?奧斯汀》這本書中,托尼,坦那說:“在十九世紀人們可以察覺作家們常用兄弟或姐妹來描述一個人性格中的不同側(cè)面……最出名的例子就是陀斯妥耶夫斯基描寫的三兄弟,他們分別代表一個完整的人的三方面即:身體,大腦和精神。簡?奧斯汀幾乎沒有陀斯妥耶夫斯基的這種雄心,”與托尼?坦那的觀點正好相反,筆者認為這正是簡,奧斯汀創(chuàng)作這部小說的雄心所在。

雖然筆者不能完全同意托尼,坦那的上述觀點但分外贊同他在同一頁中所做的以下評論:“鮮明筒,奧斯汀對瑪麗安所傾注的感情同愛莉諾一樣多,因此從這一點來看,可以設(shè)想的小說是一那么典型的有關(guān)切理描寫的寓言――即兩姐妹合二為一代表心目中一位夢想女性應具備的不成分割的兩個方面。”

通過專心研讀作品,有充分理由相信旨在塑造的是兩位女仆人公品質(zhì)的完備結(jié)合,即理智與情感的完備結(jié)合,而不是強調(diào)任何一方面。正如托尼,坦那在其同一本書中所說:“瑪麗安具備足夠的理智和愛莉諾不缺乏情感這一事實足以能壓服我們簡?奧斯汀已不是一位簡樸的作家,她已懂得世間萬物的繁雜性。”由此看出瑪麗安不能與愛莉諾比美,愛莉諾的理智比瑪麗安的情感更貴重。兩姐妹代表的只是同一個人的兩個方面,偏袒任何一方而貶低另一方都會導致片面性,本文旨在說明想塑造一個兩者兼?zhèn)涞膲粝肱浴?/p>

首先,簡?奧斯汀對瑪麗安的忠愛在小說的第一章就很明顯得表現(xiàn)了出來:“瑪麗安的才能在大量方面都不比姐姐差。她懂事,聰敏,而且無論做什么都潛心致志。她悲傷或者快樂都毫無節(jié)制。她大方,心愛,討人歡喜,一切都好,就是不精心。她跟她母親像得稀奇”事實上細心的讀者還會察覺她不僅具備迷人的外表更具備高雅的修養(yǎng),她不僅對詩歌和音樂有高的品評和鑒賞才能,而且心地良善。關(guān)懷別人,更懂得愛情的崇高并能始終不渝的忠于愛情。她是否是贊美的對象通過探源情感一詞的蛻變,使讀者能更好地理解的意圖。托尼?坦那的以下評論恰到好處地表達了簡,奧斯汀對本詞的觀點:“簡而言之,對理查遜和亨利,麥肯齊來說,“情感’就等同于美德。它傳達一種美好的感情和性情,它與人類社會中的粗俗野蠻的趣味和欲望格格不入,它是美與德的特有標志。”

鮮明,瑪麗安相信盧梭的觀點認為,她相信一個人自然流露的感情是符合道德標準的,因此也是人們行動的最好指南。雖然她的行為有時確實欠精心但在她身上所表達出的青春活力和真摯的情感使讀者不能不熱愛她的美,單純和對愛情的忠貞。即使威洛比的突然離去也絲毫沒有動搖她對他的感情或引起她對他的質(zhì)疑,由于她相信人性本善。她每天都期望著威洛比的歸來,幾乎都要發(fā)瘋了。小說中最能表現(xiàn)她深摯感情的一個片段描寫是在威離去一周后的一天早上,她和姐姐一塊漫步時她們突然察覺一個人騎著馬正朝她們走來,她欣喜若狂地大喊:“是他,準是他,我知道是他”她邊說邊急切跑去迎接。事實上后來她察覺自己錯了,并不是威洛比而是姐姐的意中人埃德華。可想而知她內(nèi)心是何等的失落和痛楚。

他們和詹寧斯太太一到達倫敦,瑪麗安就迫不急待地給威寫信,然而威最終也沒展現(xiàn)。瑪麗安是自作自受嗎?她不理應全心全意地去愛嗎?筆者認為愛一個人就應精心去愛,愛情應是純凈、神圣而崇高的,即便她有時會被玷污或消逝但她照舊會以自己的光彩使虛偽和邪惡最終被揭穿。事實上在作品中始終表達出對瑪麗安的可憐和熱愛。她是個全心全意去愛的女孩,她那真摯而動人的情感值得每個良善而有崇高思想的人的珍惜和敬愛,然而的評價是客觀的,在對她深表可憐的同時她也想讓她知道沉溺于私人情感的危害。首先,這個世界不是世外桃源,神圣而美好的東西有時會被虛偽和邪惡無情的扼殺掉。其次,簡也想讓她明白,愛情的美好不只是兩人生死相許,她還在于對家庭和社會應有確定的承受和責任。因此除了感情外。她務(wù)必還得有理智。正是意識到這一點,于是她又塑造了代表理智的姐姐。她認為只有能使兩者完備結(jié)合的女性才是她心中的夢想女性。為此她在小說中用了各種寫作技巧來實現(xiàn)這一目的。

首先,在客觀描述上,細心的讀者會察覺始終讓姐妹倆形影相隨以此示意讀者理智與情感是一個人不成分割的兩個方面。在小說開頭,姐妹倆同住在父親在蘇塞克斯郡的府邸諾蘭莊園里。父親死后,她們又一塊和母親搬到了德文郡的巴登別墅,后來在詹寧斯太太的邀請下又一塊去了倫敦和克利夫蘭莊園,后又一塊回到母親的住處。結(jié)果倆人結(jié)婚后又一起住在了德拉福莊園。這種安置不能不說是的匠心獨運,它不僅能使倆姐妹的性格形成鮮明的比較,更想讓讀者明白的是姐妹倆的理智和情感總是形成互補,從而使讀者能更好的領(lǐng)悟出單純強調(diào)理智或情感一方的缺乏。假設(shè)說妹妹是以其天性的純真和自然流露的情感打動了讀者的心,那么姐姐總是以超凡的理智讓讀者油然而生敬意。

在小說開頭就讓我們熟悉了一位精心,懂事和冷靜的姐姐和易動情感的妹妹。按照當時的法律,父親死后只能是她哥哥繼承房產(chǎn)。她和妹妹只能和母親一起另尋住處。面對暗淡無光的未來,兩姐妹做出了完全不同的回響。多愁善感的妹妹面對喪親之痛一味沉浸在哀傷里,悲不自勝。更加是在面對自私和貪心的嫂子時瑪麗安表現(xiàn)出極大不滿,任憑自己的情感暴露無遺,甚至在飯桌上拒絕和嫂子說話來公然表達她的憤怒。然而,理智的姐姐雖然也分外痛楚,她卻懂得寬容克制,能發(fā)憤振作起來。在行動上和妹妹截然不同,姐姐的大度和寬容讓讀者感動和佩服,但妹妹的行為和舉止雖有些失札但卻表現(xiàn)出她性格的真和氣,表現(xiàn)出她不屈服于虛偽和邪惡的士氣。因此只有倆姐妹的結(jié)合才是最完備的,既能讓讀者覺得得體又能使讀者在適當?shù)臅r候有發(fā)泄的余地。

姐妹倆的不同還表達在對威洛比的不同態(tài)度上。姐姐不只得志于所聽到的有關(guān)威洛比的一些邊緣信息,她還設(shè)法了解威洛比是否是個個能承受家庭義務(wù)和社會責任的人。而妹妹卻只關(guān)切他的興趣和品評是否和她一樣,他是否是個浪漫的人。

還有在對待詹寧斯太太的粗俗玩笑時,妹妹不顧禮儀和應具有的最根本的禮貌公然表達對太太的極大厭惡,然而姐姐此刻雖然感到很難堪還是盡量讓自己舉止得體,符合當時的禮儀。

在倫敦時,當瑪麗安在焦急地期望著威洛比的到來而結(jié)果察覺只是布蘭頓上校時。由于她極度消沉,因此不顧禮節(jié)沒給上校打招呼就馬上離開了房間。這讓上校覺得很難堪。當然這時姐姐也為妹妹感到憂傷,不過她能理智地為妹妹辯護并消釋了上校的難受。此時更讓我們覺得姐姐的角色在一個文明社會中的重要性。

對姐姐理智的最大挑戰(zhàn)是當她得知露西和埃德華密密訂婚后。這對于她來說是個無法忍受的痛楚,由于她深深地愛著埃德華,而現(xiàn)在看著自己心愛的人已與別人訂婚,她只有把這份情感埋藏在內(nèi)心深處,而外觀上還得在露西面前裝作與埃德華沒有任何關(guān)系。同時為了不讓母親和妹妹為自己惦記,心里忍著和妹妹一樣的不幸撫慰妹妹。自身一人悄悄承受一切。在她不得不向妹妹公開這個機要時,為了不使妹妹替她憂傷全力掩藏自己內(nèi)心的痛楚。她寧靜地報告妹妹說:“目前我想到這樁事已能保持鎮(zhèn)靜,我肯采納撫慰。那都是經(jīng)常痛楚地內(nèi)心斗爭的結(jié)果;不是自發(fā)的:不是一開頭就能這樣寬慰我自己的心緒的。不是的,瑪麗安。那時候,假設(shè)我不是受到約束務(wù)必沉靜。約莫無論怎樣也不能完全阻攔我不公然露出分外悲苦的神情來的,甚至連我最愛戴的摯友們也無能為力的。”聽到這些話瑪麗安完全呆住了。她無法想象姐姐是如何忍受著極大的痛楚和磨折支撐了四個月,她被姐姐的無私和真愛深深地感動了,她不由得向姐姐懺悔道:“啊!埃莉諾,你讓我得懊喪一輩子了。我對你多粗暴啊!你一向是我唯一的撫慰,我遭了不幸,你一向在分擔我的痛楚,卻一向猶如只是在為我憂傷啊!”姐姐的克制給瑪麗安樹立了模范,使她突然察覺姐姐身上有她一向以來所沒有察覺的無私和魅力,她明白了自己以后該怎樣做。她懂得了姐姐的理智不是天生的,是“經(jīng)常痛楚地內(nèi)心斗爭的結(jié)果”。是個人自由如何適應社會模范的過程,是在社會利益和個人利益發(fā)生沖突時如何犧牲個人利益的過程,支撐她這樣做的內(nèi)在動力就是猛烈的責任心和無私奉獻的愛心。人生的體驗使瑪麗安成熟了,她不僅具有情感,她身上也終究散發(fā)出了理智的光彩。

假設(shè)說妹妹身上所缺的是姐姐的理智。那么姐姐的成熟和過分的沉穩(wěn)貌似讓人覺得對于一個只有19歲的女孩子來說顯得過于拘謹和壓抑,的這一描述是想讓我們懂得,只有理智而不擅長表達情感同樣也