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高一語文資料：蘇教版文言文必修四梳理文言文必修四梳理

季氏將伐顓臾

一、實詞

1、季氏將有事于顓臾(用兵)

2、無乃爾是過與(誹謗)

且爾言過矣(錯)

虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?(過錯)

3、是社稷之臣也。何以伐為?(這，語氣詞)

4、陳力就列，不能者止。(施展承擔)

5、危而不持，顛而不扶，那么將焉用彼相矣?(攙扶盲人走路的人)

今由與求也,相夫子(輔佐)

6、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(痛恨，托詞)

7、夫如是，故遠人不服，那么修文德以來之，(使—來)既來之，那么安之。(既然，使—來，使—安定)

二、詞類活用

(1)使動用法。既來之，那么安之(使……來、使……安定)

遠人不服而不能來也(使……來)

(2)名詞作動詞。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(托辭，找借口)

三、虛詞

1、而

危而不持，顛而不扶，(卻)

今夫顓臾，固而近于費。(并列)

君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(卻)

不患寡而患不均，不患貧而患擔心。(并列)

遠人不服,而不能來也(卻)

邦分崩離析,而不能守也，而謀動干戈于邦內。(卻)

吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。(并列)

2、于

季氏將有事于顓臾(對)

虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中(從，在)

固而近于費(跟)

而謀動干戈于邦內。(在)

3、為

今不取，后世必為子孫憂。(成為)

何以伐為。(語氣詞)

4、之

既來之，那么安之。(代詞)

吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。(的)

四常見的文言句式翻譯

1.判斷句

夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也(語氣詞“也”，表判斷)

2.疑問句

(1)求!無乃爾是過與(疑問語氣詞“與”，表疑問)

(2)何以伐為(疑問代詞“何”與句末語氣詞“為”，表反問)

(3)是誰之過與(疑問代詞“誰”與疑問語氣詞“與”，表疑問)

3.省略句

(1)昔者先王以(之)為東蒙主(省動詞賓語“之”，即顓臾)

(2)夫如是，故遠人不服，(國君)那么修文德以來之(省去主語“國君”)

(3)(國君)既來之，那么安之(省去主語“國君”)

(4)今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來(之)也(省去賓語“之”)

4.倒裝句

(1)季氏將有事于顓臾(于顓臾有事，介詞賓語后置)

(2)何以伐為(以何伐為，賓語前置)

(3)虎兕出于柙，龜玉毀于櫝

寡人之于國也

一通假字

直不百步耳(直，通“只”，“不過”。句意是：只是沒有跑百步罷了。)

那么無望民之多于鄰國也。(無，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比鄰國的多。)

頒白者不負戴于道路矣(頒，通“斑’。句意是：頭發花白的老人不會在路上背著東西頂著東西了。)

涂有餓殍(涂，同“途”，道路。句意是：路上有餓死的人。)

二實詞

1、河內兇，那么移其民于河東，移其粟于河內(谷物收成不好/黃河)

2、鄰國之民不加少(更加)

3、棄甲曳兵而走。(逃跑)

4、或百步而后止(有的人)

5、直不百步耳(只)

6、是使民養生喪死無憾也(這可惜)

7、涂有餓莩而不知發(道路，賑濟)

8、七十者衣帛食肉(穿)

9、樹之以桑(種植)

10、王無罪歲，斯天下之民至焉。(歸罪，誹謗)

三古今異義詞

寡人之于國也(寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影寂寞的人。)

河內兇(河，黃河。今泛指河流。)

請以戰喻(請，請允許我。今常用于對方“請坐”，讓對方坐下;“請指導”讓對方做指導。)

七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認可。)

棄甲曳兵而走(走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。)

或百步而后止(或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復句中的選擇詞。)

斯天下之民至焉(斯，那么，那么。今常用于代詞，當“這”“此’講，如“斯文”等。)

四詞類活用

填然鼓之(鼓，名詞帶賓語“之”作動詞。敲起鼓。)

樹之以桑(樹，名詞帶賓語“之”，作動詞。種植。)

五十者可以衣帛矣(衣，名詞帶賓語“帛”作動詞，穿上。)

謹庠序之教(謹，形容詞作動詞，專心從事。)

然而不王者(王，名詞受副詞“不”的修飾作動詞，為王，使天下百姓歸順。)

五虛詞

1、于

寡人之于國也，(對于)

那么移其民于河東，移其粟于河內(到)

那么無望民之多于鄰國也(比)

頒白者不負戴于道路矣(在)

2.焉

寡人之于國也，盡心焉耳矣。(語氣詞)

斯天下之民至焉。(代詞)

3.之

察鄰國之政，無如寡人之精心者。(的)

填然鼓之(音節助詞)

五畝之宅，樹之以桑(的音節助詞)

雞豚狗彘之畜，無失其時

申之以孝悌之義(代詞的)

那么無望民之多于鄰國也(取獨)

4.以

請以戰喻(用)

以五十步笑百步(拿，憑)

斧斤以時入山林(按照)

5.而

棄甲曳兵而走(修飾)

或百步而后止(承接)

然而不王者(卻)

是何異于刺人而殺之(并列)

六常見的文言句式翻譯

1、謹癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

專心從事學校的教化，用孝敬父母，愛戴兄長的道義反復報告學生，頭發花白的人不啊在道路上負擔東西。

2、然而不王者，未之有也

然而不稱王的，不曾有過這樣的事。

3、是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’?

這和刺人把他殺死，說不是我，是兵器殺的有什么不同呢?

《黃花崗烈士事略》序

一、文言實詞

1.通假字

(1)又或有紀載而語焉不詳(通“記”，記述)

(2)而予三十年前所主唱之三民主義(通“倡”，倡導)

2.特殊詞義

(1)直可驚天地(簡直)

(2)滋可痛矣(更加、加倍)

(3)視清季有加(比)

(4)滿清末造(一個季節或一個朝代的末了)

3.古今異義

(1)益不能為五百人立傳，滋可痛矣

古義：益、更加，副詞今義：滋生，添加

(2)顧自民國肇造

古義：建立今義：制作

4.詞類活用

(1)名詞為動用法。雖以史遷之善傳游俠(為…作傳)

(2)形容詞用作動詞否那么不能繼述先烈遺志且光大之(將……發揚光大)

(3)使動用法直可驚天地，泣鬼神(使……驚動，使……哭泣)

二、文言虛詞

1.之

(1)以堅毅不撓之精神/全國久蟄之人心布局助詞，的。

(2)并以為國人之讀茲編者勖布局助詞，定語后置的標志。

(3)雖以史遷之善傳游俠助詞，主謂之間取消句子獨立性。

(4)吾黨菁華付之一炬(代“吾黨菁華”)代詞。

2.以

(1)以堅毅不撓之精神/雖以史遷之善傳游俠介詞，憑借。

(2)時予方以討賊督師桂林介詞，由于。

(3)倘國人皆以先烈之犧牲精神為國奮斗/以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予介詞，拿、用。

(4)并以為國人之讀茲編者勖介詞，把。

(5)不半載而武昌之革命以成連詞，因而。

(6)為諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者連詞，來。

3.且

(1)甚者且姓名不成考連詞，表讓步，尚且。

(2)否那么不能繼述先烈遺志且光大之連詞，表遞進。

4.為

(1)亦不能為五百人立傳介詞，替。

(2)草木為之含悲介詞，為了。

(3)為諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者介詞，被。

(4)余為斯序，既痛逝者動詞，寫作。

5.于

(1)尤倍重于三十年前介詞，比。

(2)以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予介詞，向。

(3)猶湮沒于荒煙蔓草間/而徒感慨于其遺事介詞