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高一語(yǔ)文資料:蘇教版文言文必修四梳理文言文必修四梳理

季氏將伐顓臾

一、實(shí)詞

1、季氏將有事于顓臾(用兵)

2、無(wú)乃爾是過(guò)與(誹謗)

且爾言過(guò)矣(錯(cuò))

虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過(guò)與?(過(guò)錯(cuò))

3、是社稷之臣也。何以伐為?(這,語(yǔ)氣詞)

4、陳力就列,不能者止。(施展承擔(dān))

5、危而不持,顛而不扶,那么將焉用彼相矣?(攙扶盲人走路的人)

今由與求也,相夫子(輔佐)

6、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(痛恨,托詞)

7、夫如是,故遠(yuǎn)人不服,那么修文德以來(lái)之,(使—來(lái))既來(lái)之,那么安之。(既然,使—來(lái),使—安定)

二、詞類(lèi)活用

(1)使動(dòng)用法。既來(lái)之,那么安之(使……來(lái)、使……安定)

遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也(使……來(lái))

(2)名詞作動(dòng)詞。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(托辭,找借口)

三、虛詞

1、而

危而不持,顛而不扶,(卻)

今夫顓臾,固而近于費(fèi)。(并列)

君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(卻)

不患寡而患不均,不患貧而患擔(dān)心。(并列)

遠(yuǎn)人不服,而不能來(lái)也(卻)

邦分崩離析,而不能守也,而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。(卻)

吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。(并列)

2、于

季氏將有事于顓臾(對(duì))

虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中(從,在)

固而近于費(fèi)(跟)

而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。(在)

3、為

今不取,后世必為子孫憂。(成為)

何以伐為。(語(yǔ)氣詞)

4、之

既來(lái)之,那么安之。(代詞)

吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。(的)

四常見(jiàn)的文言句式翻譯

1.判斷句

夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也(語(yǔ)氣詞“也”,表判斷)

2.疑問(wèn)句

(1)求!無(wú)乃爾是過(guò)與(疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“與”,表疑問(wèn))

(2)何以伐為(疑問(wèn)代詞“何”與句末語(yǔ)氣詞“為”,表反問(wèn))

(3)是誰(shuí)之過(guò)與(疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”與疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“與”,表疑問(wèn))

3.省略句

(1)昔者先王以(之)為東蒙主(省動(dòng)詞賓語(yǔ)“之”,即顓臾)

(2)夫如是,故遠(yuǎn)人不服,(國(guó)君)那么修文德以來(lái)之(省去主語(yǔ)“國(guó)君”)

(3)(國(guó)君)既來(lái)之,那么安之(省去主語(yǔ)“國(guó)君”)

(4)今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)(之)也(省去賓語(yǔ)“之”)

4.倒裝句

(1)季氏將有事于顓臾(于顓臾有事,介詞賓語(yǔ)后置)

(2)何以伐為(以何伐為,賓語(yǔ)前置)

(3)虎兕出于柙,龜玉毀于櫝

寡人之于國(guó)也

一通假字

直不百步耳(直,通“只”,“不過(guò)”。句意是:只是沒(méi)有跑百步罷了。)

那么無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。(無(wú),通“毋”不要。句意是:不要期望百姓比鄰國(guó)的多。)

頒白者不負(fù)戴于道路矣(頒,通“斑’。句意是:頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著東西頂著東西了。)

涂有餓殍(涂,同“途”,道路。句意是:路上有餓死的人。)

二實(shí)詞

1、河內(nèi)兇,那么移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)(谷物收成不好/黃河)

2、鄰國(guó)之民不加少(更加)

3、棄甲曳兵而走。(逃跑)

4、或百步而后止(有的人)

5、直不百步耳(只)

6、是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也(這可惜)

7、涂有餓莩而不知發(fā)(道路,賑濟(jì))

8、七十者衣帛食肉(穿)

9、樹(shù)之以桑(種植)

10、王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉。(歸罪,誹謗)

三古今異義詞

寡人之于國(guó)也(寡人,古代國(guó)君稱(chēng)自己的謙詞。今用于形影寂寞的人。)

河內(nèi)兇(河,黃河。今泛指河流。)

請(qǐng)以戰(zhàn)喻(請(qǐng),請(qǐng)?jiān)试S我。今常用于對(duì)方“請(qǐng)坐”,讓對(duì)方坐下;“請(qǐng)指導(dǎo)”讓對(duì)方做指導(dǎo)。)

七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是憑借。今常連用,表示同意,認(rèn)可。)

棄甲曳兵而走(走,跑,這里指逃跑。今常指一般的行走。)

或百步而后止(或,有的人,不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。)

斯天下之民至焉(斯,那么,那么。今常用于代詞,當(dāng)“這”“此’講,如“斯文”等。)

四詞類(lèi)活用

填然鼓之(鼓,名詞帶賓語(yǔ)“之”作動(dòng)詞。敲起鼓。)

樹(shù)之以桑(樹(shù),名詞帶賓語(yǔ)“之”,作動(dòng)詞。種植。)

五十者可以衣帛矣(衣,名詞帶賓語(yǔ)“帛”作動(dòng)詞,穿上。)

謹(jǐn)庠序之教(謹(jǐn),形容詞作動(dòng)詞,專(zhuān)心從事。)

然而不王者(王,名詞受副詞“不”的修飾作動(dòng)詞,為王,使天下百姓歸順。)

五虛詞

1、于

寡人之于國(guó)也,(對(duì)于)

那么移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)(到)

那么無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(比)

頒白者不負(fù)戴于道路矣(在)

2.焉

寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。(語(yǔ)氣詞)

斯天下之民至焉。(代詞)

3.之

察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之精心者。(的)

填然鼓之(音節(jié)助詞)

五畝之宅,樹(shù)之以桑(的音節(jié)助詞)

雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí)

申之以孝悌之義(代詞的)

那么無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(取獨(dú))

4.以

請(qǐng)以戰(zhàn)喻(用)

以五十步笑百步(拿,憑)

斧斤以時(shí)入山林(按照)

5.而

棄甲曳兵而走(修飾)

或百步而后止(承接)

然而不王者(卻)

是何異于刺人而殺之(并列)

六常見(jiàn)的文言句式翻譯

1、謹(jǐn)癢序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。

專(zhuān)心從事學(xué)校的教化,用孝敬父母,愛(ài)戴兄長(zhǎng)的道義反復(fù)報(bào)告學(xué)生,頭發(fā)花白的人不啊在道路上負(fù)擔(dān)東西。

2、然而不王者,未之有也

然而不稱(chēng)王的,不曾有過(guò)這樣的事。

3、是何異于刺人而殺之,曰‘非我也,兵也’?

這和刺人把他殺死,說(shuō)不是我,是兵器殺的有什么不同呢?

《黃花崗烈士事略》序

一、文言實(shí)詞

1.通假字

(1)又或有紀(jì)載而語(yǔ)焉不詳(通“記”,記述)

(2)而予三十年前所主唱之三民主義(通“倡”,倡導(dǎo))

2.特殊詞義

(1)直可驚天地(簡(jiǎn)直)

(2)滋可痛矣(更加、加倍)

(3)視清季有加(比)

(4)滿清末造(一個(gè)季節(jié)或一個(gè)朝代的末了)

3.古今異義

(1)益不能為五百人立傳,滋可痛矣

古義:益、更加,副詞今義:滋生,添加

(2)顧自民國(guó)肇造

古義:建立今義:制作

4.詞類(lèi)活用

(1)名詞為動(dòng)用法。雖以史遷之善傳游俠(為…作傳)

(2)形容詞用作動(dòng)詞否那么不能繼述先烈遺志且光大之(將……發(fā)揚(yáng)光大)

(3)使動(dòng)用法直可驚天地,泣鬼神(使……驚動(dòng),使……哭泣)

二、文言虛詞

1.之

(1)以堅(jiān)毅不撓之精神/全國(guó)久蟄之人心布局助詞,的。

(2)并以為國(guó)人之讀茲編者勖布局助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

(3)雖以史遷之善傳游俠助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性。

(4)吾黨菁華付之一炬(代“吾黨菁華”)代詞。

2.以

(1)以堅(jiān)毅不撓之精神/雖以史遷之善傳游俠介詞,憑借。

(2)時(shí)予方以討賊督師桂林介詞,由于。

(3)倘國(guó)人皆以先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗/以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予介詞,拿、用。

(4)并以為國(guó)人之讀茲編者勖介詞,把。

(5)不半載而武昌之革命以成連詞,因而。

(6)為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)之者連詞,來(lái)。

3.且

(1)甚者且姓名不成考連詞,表讓步,尚且。

(2)否那么不能繼述先烈遺志且光大之連詞,表遞進(jìn)。

4.為

(1)亦不能為五百人立傳介詞,替。

(2)草木為之含悲介詞,為了。

(3)為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)之者介詞,被。

(4)余為斯序,既痛逝者動(dòng)詞,寫(xiě)作。

5.于

(1)尤倍重于三十年前介詞,比。

(2)以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予介詞,向。

(3)猶湮沒(méi)于荒煙蔓草間/而徒感慨于其遺事介詞

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