呂蒙初不習文，孫權開導他和另一個勇將蔣欽說:“你們如今都身居要職，掌管國事，應當多讀書，使自己不斷進步。”呂蒙推托說:“在軍營中常常苦于事務繁多，生怕不容許再讀書了。”孫權耐性指出:“我莫非要你們去鉆研經書做博士嗎?只不過叫你們多閱讀些書，了解歷史往事，增加見識罷了。呂蒙從今起先學習，專心勤奮，他所看過的書籍，連那些老儒生也趕不上。魯肅繼周瑜掌管吳軍后，上任途中路過呂蒙駐地，呂蒙擺酒款待他。魯肅還以老眼光看人，覺得呂蒙有勇無謀，但在酒宴上兩人縱論天下事時，呂蒙不乏真知灼見，使魯肅很受震驚。酒宴過后，魯肅感嘆道:"我一向認為老弟只有武略，時至今日，老弟學識出眾，確非吳下阿蒙了。"呂蒙道:"士別三日，但更刮目相看。士別三日當刮目相看說明了什么哲學道理？思考

“士別三日，即當刮目相看”這句話說明白什么哲學道理？說明白人是不斷變更和發展的，整個世界是永恒發展的。我們要用發展的觀點看問題。想一想第八課唯物辯證法的發展觀世界是永恒發展的世界是永恒發展的整個世界客觀世界主觀世界（意識）人類社會自然界1、為什么說事物是變更發展的?自主學習2、發展的實質是什么？3、你認為什么樣的事物才是新事物？學習目標1、識記世界是發展的、發展的實質。2、理解發展的實質？3、運用原理說明世界是無限發展的。世界自然界人類社會人的相識哲學上把世界分為幾大領域？都是發展的證明：世界是永恒發展的（發展的普遍性）我們的自然：從生命產生到人類出現，閱歷了一個什么過程？古生代中生代新生代思索：這些變更過程說明白什么？前進的、上升的結論1、自然界是發展的。低級高級無生命物質有生命物質人1.自然界是發展的自然界總是處在由低級到高級、由簡潔到困難的運動過程中。中國的歷史變遷，說明白什么？2、人類社會是發展的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產主義低高思索：社會形態由低到高的更替說明白什么？2.人類社會是發展的“雷為天怒”雷電屬自然現象。電位差增大到確定程度時，產生的放電現象。思索：這些變更過程又說明白什么？“雷公”扣擊“連鼓”，產生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。3.人的相識是發展的對唯物主義的相識過程：古代樸實唯物主義近代形而上學唯物主義辨證唯物主義人類相識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺入深的發展過程。3、人的相識是發展的你能舉出一些人類相識發展的例子嗎？3、人的相識是發展的。一位哲學高校生的總結：大一時不知道自己不知道，大二時知道自己不知道；大三時不知道自己知道，大四時知道自己知道。

人類認識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發展過程。（一）世界是永恒發展的(發展具有普遍性)1、自然界是發展的自然界總是處在由低級到高級、由簡潔到困難的運動過程中。2、人類社會是發展的。社會形態的依次更替表明，人類社會是一個不斷發展的過程。3、人的相識是發展的。每個人的學問積累都會閱歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的相識有一個由淺入深的過程。2、人類社會是發展的3、人的相識是發展的發展的普遍性：世界上一切事物都是變更發展的1、自然界是發展的（世界觀）

世界是永恒發展的世界要用發展的觀點看問題

（方法論）小結：（一）發展的普遍性１、內容：世界的發展是永恒的。無論是自然界，還是人類社會和人的相識，都是發展的。事物是變更發展的原理（發展的普遍性原理）２、方法論：要求我們堅持發展的眼光看問題。堅持與時俱進，培育創新精神，促進新事物的成長。請列舉名言名句，說明事物是發展的長江后浪推前浪，一代新人換舊人。江山代有人才出，各領風騷數百年。孟浩然：人事有代謝，往來成古今。年年歲歲花相像，歲歲年年人不同。沒有最好，只有更好。士別三日，即當刮目相待。道之大原出于天，天不變，道亦不變。我國有古詩曰：“離離遠上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”據此回答“離離遠上草，一歲一枯榮”表明A、事物是運動變更的B、物質是運動的主體C、離開物質談運動是唯心主義D、任何運動都存在相對靜止A“人事有代謝，往來成古今。”唐代詩人孟浩然這句詩體現的哲理（）A、自然界是客觀的B、人類社會是客觀的C、事物的聯系是普遍的D、一切事物都是變更發展的D運動、變化一定是發展嗎？想一想新中國成立這些都是發展嗎？袁世凱稱帝A.爬行類動物變成始祖鳥B.始祖鳥變成現代鳥類C.候鳥遷徙D.環境破壞，鳥類削減E.氣溫由10度上升為15度

F.社會主義市場經濟體制代替支配經濟體制運動、變化一定是發展嗎？合作探究：發展：ABF運動變更：ABCDEF推斷下列哪些是發展，哪些是運動變更？都表明事物不是確定靜止、不是凝固不變和僵化的聯系：區分：變更側重于運動中所發生的狀態以至性質的變更。這種變更既有上升的向前的,進步的,也有下降的,向后的退步的發展是上升的、向前的、進步的變更運動是物質的存在方式，是宇宙間的一切變更和過程。都沒有表達事物運動變更的總體性質和趨勢揭示運動變更的趨向性運動、變更、發展的關系注意(1)發展是一種運動，但不能說運動就是發展。(2)發展是一種變更，也不能說變更就是發展。(3)發展是帶有前進性和上升性的運動和變更，是表明事物趨向性的變更。(4)運動、變更比發展廣泛，發展比運動、變更深刻。運動變更發展“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”運動：物質的固有屬性和存在方式變更：既有上升的、前進的、進步的，也有下降的、向后的、退步的發展：是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡（二）發展的實質（1）（3）（2）哪個圖示體現了“發展”？二、發展的實質1、是事物前進、上升的運動、變更唯物辯證法從事物的前進性和方向性動身理解發展，認為發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。（二）發展的實質1.發展是事物具有前進、上升性質的變更下列屬于發展的是()A．社會主義市場經濟體制代替支配經濟體制

B．張三體重由54公斤增加為56公斤C．汽車由起點站到終點站

D．氣溫由10度上升為15度A2.發展是新事物的產生和舊事物的滅亡（1）新、舊事物的含義新事物：是指符合客觀規律，具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物：違反事物發展的必定趨勢、正在日趨滅亡的事物。

※新出現的事物就是新事物。時間標準錯誤標準之一：※目前力氣強大、發展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯誤標準之二：現狀標準※有人從事物的名稱、旗號等表面形式上推斷新舊事物。錯誤標準之三：名稱、旗號標準討論：

美國的霸權主義政策，由過去的直接武裝入侵發展到現今以人權為幌子入侵的新干涉主義。這種所謂的新“干涉主義”是不是新事物？不能簡潔地以事物出現的時間先后來推斷新舊事物

當第一臺蒸汽機車問世時，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒有馬車快；今天那些譏笑火車的人卻受到歷史的譏笑。不能以一時力氣的強弱、發展速度快慢、是否成熟完善來推斷新舊事物電腦算命“計算機科學算命”、“網上賭博”這是新事物嗎？下列關于新舊事物的標準正確嗎？不能僅從事物的名稱、旗號、包裝等表面形式來推斷新舊事物推斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.克隆技術、轉基因技術3.袁世凱復原封建帝制2.春天手足口病攻擊人類。（新事物）（舊事物）5、電腦算命4、1921年，中共一大在嘉興南湖召開，到會代表13人代表全國黨員57人。（新事物）（舊事物）（舊事物）（1）新出現的事物不等于是新事物（2）不能以一時力量的強弱判斷新舊事物（3）不能從事物的名稱、旗號上判斷新舊事物新事物舊事物是否2.推斷新舊事物的根本標準(1)是否__________(2)是否__________(3)是否__________符合客觀規律具有強大生命力具有遠大發展前途1、以事物出現的時間的先后來推斷一個事物的新舊。2、以事物的一時力氣的強弱、發展速度的快慢、是否成熟和完善來推斷一事物的新舊。3、從事物的名稱、旗號等表面形式上推斷新舊事物。推斷新舊事物的錯誤標準：【原理】世界上一切事物都處在永不停息地變更發展之中，自然界是發展的，人類社會是發展的，人的相識也是發展的，世界是永恒發展的。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。【方法論】我們要用發展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。（要堅持與時俱進，培育創新精神，促進新事物的成長）。世界是永恒發展的原理及方法論（發展的普遍性原理）1.發展的實質：是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。小結：（二）發展的實質2.運動、變更、發展的關系（1）聯系：（2）區分：3.新舊事物的含義及推斷新舊事物的根本標準唯物辯證法的發展觀2.發展的實質(1)發展就是事物的前進和上升(2)發展就是新事物的產生和舊事物的滅亡1.發展的普遍性(1)自然界是發展的(2)人類社會是發展的(3)人的相識是發展的世界是永恒發展的課堂小結運動、變更、發展的區分運動、變更、發展間的聯系新舊事物的含義推斷依據下列能體現發展普遍性原理的是（）①青藏高原海陸變遷②士別三日，當刮目相看③道之大原出于天，天不變，道亦不變④自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④C【2013·浙江卷】現代只能通訊工具便利使天各一方的人們相互溝通，可隨之而來的往往是人們相聚時的無語和隔膜。于是，有人感嘆，世界上最遠的距離莫過于我們坐在一起，你玩平板電腦，我