長春市十一高中長春市十一高中白城一中2023學年度高一下學期期初考試語文試題組題人：范廣闊審題人：陳平．05本試卷分第一部分（選擇題）和第二部分（非選擇題），滿分120分，測試時間120分鐘。注意事項：1.本試卷分第Ⅰ卷(基礎題、閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填涂在答題卡上。2.作答時，將選擇題答案按照題號用2B鉛筆涂在答題卡上。將主觀題答案寫在答題紙上。答在本試卷上無效。3.考試結束后，將答題卡交給監考教師。第Ⅰ卷基礎題、閱讀題（共57分）一、課內基礎題(12分，每小題2分)閱讀下面的選擇題，完成1--６題1.下列詞語中加點的字，讀音字形完全正確的一組是（2分）（）A.顫栗（zhàn）參差（cī)岐韻蓊蓊郁郁B.混蛋（hún)特異（yì)斑駁曲盡其妙（qū)C.點綴（zhuì)乘涼（chèng）纖腰混混沌沌D.掃帚（shào)倩影(qiàn)橢圓不能自已（yǐ)2.下列句子中沒有通假字的一項是（2分）（）A.悟言一室之內B.馮虛御風C.長樂王深父D.可以橫絕峨眉巔3.下列句子中加點的詞語,活用情況與所給例句相同的一項是（2分）（）例句:舞幽壑之潛蛟A.使人聽此凋朱顏B.擊空明兮溯流光C.齊彭殤為妄作D.火尚足以明也4.下列各項中加點的詞語,不屬于古今異義的一項是（2分）（）A.白露橫江B.亦將有感于斯文C.于是余有嘆焉D.以手撫膺坐長嘆5.下列句子句式與例句句式相同的一項是（2分）（）例句:死生亦大矣A.列坐其次B.固一世之雄也C.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸D.而又何羨乎6.下列詞語是相關文化常識內容的解說，不正確的一項是（2分）（）A.【中國】現為中華人民共和國簡稱。但在古代文獻中它是一個多義性的詞組。從春秋戰國至宋元明清，多用來泛指中原地區。B.【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。C.【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點定，俗稱皇榜。考中進士就稱金榜題名。

D.【國學】先秦學校分為兩大類：國學和鄉學。國學為天子或諸侯所設，包括太學和小學兩種。太學、小學教學內容都是“六藝”(禮、樂、詩、易、書、數)為主，小學尤以書、數為主。二、古代詩文閱讀(30分)(一)文言文閱讀(15分)閱讀下面的文言文，完成7-10題。王安石,字介甫,撫州臨川人。安石少好讀書,一過目終身不忘。其屬文動筆如飛,初若不經意,既成,見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修,修為之延譽。安石議論高奇,能以辨博濟其說,果于自用,慨然有矯世變俗之志。二年二月,拜參知政事。農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興,號為新法,頒行天下。歐陽修乞致仕,馮京請留之,安石曰：“修附麗韓琦,以琦為社稷臣。如此人,在一郡則壞一郡,在朝廷則壞朝廷,留之安用?"(帝)乃聽之。于是,呂公著、韓維,安石藉以立聲譽者也;歐陽修、文彥博,薦己者也;富弼、韓琦,用為侍從者也;司馬光、范鎮,交友之善者也,悉排斥不遺力。七年春,天下久旱,饑民流離,帝憂形于色,對朝嗟嘆,欲盡罷法度之不善者。安石曰：水旱常數,堯、湯所不免,此不足招圣慮,但當修人事以應之。"帝曰：此豈細事,朕所以恐懼者,正為人事之未修爾。自近臣以至后族,無不言其害。兩宮泣下,憂京師亂起,以為天旱,更失人心。"安石曰：近臣不知為誰,若兩宮有言,乃向經、曹佾所為爾。"馮京曰：臣亦聞之。"安石曰：士大夫不逞者以京為歸,故京獨聞其言,臣未之聞也。"監安上門鄭俠上疏,繪所見流民扶老攜幼困苦之狀,為圖以獻,曰：旱由安石所致。去安石,天必雨。"俠又坐竄嶺南。慈圣、宣仁二太后流涕謂帝曰.：安石亂天下。"帝亦疑之,遂罷為觀文殿大學士、知江寧府。元佑元年,卒,年六十六,贈大傅。初,安石訓釋《詩》、《書》、《周禮》，既成,頒之學官,天下號曰"新義"。晚居金陵,又作《字說》,多穿鑿傅會。一時學者,無敢不傳習。主司純用以取士,士莫得自名一說,先儒傳注,一切廢不用。黜《春秋》之書,不使列于學宮,至戲目為"斷爛朝報"。安石未貴時,名震京師,性不好華腴,自奉至儉,或衣垢不洗,面垢不浣,世多稱其賢。蜀人蘇洵獨曰:是不近人情者,鮮不為大奸匿。"作《辯奸論》以剌之。安石性強忮①,遇事無可否,自信所見,執意不回。至議變法,而在廷交執不可,安石傅經義,出己意,辯論輒數百言,眾不能訟。甚者謂"天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。"昔神宗欲命相問韓琦曰安石如何對曰安石為翰林學士則有余處輔弼之地則不可神宗不聽遂相安石嗚呼此雖宋氏之不幸亦安石之不幸也。——《宋史列傳第八十六》[注]①忮;zhì,剛愎、狠戾。7.對文中劃曲線的句子的斷句,正確的一項是(3分)（）A.昔神宗欲命相/問韓琦曰/安石如何/對曰/安石為翰林學士/則有余/處輔弼之地則不可/神宗不聽遂相安石/嗚呼/此雖宋氏之不幸/亦安石之不幸也。B.昔神宗欲命相問韓琦曰/安石如何/對曰/安石為翰林學士則有余/處輔弼之地則不可/神宗不聽/遂相安石/嗚呼/此雖宋氏之不幸/亦安石之不幸也。C.昔神宗欲命相/問韓琦曰/安石如何/對曰/安石為翰林學士則有余/處輔弼之地則不可/神宗不聽/遂相安石/嗚呼/此雖宋氏之不幸/亦安石之不幸也。D.昔神宗欲命相問韓琦曰/安石如何/對曰/安石為翰林學士/則有余/處輔弼之地/則不可/神宗不聽/遂相安石/嗚呼/此雖宋氏之不幸/亦安石之不幸也。8.下列對文中加點詞語的相關內容解說,不正確的一項是(3分)（）A.致仕,交還官職，即退休。古代官員正常退休叫作"致仕"，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。B.兩宮,唐代以后，由于出現先朝皇后與皇帝生母并尊為太后的情況，至明代，這種情況達到頂峰，所以兩宮多指兩位太后。但也會指帝后之類。C.流民，是我國封建統治時期的一個歷史現象。由于天災人禍，百姓為了生存，被迫背井離鄉，逃往深山大澤，覓一棲生之地。因此，封建統治者把這一現象稱之為流民。D.周禮，是道家經典，十三經之一。世傳為周公旦所著，是古代華夏民族禮樂文化的理論形態，對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠。9.下列對文章有關內容的概括與分析,不正確的一項是(3分)（）A.王安石博聞強記，文思泉涌。他從小就特別喜歡讀書，記憶力特別驚人。文章構思寫作又極快，看似不經意的寫作，可每每得到讀者的贊美。B.王安石思想高遠，志向遠大。王安石在文章中的見解高深奇異，文章論證起來有理有據有文采，并有改變改變世俗的的遠大志向。C.王安石生活儉樸,不修邊幅。他個人崇尚節儉，本性上不喜奢華富有的生活。衣服和臉臟了也不洗，據此大多數人都認為他是一個賢者。D.王安石自負執拗，不聽人言。王安石為了改革，才固執己見，一意孤行，連皇帝的意見都聽不進去，別人的意見更是不值得考慮。10.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)于是,呂公著、韓維,安石藉以立聲譽者也;歐陽修、文彥博,薦己者也;富弼、韓琦,用為侍從者也;司馬光、范鎮,交友之善者也。(3分)（2）七年春,天下久旱,饑民流離,帝憂形于色,對朝嗟嘆,欲盡罷法度之不善者。(3分)(二)古代詩歌閱讀(10分)閱讀下面宋詩，完成11—12題

倦夜

蘇軾

倦枕厭長夜，小窗終未明。孤村一犬吠，殘月幾人行。

衰鬢久已白，旅懷空自清。荒園有絡緯，虛織竟何成。［注］絡緯：昆蟲名，俗稱“紡織娘”。11.“孤村一犬吠，殘月幾人行”描寫的環境有什么特點？運用了什么表現手法？（4分）12.整體理解全詩，表達了詩人怎樣的感情？(6分）

(三)名篇名句默寫(6分)13.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。《蘭亭集序》中描寫文人雅士們喝酒吟詩，表達內心深遠情懷的兩句是，。(2)《赤壁賦》中間接描寫音樂，極盡悲傷的兩個句子是，。(3)《游褒禪山記》中表達作者寫作主旨盡志無悔的兩個句子是，。三、文學類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成14~16題。戈壁聽沙①六十年代末,一小群中學生曾想瞞著父母去新疆參加軍墾——其中便有我這個初中生。那次逃竄未遂的記憶被悠悠歲月洗刷模糊之后,直到去年,我才尋得一機會西出邊關。②據說我去的不是時候,草原已枯萎,河流已干涸,葡萄園已凋零,肅殺寒風把夢境中的繽紛五彩淘洗一盡,只留下一片沙海。沙丘,沙河,沙地,沙窟,舉目茫茫,大地干凈。不管什么時候在車上醒來,疲乏地探頭遠眺,看見的很可能仍是一片單調的灰黃,無邊無際又無聲無息,讓人覺得車子跑了幾天卻仍留在原地。③人們不喜歡沙。其實細想一下,葡萄和哈密瓜適宜在沙土里生長,坎兒井這種特異的水利工程也是沙漠特產。因為多沙缺水,人們洗手靠銅壺吝惜地澆淋,臟水也被銅盞承接留備它用,這才有了精湛的銅品工藝。因為塵沙撲面,婦女們都習慣戴輕柔的頭巾和面紗——而且很可能基于同一原因,她們多有長長的睫毛,這才給戈壁添上了神秘的嫵媚。沙的嚴酷,使人們更為勤勉和勇敢,于是市場上有了豐富的羊奶、羊皮以及寒光閃閃的英吉沙匕首。沙的單調,使人們向往熱烈,于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺,那顯目的油綠色彩和新月圖案,也許是對黃沙烈日的補充;而充滿著對自然和命運敬畏感的孤零零的祈禱呼號,也許更易于出現在風暴里和荒涼的沙海之中吧。④我想,壯麗的西部文化是不是從我手中這一捧沙礫中流出來的?⑤西部漢人不少,他們與西部各民族一道,真正開始了對沙的征服。據說當年解放軍為投資軍墾,節省軍費,每人每年少發一套軍服,而且軍服都沒有衣領和口袋,省下一寸算一寸。白日汗淋全身,夜晚圍爐取暖。中央知道官兵太苦,曾給他們一人補發了幾百塊錢。但他們手里的光洋叮當響,就是買不到什么東西。⑥一位醫院護士還向我說起她以前的一些知青伙伴。她們初入疆時,怕野獸,怕鬼,晚上不敢上廁所。于是她們只能緊閉著門,一個人哭起來,女伴們就陪著哭一夜。有位女子想媽媽,實在忍不住了,帶著一個提包獨身而去,結果迷路在大沙漠中。找到她時,發現她雙腿已經凍壞,只得將大哭大鬧的她送往醫院,鋸掉雙腿……⑦在烏魯木齊,在喀什和石河子,我在陌生的人影中默默地尋找,想知道誰是當年那位鋸去雙腿的城市姑娘。我甚至想,要是十六年前我來到這里,我會是這人海中的誰呢?是那位蹲在墻角咬著羊肉串,不時用油光光的袖口抹嘴的大胡子嗎?⑧戈壁灘收納了太多的血汗和眼淚,但這一切流入疏松沙土,很快就滲漏了,無影無蹤了。一捧捧沙粒,竟全是同樣的灰黃色,沒有任何痕跡。⑨遠古時期的戈壁似乎是較為繁榮的,西域早就是中國版圖中重要的一部分,考古工作者還證明,這里存在過石器時代,而東亞很多民族與這石器有著奇妙的關系。一些土家族史學家認為土家族為伏羲之后,源于甘肅,并以龍山縣彭何兩姓均自稱“隴西堂”為證。研究古代服裝的沈從文先生,認為今天的苗裝,可能保留了西部原始氏族的服飾特征。王國維的《讀史》詩則開篇就是:“回首西陲勢渺茫,東遷種族幾星霜?何當踏破雙芒屐,卻向昆侖望故鄉。”又說:“自是當年游牧地,有人曾號伏羲來。”⑩如果這些古代民族曾一度被西部的山川所養育,那戈壁灘真是一個孕生中華民族的巨大子宮。上下幾千年,它輸送了一個又一個的種族遠去,自己卻枯縮了,干癟了,只剩下一片靜靜的黃沙,還有幾聲似乎沙化了的鴉噪。我靜靜地聽著屋外嗚嗚咽咽的風沙聲。那是戈壁在哭泣吧,是思念它孕育的東亞億萬子孫而哭泣吧——戈壁灘如此干枯,以致沒有淚水,只有這嗚嗚咽咽的干泣。我突然想起,十六年前我鬼使神差地要遠赴西域,一定是在睡夢中聽到了這哭泣,有一種孩子對母胎下意識的眷戀和向往。我離開新疆時沒有坐飛機,目的之一是想更多地看沙和聽沙。火車昏昏沉沉地搖晃著,因為路基多沙,不宜高速。坐在對面的是一位維族青年,他告訴我,政府正在考慮運用日本專家在中東治理大沙漠的經驗,來綠化戈壁。當然,這需要很多很多的錢。但我們會有錢的——他笑著說,抽了口莫合煙。我點點頭。這時,車頭長嘯了一聲,拉著列車掠過張掖,向河西走廊的出口奔去,我感到我正在從母腹中第二次誕生下來。(節選自韓少功的同名散文)14.從語言表達的角度賞析文中畫線的句子。(4分)一定是在睡夢中聽到了這哭泣,有一種孩子對母胎下意識的眷戀和向往。15.文章第⑨段引用王國維的《讀史》詩有何作用?(4分)16.文章題目是“戈壁聽沙”,作者從沙中聽到了什么?請簡要概括。(6分)第Ⅱ卷表達題（共63分）四、語言文字運用(12分)17.下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是(3分) ()A.記錄片《舌尖上的中國》受到一致好評，啟示我們在飲食文化建設方面要博采眾長，不斷創新，讓美食產業源遠流長地發展下去。B.隨著互聯網的快速發展，各種網絡謠言也不翼而飛，這不僅損害了公民權益，而且損害了政府形象，整治網絡謠言已是人心所向。C.日本政府非法將中國的釣魚島“國有化”，完全是他們和右翼分子一起苦心孤詣策劃的鬧劇，中國人民絕不會讓他們的陰謀得逞。D.從“給力”“HOLD住”一路走來，象征著樂觀向上、健康積極的“正能量”一詞在大量的流行語匯中登堂入室，位列新浪網2023年流行語排行榜榜首。18.下列各句中，沒有語病的一項是(3分) ()A.自由地玩，本是孩子的天性和天然權利，而現在，一句“要贏在起跑線上”的話語把這種天性和天然權利無情地吞噬了。B.打假斗士方舟子向韓寒發射了一枚名為“代筆”的炮彈，紛爭的原由最早起源于今年1月15日麥田發表了一篇博文公開質疑韓寒的作品，同時也引起了方舟子的注意。C.如果參加植樹節都能有一份責任意識，就能以發自內心的實際行動和方法帶動更多社會公眾積極行動起來，獻上一份心意，貢獻一份力量D.“官二代”“富二代”的犯罪事件近來頻見諸媒體，這里沒有刻意“仇官”“仇富”的意思；其實，在這個社會轉型期，學校和家長都應認識到不適當地管教孩子是不行的。19.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是(3分)（

）我國已進入老齡化社會，65歲及以上老年人已達1．5億。。；。；。。正因如此，老年人跌倒控制干預是一項社會系統工程。①愿不愿意向跌倒的老人伸出援手，是道德問題②見危不救，可能導致老人傷殘或死亡③為了保障老人的生命和健康，二者都需要肯定的回答④知不知道怎樣向跌倒的老人正確施救，則是技術問題⑤按通常30%的發生率估算，每年有4000多萬老人至少發生1次跌倒⑥救助不當，也可能幫了倒忙，加重老人病情傷情，甚至造成更加嚴重的后果A．⑤⑥①③④②

B．②⑤⑥④③①C．②⑤⑥③①④D．⑤②⑥①④③20.請根據上下文，從所提供的四個選項中選擇相應語句分別填入文中橫線處。(只填字母)（4分）《蘭亭集序》(見下圖)這幅傳頌千古的書法名跡，通篇遒美勁健，變幻萬端，如有神助，在章法、結構、用筆上都達到了行書藝術的高峰。章法上，凡二十八行，行的疏密大致相等，唯首尾偶顯寬密；字與字之間，大小參差，長短配合，錯落有致，____①____。結構上，極盡變化之能事，不求字體結構的平正、對稱、均勻，____②____；或修長，或渾圓，突破了隸書扁平方正的形貌。全篇三百二十四字，每一字都被王羲之用筆畫賦予了鮮活的生命，有筋骨，有血肉，____③____；尺幅之內，眾相畢現；異字異構，同字別構，匠心獨運，韻味無窮，____④____。A．頗具天然瀟灑飄逸之美B．強調欹側、揖讓、對比C．可謂極盡運筆使鋒之妙D．秉性、精神、風儀各異五、寫作(50分)21.閱讀下面材料，根據要求寫作文日本歷史上銷量最大的圖書《窗邊的小豆豆》，被譯成33種文字，在全球引起巨大反響。這本書的作者黑柳徹子，當年進電視臺，她立志要當“能讀畫本的媽媽”，可這個理想并沒能實現，她沒有自己的“小豆豆”。后來，她辭掉了電視臺記者的工作，專門從事兒童研究。如今，這本書在中國已發行超過300萬冊，并被節選入小學六年級教材。有評論指出，黑柳徹子對童年的發現與證明，不亞于愛因斯坦發現相對論。有記者問道：“你是怎樣實現自己理想的？”黑柳徹子說道：“我曾經把理想天天掛在嘴邊，心里天天想著那個理想，以為這樣，就會實現自己的理想。可是，我錯了。這種掛在嘴邊的理想，我離它漸行漸遠，成為遙遠的海市蜃樓。當我靜下心來，做著自己的事，有一天，我忽然發現，那個叫作理想的東西，我已不知不覺地實現了。”要求：角度自選；立意自定；自擬題目；除詩歌外文體不限；不少于800字。語文試題答案.(A.歧韻。C.乘涼（chéng）。D.掃帚（sào).(A.悟--晤。B.馮--憑。C.父--甫).(B.形容詞作名詞。C.形容詞意動。D.形容詞作動詞.)。古今都指長長嘆息。（A.古：白茫茫水汽；今：二十四節氣之一。B.古：這次集會的斯文；今：文雅、文化、文人。C.古：對這件事；今：后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的）。都是判斷句。（A.省略句，列坐于其次。C.狀語后置。D.賓語前置。）。六藝為（禮、樂、射、御、書、數)。.是儒家經典。。強加因果，曲解原文。原文是“安石性強忮,遇事無可否,自信所見,執意不回”。10.（1）在這個時候，呂公著、韓維，是王安石依靠他們來樹立聲譽的人，歐陽修、文彥博，是推薦他的人，富弼、韓琦，是用作侍候追從的人，司馬光、范鎮，是所交朋友中關系比較好的人。（于是，者也，用為，分別為1分)（2）熙寧七年春天，天下已經干旱很久了，饑餓的百姓流離失所。神宗的憂愁表現在臉上，在朝廷上嗟嘆不已，想廢除所有不好的法令。（旱，形，法度之不善者定語后置，分別1分）【譯文】王安石，字介甫，撫州臨川人。王安石從小就喜歡讀書，一過目就終身不忘。他寫文章動筆如飛。起初好像不是很留意，等到寫完以后，讀者都嘆服他文章的精妙。朋友曾鞏帶著他（王安石）寫的文章給歐陽修看，歐陽修為王安石傳播聲名。王安石的議論文章高深奇麗，能用許多文辭來證明他的觀點，對自己的信仰很堅定，慷慨有改變世俗風氣的志向。熙寧二年二月，王安石擔任參知政事。農田水利法、青苗法、均輸法、保甲法、免役法、市易法、保馬法、方田法等相繼出臺，稱為新法，在全國頒布推行。歐陽修請求辭官回鄉，馮京奏請讓歐陽修留任，王安石說：“歐陽修依附韓琦，把韓琦當作國家的支柱。像這樣的人，在一個地方就會敗壞一個地方，在朝廷就會敗壞朝廷，留他有什么用？”皇帝于是聽從了王安石的看法。在這個時候，呂公著、韓維，是王安石依靠他們來樹立聲譽的人，歐陽修、文彥博，是推薦他的人，富弼、韓琦，是用作侍候追從的人，司馬光、范鎮，是所交朋友中關系比較好的人，王安石都不遺余力地排斥他們。熙寧七年春天，天下已經干旱很久了，饑餓的百姓流離失所。神宗的憂愁表現在臉上，在朝廷上嗟嘆不已，想廢除所有不好的法令。王安石說：“水災旱災，是上天運行的常數，就是堯、湯也無法避免。這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來對付這種情況就可以了。”神宗回答說：“這哪里是小事呢，我之所以恐懼，正是因為沒有處理好變法中的事情啊！從士大夫到后宮，沒有不議論它的危害性的。兩位太后向我哭訴，擔心京城發生混亂，認為干旱雖可怕，更怕失去民心。”王安石回答說：“說這個話的大臣不知道是誰，如果說兩位太后說這些話，那是向經、曹佾進的讒言。”馮京說：“臣也聽說了。”王安石說：“士大夫不滿的意見，都集合到馮京處，所以馮京才聽到這些議論，臣就沒有聽說。”京城安上門監門官鄭俠將自己的奏疏，以及畫著他所見的災民扶老攜幼、困苦掙扎慘狀的長卷，向神宗上呈。鄭俠在奏折里說：“大旱是因為王安石（變法）引起的，罷免了王安石，天上就會下雨了。”于是鄭俠被判罪流放到嶺南。慈圣、宣仁二太后流著眼淚對皇帝說：“王安石亂了天下！”神宗也開始猶豫懷疑了，于是免掉了王安石的宰相，改任他為觀文殿大學士、管理江寧府。元祐元年，王安石去世，享年六十六歲，追贈太傅的封號。當初，王安石給《詩》、《書》、《周禮》三本書作注解，寫完之后，在學校里頒布發行，天下人把王安石所寫的這些注解稱為“新義”。晚年他在金陵居住的時候，又寫了《字說》一書，其中的內容多為穿鑿附會。當時求學的人，沒有人敢于不學習王安石的書的。官府只用這作為錄取讀書人的標準，因此沒有一個讀書人能夠表達自己的看法，先儒解釋經典的文字，全部被廢棄不用。廢黜《春秋》之類的書，不讓這類書在學校里出現，以至于《春秋》被戲稱為“斷爛朝報”。王安石還未做高官時，名聲就震動京城。他的本性不喜好浮華，對待自己十分儉樸，有時衣服臟了也不洗，臉臟了也不洗，大多數人都稱許他為賢者。只有四川人蘇洵說：“這樣不近人情的人，很少不會成為奸人的。”寫了一篇《辨奸論》來諷刺他。王安石性格剛愎自用，遇到事情不考慮是否可行，堅持自己的意見和看法。等到王安石商議變法時，在朝廷上與反對者爭執不下，王安石引經據典，抒發自己的觀點辯論時滔滔不絕，眾人無言以對。他甚至有言論說：“自然界的災變不必畏懼，祖宗的法令制度也不足以效法，他人的流言蜚語不足以顧慮。”以前宋神宗想任命宰相，問韓琦說；