【重點知識·能力提升】一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：蘇東坡十一歲時，進入中等學校，認真準備科舉考試。為應付考試，當時的學生必須讀經史詩文，經典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學生會將經書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質的經典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學經典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學天才的青年的發育。（摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二：蘇軾生活在佛教傳播相當發達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產生了潛移默化的影響。從蘇軾的經歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經歷以及處世態度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現了一個極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產的數量也預示著它內容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達心情的抒發，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質清淡。蘇軾詩詞的主導風格是灑脫曠達，其曠達風格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發人生如夢的感觸，表現超然自如的人生態度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境，從而構建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三：相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學習、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內影響深遠，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。”說明其生前文集已在國外廣為傳播。日本詞人學習、效仿蘇軾的詞，首先是仿調，即采用蘇軾創作的詞調。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當無出槐南右者。”他有《酹江月》“題髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓。”森槐南用蘇軾詞調憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風流才情作了高度的評價，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進行創作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳·警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌·汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳·警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳·警世》詞完全一樣。再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風格來進行創作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經典語詞，表達其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調歌頭》：“摩壘曉風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”高野竹隱的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是學句法，對蘇軾詞中的經典句法進行效仿。如對蘇軾《水調歌頭》中的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗。”森川竹磎的《水調歌頭·琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干。”竹隱詞中也出現了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千頃，月照山河一片”和蘇軾的《水調歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達到自出機抒的地步。如森槐南的《水調歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘晚風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”在詞中抒發胸襟懷抱，表達詞學見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。（摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）1．下列對材料相關內容的理解與分析，不正確的一項是（）A．北宋時期，學生科舉應考必須熟讀經史詩文并背誦經典古籍，蘇軾則常常用抄錄經書和正史的辦法苦讀。B．蘇軾的思想以及灑脫曠達的詩風，在很大程度上與蘇軾從小就受到佛教思想的熏染，信奉佛教有關。C．夏承燾對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道；他對許多日本詞人及其作品也進行了深入細致的研究。D．日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的詞作，常在詩詞創作中效仿蘇軾的詞調和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。2．根據材料，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，正確的一項是（）A．蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個人情緒和生活的諸多方面，蘇軾詞作的數量之多已然突破了前人。B．蘇軾詞作雖然有其主導的風格，但前期和后期的作品風格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。C．蘇軾構建了一個“詞意高妙”的藝術境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內，在國外也廣為傳播。D．森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時，經常擷取蘇軾詞的經典語詞，表達相同情懷，足見蘇軾對其影響之深。3．下列說法中不能夠作為論據支撐材料二核心觀點的一項是（）A．蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現出豪邁清曠的胸襟。B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應現實的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。C．《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一樽還酹江月”一句強化了全詞的主題。D．蘇軾在《算子·黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達孤高心境。4．請簡要梳理材料三的行文脈絡。5．蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結合以上材料加以分析。二、詩歌鑒賞（一）閱讀下面這唐詩，完成小題。三五七言李白秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒棲復驚。相思相見知何日？此時此夜難為情！入我相思門，知我相思若。長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，何如當初莫相識。6．下列對本詩的理解，不正確的一項是（）A．從詩歌前四句可以看出，這一首詩應該寫于深秋季節里落葉紛飛、明月高懸的夜晚。B．這是一首典型的悲秋之作，秋風、秋月、落葉寒鴉等意象烘托出悲涼的環境氛圍。C．從詩歌相關的詞句看，本詩還應是一首思舊詩，也許是思念戀人，也許是思念故友。D．全詩詩句長短不一，但語言豪放灑脫，想象奇特瑰麗，充分體現了李白的浪漫詩風。7．這首詩是如何表達詩人思想感情的？請結合全詩簡要分析。（二）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。訪戴天山道士不遇李白犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。8．下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是（）A．首聯以動襯靜，時有時無的犬吠、潺潺的水聲，反襯山中的寧靜，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。B．頷聯寫“見鹿”反襯不見人，寫“不聞鐘”暗示“無人”，既是寫景，又含蓄地敘事，并呼應了標題的“不遇”。C．頸聯“飛泉掛碧峰”中的“掛”字，化動為靜，描繪出山泉垂直下落的情狀，又能讓人感受到碧峰的峭拔高峻。D．全詩寫作者尋訪戴天山道士的所見所聞，通篇側重寫景，風格清新自然、豪邁灑脫，沿襲了李白一貫的創作風格。9．概括詩歌中詩人心情的變化過程，并結合詩句簡要分析。（三）閱讀下面的詩歌，完成各題。長相思（唐）李白長相思，在長安。絡緯①秋啼金井闌②，微霜凄凄簟③色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔云端！上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。長相思，摧心肝！（注）①絡緯：昆蟲名，俗稱紡織娘。②井闌：即水井欄。③簟：竹席。10．下列對本詩的理解，不正確的一項是（）A．“長相思，在長安”開篇點題，既點明了思慕對象的所在之地，又借助思慕之情，表達出了作者對政治理想的熱烈追求。B．“孤燈不明”“卷簾望月”，透露出了主人公的孤凄之感、思念之情，“空長嘆”則直接表現出綿綿不絕的愁思與悵恨。C．“上有青冥之長天，下有淥水之波瀾”一句，描繪出天色陰沉、水波不興、黯淡哀傷之景，同時又不失開闊、壯美之感。D．從一開始的“長相思”到中間的“思欲絕”，再到結尾的“摧心肝”，詩歌中的相思之情逐步深化，感染力也逐漸加強。11．“絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒”，從哪幾個角度寫出時令已是深秋？詩人描繪深秋景象的目的（四）閱讀下面這首宋詞，完成小題。點絳唇·紹興乙卯登絕頂小亭葉夢得①縹緲危亭，笑談獨在千峰上。與誰同賞，萬里橫煙浪。老去情懷，猶作天涯想。空惆悵。少年豪放，莫學衰翁樣。（注）①葉夢得（1077-1148），南宋主戰派人物之一，本詞作于宋高宗紹興五年，作者被迫去任，歸居吳興卞山時。12．下列對本詞的理解，不正確的一項是（）A．詞的首句開門見山，與詞題中“絕頂小亭”照應；“縹緲”二字寫出了小亭立于絕頂、云霧縹緲的情景。B．從“獨在”二字來看，詞人似乎是獨自登上小亭，但從“笑談”和“少年豪放”來看，一同登亭的應該還有晚輩。C．“萬里橫煙浪”寫詞人在絕頂小亭極目所見，描繪出一幅遼遠無際、蒼茫宏闊的景象，意境雄渾。D．“莫學”一句包含著詞人的自嘲，意在與“少年豪放”形成對比，突出自己的老態，并與前面的“老去”相照應。13．這首詞表現了詞人怎樣的思想情感？請結合詞句簡要分析。（五）閱讀李賀的《將進酒》，完成各題。將進酒李賀琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。吹龍笛，擊黿鼓；皓齒歌，細腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！14．對全詩分析不正確的一項是（）A．前五句寫酒宴之華貴豐盛：杯是“琉璃鐘”，酒是“琥珀濃”“真珠紅”，廚中肴饌是“烹龍炮鳳”，宴庭陳設為“羅幃繡幕”。物象華美，色澤瑰麗，令人心醉。B．中間四個三字句寫宴上歌舞音樂，在遣詞造句上更加奇妙。僅十二字，就將音樂歌舞之美描寫得盡態極妍。C．“桃花亂落如紅雨”，用形象的語言說明“青春日將暮”，生命沒有給人們多少歡樂的日子，要及時行樂。D．結尾二句猛作翻轉，出現了“墳上土”的慘淡形象，勸人們不要像劉伶一樣終日醉酒，最后因酗酒而死。15．試將李賀的《將進酒》與李白的《將進酒》作比較，說說它們所表達的主題有何不同。（六）閱讀下面的詞，完成后面的題目。江城子·乙卯正月二十日夜記夢蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。鷓鴣天賀鑄重過閶門①萬事非。同來何事不同歸？梧桐半死清霜后、頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞②。舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨。誰復挑燈夜補衣!（注）①閶門：蘇州西門，此處代指蘇州，詞人舊居。②晞：曬干。16．下列對于這兩首詞的賞析，不正確的一項是（）A．蘇詞采用白描手法，出語如話家常，卻字字從肺腑縷出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。B．蘇詞采用虛實結合的手法，上片虛寫，描繪了內心的思念之情，下片實寫，寫夜里夢到的景象。C．賀詞開頭即以“同來何事不同歸”的探問起首，從內心深處發問，傷感之情表達得沉痛悲切。D．賀詞結尾處追憶他們過去的共同生活，短短兩句話，卻飽含深厚的思念之情，極為動人。17．這兩首悼亡詞都寫出了妻子的美好形象，說說兩首詞對妻子的美好形象各采用了什么不同的寫法，表現了各自怎樣的情感。【參考答案】1．B【解析】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。B項，“蘇軾從小就受到佛教思想的熏染信奉佛教”有誤，由材料二第二段“從蘇軾的經歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，……這一時期，他審視自己的經歷以及處世態度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想”可知。故選B。2．C【解析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。A項，“蘇軾詞作的數量之多已然突破了前人”不對，原文說的是“題材之廣泛已然突破了前人”；B項，“相對來說后期作品更趨成熟”于文無據，原文是說“他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質清淡”；D項，“擷取蘇軾詞的經典語詞，表達相同情懷”錯誤，原文“有的直接擷取化用蘇軾詞的經典語詞，表達其相似情懷”，“擷取”應為“擷取化用”，“相同”應為“相似”。故選C。3．D【解析】本題考查學生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。D項，《卜算子?黃州定慧院寓居作》中所表達的“孤高心境”主要是孤獨高傲，但并不是曠達，所以不能用來支撐材料二的核心觀點。故選D。4．（1）首先，提出“日本文人特別喜歡效仿蘇軾的詞作”這一觀點，突出了蘇軾作品在國外的影響力。（2）然后，依次從詞調、用韻、詞意三方面舉例論述，說明蘇軾詞作對日本詞人創作的重要影響。【解析】本題考查分析文章結構，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據，分析論證方法，明辨論據與論點之間的關系，不僅要明辨中心論點與論據之間的關系，更要明辨各個分論點與論據之間的關系，最后提煉整合。材料三主要說的是蘇軾詞在日本的影響，共分4段。第1段，“日本文人寫詞還是代不乏人，他們學習、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作”亮明觀點；第2-4段，分別用“首先是仿調，即采用蘇軾創作的詞調”“其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進行創作”“再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風格來進行創作”這樣的段首語標注層次，從詞調、用韻、詞意三方面舉例論述，說明蘇軾詞作對日本詞人創作的重要影響。5．（1）青少年時期運用科學的讀書方法，加深對經典詩文的理解；（2）父親在文體和為政之法方面的教育對蘇軾大有裨益；（3）家庭環境和宗教氛圍，對他的成長和思想都產生了潛移默化的影響；（4）政治上的挫敗和對人生價值意義的重新思考，使他的創作題材廣泛，風格獨特；（5）整個宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術境界達到極致。【解析】本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。本題要求概括蘇軾“成功的主要原因”。根據材料一“最努力苦讀的學生會將經書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法……這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處”概括從答案第一點；根據“他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學天才的青年的發育”概括出答案第二點；根據材料二“蘇軾生活在佛教傳播相當發達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產生了潛移默化的影響”概括出答案的第三點；根據“元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心”概括出答案第四點；根據“軾詩詞的主導風格是灑脫曠達，其曠達風格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界”概括出答案第五點。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意）、“漏”（只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。6．D【解析】本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對本詩的理解，不正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。D項，“語言豪放灑脫”錯誤，從詩中來看，這是典型的悲秋之作，秋風、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍加上詩人的奇麗的想象，和對自己內心的完美刻畫讓整首詩顯得凄婉動人，選項對語言的分析完全錯誤。故選D項。7．①借景抒情。詩歌前四句描繪了一幅凄婉動人的秋月明月圖，借秋、月等意象，表達對友人（或戀人）的思念之情；②直抒胸臆。詩歌以“相思”，直接表達自己的思念之苦；③反復、夸張等手法的運用。接連用五個“相思”，一個“無窮極”將思念之情表達得淋漓盡致。【解析】本題考查學生鑒賞文學作品的表達技巧，評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度的能力。解答此類題目，首先明確題干的要求，如本題“這首詩是如何表達詩人思想感情的？請結合全詩簡要分析”，這是針對抒情的方式設題。從詩中來看，“秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒棲復驚”，前四句寫到秋風、秋月、落葉、寒鴉，這就烘托出悲涼的氛圍，這是借景抒情，寫在深秋的夜晚，詩人望見了高懸天空的明月，和棲息在已經落完葉子的樹上的寒鴉，也許在此時詩人正在思念一個舊時的戀人，此情此景，不禁讓詩人悲傷和無奈，這存留于心底的不可割舍的戀情和思念，反而讓詩人后悔當初的相識，表達對友人或戀人的思念之情；“相思相見知何日？此時此夜難為情！入我相思門，知我相思若。長相思兮長相憶，短相思兮無窮極”，這幾句直言“相思”，這是直接表達情感，屬于直抒胸臆，直接表達思念之苦；且詩中多次使用“相思”，這屬于反復的修辭手法，而以“無窮極”來寫“相思”，這又使用夸張的修辭，強調突出對對方的思念之深。情感的表達方式主要有兩大種，其一是直接表達，出現情感詞，其二是借助意象或技巧來表達，找出詩人筆下的意象即可體會情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達…感情；間接抒情：借助…意象（或畫面），渲染…氛圍，營造…意境，表達了…感情。8．D【解析】本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力。作答此類題型，學生應回到詩歌中去，結合詩句內容進行分析概括。本題，D項，“風格豪邁灑脫”錯誤。尾聯“無人知所去，愁倚兩三松”中“愁”字，傳神地寫出了詩人拜訪道士，但沒有人知道道士去向，自己靠在幾株古松旁犯愁，寫出了作者“不遇”的惆悵，并不是“風格豪邁灑脫”。故選D。9．①前往深山尋找道士的愉悅：水流淙淙，犬吠隱隱，桃花帶露，清新優美的景物烘托詩人的愉悅。②對道士清新高雅的居住環境的欣賞（或者沉醉自然美景的閑適）：綠竹蒼翠，山峰清碧，飛泉掛壁，詩人游目四顧，沉醉于美景中。③尋人不遇的惆悵失望：尾聯直抒胸臆，并通過“倚松”的動作寄托詩人的惆悵。【解析】本題考查學生鑒賞詩歌思想情感的能力。作答此類題型，要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，組織答案時，要用能夠準確表現作者情感特點和情感基調的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規范用語。本題，此題需抓住詩歌的景物特征分析。首聯，展現出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目。宜人景色，使人流連忘返，展現的是詩人愉悅高興的心情。頷聯，詩人在林間小道上行走，常常見到出沒的麋鹿，林深路長，來到溪邊時，已是正午，卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中環境清幽，也體現詩人的心情愉快愜意。頸聯，道士不在，詩人就細細品味起眼前的景色，綠竹蒼翠，山峰清碧，飛泉掛壁，可以看出對道士清新高雅的居住環境的欣賞，也流露出作者對眼前景色的喜愛，陶醉其間。尾聯，“愁”字表達了詩人所尋之人不知去向的惆悵心情。【譯文】隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中，桃花繁盛帶著點點露水。樹林深處，野鹿時隱時現，正午時來到溪邊卻聽不見山寺的鐘聲。綠色的野竹劃破了青色的云氣，飛瀑高掛在碧綠的山峰。沒有人知道道士的去向，只好依靠幾棵古松，派遣萬端愁思。10．C【解析】本題考查學生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“下列對本詩的理解，不正確的一項是”，本題C項，“‘上有青冥之長天，下有淥水之波瀾’一句，描繪出天色陰沉、水波不興、黯淡哀傷之景”，中“黯淡哀傷”表述錯誤，這句話的意思是“青青冥冥呵，上是無邊無垠的藍天，清水渺渺呵，下是浩浩湯湯的波瀾”，意境開闊、壯美，沒有傷感的成分。故選C。11．（1）從聽覺（絡緯秋啼）、視覺（微霜凄凄）、膚覺（簟色寒）表明已是深秋（2）詩人借景抒情，（3）描繪秋景凄清寒冷的景象，（4）表達的是內心的凄涼和思念之苦。【解析】本題考查對詩歌內容的理解能力和詩歌藝術手法的鑒賞能力。考生應結合全詩，讀懂句意，然后指出手法，結合詩句分析作答。“絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒”這兩句詩的意思是秋天蟋蟀常悲鳴，聲聲出自金井闌。薄霜凄凄送寒氣，竹席已覺生涼寒。這兩句為景物描寫，從聽覺、視覺、觸覺角度來寫秋景，聽到了“絡緯秋啼”，看到了“微霜凄凄”，感到了“簟色寒”。詩人看似寫景，實則借景抒情，借眼前看到的凄清寒冷的秋景，表達的是內心的凄涼和思念之苦，再結合題目“長相思”和詩歌首句“長相思，在長安”，我們也不難理解作者的寫作目的就是借景抒發自己內心的悲苦、傷感之情。12．D【解析】本題考查鑒賞文學作品的語言和表達技巧的能力。D項，“意在……突出自己的老態”理解錯誤，詞人奉勸少年“莫學衰翁樣”意在激勵晚輩們要胸襟豪邁、胸懷大志。故本題選D項。13．①表現了詞人年紀雖大卻依然想要收復中原的壯志。“老去情懷，猶作天涯想”一句中，“天涯”一詞非常鮮明地表現了詞人的雄心壯志。②抒發了壯志難酬、報國無門的無奈之感。詞人空有收復中原之志，卻無人支持，被迫離職隱居，終究“空惆悵”。③抒發了缺乏知音理解的孤寂之情。大好河山，“獨”“與誰同賞”，流露出孤獨失意之情。④鼓勵身邊的年輕人應胸襟豪邁、胸懷大志。詞人激勵年輕人應該豪放，“莫學衰翁樣”。【解析】本題考查評價文章的思想內容和作者的觀點態度的能力。讀懂全詩，結合注釋，根據具體詩句，抓住主要意象分析詩人的思想情感。讀懂詩：“縹緲”形容亭既高且小，從遠處看，若隱若現，這是緊扣題中“絕頂小亭”來寫的。“笑談”可見其豪放曠達，縱情山水，年老而不衰。可是遙望中原，看到北方的萬里山河，縱橫亂雜地泛溢著云煙霧浪，又能與誰同賞？“與誰”二句是說找不到同心同德，一起去收復失地的人。詞人“笑談”的豪情一下轉向了對國事的憂慮和惆悵。后面兩句以“老去情懷”反襯“天涯想”的愛國心切和矢志不渝，表現出“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。但是整個時局，畢竟不是個人的壯志豪情所能改變的，閑居卞山，自覺回天無力，所以有“空惆悵”之句，又回到了無可奈何、孤獨寂寞的境界，不免要表現出某些頹喪情緒。但他又不甘如此，所以結句又勸勉隨從小輩應該豪放一點，不要學習衰老之人的模樣。審題可知，“與誰同賞”“老去”“天涯想”“空惆悵”“莫學衰翁樣”是理解回答這道題的關鍵。“與誰同賞”寫出了知音難覓，“老去”“天涯想”寫出了壯志難酬，“空惆悵”是無奈，“莫學衰翁樣”又是激勵……本詞篇幅雖小，情感卻豐富而深沉。回答本題時，要從壯志難酬、報國無門的無奈，缺乏知音理解的孤寂和鼓勵年輕人應胸襟豪邁、胸懷大志等要點著手。14．D【解析】本題考查對詩歌的理解和鑒賞能力。設題類型包括：詩句內容、技巧以及情感的把握。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行歸納概括。D項，“勸人們不要像劉伶一樣終日醉酒，最后因酗酒而死”錯誤。“勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！”這兩句的意思是“我奉勸你們要像他們那樣，終日喝個酩酊大醉吧，由于酒已被你們喝光，酒鬼劉伶墳上已經無酒可灑了！”可見選項曲解詩意。故選D。15．李賀的《將進酒》強調的是生的無聊和死的悲哀，在生死的對比中表現了由苦短人生所造成的生命悲愁。李白的《將進酒》以勸酒為名傾吐胸中塊壘，流露出詩人積極入世而又懷才不遇的苦悶，表達了貌似消極行樂實則渴望入世的復雜情感。【解析】本題考查對詩歌的分析鑒賞能力，具體而言屬于主題思想的考查。應該分兩層來作答，即相同點和不同點兩方面。題干為“試將李賀的《將進酒》與李白的《將進酒》作比較，說說它們所表達的主題有何不同”，對于情感或主題的考查屬于深層次的內容，但一定要細致入微地解讀詞語和句意，身臨其境感同身受地理解才能達成情感共鳴，準確把握是個內涵。抓住關鍵詞句分析以結省答題時間。李賀詩歌《將進酒》大意為：酒杯用的是琉璃鐘，酒是琥珀色的，還有珠紅的。經過烹、炮的馬肉（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時候，還能聽到油脂被燒烤時的油爆聲，像是在哭泣。用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣。羅幃之中，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細腰的舞女和著龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞蹈。宴飲的時間是一個春天的黃昏，他們已歡樂終日了，他們飲掉了青春，玩去了如花的大好時光。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨，他們把如花的青春白