第2023年高三語文說課稿范文五篇說課是教學改革中涌現出來的新生事物，是進行教學研究、教學交流和教學探討的一種新的教學研究形式，下面就是小編給大家帶來的2023年高三語文說課稿范文五篇，希望大家喜歡！

高三語文說課稿1

各位老師好：

今天我說課的課題是《逍遙游》。我將從教材、教學目標，教學重難點，教法和學法，教學過程和板書設計對本課題進行分析：

一、說教材

本文選自人教版必修五古代抒情散文單元。本單元的教學重點應放在引導學生感受古人的真情真性和品味課文豐富多彩的語言藝術上。具體說來，要把握作品所抒發的真摯情感、引導學生品味課文優美的語言藝術、注重誦讀。

《逍遙游》是表現莊子思想的重要篇章。更關鍵的是，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中，它是作者批判現實的理論依據和深層動力。

本單元要求學生加強自學，掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式，借助注釋和工具書，讀懂課文，在理解課文內容的基礎上，欣賞作品的情節、形象和語言。欣賞中要展開想象，進入作品創造的藝術天地。

據此本文的教學目標及重點難點確定如下：

二、說教學目標

1、知識與技能：掌握相關古今異義詞、通假字和詞類活用現象，能口頭疏通全

文，并在此基礎上感知課文的基本內容。

2、過程與方法：了解莊子其人，并通過反復誦讀課文，感受莊子文章善用寓言

說理，想象奇特，采用多種修辭手法的寫作特色和浪漫主義色

彩。

3、情感態度價值觀：合作探討，加深對莊子“逍遙至境”的認識。

三、教學重難點

重點：分析文章的藝術特色，體會莊子文章風格特點。

難點：對“逍遙至境”的深入認識和評判。

四、說教法和學法

教法的選擇是要看對象的，本著“教學有法，但無定法”的原則，根據本課的教材特點及相應的教學目標，結合所教學生的基礎實際，采用以下方法教學：

1.教師引導點撥，學生分析歸納;

2.介紹歸納整理相關知識點的方法，主要采取故事導入法，講解法。

學法根據教法而定：

1、自學法：根據課文注釋和自學提綱中所設問題，自由朗讀，疏通文意，初步

感知內容。

2、知人論世法：聯系對莊子的舊有認識，初步了解莊子的思想;

3、合作探討法(以小組為單位)：以“大鵬”為關鍵點，概括文中“逍遙”的四

種層次境界。并聯系現實，對這樣的理想境界作出探討評價。

五、

教學過程

(一)、課文感知

這篇文章采用先述后議、先破后立的寫法，運用對比與想象由物及人，最后

推出結論，氣勢闊大而思路嚴謹。夸張、虛幻的描述中隱藏著熾烈的情感，堪稱一篇奇文。

本文開頭以背負青天，具有奇偉力量的大鵬和纖細微小、能在空中任意游蕩的“野馬”為喻，論證世間萬物都“有所待”，因而算不上逍遙游。論證時，首先指出大鵬南飛，有待“海運”，有待六月的巨風;而“野馬”“塵埃”的任意游蕩有待于“以息相吹”。為了強調大鵬“有所待”，作者以“水之積也不厚，則其負大舟也無力”作比喻，論證“風之積也不厚，則其負大翼也無力”。為了使人們對結論深信不疑，作者又以“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也”這個生活常識為喻，證明“水之積也不厚，則其負大舟也無力”。可謂說理透徹。

莊子渴望“逍遙游”，即無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。而要達到這一境界，就要“無為”，做“無己”、“無功”、“無名”的至人、神人、圣人。

而且，莊子自己也很難達到他所主張的“無己”、“無功”、“無名”的境界。所以，他一方面強調大至鯤鵬小至塵埃都“有所待”因而不自由，另一方面又反復強調“小大之辯”。只有把莊子放到他所處的時代和環境中去審視，才能更好地認識莊子其人及其文。

(二)、引導學生逐層深入了解“逍遙”境界

(1)、提問：題目《逍遙游》的含義是什么

明確：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得的意思

(2)、用文中的話怎樣才是真正的逍遙

乘天地之正，而御六氣之辯，無已，無功，無名(無功——去除了功名利祿之心，無名——忘懷榮辱毀譽的得失，無己——超越自我，物我合一，天人合一。超越了世間有形無形的道德、價值規范，金錢、物欲的奴役，是自己的精神游離于世俗不為外物所役，獲得了精神的自由和逍遙。)(順應萬物的本性，達到物我一體，才能無所待，絕對的精神自由，才是逍遙游。)

(3)、前面部分寫了那么多事物，有什么作用

明確：對比烘托

鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學鳩等心系功名的“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”

宋榮子、列子，闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。

(4)、有人說，要解讀莊子的玄機，關鍵要點準這三段的穴位，大鵬鳥這一意象，就是該文的穴位，我們就來體會一下大鵬鳥的作用。

1、

用大鵬鳥來說明世間萬物是有差別的，有小年大年的差別，有小知大知的差

別。作者用對比烘托的方法，寫出了大鵬鳥和蜩、學鳩的差別。(和其他形象的關系)

2、

形象地說明逍遙的含義。因為逍遙的絕對自由境界是看不見摸不著的，通過

大鵬鳥這一意象，逍遙的境界我們大致可以感知到了，這是典型的化無形于有形的手法。(手法的效果)

3、

表明達到逍遙境界的難度。開篇便點出大鵬的來歷，是鯤變化而來，奇大無

比，怒飛沖天，極其神奇，是一神鳥，蜩、學鳩無法望其項背。這樣“大知”“大年”的“鵬”非一般動物所能匹及了。這樣神鳥是否達到逍遙境界呢沒有。她要有外部條件，沒有“負大翼”之風，她寸步難行!連這神鳥都沒有達到逍遙境界，那么世上萬事萬物就很難達到逍遙境界了。

(和主題的關系)

4、

大鵬從某種意義上講就是莊子自己——向往著自由逍遙卻又無法逍遙。所以他在眾人與彭祖相比時，用了一個“悲”字。他在悲著眾人，笑著蜩、鳩時，

也在悲著自己。鵬盡管有能力，有恒心與毅力，能夠“摶扶搖而上九萬里而南”，但它終究“有所待”，不能隨心所欲。這也許正是莊子自己在現實生活中的寫照!

(和作者的關系)

(三)、鑒賞課文藝術特色

1.借用寓言說理。《逍遙游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學鳩、斥，有的是根據神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創造的意境，接受感染。

2.想像豐富，意境開闊。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想像十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想像使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。

3.運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1段，寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥;寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張;描寫學鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。

(四)、課文小結，對莊子思想的深入了解。

1、

莊子的思想有特定的時代針對性。他所生活的戰國，諸侯紛爭，物欲橫流，禮樂崩壞，“竊鉤者誅竊國者侯”，人世間如此沉濁，使他不懈與之為伍，于是在絕對自由的精神世界中尋求解脫。

2、

莊子老子的思想，從本質上是一種哲學，哲學，是一門探索宇宙人生真理的學問。在他眼底里，凡夫俗子就如一窩吱吱喳喳的小麻雀，官僚是一群愚蠢的豬玀，文人學士則有如爭吵不休的猴子。看他書中大鵬小鳥的比喻，你會覺得他簡直是千古一傲人。在人類歷史的時空中，孤鴻遠影，“獨與天地精神往來”。

3、

所以如果我們以所謂唯物的、政治的自負的角度來讀莊子或是這篇《逍遙游》，可能永遠也不可能理解其精髓，因為莊子的思想，超越當時，也超越我們現在，他指向的人類的人生和社會的終極目標。

這已是超越于物質世界和政治意識的精神范疇。而若以唯物論的觀點自居，譏諷唯心論的可笑，那么正如文中的學鳩譏諷大鵬一樣，足見其無知與渺小。

4、

總之，至少他教會了我們用另一種眼光，用非功利的眼光觀照這個世界。讓我們知道——我們的肉體必須在世上行走，但心靈卻可以在高空中飛翔。

六、板書設計

萬物有所待：鯤鵬、野馬和塵埃

1、借用寓言說理

↓(引申)—蜩和學鳩

2、想象豐富，意境開闊

小大有區別：朝菌和蟪蛄、冥靈和大椿、

3、氣勢博大，汪洋辟闔

↓(類比)彭祖、鯤鵬—斥鴳

修辭方法：比喻、夸張、擬人等

明確觀點：四種人→宋榮子→列子—論證方法：比喻論證、對比論證、類比論證、至人、神人、圣人

引用論證

七、結束語

各位老師們，這就是我今天對《逍遙游》這篇課文的全部說課內容，本節課我本著“教師為主導，學生為主體”的思想進行設計，力求使學生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認識水平。我的說課完畢，不足之處請各位老師指正!

高三語文說課稿2

一、

說大綱

新的高中語文教學大綱在現代文閱讀和鑒賞上的要求是“感受文學形象,品味文學作品的語言和藝術技巧的表現力,初步鑒賞文學作品。”

二、說教材

本單元重在讓學生開闊視野,體會不同作家風格,多角度理解小說主題,并在學習過程中培養學生的探究意識。《邊城》既承擔落實本單元教學重點的任務,又承擔對學生進行文學審美教育的責任。

長篇小說《邊城》是沈從文先生的代表作,通過湘西兒女翠翠與戀人儺送的愛情悲劇,寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想,是他表現人性美最突出的文學作品。本課內容離學生生活較遠,在教學過程中教師應盡量創設情景加以引導,力爭拉近距離。

三、說學生特點

高一學生已經有了一定的閱讀與鑒賞能力,但對于課文背后所蘊藏的深層意義還缺乏進一步的挖掘能力。《邊城》這篇文章反映的畢竟是一個成年人,而且是一個知識分子的情感,因而比較深沉,這是很難讓高一的學生真正的領會。根據學生的實際情況,對這樣一些內容進行大膽的舍棄,在課堂上不做過多要求。

四、說教學目標與教學重難點

根據以上對教材和學生情況的分析,我將此課的教學目標確立為:

1.

了解沈從文及其描繪的湘西風土人情。

2.

學習小說細膩入微、逼真傳神的心理描寫方法。

3.

提高學生對含蓄語言的感悟能力。

4.

通過分析小說的環境、心理描寫,培養學生把握人物形象的能力。

5.

感悟文中作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。樹立學生愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操。

教學重點：

1.

把握翠翠的形象及其身上體現出來的淳樸的人性美。

2.

體會課文對人物心理細致入微的刻畫。

在本課教學中，從人物細致入微的心理刻畫入手，能更好地把握人物形象，環環相扣。從而讓學生感受沈從文先生的“人性美”與“人情美”。

教學難點：

理解人物微妙的心理活動并以此感受小說中蘊涵的“人性美”。

五、說教學方法

對文筆細膩、情感細膩的文學作品，我們在教學過程中所要做的最重要的就是指導學生進行挖掘，并且本課是自瀆課文，要放手讓學生自瀆。為此在教學過程中我貫徹了啟發式教學原則，充分發揮教師“教”的職能和學生“學”的主動性與創造性，采用情景創設法、點撥法等教學方法。同時，為使課堂內容更加生動形象，提高課堂效率，適當借助現代化的教學媒體。

六、說學法

對于學生來說，學法的指導和習慣的培養顯得異常重要，這是走向主體性學習的最根本途徑，因此本課十分注意以下兩點：

1.

自主討論法。

引導學生運用“自主討論法”，掌握“讀”、“想”、“劃”、“議”、“結”的學習方法，通過自瀆認真思考，劃出重點語句，討論交

流，議出問題的關鍵，總結特點。從而把握重點。

2.

根據間接經驗學習感受生活。

七、說教學過程

本課教學過程擬為一課時。

課前準備：觀看電影《邊城》，分發有關作品和作家資料。

（一）

導入

設計思想是以情景動感情，以情感激情趣，以情趣誘發求知欲。借助多媒體，以豐富的風光圖片、生動的故事情節把學生帶入古老的湘西地區。

有人說“《邊城》是一首圓潤悲婉的鄉土抒情詩，是二老唱給翠翠的一支情歌，是一曲靈秀惆悵的田園牧歌。他描繪了一種充滿化外之風的天人合一的意境。為被現代文明撕裂靈魂的人們提供了一個恍若隔世亦真亦幻的人性理想。是一塊行將失落的古樸的生命的綠洲。”

你讀了《邊城》，感觸最深的是什么(此處引導學生從課文中去感悟美、發現美、品味美。)

（二）

設置疑問

在充分激活學生情感的基礎上，因勢提問，解決“寫了什么”的問題。

1.

小說寫了什么

2.

課文中體現了哪些“愛”，重點突出的是什么

通過提問，明確小說以“愛”為中心，圍繞一個“愛”字展開一件件故事。課文寫了祖孫之愛、男女之愛、兄弟之愛。重點寫的是翠翠與天保兄弟的愛情。

(三)

賞析品味，互動探討

在學生滿懷興趣和探究的欲望時，讓他們自學討論，運用“自讀討論法”解決“怎樣寫”的問題。教師多角度層層挖掘，適時點撥，開啟心智。

1.以翠翠的心理活動為線索，劃分情節脈絡。

往事如夢——夢中人——未了情緣

2.四人小組合作討論下列問題，品讀文章。

a.

翠翠為什么看到天上的紅云，聽著鄉生意人的聲音，心中有些凄涼

b.

翠翠在成熟中的生命,到底缺少了什么

c.

第二自然段中,翠翠為何要“胡思亂想”

討論后明確：翠翠一方面內心寂寞惆悵，一方面又迸發出騷動不安的愛情火花，心中有了朦朧的愛情，又有因情感得不到滿足而產生的哀怨的心理。

3.學生結合課文其他部分，概括翠翠形象。此處設計以下問題：

a.

翠翠的夢，有什么含義

b.

爺爺問翠翠選擇哪一個，翠翠為什么不答

討論后明確：翠翠的夢暗示了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理，她心里以前對儺送朦朧的感情，現在明確了起來，又表現出她內心的忐忑不安。翠翠的閃爍其辭又表現了她的靦腆、羞澀。

翠翠形象：聰明乖巧

清純質樸靦腆多情

4.

讓學生找出表現祖孫親情、天保和儺送手足情的文段，讓他們再次感受湘西民間獨具的風俗美與風情美。

5.

學生自由發言，通過這一環節，教師引導學生正確認識本文主題。

總結發言。明確：作者描寫湘西秀麗風光、純樸民風，旨在表現“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，“為人類‘愛’字作一恰如其分的說明”。作者痛心于現代傳統美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐朽墮落的現實，在作品中極力謳歌傳統文化中殘留至今的美德。

（四）

總結

通過邊城，通過翠翠，作者用最出神的筆墨淡然寫出了一份柔情，對現實進行過濾或裁剪。我們要用最細膩的心靈體味著它，讓我們一起去感應，所有的一切是那樣的美好而溫暖。它讓浮躁的人心慢慢沉靜下來、敞亮開來……讓我們把這樣一份美好的柔情從古老的湘西，從遙遠的邊城帶過來，儲存在每個人的心底。

（五）

布置作業

課外練筆

有人說“愛”是一件大衣衫，衣衫是要講究式樣、色彩、衣料，甚至于時尚和流行的程度的。但是，對于穿衣服的人來說，更需要細密而熨帖的針法，才能讓這件衣衫變得真正溫暖舒適起來。

請以“愛的針法”為話題，寫一篇親情文章。

上述教學環節充分發揮了學生主體的積極性，培養了學生分析問題的能力和探究意識，能收到很好的效果。

高三語文說課稿3

關鍵詞：契訶夫別里科夫人物形象比較閱讀

一、說教材

《裝在套子里的人》是高中語文教材（人教版）必修五第一單元的第二篇課文，作者是_作家契訶夫，體裁是小說。本單元作為高中必修課小說教學的結末單元，對養成學生良好閱讀和鑒賞小說的習慣至關重要。《林教頭風雪山神廟》中對小說的三要素等內容已進行了詳細分析。本課既是對所學知識的運用，又是小說學習的一個總結。根據《大綱》對這一單元的要求，結合本單元重點，我按照循序漸進的原則，確定本課教學目標如下：學習人物描寫手法，理解別里科夫的社會意義；通過人物描寫手法總結人物形象；認識因循守舊的危害性，增強創新意識。

豐富的情節、生動的語言使學生閱讀小說時容易停留在熱鬧的表面，忽視人物形象的社會意義。基于以上原因，我確定本文教學重、難點如下：通過人物描寫手法總結人物形象；理解別里科夫這個人物形象的社會意義；多媒體輔助教學；兩課時。

二、教學過程

為了實現教學目標，突破教學重點、難點，依據認知規律，安排如下教學步驟：

1.首先做一試驗，用一塑料袋將一學生的頭包裹起來，之后讓他談談感受。學生會說很悶或者很想從袋子里出來等，由此導入新課。（這一設計的目的在于激發學生對小說的興趣）

2.介紹作者契訶夫。（目的是豐富文學常識）

3.速讀課文，梳理情節。（目的是整體把握文章結構）

4.通過人物描寫手法總結人物形象。（這是本文的教學重點。為了突出重點，我采用點撥法、情境法、討論法完成。）

議一議：“作品刻畫了一個怎樣的人物形象？”在整體感知課文的基礎上，學生不難發現作者在刻畫別里科夫這個人物形象時，大量筆墨都集中在描寫別里科夫和華連卡的戀愛上，以及對別里科夫外表、生活習慣及思想性格的描摹上。作品刻畫了一個封閉落后、膽小多疑、愚昧保守的封建衛道士形象。

找一找：“作者是如何刻畫這個人物形象的？”神態描寫，運用這些神態描寫有什么好處呢？刻畫了別里科夫封閉落后的性格。“兩個事件中，你們認為最生動形象的語言描寫是哪些？”難道中學教師和小姐騎自行車還成體統嗎？如果教師騎自行車，那還能希望學生做出什么好事？他們能做的就只有倒過來，用腦袋走路了。為什么這些語言突出呢？因為這些語言直接影射出了別里科夫愚昧保守的性格。

想一想：“作者刻畫別里科夫這個人物形象的社會意義是什么？”這是本文的教學難點，為了突破難點，在這個環節中，我主要采用小組討論法、對比法完成。小說人物的塑造自然離不開典型環境的烘托，所以別里科夫的形象離不開深刻的社會根源，這就需要聯系作家的創作背景。（顯示幻燈片）

教材是節選部分，共4000多字，原文9000多字，可見教材刪除了大量文字，為了更好地解決教學難點。我決定讓學生把教材和原文進行比較閱讀：在教師的指導下，學生會發現教材集中刪除了原文的開頭、結尾、華連卡的出場等情節，使情節遭到了破壞，欣賞華連卡的出場情節。并且教材用第一人稱直接敘述，以我的同事別里科夫作為開場白，這樣顯得生硬直白；原文在人物獸醫伊凡?伊凡內奇和中學教師布爾金兩人對話中引出別里科夫的，可見原文使情節更流暢。同時，教材缺少很多人物，如馬芙拉，馬芙拉是村長的妻子，她是一個健康又不愚蠢的女人，她一輩子從沒走出過家鄉的村子，從沒見過城市或者鐵路，近十年來一直守著爐灶，只有夜間才到街上走一走。可見馬芙拉是一個套中人，用布爾金的話說：“她是那種性情孤僻，像寄居蟹或者蝸牛那樣極力縮進自己外殼里的人。”很明顯，馬芙拉的套子只是生活的套子，而且套的只是自己，可是別里科夫不同，他的套子不僅是生活上的，還有思想上，不但套住了自己，還轄制了整個中學乃至小鎮15年。所以，沒有了馬芙拉病態的對比，我們說別里科夫是社會環境的產物就顯得沒有說服力。兩相比較，學生就會發現，原文比教材的情節更完整，完整的情節更有利于刻畫人物形象，而飽滿的人物形象更有利于突出文章主旨。教材最直接破壞的就是文章的結構。我認為還原原文能更好地解決教學難點，至此完成教學難點。

三、拓展延伸

這本節選教材沿用了多年，我認為這是不是一種套子呢？我更倡議還原經典，還原文學原生態。同學們想一想生活中有沒有這樣的“套子”呢？如果有，我們應該怎么辦呢？對于落后反動的套子應當摒棄，對于合理的約束應該保留。總之，我們要用辯證和發展的眼光看待“套子”。

四、作業

練一練：在你身邊有沒有個性鮮明的人呢？如果有，請把他的言行記錄下來，注意人物描寫手法的運用，寫一篇300字的短文。

高三語文說課稿4

各位評委、老師：

今天我說課的題目是《大堰河——我的保姆》。

一、說教材：

《大堰河——我的保姆》選自于普通高中課程標準實驗教材【必修一】，是第一單元的第三篇課文。

這首詩是現代詩人艾青的成名之作，也是他走向世界詩壇的起點。詩人通過追憶大堰河短暫一生的悲苦經歷，抒發了對養育他的乳母的刻骨銘心的真摯懷念與贊美。

新課標對鑒賞文學作品的要求：能夠感受形象，品味語言，能夠得到感染與啟迪.對詩歌作品的理解和鑒賞歷來是語文課堂教學的一個難點。這個單元的鑒賞重點是情感與意象，主要指導學生鑒賞中國新詩。教學這個單元的詩歌，要讓學生反復誦讀作品，揣摩詩人表達的情感，以豐富心靈，陶冶性情。

情是詩的內核，在心為志，發言為詩。《毛詩序》中說：情動于中而形于言。因此，教學本課的一個原則就是：引導學生體會詩人真摯的情感，以真情去感染學生。根據這一原則，特制定如下教學目標：

教學目標：

㈠、知識與能力：

1、掌握借助敘事抒情的藝術手法和排比、對比、反復等表現方法的運用。

2、通過綜合性研究學習，獲得詩歌鑒賞的方法。

㈡、過程與方法：

1、揣摩詩歌語言，培養詩歌的鑒賞能力。

2、實踐讀（詩）——品（意）——悟（方法）的合作探究學習方法。㈢、情感態度與價值觀：

體會詩人對大堰河真摯而深沉的愛，感悟母愛的無私與偉大。

鑒于本詩是敘事抒情詩，即通過擷取生活中一些典型細節，來塑造人物形象，表達詩人情感。因此，抒情是本詩的側重點。因而把了解本詩借助鮮明生動的人物形象抒發感情的特點，即通過品味典型意象來體會詩人抒發的情感定為本課教學重點，而把體會本詩運用的多種修辭手法作為教學難點。

二、說教法：

新課標強調，學生是學習和發展的主體，教師始終是引導者和幫助者。教師要在教學中具體體現這樣的理念：關注學生的個性差異；關注學生的認知水平；關注學生的情緒生活和情感體驗.因此，這堂課我借助多媒體的教學手段，將讀（詩）——品（意）——悟（方法）的合作探究學習法貫穿課堂，運用朗讀法及研討式、啟發式教學方法，啟迪學生深入思考、讓學生在寬松、和諧、愉悅的氛圍中體驗真情，期望構建師生間和諧、平等、互動學習的語文課堂。

1、這個單元的鑒賞重點是情感與意象。情感與意象，既是指單元鑒賞重點，也可以說是詩歌鑒賞的主要方法，即：一方面要注意體會詩中表達的思想情感，

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另一方面要分析詩中運用的意象。

2、學習和鑒賞本詩時，要引導學生抓住詩歌中的意象，盡可能展開聯想和想象，理解詩歌的主旨，體會詩人表達的感情，從中受到熏陶和感染。還要知人論世，指導學生結合作品的寫作背景或詩人的生活經歷。同時注意引導學生欣賞詩歌的形式美，分析詩歌的表達技巧，品味詩歌凝練、含蓄、富有跳躍性和音樂性的語言。

3、詩歌要重在誦讀，所以我要突出誦讀教學。這首詩很長，但卻是詩歌誦讀中難得的精品，非常適合反復誦讀、咀嚼。要注意的是，詩歌教學中，更應該注重學生自主閱讀，尊重學生的個性化理解和獨特的情感體驗。

三、說學法：

根據新課標建立自主—合作—探究學習方式的主旨要求，我將讀（詩）——品（意）——悟（方法）的合作探究學習法引入課堂，為此我設計了：

（1）朗讀法。學生通過反復誦讀，領會作者的情感。

（2）品鑒法。學生通過品味詩歌語言、鑒賞寫作方法，引導學生積極參與，自主學習。

四、說學生活動預設：

根據教學目標的設立，在本課的教學過程中學生活動的預設，我主要設立了以下四點：

1.、感受親情。如今的學生都是獨生子女，每個人都是家里的寶貝。他們已經習慣于接受不求回報的父愛和母愛的呵護，他們把父母的疼愛視為理所當然，很少能去切身體會得不到親情的溫暖和父母的關愛是一種怎樣的滋味。所以我希望借助于這首贊頌無私母愛的詩歌來引導和激發學生的感恩之心和報恩之志。

2、反復誦讀。新課標對詩歌鑒賞的要求：能夠感受形象，品味語言，能夠得到感染與啟迪.既要品人，又要品文。而好詩都能通過反復的誦讀而獲得精神上的感染和心靈上的巨大啟迪。書讀百遍，其義自見,讀詩更是需要有感情有表情地朗讀，入口、入腦從而入心。所以我在設計這節課的時候更注重培養學生的誦讀習慣，要讓學生反復誦讀作品，深入體會詩人表達的情感，以豐富心靈，陶冶性情。

3、知恩報恩。《毛詩序》中說：情動于中而形于言。雖然本文創作的時代、背景離現實較遠，但詩歌的字里行間所抒發出來的人間大愛和深摯情感卻是亙古永恒、歷久彌新的，它依然啟迪著跨世紀的孩子們，讓他們學會孝道，體會善良、無私、博大的母愛父愛，學習知恩報恩，最終讓自己成為一個懂得感恩有擔當有責任感的社會棟梁之材！

4、模仿練筆。在感懷、感悟、感恩的同時，真情發自于內心，我要求學生參照本詩所運用的排比、對比、反復等修辭方法，以抒發自己真實的感情為目的，模仿本詩任意詩節的的形式，寫一小節詩。題目、內容等方面的自由度可以適當放寬，只要抒寫出對人間善良美德的體察和感悟即可。我希望通過這樣的課堂訓練讓學生學會體察生活中細微的真情，做一個生活的有心人。

五、說教學過程預設：

㈠、創設情境導入新課：

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利用古詩設置情境，激發學生興趣，同時引出感恩母愛的話題，導入本課的學習。

㈡、檢查預習資源共享：作者簡介、寫作背景。

㈢、品味語言揣摩鑒賞〔讀詩〕

1、聽朗讀錄音，設置思考題：

2、教師配樂有感情地示范誦讀（選讀一至兩小節）；

教師指導：注意朗誦詩歌的要求，對詩歌的語音、語調、語速、節奏、情感等加以引導，

3、學生配樂朗讀最喜歡的一節詩；

除要求準確、清楚之外，還要注意表達出本詩的節奏和旋律。讓學生讀出感情，讀出詩味。邊讀邊體會大堰河對詩人不是慈母卻勝似慈母的深沉的愛。

4、師生共同評價同學們的朗讀效果：

㈣、探求精要深入揣摩〔品意〕

這部分是我在設計這一課的教學重點，也是學生學習本課的主要方法。

1、提問：大堰河對詩人深沉、無私的慈母般的愛主要體現在哪些詩節中？

2、思考題：

①第4節中的八個排比句在表達效果上有什么作用？

②第5節詩雖然僅有短短的四句，每每讀到此處卻總是會逼出我的眼淚，為什么這樣簡短的一個過渡段會有著這樣震撼人心的力量？

③第8節里有哪些細節描寫？哪一處細節描寫感觸最深？為什么？

3、重點研讀鑒賞第1、3、7、9、10節詩，組織學生分組討論分析大堰河的形象，把握詩人的情感。

思考題：

①、為什么艾青會用這樣深沉的筆觸去贊美他的保姆大堰河？

②、在詩人的筆下，他為我們塑造了一位怎樣的母親？大堰河最突出最閃光的品質是什么？

基于以上問題的設置，我認為理清詩的抒情脈絡，有助于把握大堰河這一形象。在教學中應有意識地開發課程資源，引導學生聯系現實生活，理解大堰河這個形象的深刻意義。通過這首詩的學習，從情感態度價值觀方面要讓學生有啟發，有收獲。

4、研讀第11、12、13節詩，體會詩人博大的胸懷和對大堰河深摯的愛戴之情。㈤、體會鑒賞拓展延伸〔悟方法〕

以第4、6、10節詩為例，把握借助敘事抒情的藝術手法和排比、對比、反復等表現方法。

1、提問：排比、對比、反復等表現方法的運用有哪些作用？

2、提問：通過誦讀和鑒賞，你有哪些感悟？

在藝術形式方面，可重點向學生講解這首詩所運用的大量排比句式和重疊反復手法對于加強抒情效果的好處，還可適當講解詩中運用的大量描述性意象及其作用。

㈥、小結:

詩人由樸素的感恩為起點，進入到人類情感的內部，體驗并升華著自己對農民、對大地、對祖國、對人類的感情，從而對愛進行了一次真正意義上的哲學沉思。在這個意義上，詩歌不僅是對人間真情的深沉詠嘆，還是在哲學的層面上擴展了愛的內涵，尋找到愛的原因和力量。

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㈦、深化主題自我完善：

課堂練筆：寫一節4—6行的小詩，運用排比、對比、反復等修辭方法來表現一個人的善良美德。

㈧、結束語：

惠特曼說：全世界的母親多么的相像！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。是啊，正像大堰河給予艾青的深沉母愛溫暖了詩人童稚的心靈一樣，母愛是一種巨大的火焰，也永遠燃燒在我們每一個人的心里。當我們抬頭看看那蒼老的目光依舊溫柔，就讓這種溫暖和感動一直伴隨著我們前行的腳步吧！

六、說板書設計意圖：

基于上述教學過程預設，配合本單元鑒賞重點的設置，我把意象的捕捉與情感的把握作為詩歌鑒賞的重要方法。通過手掌、夢、笑、淚這些典型意象的刻畫，從而完成對大堰河慈愛善良、一往情深、樂觀堅強、卑微凄苦的形象塑造，水到渠成地抒發了詩人對大堰河深沉的懷念、謳歌、贊美.

附：板書設計

大堰河——我的保姆

艾青

厚大的手掌

撫摸慈愛善良

不能對人說的夢深愛一往情深懷念

謳歌含著笑勞動樂觀堅強贊美

含淚的死卑微凄苦

以上是我對《大堰河——我的保姆》這首詩歌的教學設想以及教學過程的預設，相信通過教學實踐的磨練，我會對新課標的教學理念和教學模式有進一步的深刻領會和鞏固。

高三語文說課稿5

一、說教材

《滕王閣序》是第二單元的收錄的第二篇古代散文。這個單元的學習要求是領略文言文在敘事和抒情方面的特點。《滕王閣序》是一篇駢文，在對偶音韻和諧，用典凝練典雅，堪稱內容和形式的完美結合。但同時他的文簡典奧也給這篇文章帶來了一定的難度。結合本文的特點和本單元