考向一從文明的多元化和個性化視角觀察中西早期文明的發展演練1(唯物史觀——政治環境與個性化發展的關系)黑格爾在《歷史哲學》中說：“雅典那時有一種活潑的自由，以及禮節、風俗和精神、文化上活潑的平等……在不違背這種平等和這種自由的范圍以內，一切性格和才能上的不同，以及一切特質上的參差，都得到了最無拘束的發展，都在它的環境里得到了最豐富的刺激來發揚光大。”作者認為雅典民主政治()A．便于個性發展 B．追求平等自由C．促進文化多元 D．注重精神自由解析材料論述的是雅典的政治環境與人的個性化發展的關系，而不是文化的多樣性，故排除C，A正確。B、D均對材料理解不全面，故排除。答案A演練2(史觀——東西方文明比較)《先秦與古希臘：中西文化之源》一文中寫道：“古希臘人創造的這一粗糙體制，比華夏精致的專制主義體制，更有利于人的健康發展，更有利于人類文明的進步。”對此理解不正確的是()A．“粗糙體制”指的是古希臘的民主體制B．“粗糙體制”“精致體制”是兩種不同的文明類型C．“粗糙體制”更能體現人類文明的發展方向D．“粗糙體制”和“精致體制”沒有本質的區別解析從材料看，“粗糙體制”和“精致體制”分別指希臘的民主政體和中國的專制政體。兩者分別是海洋文明和大河文明的產物，從歷史發展趨勢看，民主政體更能體現人類文明的發展方向，故A、B、C三項正確；兩者分別體現了民主和專制的不同特性，有本質的區別，故D項不正確。答案D考向二從人類文明的延續視角看羅馬法的發展與影響演練3(主流價值觀——法律的公平公正原則)蘇格拉底說過：“公正的人就是遵守法律的人”。后來演繹成古羅馬法學的名言：“公正的人就是遵守法律的人，法律必須看得見，司法必須以看得見的方式實現公平。”古羅馬最早實踐上述觀點始于()A．《十二銅表法》 B．奉行習慣法C．萬民法 D．查士丁尼《民法大全》解析《十二銅表法》是古羅馬歷史上第一部成文法，與材料中“法律必須看得見”要求一致，故選A。答案A演練4(主干知識——古希臘、羅馬對人類文明的貢獻)有關古希臘、羅馬的相關表述適合出現在下列海報內容一欄的是()eq\x(\a\al(海報,時間：公元2023年1月,主題：古希臘、羅馬文明的影響,內容：……))①雅典民主政治為近現代西方政治制度奠定基礎②雅典工商業發展為歐洲近代經濟奠定基礎③雅典民主政治提供了一種集體管理的新形式④羅馬法為近代資產階級法律文件奠定理論基礎A．①③ B．②④C．①②③ D．①③④解析希臘對后世的貢獻主要是民主政治，①③符合題意；羅馬對后世的貢獻主要是法律，④符合題意；雅典古代的工商業發展是建立在手工工場基礎上的，而近代西方的經濟是建立在機器大工業基礎上的，二者有著本質區別，所以應該排除②。答案D考向三關注對史料信息的閱讀、提取和聯系知識能力演練5(唯物史觀——正確評價羅馬法)英國法史學家梅因指出：“(羅馬法)儀式不但和允約本身有同樣重要性，甚至比允約更為重要”。如果一個固定形式被遺漏或誤用，法律行為便告失效。相反，如果所有程序和儀式均已正確進行完畢，即具有法律效力，至于法律行為是否反映當事人的真實意思，法律在所不問。這表明羅馬法()A．具有明顯的習慣法的痕跡B．不注重對私有財產的保護C．缺乏判決的客觀性和公正性D．存在過分注重形式的缺陷解析根據“甚至比允約更為重要”“固定形式被遺漏或誤用，法律行為便告失效”等信息可知，其特點是注重形式，這有時會導致不能反映當事人的真實意思，所以D項符合題意。講究形式、程序并沒有習慣法的痕跡，排除A項；B項材料沒體現；C項說法過于絕對，均可排除。答案D演練6(史觀——人類文明的傳承)“歐洲從希臘繼承了什么？繼承了關于人和社會的某種概念的動力線。”這里所說的“關于人和社會的某種概念的動力線”是指古希臘的()A．法治基礎上的民主運作方式B．人文主義和民主政治運作機制C．輪番而治的管理