夢游天姥吟留別李白第一課時1、有感情地誦讀，運用“以意逆志、知人論世”的方法把握全詩的結構內容。2、理清背誦思路。看詩歌題目①“夢游”說明這首詩的內容。點明了所寫內容是虛幻的，暗示了本詩運用的是一種想像手法。②“天姥”是夢游的對象。“天姥山”，在浙江新昌東面。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。③“吟”，指的是古詩中的一種體式，內容多有悲愁慨嘆之意。④“留別”說明本詩寫作目的。指的是留下這首詩與朋友告別。不過本詩主要內容并無惜別之感，而是抒寫了自己對自由的神仙世界的追求。⑤作者借夢游表明自己的志向。整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。

李白早年就有濟世安邦的抱負,天寶元年,經友人吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實現自己“濟滄生”“安社稷”的政治抱負的時機到了,于是高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢幻就此破滅。李白懷著“臨當欲去時，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情離開京城，此詩是詩人于天寶四年(745年)離開東魯南游吳越時所作，一名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》,誠摯地向親友們表明了自己蔑視權貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態度。

作品背景

李白是個有遠大政治抱負的人，“安世濟民”是他一生的愿望。天寶元年（742年），李白應召入京，供奉翰林，因性格傲岸，不為權貴所容。不到三年，就被排擠離開長安，離開長安后，他與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，臨行作本詩,留贈給友人，借以排解內心的悲憤，表現對黑暗現實的不滿，對世俗權貴的蔑視，對理想世界的追求。

熟讀成誦瀛洲

天姥

剡溪淥水

腳著謝公屐

石扉

澹澹

訇然

魂悸

．

yíng

shànlùzhuójīfēidànhōngjìmǔ自主學習----用以意逆志、知人論世的方法把握結構內容對照課文注釋，說出紅色詞的意思。海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實在難以尋求；越地人談到天姥山，云霞忽明忽暗有時能夠目睹。天姥山直插云霄遮斷天空，山勢高過五岳，遮蔽了赤城。那高達一萬八千丈的天臺山，對它象要拜倒，向東南方向傾斜。我想依據越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運住過的地方現今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。我腳上穿著謝靈運(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽

，還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經晚了。熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。電閃雷鳴,山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風，云中的神仙啊紛紛降下。老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數清。如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來許多事情(像)東流的水一樣(一去不復返)。告別你們離去了什么時候回來?

暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時候就騎上它去訪問名山。哪能低頭彎腰去伺候權貴，使我不能夠開心開顏。

合作探究----理清背誦思路入夢的原因是：由現實轉入夢境的過渡句是：由夢境轉入現實的過渡句是：揭示全詩主題的兩句詩是：剡溪美景＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿夢境

天姥奇景＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿洞天仙境＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿“海客談瀛洲，……對此欲倒東南傾”“我欲因之夢吳越”“忽魂悸以魄動，……失向來之煙霞”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”夢境剡溪美景天姥奇景洞天仙境我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。自我檢測1、詩歌題目為“夢游天姥”，開篇詩人就談“瀛洲”，這無疑增添天姥山神話色彩，勾起了作者神游天姥的念頭。那么第一段為何還要寫五岳、赤誠、天臺？（詩人運用什么手法突出天姥山的高大雄偉的？）2、下列選項中沒用襯托手法的一項是（）A.月出驚山鳥，時鳴春澗中。B.雨中黃葉樹，燈下白頭人。C.蜀道之難，難于上青天。D.半壁見海日，空中聞天雞。以動襯靜以物襯人以“上青天難”襯托蜀道路途艱險第二課時回顧復習對照課文注釋，說出紅色詞的意思。海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。回顧復習---讀出對應的詩句航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實在難以尋求；越地人談到天姥山，云霞忽明忽暗有時能夠目睹。天姥山直插云霄遮斷天空，山勢高過五岳，遮蔽了赤城。那高達一萬八千丈的天臺山，對它象要拜倒，向東南方向傾斜。

我想依據越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運住過的地方現今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。我腳上穿著謝靈運(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽

，還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經晚了。熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。電閃雷鳴,山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風，云中的神仙啊紛紛降下。老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數清。如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。

人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來許多事情(像)東流的水一樣(一去不復返)。告別你們離去了什么時候回來?

暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時候就騎上它去訪問名山。哪能低頭彎腰去伺候權貴，使我不能夠開心開顏。

回顧復習入夢的原因是：由現實轉入夢境的過渡句是：由夢境轉入現實的過渡句是：揭示全詩主題的兩句詩是：剡溪美景＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿夢境

天姥奇景＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿洞天仙境＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿“海客談瀛洲，……對此欲倒東南傾”“我欲因之夢吳越”“忽魂悸以魄動，……失向來之煙霞”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”夢境---請分別概括下列景物的意境特點剡溪美景天姥奇景洞天仙境我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。恐怖奇險明凈凄清輝煌神奇熱鬧自我檢測1、詩歌題目為“夢游天姥”，開篇詩人就談“瀛洲”，這無疑增添天姥山神話色彩，勾起了作者神游天姥的念頭。那么第一段為何還要寫五岳、赤誠、天臺？（詩人運用什么手法突出天姥山的高大雄偉的？）2、下列選項中沒用襯托手法的一項是（）A.月出驚山鳥，時鳴春澗中。B.雨中黃葉樹，燈下白頭人。C.蜀道之難，難于上青天。D.半壁見海日，空中聞天雞。以動襯靜以物襯人以“上青天難”襯托蜀道路途艱險第二課時2、熟讀成誦，把握推測古詩中作者的思想情感的方法。并鑒賞李白《古風》《月下獨酌》詩歌，推測其思想情感。自學提示：閱讀26頁“高考考點鏈接”，如何推測古詩中作者的思想情感？請勾畫關鍵句。①了解背景，調用儲備。②細讀詩題，參悟內容。③整體體味，挖掘主旨（從內容上，找核心句）④把握基調（意象、情感詞）推測《夢游天姥吟留別》的情感主旨①了解背景，調用儲備。

李白早年就有濟世安邦的抱負,天寶元年,經友人吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實現自己“濟滄生”“安社稷”的政治抱負的時機到了,于是高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢幻就此破滅。臨行作本詩,留贈給友人，借以排解內心的悲憤，表現對黑暗現實的不滿，對世俗權貴的蔑視，對理想世界的追求。

③整體體味，挖掘主旨（從內容上，找核心句）找出全詩的主旨句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”小結升華------詩歌主旨

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？—揭示主旨，文章的主體部分是描寫神仙世界，詩人之所以向往神仙世界，是因為他鄙棄黑暗的現實世界。這句話顯示了詩人的反抗精神，表現李白追求個性自由和蔑視權貴的傲岸性格和豪邁氣概。積極面：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”揭示主題，顯示詩人的反抗精神和豪邁氣概。消極面：“古來萬事東流水”“且放白鹿青崖間”對人生傷感情緒和逃避現實生活的態度，反映了作者思想的消極面。自主學習----1、詩人為何提到“謝公”？提示：謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但很不順利；后來他干脆辭官，領著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。2、詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？提示：（知人論世）李白是個有遠大政治抱負的人，“安世濟民”是他一生的愿望。天寶元年（742年），李白應召入京，供奉翰林，因性格傲岸，不為權貴所容。不到三年，就被排擠離開長安，離開長安后，他與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，臨行作本詩,留贈給友人，借以排解內心的悲憤，表現對黑暗現實的不滿，對世俗權貴的蔑視，對理想世界的追求。3、作者所描寫的夢境體現了詩人的什么風格？詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現實的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡,對自由的追求。作者所描寫的夢境體現了詩人的什么風格？明確：大膽的夸張，奇特的想像，集中體現了浪漫主義風格。詩人為何提到“謝公”？謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但很不順利；后來他干脆辭官，領著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。反襯手法自我測評下列對文章有關內容的表述不正確的一項是（）A.“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”并非實指，只是極言其高；詩人并不直接說天姥山多高，即用比較和襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。B.詩人完全擺脫了詩律的束縛，隨著夢境的變化、情感的運行而遣詞造句。這種句法、韻法適應了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程，達到了內容和藝術形式的高度統一C.詩中特意提到南朝詩人謝靈運，是因為謝靈運在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。D.這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。所寫的夢游，也許并非完全是虛托的。雖然詩末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現實，消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。DD.“逃避現實”，有；“消極”，也說得上。但是沒有“頹廢”，沒有“消沉”。

合作探究---鑒賞李白《古風》《月下獨酌》

古風西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。【注】衛叔卿：傳說中的仙人。據《神仙傳》載，仙人衛叔卿曾乘云車，駕百鹿去見漢武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飄然離去。

對詩中語句的解說，不恰當的一項A.首句寫詩人在想象中登上西岳華山的最高峰蓮花峰，經過千里跋涉，終于見到明星仙女。

B.二、三句描繪了一幅優雅縹緲的神女飛天圖。玉女的纖纖素手拈著粉紅的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳著寬廣的長帶，迎風飄舉，升向天際。

C.第四、五句是詩人想象被邀請來到云臺峰，與仙人衛叔卿長揖見禮，并一同遨游于太空。

D.第六、七句描寫被胡兵占據的洛陽一帶，人民慘遭屠戮，血流遍野，而逆臣安祿山及其部屬卻衣冠簪纓，坐了朝廷。

獨善與兼濟的矛盾憂國憂民合作探究---鑒賞李白《古風》《月下獨酌》

古風西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。【注】衛叔卿：傳說中的仙人。據《神仙傳》載，仙人衛叔卿曾乘云車，駕百鹿去見漢武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飄然離去。

對這首詩的賞析，不恰當的一項A.這是一首用游仙體寫的古詩，《夢游天姥吟留別》是相同的。

B.詩中用衛叔卿的故事暗暗關合自己的遭遇，表達自