杏壇耕耘數載，感受到了祖國教育事業(yè)的日新月異，亦感受到了當前城鄉(xiāng)差距給農村教育帶來的巨大沖擊。生員流失，校園凄清，農村教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。滾滾的進城讀書潮，驅走了瑯瑯書聲，裹挾走了快樂笑靨，留下幾許冷寂和深深的思索。自參加工作以來，一直從事初中語文教學工作，筆者認為只要良心從教，安心鉆研，“巧婦”亦能將小米飯煮得有滋有味。幾點體會敬獻方家指正。

一、注重誦讀

很長時間總是懷念小學時的讀書經歷，一班學生放開喉嚨，搖頭晃腦，教室里人聲鼎沸，好不熱鬧。不知大家可有這種體念，腦海中印象最深的詩句、名言，小學時記憶的居多。是的，不知從什么時候開始，大聲的，毫無顧忌的誦讀離初中語文教學越來越遠了。尤其是農村初中，由于人才凋零，高亢的誦讀已幾成天籟。須知瑯瑯的書聲可以營造良好的學習氛圍，人文環(huán)境，同時其潛移默化的滲透作用也是非常巨大的。

以前，私塾里常常傳出諸如“人之初，性本善”，“關關睢鳩在河之洲”之類的讀書聲，那是先生讓學生誦讀詩歌和文章。這些學生對于這些詩文的意思可能不甚了了。但在誦讀過程中，詩歌優(yōu)美的韻律，如畫的意境，甚至深奧的道理，通過誦讀便“滲透”到了學生的頭腦中。隨著時間的推移，學生年齡和知識的增長，他們會漸漸理解了所背誦詩文的意思。人們常說的“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”等等，說的正是這個道理。因此，農村初中，注重誦讀，回歸語文教學的本真尤為重要

語文教學中，誦讀方式很多，如齊讀，小組競讀，個別讀，分角色讀，表演讀等等。只有放聲讀，多讀，才能讀出韻味，讀出情感，讀出語文，語文教學才實至名歸。

二、立足文本，因“材”施教

《語文課程標準》提出“工具性與人文性統(tǒng)一”的重要思想，提出了合作探究的教學思維，一時間表演課，討論課，情景模擬課等各種新穎的課型百花齊放，蔚為壯觀。曾參加過一次縣城中學的語文觀摩課，課題是《蚊子和獅子》。簡單解讀文本之后，教師要求學生上臺表演，兩位學生帶著道具自告奮勇上了臺。客觀地說學生表演得確實不錯，神態(tài)、語言都可圈可點。這堂課得到很多贊譽，諸如氣氛活躍，生動形象，形式新穎，充分調動學生的積極性，充分體現了新課標精神等等。后一打聽，才知為這堂課已排練了近半個月了，不禁啞然。不僅要問，語文課究竟要給學生什么？對學生進行了思想教育，以情感態(tài)度和世界觀為主要內容的人文教育，這是勿庸致疑的。但語文也是一門課程，自有其知識體系。筆者認為“立足文本，因‘材’施教”必不可少。

記敘文、說明文、議論文作為不同的文體，自有其內在的規(guī)律和要求，也有其必需讓學生掌握的知識點。如記敘文的六要素，人稱、線索、主題；議論文的論點、論據、論證，結構、語言；說明文的說明對象、方法、語言等等。雖然上述各知識點不需每篇文章均必詳細列出，但在一系列的教學中，這些知識的教授和滲透是必須的。語文教材，七年級偏重記敘文，八年級幾個單元說明文的學習，九年級議論文的增多，不正是教材編者對文體知識的系統(tǒng)學習的重視嗎？脫離文體特點，放棄文體基本知識掌握，要談人文性，學生的個性發(fā)展，創(chuàng)新和探究，無疑是無根之木，無源之水，也失去了語文教學的工具性意義。語文教學應根據不同的文體特點，在掌握文本基本內容的基礎上作合理、有度的個性閱讀。

三、確定一節(jié)語文課的核心目標，有的放矢

一節(jié)語文課不論采取何種教學方式，教學目的總是會有的，且有時會有幾個。一節(jié)好的語文課像一篇優(yōu)美的文章，總有一個中心內容或一中心目標。不管是師生互動的教學，還是學生自主探究學習，不管是討論合作學習，還是動手實驗操作，其培養(yǎng)目標應是明確的，集中的，重點突出的。在教學《口技》一文時，我設立了兩個課時，確立了兩個核心目標：第一課時，疏通文意，掌握重詞句；第二課時，理解文章正側面描寫，體會口技人的高超技藝。

當然一節(jié)語文課有個核心目標還不夠，還應再找一個牽一點而動全課的切入點。例《口技》一文教學的第一課時，我讓學生將模擬的聲響按先后順序查找，歸納，迅速掌握文章內容；第二課時，我以“聽眾的反應”為切入點，灌輸正側面描寫的知識，并以該節(jié)課時老師的表現，學生的反應來印證鞏固。

實踐證明，明確了課堂教學的核心目標，也便確定了師生活動的方向和區(qū)域，可以使課堂教學任務完成得更好；選擇了切入點，使學生積極投入到教學活動中，可以使教學率更高，效果更好。

四、要注重培養(yǎng)學生的動手能力

當今各級示范課、觀摩課、優(yōu)質課紛至沓來。“多媒體”“電教化”“課件”等概念備受青睞。想講好課，沒課件，沒多媒體，沒電教化，對不起，免談。上述現代化的教學手段，在一定程度上讓課堂形象、生動、直觀，氛圍濃厚，能較好地實現課堂目標。但無論是課件還是多媒體，真正動手動腦的是老師。這究竟是教師圍著學生轉呢，還是學生圍著教師轉呢？而且作為農村初中，這些先進教學手段確實難于普及，這里我主張培養(yǎng)培養(yǎng)學生的實際動手能力。

語文的學習是一個積累的過程，所謂“腹有詩書氣自華”。我在所教班級中設了七個語文興趣小組，讓每個小組成員每周必向其他同組同學推薦精彩句子、詩文，并闡述推薦理由。如公議好的做法或內容還可以向其它小組推薦。這樣人人動手，充分調動了語文學習的積極性。

語文的學習不僅是一個理解消化的過程，也是一個再創(chuàng)造的過程。在語文教學中讓同學們根據自已的理解，通過繪畫、表演、歌唱等形式對文本內容進行再創(chuàng)造，能收到極好的效果。如在教學《核舟記》一文時，我讓學生以形體雕塑表演的形式再現核舟頭蘇東坡、黃魯直、佛印的方位、姿勢和神態(tài)。學生非常踴躍，而且在對“雕塑”的不斷修正的同時，對文章內容亦有深刻理解，深感作者說明的準確、生動。再如在教《斑羚飛渡》一文中，我讓學生用連環(huán)畫的形式展示斑羚飛渡的過程，通過自己動手、構思、繪畫，學生被老斑羚的沉著、睿智和勇于犧牲的精神深深感動、震撼。總之，語文課堂中動手能力的培養(yǎng)，對確定學生在課堂中的主體地位，深化探究式學習方式，建立科學高效理想的語文教學，具有深遠的現實意義。

五、閱讀教學中注意情感的熏陶

語言不僅是傳遞信息的工具，還是傳遞情感的工具。語文閱讀教學過程不僅是知識的輸送，更應是情感道德的熏陶培養(yǎng)過程。完整的語文教學，在進行理性思維訓練的同時，還應充分利用教材的情感因素，通過各種手段使學生能認知、理解、體會其中的感情。只有通情了才能達理，只有讓學生受到心靈的觸動，才能更好地體味文章作者的良苦用心。記得在教學《故鄉(xiāng)》一文時，我讓學生模仿文中楊二嫂“一面憤憤地回轉身，一面絮絮地說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了”的動作和神態(tài)。學生表演很出色，班上很多同學忍俊不禁，大笑起來，紛紛指責楊二嫂的不要臉，貪小便宜。我因勢利導又讓學生理解“拿狗氣殺”的情節(jié)，并問“你們會不會有楊二嫂的行為？”學生嗤之以鼻，不屑一顧。我又問：“你們的父母有沒有類似行為？”這時有少數學生坦承有，如買菜時母親不顧小販罵，硬是多拿一點。我們有些父母為什么這樣，楊二嫂又為什么如此拋開臉面不顧？一石激起千層浪。學生開始設身處地為楊二嫂想，感受到了楊二嫂不顧臉面的悲哀和無奈，少了一些嘲諷，多了一些同情；感受到了魯迅作為先進知識分子悲天憫人的情懷。在教學本文最后一部分時，我又設計了朗讀環(huán)節(jié)，讓學生將體會的情感融入到誦讀之中。此