2022山西省臨汾市洪洞縣大槐樹鎮(zhèn)第二中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成17—19題。一直在等待張維超父親去世了，給崔曉柯留下了一個(gè)不完整的“等”字。這個(gè)字，寫在一張白紙上，而且最后一筆沒(méi)有寫上。此后的幾天里，崔曉柯曾不止一次地揣摩父親的意圖。顯然，父親原本是想給她留言的，只不過(guò)，突發(fā)的心肌梗塞沒(méi)有給父親這個(gè)機(jī)會(huì)，甚至連這個(gè)“等”字都沒(méi)讓他寫完。等，等什率？是人還是其它的？如果是人，那又會(huì)是誰(shuí)呢？崔曉柯首先想到的是母親。十歲那年母親離開了這個(gè)家，再也沒(méi)有回來(lái)。長(zhǎng)大后，崔曉柯曾問(wèn)過(guò)父親這事，父親卻一句話也不說(shuō)。難道說(shuō)，父親一直在等母親回來(lái)？崔曉柯仔細(xì)地清理著父親的遺物，希望能從中找到答案。清理書房時(shí)，崔曉柯發(fā)現(xiàn)了一部還在充電的舊手機(jī)。父親曾換過(guò)幾部手機(jī)，但這是父親買的第一部手機(jī)，手機(jī)一直處于待機(jī)狀態(tài)，號(hào)碼居然是十多年前父親使用的號(hào)碼！崔曉柯依然清晰記得，當(dāng)時(shí)的這個(gè)號(hào)碼是她扣父親聯(lián)系的橋梁。看來(lái)，父親寫的那個(gè)“等”字，應(yīng)該和這部手機(jī)有關(guān)。崔曉柯去了一趟電信公司，打印了該號(hào)碼的通話清單后發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)父親去世前的三個(gè)月，這部手機(jī)僅有一個(gè)通話記錄，接電話時(shí)間還不到三十秒鐘。崔曉柯按照上面的手機(jī)號(hào)打了過(guò)去，接電話的是個(gè)男人，他說(shuō)他不認(rèn)識(shí)崔曉柯的父親——崔詠。看來(lái)，這個(gè)男人并不是父親要等的人，他之所以給父親打了電話，那只有一種解釋：打錯(cuò)電話了。在父親去世后的第五天，母親來(lái)了，崔曉柯不知道母親怎么知道消息的，不過(guò)她也不想過(guò)問(wèn)。這些年，崔曉柯對(duì)母親還是有淡淡的怨恨的。崔曉柯給母親說(shuō)了那個(gè)“等”字，還有這部舊手機(jī)，以及那個(gè)一直在使用的號(hào)碼。母親聽后，很肯定地說(shuō)：“他不是在等我。不過(guò)，你父親寫這個(gè)‘等’字，就是想告訴你，希望你能幫他等下去，等那個(gè)給他打電話的人。”母親說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。半年后，父親的那部舊手機(jī)突然響了，打電話的是個(gè)女的，聽聲音也就是十七八歲的樣子，她的第一句話就是：“喂，請(qǐng)問(wèn)您是崔詠大伯嗎？”僅憑這一句話，崔曉柯當(dāng)即就斷定：這個(gè)人正是父親一直等待的人。于是忙解釋說(shuō)：“哦，我是她女兒，請(qǐng)問(wèn)你是哪位？”女孩顯得有些慌亂，說(shuō)：“我，我……這樣吧，我現(xiàn)在在市人民醫(yī)院，你要是方便的話，能不能過(guò)來(lái)一趟？”在病房里，崔曉柯見到了那個(gè)女孩，比她想象的還要年輕一些，也就是十五六歲，女孩得知情況后，便把崔曉柯拉到了病房外，拿出了一張名片。崔曉柯接過(guò)看了一下，是父親的名片，十年前的，當(dāng)時(shí)父親還在報(bào)社當(dāng)記者，這個(gè)名片就是那制時(shí)候印制的，上面寫著父親的名字、職務(wù)，還有聯(lián)系電話。而這個(gè)聯(lián)系電話，正是父親一直處于待機(jī)狀態(tài)舊手機(jī)中的那個(gè)手機(jī)號(hào)。女孩說(shuō)：“大姐，病床上躺著的是我爸爸，他需要做心臟手術(shù)，費(fèi)用大概要十五萬(wàn)元，我們沒(méi)有這么多錢，只能眼睜睜地看著爸爸受折磨。有幾次，我發(fā)現(xiàn)爸爸經(jīng)常拿出一張名片偷偷地看。那次，我趁爸爸睡著了，就偷偷地拿出那張名片，按照上面的電話打了過(guò)去。”崔曉柯和女孩回到病房里時(shí)，女孩的爸爸已經(jīng)醒了。他講述了十年前發(fā)生的一件事。十年前的一個(gè)冬夜里，女孩的爸爸下夜班回家，當(dāng)走到胭脂湖時(shí)，突然看到一輛吉普車扎進(jìn)了湖里，他猶豫了片刻，還是跳進(jìn)了冰冷的湖里把吉普車?yán)锏娜司攘顺鰜?lái)，他救的人正是崔曉柯的父親——崔詠。當(dāng)時(shí)，崔詠很感激，從兜里掏出一張已經(jīng)濕透了的名片，遞給他！說(shuō)大恩不言謝，以后有什么需要幫忙的，就給他打這個(gè)電話。這十年間，女孩的爸爸遇到了很多難處，但是都硬撐過(guò)去了，他不想索恩，直到這次病重，他還在猶豫……崔曉柯被男人的話震撼了，他毫不猶豫的從父親的遺產(chǎn)里支取了十五萬(wàn)，幫女孩的爸爸做了心臟手術(shù)。隨后的日子里，崔曉柯一次次地想起父親，為了等那個(gè)可能永遠(yuǎn)都無(wú)法接到的電話，他居然一直保留著那個(gè)手機(jī)號(hào)碼，而且在他去世的那一刻，首先想到的，也是讓他的女兒接過(guò)這個(gè)任務(wù)——繼續(xù)等下去。崔曉柯終于忍不住她給母親打了電話，質(zhì)問(wèn)母親，為何要背叛父親這樣一個(gè)知恩圖報(bào)的人。母親沉默了片刻，說(shuō)：“曉柯，你不知道，當(dāng)年你父親曾救過(guò)你姥姥的命，你姥姥為了報(bào)恩，逼著我嫁給你父親。可是，我不愛你父親，我試著去愛他，試了好多年，可我總也做不到……后來(lái)，你姥姥去世了，我就離開了你父親。曉柯，媽媽對(duì)不起你呀！”說(shuō)完，母親就哭了。聽了母親的話，崔曉柯流下了眼淚。直到這時(shí)，她才真正地了解了父親，還有母親，了解了百味的人生。17．小說(shuō)第七段說(shuō)“這部手機(jī)僅有一個(gè)通話記錄”，這句話在行文上有何作用？（4分）18．請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析概括父親崔詠的性格特點(diǎn)。（3分）19．你如何評(píng)價(jià)“知恩圖報(bào)”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)劇＃?分）參考答案：父親而去的行為，打破了傳統(tǒng)的報(bào)恩觀念，是對(duì)傳統(tǒng)的報(bào)恩觀念的一種沖擊。（2分）（3）姥姥是個(gè)知恩圖報(bào)的人，但是她選擇了一種錯(cuò)誤的報(bào)恩方式，而葬送了母親的幸福，造成了家庭的不幸。（2分）（分析只要結(jié)合文本內(nèi)容讀出父親、母親、姥姥三人中的兩人且言之有理即可）

2.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：春節(jié)臨近，煙花爆竹擺上了各地的零售攤點(diǎn)，隨之而來(lái)的，則是“今年放不放鞭炮”的大討論。昨天，首都文明辦發(fā)出倡議書，號(hào)召市民綠色環(huán)保、文明出行，留住“北京藍(lán)”。北京市社情民意調(diào)查中心的民意調(diào)查顯示，受訪人群82.9％表示今年春節(jié)期間不打算燃放煙花爆竹，比去年同期上升6.4個(gè)百分點(diǎn)。按照規(guī)定，如果在春節(jié)期間遇到空氣重污染橙色以上預(yù)警，北京市將全面禁放煙花爆竹，98.3％的受訪者表示會(huì)嚴(yán)格遵守。昨天，法晚記者從新浪微博等多渠道隨機(jī)截取的1.8萬(wàn)余條網(wǎng)絡(luò)留言顯示，近四成網(wǎng)友不想燃放煙花爆竹是出于保護(hù)空氣環(huán)境考慮，另外，有近一半的網(wǎng)友建議各地組織一次集中燃放，既安全又環(huán)保。(節(jié)選自《法制晚報(bào)》，有刪改)材料二：近年來(lái)，隨著霧霾天氣的長(zhǎng)期肆虐，人們對(duì)藍(lán)天白云的迫切渴求，呼吁不放煙花爆竹的民聲已經(jīng)越來(lái)越強(qiáng)烈。首都文明辦順勢(shì)而為，發(fā)出倡議，語(yǔ)言親和平易，感情真誠(chéng)友善，可謂順應(yīng)民心之舉。相對(duì)于此前河南“禁炮令"的朝令夕改，高明了太多。穹頂之下，霧霾肆虐，沒(méi)有人能獨(dú)善其身，也少有人是徹底的無(wú)辜者。人類存在于城市之中，每個(gè)人都在排放碳，每輛車都會(huì)排放PM2.5，每個(gè)家庭都在使用和消耗能源。通過(guò)自身行為的克制，為環(huán)保盡一份力，應(yīng)該成為每一位有識(shí)之士的自覺(jué)行動(dòng)。然而，自覺(jué)行動(dòng)是一碼事兒，強(qiáng)制限制是另一碼事兒，春節(jié)期間的“禁炮令"不是不能出臺(tái)，是需充分的民意支持，經(jīng)過(guò)充分商討，完成行政和法律程序，方可實(shí)施。在此之前，引導(dǎo)工作就非常有價(jià)值。(節(jié)選自《每日新報(bào)》，有刪改)材料三：給“鞭炮熱”降降溫確有必要。除了不安全的因素外，對(duì)環(huán)境的污染，特別是對(duì)空氣質(zhì)量的影響也同樣不容忽略。最近幾年，京津冀及周邊地區(qū)空氣質(zhì)量普遍偏差，一級(jí)二級(jí)預(yù)警天數(shù)顯著增多。而燃放煙花爆竹，往往會(huì)對(duì)本來(lái)就很差的空氣質(zhì)量起到推波助瀾的作用，嚴(yán)重影響到人們的身體健康。目前一些城市已經(jīng)出臺(tái)禁放、限放煙花爆竹措施，確實(shí)大有必要。煙花爆竹寄托著人們對(duì)新年的美好祝福，盡管煙花爆竹具有極大的安全隱患，我們亦不能一棍子將其打死。過(guò)年嘛，人人都有權(quán)選擇自己的慶祝方式。但前提是要遵守國(guó)家相關(guān)的法律法規(guī)，遵守相應(yīng)的操作規(guī)程。不能為了個(gè)人利益去鋌而走險(xiǎn)，做出違法的舉動(dòng)，到頭來(lái)只會(huì)是害人害已。而對(duì)絕大多數(shù)家庭來(lái)說(shuō)，積極尋求新的、更安全、更環(huán)保、不擾民的過(guò)年方式，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。所以說(shuō)，確有必要給當(dāng)前的“鞭炮熱”降降溫了。(節(jié)選自“東北新聞網(wǎng)”，有刪改)材料四：近年來(lái)，各地對(duì)于春節(jié)煙花爆竹的管理從限放到禁放，體現(xiàn)的是政府對(duì)環(huán)境治理的決心。而普通民眾從對(duì)禁止放炮規(guī)則的抵制到主動(dòng)遵守，也說(shuō)明大家環(huán)保意識(shí)在增強(qiáng)，人人都希望過(guò)一個(gè)祥和綠色的健康年。電子鞭炮作為年貨“新寵"持續(xù)走俏，就是環(huán)保宣傳、民眾自省的最佳佐證。事實(shí)上，“年味兒”并不等于“炮味兒”，傳統(tǒng)的中國(guó)年有豐富的年俗，少了鞭炮，還有祭灶、除塵、寫春聯(lián)、掛年畫、貼窗花、蒸年糕、包餃子、守歲、拜年、舞獅子、耍龍燈、逛花市、賞燈會(huì)等，這些方式都會(huì)使年更有味道。越來(lái)越多的市民開始承擔(dān)責(zé)任，自覺(jué)放棄燃放爆竹，為改變公共環(huán)境盡一份力，形成了政府提醒、百姓配合的社會(huì)管理新局面。它的價(jià)值將遠(yuǎn)超春節(jié)不放爆竹本身。(節(jié)選自《法制晚報(bào)》，有刪改)7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.材料一介紹了兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是首都文明辦發(fā)出綠色環(huán)保、文明出行倡議書，二是眾多網(wǎng)友參與“今年放不放鞭炮”的討論。B.材料三分析了給鞭炮熱降溫的原因：一是煙花爆竹存在安全隱患，二是近幾年京津冀等地空氣質(zhì)量差，一級(jí)二級(jí)預(yù)警天數(shù)增加。C.材料四介紹政府對(duì)春節(jié)煙花爆竹管理變化和民眾對(duì)禁止放炮規(guī)則的態(tài)度變化，說(shuō)明政府對(duì)環(huán)境治理的決心和百姓的環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)。D.材料二認(rèn)為春節(jié)“禁炮令”并不單是政府的工作，政府的規(guī)定要得到民眾的認(rèn)可，要交由民眾充分商討，完成行政和法律程序。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.材料一中記者從微博中獲取信息說(shuō)明當(dāng)前的媒體很注重網(wǎng)絡(luò)，對(duì)網(wǎng)友的觀點(diǎn)、態(tài)度很重視，同時(shí)也側(cè)面表現(xiàn)了目前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)。B.材料三在討論“禁炮令”時(shí)考慮問(wèn)題全面，注重多方面的分析，比如第二段也從民眾有權(quán)選擇自己的過(guò)年方式的角度進(jìn)行細(xì)致分析。C.材料四是議論文體，分析了“環(huán)保宣傳、民眾自省"在“禁炮令”中的作用，同時(shí)從民俗的角度討論“年味兒”并不等于“炮味兒”的理由等。D.材料一用具體的數(shù)字說(shuō)話，如“上升6.4個(gè)百分點(diǎn)”說(shuō)明認(rèn)識(shí)煙花爆竹危害的人數(shù)增加，“98.3％”說(shuō)明受訪者對(duì)政府政策的執(zhí)行力強(qiáng)等。9.有的民眾對(duì)“禁炮令”有抵觸情緒的原因有哪些?請(qǐng)根據(jù)文本說(shuō)說(shuō)你的看法。參考答案：7.D

8.D

9.①傳統(tǒng)民俗使然。鞭炮寄托著人們對(duì)新年的美好祝福，是我國(guó)流傳已久的民俗，認(rèn)為“年味兒”就是“炮味兒”。②認(rèn)為燃放鞭炮是安全的。鞭炮具有不安全因素，無(wú)論制作、運(yùn)輸還是燃放，都有危險(xiǎn)伴隨，但有些民眾忽視了這些不安全因素。③對(duì)燃放鞭炮造成的環(huán)境污染理解不夠。近年來(lái)我國(guó)環(huán)境污染嚴(yán)重，有些民眾沒(méi)有認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是減少環(huán)境污染的一分子的道理，認(rèn)為燃放鞭炮對(duì)環(huán)境不會(huì)造成污染。【7題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。選項(xiàng)中，D項(xiàng)“要得到民眾的認(rèn)可，要交由民眾充分商討”理解錯(cuò)誤，原文材料二第二段有這樣的表述：“確需充分的民意支持，經(jīng)過(guò)充分商討，完成行政和法律程序”，該句子的意思是，政府的“禁炮令”能出臺(tái)的條件是要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，并不是說(shuō)交由民眾充分商討。故選D。【8題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。D項(xiàng)，“受訪者對(duì)政府政策的執(zhí)行力強(qiáng)”理解錯(cuò)誤，由原文“按照規(guī)定，如果在春節(jié)期間遇到空氣重污染橙色以上預(yù)警，北京市將全面禁放煙花爆竹，98.3％的受訪者表示會(huì)嚴(yán)格遵守”可知，這些數(shù)據(jù)說(shuō)明絕大多數(shù)受訪者認(rèn)可首都文明辦的倡議。故選D。【9題詳解】試題分析：題干是“有的民眾對(duì)‘禁炮令’有抵觸情緒的原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)文本說(shuō)說(shuō)你的看法。”本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的分析、篩選、整合的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后對(duì)文中重要內(nèi)容要認(rèn)真分析、篩選、整合。分析他們抵觸的原因，無(wú)非是從他們喜歡放鞭炮的原因，和他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到放鞭炮的危害這些方面考慮。在分析時(shí)結(jié)合這兩點(diǎn)，再根據(jù)文章具體內(nèi)容來(lái)解答。材料三第二段“煙花爆竹寄托著人們對(duì)新年的美好祝福”，此句應(yīng)是人們要放鞭炮的原因。材料一最后一段“有近一半的網(wǎng)友建議各地組織一次集中燃放，既安全又環(huán)保”，說(shuō)明一些人認(rèn)識(shí)不到燃放鞭炮的危害。材料二“隨著霧霾天氣的長(zhǎng)期肆虐，人們對(duì)藍(lán)天白云的迫切渴求，呼吁不放煙花爆竹的民間聲音已經(jīng)越來(lái)越強(qiáng)烈”，這是從環(huán)保角度，一些人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到環(huán)保問(wèn)題，所以抵制“禁炮令”。【點(diǎn)睛】此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有、以偏概全或偷換概念等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。分析推理類題目較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析對(duì)照，從中找到與原文表述有出入的答案，就可以做出正確選擇。3.閱讀下面的文字，完成(24)～(26)題(25分)數(shù)學(xué)奇才華羅庚

無(wú)論研究數(shù)學(xué)中的哪一個(gè)分支，華羅庚總能抓住中心問(wèn)題，并力求在方法上有所創(chuàng)新。他反對(duì)將數(shù)學(xué)割裂開來(lái)，永遠(yuǎn)只搞一個(gè)小分支或其中的一個(gè)小題目，而對(duì)別的東西不聞不問(wèn)。他將這種做法形容為“畫地為牢”。他曾多次告誡學(xué)生“”我們不是玩弄整數(shù)，數(shù)論跟其他分支是有密切關(guān)系的。“在《數(shù)論導(dǎo)引》中，華羅庚首先強(qiáng)調(diào)的就是數(shù)學(xué)的集體性與部分之間的聯(lián)系。1945年，盡管華羅庚已經(jīng)是世界數(shù)論界的領(lǐng)袖者之一，但他并不滿足，決心中斷他的數(shù)論研究，另起爐灶。關(guān)于他改變自己研究方向的主要原因，正如他在以后多次說(shuō)的，“假如我當(dāng)時(shí)不改行，大概再寫幾篇數(shù)論文章，我的數(shù)學(xué)生命也就結(jié)束了，但改行了就不一樣了。”“在研究數(shù)學(xué)時(shí)，選準(zhǔn)方向拼命進(jìn)攻固然很重要，但退卻有時(shí)也很重要。善于退卻，把握住退卻的時(shí)機(jī)，這本身就是一種藝術(shù)”。他的改行，實(shí)際上是其治學(xué)之道“寬、專、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支附近，擴(kuò)大眼界，在這個(gè)過(guò)程中逐漸轉(zhuǎn)到另一個(gè)分支，使自己的專業(yè)知識(shí)“漫”到其他領(lǐng)域。這樣，原來(lái)的知識(shí)在新的領(lǐng)域還有用，選擇的范圍就會(huì)越來(lái)越大。他一直認(rèn)為，從解析數(shù)論中“漫”出來(lái)是他一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆。

對(duì)于我國(guó)數(shù)學(xué)教育中存在的問(wèn)題，華羅庚認(rèn)辦，主要出在太注意方法而忽略了原則。一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題往往要教十幾種方法，其實(shí)只要一種就夠了。學(xué)會(huì)一種方法，別的自然可以想到。在教學(xué)方法上，一種毛病是不少老師不愿意改作業(yè)，許多題目自己在黑板上演算一遍，讓學(xué)生照抄了事；另一種毛病是不愿當(dāng)堂答復(fù)學(xué)生的問(wèn)題，這一種態(tài)度最壞。華羅庚上課時(shí)，對(duì)學(xué)生提的任何問(wèn)題總要在課堂上答復(fù)，認(rèn)為這樣可以訓(xùn)練學(xué)生如何去“想”。有時(shí)實(shí)在解決不了，他也很坦白地告訴學(xué)生，他要回去繼續(xù)想，而不是只顧面予，使問(wèn)題解決得模模糊糊。他還講到“由薄到厚"和“由厚到薄"的讀書方法：“譬如我們讀一本書，厚厚的一本，加上自己的注解，就會(huì)愈讀愈厚，我們知道的東西也就‘由薄到厚’了。但這還只是接受和記憶的過(guò)程，讀書并不是到此為止。‘由厚到薄’是消化、提煉的過(guò)程，即把那些學(xué)到的東西，經(jīng)過(guò)咀嚼、消化，融會(huì)貫通，提煉出關(guān)鍵性的問(wèn)題來(lái)。”

1979年3月底，華羅庚應(yīng)英國(guó)伯明翰大學(xué)邀請(qǐng),去英國(guó)講學(xué)，歷時(shí)八個(gè)月，其間還應(yīng)邀到荷蘭、法國(guó)與西德訪問(wèn)了一個(gè)多月。7月下旬，“解析數(shù)論會(huì)議”在英國(guó)達(dá)勒姆召開，華羅庚應(yīng)邀參加，他的學(xué)生王元與潘承洞也參加了。王元代表華羅庚和他自己做了“數(shù)論在近似分析中的應(yīng)用"的大會(huì)報(bào)告，潘承洞做了“新中值公式及其應(yīng)用"的大會(huì)報(bào)告。一些白發(fā)蒼蒼的數(shù)學(xué)家用“突出的成就"、“很高的水平"等評(píng)語(yǔ)，贊揚(yáng)中國(guó)數(shù)學(xué)家在研究解析數(shù)論方面所作的努力，并向華羅庚表示祝賀。

通過(guò)對(duì)歐洲的訪問(wèn)，華羅庚深刻領(lǐng)悟到“班門弄斧”這個(gè)成語(yǔ)是要人隱諱缺點(diǎn)，不要暴露，不如改成“弄斧必到班門"。他每到一個(gè)地方去演講，必講對(duì)方最拿手的東西，其目的就是希望得到幫助與指教。他形象地說(shuō)：“你要耍斧頭就要敢于到魯班那兒去耍，如果他說(shuō)你有缺點(diǎn)，一指點(diǎn)，我下回就好一點(diǎn)了；他如果點(diǎn)點(diǎn)頭，就說(shuō)明我們的工作有相當(dāng)成績(jī)。”在《數(shù)論導(dǎo)引》的序言里，華羅庚曾把搞數(shù)學(xué)比作下棋，號(hào)召大家找高手下，即與大數(shù)學(xué)家去較量。l982年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅庚還將“觀棋不語(yǔ)真君子，落子無(wú)悔大丈夫"改成“觀棋不語(yǔ)非君子，落予有悔大丈夫”。意思是說(shuō)，當(dāng)你看到別人搞的東西有毛病時(shí)，一定要指出來(lái)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時(shí)，一定要及時(shí)修正，這才是“真君子"與“大丈夫”。可見，華羅庚的這些想法是一脈相承的。(摘編自王元<華羅庚》)(24)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A．華羅庚認(rèn)為，研究數(shù)學(xué)如果把它割裂開來(lái)，只研究某個(gè)分支或其中一個(gè)小題

目，不考慮“左鄰右舍”，就無(wú)異于“畫地為牢”。

B．在華羅庚看來(lái)，研究數(shù)學(xué)選定一個(gè)方向深入鉆研很重要，但也要善于把握進(jìn)

退時(shí)機(jī)，該退卻的時(shí)候就應(yīng)該及時(shí)退卻。

C．王元與潘承洞在國(guó)際數(shù)論學(xué)術(shù)會(huì)議上，報(bào)告了他們各自在解析數(shù)論方面取得

的最新研究成果，受到與會(huì)代表的好評(píng)。

D．通過(guò)對(duì)歐洲的訪問(wèn)，華羅庚深刻認(rèn)識(shí)到，只有得到國(guó)外數(shù)學(xué)界“魯班”的指

點(diǎn)與肯定，才能達(dá)到“耍斧頭”的最高境界?

E．本文擷取華羅庚的若干人生片斷，描寫了他刻苦自學(xué)成才、研究數(shù)學(xué)的傳奇

經(jīng)歷，表現(xiàn)了一位杰出數(shù)學(xué)家的重要成就和貢獻(xiàn)(25)從解析數(shù)論中“漫”。出來(lái)是華羅庚一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆，這是什么原因?請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析(6分)(26)華羅庚的數(shù)學(xué)教學(xué)具有什么樣的特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明(6分)參考答案：(24)(5分)

答A給3分，答B(yǎng)給2分，答C給1分，答D、E不給分。(25)(6分)（1）他的數(shù)論研究已經(jīng)達(dá)到真正的高水平；（2）原有的研究領(lǐng)域已無(wú)發(fā)展空間，改行可使他的選擇范圍越來(lái)越大；（3）由此及彼，自然“漫”出，使他的數(shù)學(xué)生命煥發(fā)光彩。每答對(duì)一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。（26）（6分）（1）不僅注重方法，更注重原則；（2）重視改作業(yè)和回答學(xué)生的問(wèn)題，啟發(fā)深入思考；（3）教給學(xué)生“從薄到厚”、“從厚到薄”的讀書方法。每答出一點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成7～10題。竹溪逸民傳宋

濂竹溪逸民者，幼治經(jīng)，長(zhǎng)誦百家言，造文蔚茂，喜馳騁，聲聞燁燁，起薦紳間，意功名可以赤手致。忽抵掌于幾，曰：“人生百歲，能幾旦暮？所難遂者，適意爾。他尚何恤哉？”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不復(fù)與塵世接。所居近大溪，篁竹翛翛然生。當(dāng)明月高照，水光瀲滟，共月爭(zhēng)清輝，逸民輒腰短簫，乘小舫，蕩漾空明中，簫聲挾秋氣為豪，直入無(wú)際，婉轉(zhuǎn)若龍鳴深泓，絕可聽。簫已，逸民扣舷歌曰：“吹玉簫兮弄明月，明月照兮頭成雪，頭成雪兮將奈何！白漚起兮沖素波！”人見之，嘆曰：“是誠(chéng)世外人也。欲常見且不可得，況狎而近之乎！”性嗜菊，種之滿園，顧視若孩嬰。黃花一開，獨(dú)引觴對(duì)酌，日入不倦。人讓其留物，怒曰：“舉世無(wú)知我，知我惟此花爾，一息自怡，尚可謂滯于物耶？”復(fù)愛梅。梅朵綠萼微吐，赤腳踏雪中，若溫，見輒凝視，移時(shí)目不瞬。且大言曰：“知我者惟菊，菊已謝我去，幸汝梅繼之；汝梅脫又謝去，我當(dāng)上白鶴山采五芝耳！”白鶴山蓋溪上諸峰云。逸民年五十，益恬泊無(wú)所系，間私謂其友曰：“吾于世味愈孤矣，將漁于山樵于水矣。”其友疑其誕。逸民曰：“樵于水，志豈在薪？漁于山，志豈在魚？是無(wú)所利也。無(wú)所利，樂(lè)矣。子以予果滯于梅與菊耶？”君子以其語(yǔ)近道，有類于古隱者。史官曰：昔者李白與孔巢父等六人隱居徂徠山，世仰之以為不可狎近，因號(hào)為“竹溪六逸”。寥寥七百年后而逸民亦以竹溪自名，若出一轍，豈聞風(fēng)而興起歟？縱曰其地或殊，人之眾獨(dú)有異，高風(fēng)絕塵，照映后先，其安有不同者歟？士之沉酣聲利而弗返者，盍亦知所自警歟！夫自范蔚宗著《后漢書》以隱逸登諸史傳，歷代取法而莫之廢者，其意又豈無(wú)所激歟？

（選自《宋文憲公全集》，有刪改）7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．意功名可以赤手致

意：料想B．人讓其留物

讓：責(zé)備C．汝梅脫又謝去

脫：凋落D．間私謂其友曰

間：有時(shí)8.下列句子中，直接表現(xiàn)竹溪逸民“志趣高雅、不同流俗”的一組是（3分）

①造文蔚茂，喜馳騁

②戴青霞冠，披白鹿裘③所居近大溪，篁竹翛翛然生

④腰短簫，乘小舫，蕩漾空明中⑤黃花一開，獨(dú)引觴對(duì)酌

⑥我當(dāng)上白鶴山采五芝耳A．①②⑥

B．①③⑤

C．②④⑤

D．③④⑥9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．逸民從小研讀儒家經(jīng)典，長(zhǎng)大后學(xué)習(xí)諸子百家。某天忽然頓悟，覺(jué)得人生短暫，應(yīng)該做最適合自己心意的事，自此不再接近俗世。B．逸民視菊花、梅花為人生知己，對(duì)菊花、梅花的喜愛近乎癡狂，而時(shí)人并不真正理解他，甚至認(rèn)為他沉溺于外物。C．到了知天命之年，逸民對(duì)塵俗更加淡泊，認(rèn)為沒(méi)有功利色彩的人生是快樂(lè)的。君子認(rèn)為他的觀點(diǎn)近于道，和古代的隱士相似。D．作者認(rèn)為古代史學(xué)家之所以都把隱逸者寫入史傳，是因?yàn)槭咳顺撩杂诿y以自拔，希望以此激勵(lì)人們淡泊名利。10.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）是誠(chéng)世外人也。欲常見且不可得，況狎而近之乎！（5分）

（2）縱曰其地或殊，人之眾獨(dú)有異，高風(fēng)絕塵，照映后先，其安有不同者歟？（5分）參考答案：7．（3分）C（脫：倘若，如果）8．（3分）C（①指所寫文章的文采、風(fēng)格；③是間接；⑥僅是設(shè)想）9．（3分）D（“以隱逸登諸史傳”是自范曄之后的史家，而不能籠統(tǒng)地說(shuō)“古代史學(xué)家”；同時(shí)，因果關(guān)系亦不完全成立。）10．⑴（5分）這確實(shí)是世外高人啊。想要常常見到（他）尚且不能夠，何況是親近他、接近他呢！評(píng)分建議：語(yǔ)意通順，1分；誠(chéng)：確實(shí)，1分；且：尚且，1分；狎：親近，1分；反詰、感嘆語(yǔ)氣，1分。⑵（5分）即使說(shuō)地方不同，人數(shù)的多和少有差異，（但是）高尚的風(fēng)范超絕塵俗，先后照映，難道哪里有什么不同嗎？評(píng)分建議：語(yǔ)意通順，1分；縱，即使，1分；殊：不同，1分；高風(fēng)：高尚的風(fēng)范，1分；反問(wèn)語(yǔ)氣，1分。

參考譯文：竹溪逸民小時(shí)候研讀儒家經(jīng)典，長(zhǎng)大后學(xué)習(xí)諸子百家，寫文章文采華美，風(fēng)格奔放，聲名顯赫，被士大夫舉薦，料想功名可以輕易獲得。（某一天）忽然掌擊案幾，說(shuō)：“人生百年，能有幾天？難以如愿的，就是順心罷了。其他的東西還有什么值得顧念嗎？”于是戴上青霞冠，披著白鹿裘，不再與俗世接近。他居住的地方靠近大溪，竹子長(zhǎng)得高大。當(dāng)明月高照的時(shí)候，波光閃動(dòng)，和月亮爭(zhēng)輝，逸民就腰插短簫，乘著小船，在空明的溪水中蕩漾，簫聲借著秋天的肅殺之氣更加豪放，直入云霄，像龍?jiān)谏钐吨续Q叫一樣婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，非常動(dòng)聽。吹簫完畢，逸民拍打著船舷唱道：“吹玉簫兮弄明月，明月照兮頭成雪，頭成雪兮將奈何！白鷗起兮沖素波！”人們見到，感嘆說(shuō)：“這確實(shí)是世外高人啊！想要常常見到尚且不能夠，何況是親近他接近他呢！”（逸民）特別喜歡菊花，滿園子種著菊花，看待它像對(duì)待小孩一樣。菊花一開，一個(gè)人舉杯對(duì)著菊花飲酒，天天到園子里不厭倦。有人責(zé)備他沉溺于玩物，他生氣說(shuō)：“世上沒(méi)有人了解我，了解我的只有這些花，我自我快樂(lè)一會(huì)兒，還能說(shuō)是沉溺于玩物嗎？”又喜愛梅花，梅花的綠色花萼剛剛吐苞，就赤腳踩在雪中，好像不感到冷，見到梅花就凝神觀賞，長(zhǎng)時(shí)間眼睛都不眨一下。而且大聲說(shuō)：“了解我的只有菊花，菊花已經(jīng)辭我而去了，幸而有你梅花跟著來(lái)了，假如你梅花又辭我而去，那么我就應(yīng)該上白鶴山采五芝罷了！”白鶴山就是溪上的山峰。逸民五十歲，更加淡泊沒(méi)有掛念，有時(shí)私下里對(duì)他的朋友說(shuō)：“我對(duì)人世滋味（或：社會(huì)人情）更加厭棄了，將要到山上捕魚到水里砍柴了。”他的朋友覺(jué)得他有點(diǎn)荒唐。逸民說(shuō)：“到水里砍柴，心意難道在柴嗎？到山上捕魚，心意難道在魚嗎？這樣做不是為了獲取利益。不是為了獲取利益，所以就快樂(lè)了。你們認(rèn)為我真的沉溺于梅花和菊花嗎？”君子認(rèn)為他說(shuō)的近于道，和古代的隱士相似。史官說(shuō)：從前李白和孔巢父等六人隱居在徂徠山，世人敬慕他們認(rèn)為不可接近，于是稱他們?yōu)椤爸裣荨薄６潭唐甙倌旰笠菝褚灿弥裣獊?lái)自稱，如出一轍，難道是聞風(fēng)而興起的嗎？即使說(shuō)地方不同，人數(shù)的多和少有差異，（但是）高尚的風(fēng)范超絕塵俗，先后照映，難道哪里有什么不同嗎？沉醉于名利而不知道改變的士子，為什么不知道自我警覺(jué)呢！自從范曄寫《后漢書》把隱逸寫入史傳以后，后代修史的人都向他學(xué)習(xí)而沒(méi)有人廢棄，他們的用心又難道不是激勵(lì)人們嗎？

略5.閱讀下面的文言文，完成各題。示季子懋修書汝幼而穎異，初學(xué)作文，便知門路，吾嘗以汝為千里駒，即相知諸公見者，亦皆動(dòng)色相賀曰：“公之諸郎，此最先鳴者也。”乃自癸酉科舉之后，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好矜己而自足。頓失邯鄲之步，遂至匍匐而歸。丙子之春，吾本不欲求試，乃汝諸兄咸來(lái)勸我，謂不宜挫汝銳氣，不得已黽勉從之，竟致顛蹶。藝本不佳，于人何尤?然吾竊自幸曰：“天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也。”又意汝必懲再敗之恥，而俯首以就矩矱也。豈知一年之中，愈作愈退，愈激愈頹。以汝為質(zhì)不敏耶?固未有少而了了，長(zhǎng)乃懵懵者。以汝行不力耶?固聞汝終日閉門，手不釋卷。乃其所造爾爾，是必志騖于高遠(yuǎn)，而力疲于兼涉，所謂之楚而北行也!欲圖進(jìn)取，豈不難哉!夫欲求古匠之芳躅，又合當(dāng)世之軌轍，惟有絕世之才者能之，明興以來(lái)，亦不多見。吾昔童稚登科，冒竊盛名，妄謂屈宋班馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得，乃棄其本業(yè)，而馳騖古典。比及三年，新功未完，舊業(yè)已蕪。今追憶當(dāng)時(shí)所為，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。甲辰下第，然后揣己量力，復(fù)尋前轍，晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成。然亦僅得一第止耳，猶未能掉勒文場(chǎng)，奪標(biāo)藝苑也。今汝之才未能勝余乃不俯尋吾之所得而蹈吾之所失豈不謬哉吾家以詩(shī)書發(fā)跡，平生苦志勵(lì)行，所以貽則于后人者，自謂不敢后于古之世家名德。固望汝等繼志繩武，益加光大，與伊巫之儔，并垂史冊(cè)耳!豈欲但竊一第，以大吾宗哉!吾誠(chéng)愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。今汝既欲我置汝不問(wèn)，吾自是亦不敢厚責(zé)于汝矣!但汝宜加深思，毋甘自棄。假令才質(zhì)駑下，分不可強(qiáng)；乃才可為而不為，誰(shuí)之咎與!己則乖謬，而使諉之命耶，惑之甚矣!且如寫字一節(jié)，吾呶呶諄諄者幾年矣，而潦倒差訛，略不少變，斯亦命為之耶?區(qū)區(qū)小藝，豈磨以歲月乃能工耶?吾言止此矣，汝其思之!（選自《張文忠公全集》）16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.好矜己而自足

矜：夸耀B.所以貽則于后人者

則：家規(guī)C.平生苦志勵(lì)行

苦：為……所苦D.又意汝必懲再敗之恥

懲：懲戒17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A.所謂之楚而北行

夫人之相與B.乃才可為而不為

乃如左丘無(wú)目，孫子斷足C.吾家以詩(shī)書發(fā)跡

而彭祖乃今以久特聞D.天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也

視其所以，觀其所由18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.本文是張居正寫給他季子的一封書信，幫助兒子總結(jié)科舉考試失利的原因。B.張居正認(rèn)為兒子兩次科考失利，與兒子好高騖遠(yuǎn)、貪多務(wù)得、用力不專有關(guān)。C.張居正以自己走過(guò)來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)教育兒子，鼓勵(lì)兒子努力改正自己學(xué)習(xí)上的缺點(diǎn)。D.張居正認(rèn)為兒子自幼就自大自狂，慕古不成便自暴自棄，及時(shí)勸勉能成大器。19.用“/”給文中畫波浪線部分?jǐn)嗑洹＝袢曛盼茨軇儆嗄瞬桓の嶂枚肝嶂жM不謬哉!20.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。（2）吾誠(chéng)愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。參考答案：16.C

17.C

18.D

19.今汝之才/未能勝余/乃不俯尋吾之所得/而蹈吾之所失/豈不謬哉

20.①所以，暫且隨世俗而浮沉，與時(shí)勢(shì)相周旋地活下去，以抒發(fā)自己內(nèi)心的郁結(jié)。②我愛你那樣深，對(duì)你的希望那樣殷切，沒(méi)想到你妄自菲薄，甘愿做柴門前守門的狗！【16題詳解】試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。C項(xiàng)，“苦”，結(jié)合“吾家以詩(shī)書發(fā)跡”“志勵(lì)行”等分析，“為……所苦”錯(cuò)誤。應(yīng)該譯為磨練。句意：我一身艱苦學(xué)習(xí)。故選C。【17題詳解】試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，動(dòng)詞，到；主謂之間取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)，連詞，竟然；連詞，就。C項(xiàng)，介詞，憑借。D項(xiàng)，表推測(cè)，大概；代詞，他的。故選C。【18題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“自小就自狂自大”錯(cuò)誤。結(jié)合“乃自癸酉科舉之后，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好矜己而自足”分析，然而自從癸酉年你科舉中第，你忽然染上了一種狂傲之氣，自不量力地想著仿效古人，驕矜自滿，可見不是“自小”。故選D。【19題詳解】試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。“乃”，連詞，表轉(zhuǎn)折；“而”，連詞；抓住“所得”“所失”；結(jié)合“才”“勝”等詞語(yǔ)分析，結(jié)合句意內(nèi)容斷句。句意：而今你的才能，恐怕不會(huì)超過(guò)我，可是不放低姿態(tài)沿襲我的路徑，而要重蹈我的覆轍，這不是很荒謬嗎。【20題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“故”，連詞，所以；“且”，暫且；“俗”，世俗；“時(shí)”，時(shí)勢(shì)；“俯仰”，泛指隨便應(yīng)付，周旋；“以”，連詞，表目的，來(lái)；“通”，抒發(fā)；“其”，代詞，自己的；“狂惑”，狂妄昏惑，內(nèi)心的郁結(jié)。（2）“誠(chéng)”，實(shí)在、確實(shí)；“望”，希望；“切”，殷切；“意”，料想；“妄自菲薄”，本意是自暴自棄，后來(lái)也引申為過(guò)分看輕自己；“而”，連詞，表因果；“為”，動(dòng)詞，作為、做。【點(diǎn)睛】翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。參考譯文：你小時(shí)侯聰慧，才質(zhì)異于常人，剛開始學(xué)寫文章，便知道寫文章的門路，我曾經(jīng)認(rèn)為你是千里馬，和我相熟的朋友看到你，也動(dòng)顏?zhàn)ＹR，對(duì)我說(shuō):“您的幾個(gè)兒子當(dāng)中，他應(yīng)該是最先取得成功的（最先及第）。”然而自從癸酉年你科舉中第，你忽然染上了一種狂傲之氣，自不量力地想著仿效古人，驕矜自滿。好比那邯鄲學(xué)步的年輕人，把自己本有的忘了，只得爬著回家。丙子年春天，我本不想讓你去應(yīng)試，是你的幾個(gè)兄長(zhǎng)都來(lái)勸我，說(shuō)不應(yīng)該挫了你的銳氣，我只好勉強(qiáng)答應(yīng)，結(jié)果你遭受挫敗。你學(xué)藝不精，我埋怨你又有什么用呢？可是我慶幸地對(duì)自己說(shuō)：“老天大概是要讓你厚積薄發(fā)吧。”又想到你會(huì)記住再次失敗的教訓(xùn)，肯底下頭來(lái)遵守規(guī)矩。哪里想到一年里，你越寫越退步，越激勵(lì)你你越頹廢。是你的才質(zhì)不聰敏嗎？大概還沒(méi)有小時(shí)候聰慧，長(zhǎng)大很懵懂的人。是你不夠努力嗎？我聽說(shuō)你終日閉門讀書，手不釋卷。可是才學(xué)造詣平常，定然是你好高騖遠(yuǎn)，想廣涉獵而使得自己疲倦，這就是南轅北轍啊！還想進(jìn)步，這不是很困難嗎？想追尋前人的足跡，又合乎當(dāng)世的準(zhǔn)則，這只有才華卓著的人才能做到，然而從明朝建立以來(lái)，這種人都不多見。我早年年少登科，得到了人們附會(huì)的好名聲，胡亂品評(píng)屈原、宋玉、班固、司馬遷這些人，認(rèn)為自己才質(zhì)異于常人，科舉及第也是很輕松的事情，于是放棄原來(lái)的學(xué)業(yè)，仿效古人。到過(guò)了三年，學(xué)習(xí)古典的還沒(méi)有取得成功，原來(lái)的學(xué)業(yè)已經(jīng)荒廢。現(xiàn)在回想當(dāng)年的行為，恰好是引人恥笑而自取污辱。甲辰年我科舉落第，于是估摸自己的能力，繼續(xù)以前放棄的學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)不分晝夜，發(fā)奮努力，僥幸學(xué)業(yè)有所成就，然而也只是科舉中第罷了，還沒(méi)有能力在文學(xué)界奪得頭籌。而今你的才能，恐怕不會(huì)超過(guò)我，可是不放低姿態(tài)沿襲我的路徑，而要重蹈我的覆轍，這不是很荒謬嗎？我們家靠讀書發(fā)家，我一身艱苦學(xué)習(xí)，要留給你們后人的，不敢落后于古代世家的高尚道德。本來(lái)希望你們能繼承我的志愿，將這種精神道德發(fā)揚(yáng)光大，以便能同伊尹、巫咸這些人一起，彪炳史冊(cè)。哪里只是想以科舉及第來(lái)光大我們宗族！我愛你那樣深，對(duì)你的希望那樣殷切，沒(méi)想到你妄自菲薄，甘愿做柴門前守門的狗！現(xiàn)在你既然希望我對(duì)你不聞問(wèn)，我自然也是不會(huì)嚴(yán)厲指責(zé)你。但是你要好好的思考，不要自暴自棄。如果是才質(zhì)駑鈍，那本是無(wú)法勉強(qiáng)的；可是你有能力卻不去作為，這又能怪誰(shuí)呢？自己性情怪僻，卻歸咎到命運(yùn)，這糊涂得很厲害呀！譬如說(shuō)寫字，我教導(dǎo)你幾年了，可你還是這樣潦草，沒(méi)有一點(diǎn)改變，難道這也是命運(yùn)造成的嗎？寫字是小事情，但是任隨時(shí)間流逝（個(gè)人卻不努力）就能做好嗎？我的話就說(shuō)到這，你好好想想吧！6.閱讀下面的文段，完成后面的題目。予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞，去雕墻之美，而庇采椽之居，背湖山之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊。人固疑予之不樂(lè)也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。余既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木以修補(bǔ)破敗，為茍完之計(jì)。而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒(méi)隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎？而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之。曰：樂(lè)哉游乎！方是時(shí)，余弟子由適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”。以見予之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。

（蘇軾《超然臺(tái)記》）8．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是A．移守膠西

守：做……太守

B．歲比不登

登：莊稼成熟C．而吊其不終

吊：慰問(wèn)

D．余弟子由適在濟(jì)南

適：正巧9．文中“瀹脫粟而食之”的“而”的意義和用法與下列句子中加點(diǎn)的“而”字意義和用法相同的一項(xiàng)是A．及其見利而爭(zhēng)先

B．當(dāng)湍而浚者為魚粱C．風(fēng)拔水漂而不破折

D．宜可以南面而制秦10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．“移守膠西”一段文字，運(yùn)用對(duì)偶和排比手法使自己舍安就勞，去美就簡(jiǎn)的遭遇形成鮮明對(duì)比，這既是紀(jì)實(shí)，也是以憂襯喜的伏筆，是作者行文的匠心所在。B．初到膠西，治安不佳，生活艱苦，可一年后作者反而變胖變年輕了，是因?yàn)樽髡咭钥酁闃?lè)，由苦變樂(lè)，還能與民同樂(lè)。 C．后來(lái)作者修葺舊臺(tái)，常常登臺(tái)四望，見景生情，觸目感懷，浮想聯(lián)翩，總是其樂(lè)融融。D．選文最后交待臺(tái)名的由來(lái)，點(diǎn)明自己無(wú)往而不樂(lè)的原因，就是能超然物外，不受物欲的束縛，乃是點(diǎn)睛之筆。參考答案：8.C（吊，這里是憂傷、為……憂傷的意思）9.A（例句的“而”表順承，A也表順承，B表并列，C表轉(zhuǎn)折，D表修飾）10.C（蘇軾登臺(tái)，并非“總是其樂(lè)融融”，他的思想感情十分復(fù)雜，懷念、仰慕、不平，都有）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加下劃線成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是①會(huì)議開始，小劉被要求首先發(fā)言，他沒(méi)有話說(shuō)，卻又必須發(fā)言，只好搜腸刮肚，講了五分鐘，便草草收?qǐng)觯屡_(tái)休息去了。②如今，我們見到很多學(xué)生出現(xiàn)成長(zhǎng)危機(jī)，都是與錯(cuò)誤的家庭教育休戚相關(guān)，而他們的父母往往有著高學(xué)歷、高職位，有的還收入不菲。③他的父親從不棍棒相向，而是循循善誘，用如春風(fēng)化雨般的話語(yǔ)對(duì)他講述為人之道、做事之理，這奠定了他積極向上的生活態(tài)度。④神州十一號(hào)飛船在太空飛行約30天后，于11月10日安全返回，這標(biāo)志著中國(guó)距離建成航天大國(guó)又近了一步，真是大快人心。⑤射擊比賽開始，小劉第一個(gè)上場(chǎng)，他趴在那里，目不交睫地盯著靶子，不慌不忙，一勾扳機(jī)，“叭”的一聲，打出了九環(huán)的好成績(jī)。⑥艱苦創(chuàng)業(yè)時(shí)往往能夠篳路藍(lán)縷、克勤克儉；一旦天下無(wú)事，承平日久，往往就會(huì)疏于律己，不再朝乾夕惕，而是用暮氣取代朝氣。A.①③⑥

B.①②⑤

C.②④⑥

D.③④⑤參考答案：A試題分析：本題主要考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用。①搜腸刮肚：比喻絞盡腦汁，苦思苦想。使用正確。②休戚相關(guān)：指憂喜、禍福彼此相關(guān)連。而本句講的是因果關(guān)系，不是憂喜與禍福，應(yīng)改為“密切相關(guān)”。③循循善誘：指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。使用正確。④大快人心：指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。本句所言不是壞人壞事受到懲罰和打擊，所以使用錯(cuò)誤。⑤目不交睫：沒(méi)有合上眼皮。形容夜間不睡覺(jué)或睡不著。“盯著耙子”與睡覺(jué)無(wú)關(guān)。⑥朝乾夕惕：乾，乾乾，即自強(qiáng)不息；惕，小心謹(jǐn)慎。形容一天到晚勤奮謹(jǐn)慎，沒(méi)有一點(diǎn)疏忽懈怠。使用正確。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。我國(guó)是世界文物大國(guó)，五千年綿延不斷的中華文明留下了數(shù)量龐大、異彩紛呈的文物，這些文物承載著豐富的歷史信息和文化基因。____________。但長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于如何善待文物，一直存在兩個(gè)觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對(duì)待文物只能保護(hù)，不能開發(fā)利用，一旦開發(fā)利用便會(huì)導(dǎo)致破壞；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，文物只有通過(guò)開發(fā)利用，才能得到更好的保護(hù)。____________：一種是保護(hù)不力，一些古建筑、古遺址等殘破不堪、無(wú)人問(wèn)津；____________，大拆大建，過(guò)度搞商業(yè)開發(fā)，一些文物傷痕累累甚至灰飛煙滅。參考答案：

(1).善待文物就顯得很有必要

(2).文物工作中也存在兩種不良現(xiàn)象

(3).另一種是利用過(guò)度試題分析：這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說(shuō)明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語(yǔ)組織句子進(jìn)行填寫，這樣能夠減小誤差。點(diǎn)睛：本題考查的是根據(jù)文意填空類試題，考生要注意結(jié)合文本的意思準(zhǔn)確填空，本題第一個(gè)空根據(jù)后文的文意是在說(shuō)“善待文物”，所以第一個(gè)空填寫“善待文物就顯得很有必要”。注意這類試題作答時(shí)候要關(guān)注內(nèi)容和句子的結(jié)構(gòu)。9.閱讀下面的文字，完成各題。中華民族的偉大復(fù)興必然包括文化的復(fù)興。今天，西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量撞擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化。維護(hù)中國(guó)文化的主體性，不是抱殘守缺、閉關(guān)鎖國(guó)，而是要承前啟后、繼往開來(lái)。中國(guó)的也是世界的，過(guò)去的也是未來(lái)的。以絲綢之路為例，（

）。唐代的長(zhǎng)安城，是人類歷史上第一個(gè)人口超過(guò)百萬(wàn)的國(guó)際性城市；明代初期鄭和七下西洋，船隊(duì)帶回“麒麟”——非洲長(zhǎng)頸鹿，南京城萬(wàn)人空巷，都來(lái)一睹其真容。今天，“一帶一路”打開筑夢(mèng)空間，“人類命運(yùn)共同體”勾畫宏大愿景，同樣體現(xiàn)出對(duì)中因傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)與創(chuàng)新發(fā)展。有學(xué)者把中華文化比作“一個(gè)有著強(qiáng)大向心力的旋渦”，不斷與周邊各個(gè)地方的各種文化相融相生，最終形成一個(gè)極其豐富而巨大的“時(shí)空存在”這形象地展示了中華文化的整合力、包容力和創(chuàng)造力。17.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.它不是一條通商之路，而是一條文化紐帶B.它不僅是一條文化紐帶，而且還是一條通商之路C.它不僅是一條通商之路，而且還是一條文化紐帶D.它不是一條文化紐帶，而是一條通商之路18.下列各句中的破折號(hào)和文中“麒麟”后的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A.據(jù)說(shuō)這是稀世之寶——一種難得的良藥。B.你怎么會(huì)姓趙!——你那里配姓趙！C.俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊!D.“嘎——”傳過(guò)來(lái)一聲水禽被驚動(dòng)的鳴叫。19.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量擊打著中國(guó)傳統(tǒng)文化。B.西方文化借助全球化進(jìn)程，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量撞擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化。C.西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量打擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化。D.西方文化借助全球化進(jìn)程，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化。參考答案：17.C

18.A

19.D【17題詳解】此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。根據(jù)史實(shí)可知，絲綢之路本來(lái)就是古代通商之路，所以“通商”應(yīng)該在前面，排除B項(xiàng)；而“文化紐帶”作為絲綢之路的又一功能，是在“通商之路”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，所以“通商之路”和“文化紐帶”是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該用表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“不僅……，而且……”，而“不是……而是……”表并列關(guān)系，排除AD兩項(xiàng)。故選C。【18題詳解】本題考查學(xué)生理解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)含義的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用起來(lái)也有很大靈活性，必須與語(yǔ)段的思路層次結(jié)合起來(lái)考慮，才能用得準(zhǔn)確。具體說(shuō)有以下幾點(diǎn)：弄清功用，分析結(jié)構(gòu)，揣摩語(yǔ)氣，理解文意，留意套用。語(yǔ)段中“明代初期鄭和七下西洋，船隊(duì)帶回‘麒麟’——非洲長(zhǎng)頸鹿”破折號(hào)作用是表示解釋說(shuō)明。A項(xiàng)，表示解釋說(shuō)明；B項(xiàng)，表示意思的遞進(jìn)；C項(xiàng)，表示意思的跳躍或轉(zhuǎn)折；D項(xiàng)，表示聲音的延長(zhǎng)。故選A。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)病；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。句中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)病：第一處是“借助……取得的”結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)該是“是靠……取得的”或者“借助……”。排除AC兩項(xiàng)。第二處是“撞擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化”搭配不當(dāng)，應(yīng)該改為“沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化”。排除B項(xiàng)。故選D。【點(diǎn)睛】病句結(jié)構(gòu)混亂的類型分析：１、舉棋不定作者時(shí)而用這種結(jié)構(gòu)，時(shí)而用那種結(jié)構(gòu)，結(jié)果兩種結(jié)構(gòu)都用了。例：多年來(lái)曾被計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想束縛下的人們也覺(jué)悟起來(lái)。（應(yīng)該在“曾被束縛”和“在束縛下的”兩種格式中選用一個(gè)。）２、藕斷絲連把結(jié)構(gòu)完整的一句話的最后一部分用做另一句的開頭硬湊起來(lái)。例我們向政府提意見是人民的責(zé)任。（把“我們向政府提意見”和“向政府提意見是人民的責(zé)任”湊在一塊兒，應(yīng)該刪去“我們”。）3、中途易轍一句話說(shuō)了一半，忽然另起爐灶，重來(lái)一句。例：中國(guó)人民自從接受了馬列主義思想之后，中國(guó)的革命就在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下大大改了樣子。（“中國(guó)人民馬列主義思想之后”就怎么樣？作者不接下去說(shuō)，卻用“中國(guó)革命”另起一句。應(yīng)該改為“自從中國(guó)人民之后”。）4、反客為主把上半句主語(yǔ)以外的成分用來(lái)做下半句的主語(yǔ)，因此而糾纏。例：因此，當(dāng)匪徒們偷襲游擊隊(duì)的時(shí)候，被游擊隊(duì)反包圍了，殲滅了無(wú)數(shù)匪軍。（“被游擊隊(duì)反包圍”的主語(yǔ)是“匪軍”，但“殲滅了無(wú)數(shù)匪軍”的主語(yǔ)只能是游擊隊(duì)，作者卻把它一氣呵成，不加閃待。應(yīng)該把末一分句改作“殲滅了一大部分”或“不計(jì)其數(shù)”；這樣“殲滅”是接著“被游擊隊(duì)”下來(lái)的，就連貫了。）5、結(jié)構(gòu)含混：往往是語(yǔ)序不當(dāng)造成句子結(jié)構(gòu)混亂。例：真人真事的創(chuàng)作方法，近幾年來(lái)曾提倡過(guò)，而且產(chǎn)生了許多寫真人真事的作品。（句中的“產(chǎn)生”可以算無(wú)主句，也要以拿“創(chuàng)作方法”做主語(yǔ)，作者的意思也許是第一種，那么上半句應(yīng)該改做“近幾年來(lái)曾倡導(dǎo)過(guò)真人真事的創(chuàng)作方法”。）10.（15分）一個(gè)人受到不應(yīng)該有的指責(zé)或待遇，心里就會(huì)難過(guò)，在心理學(xué)上這叫作“委屈”。生活中人人都受到過(guò)委屈，這委屈來(lái)自上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、上司、老師、父母、兄弟姐妹、同學(xué)、同事、朋友……你在生活中肯定也受到過(guò)委屈，現(xiàn)在就把你曾經(jīng)受過(guò)的委屈寫出來(lái)，一吐為快。要求：（1）運(yùn)用第一人稱，寫自己的委屈。（2）運(yùn)用比喻、排比兩種修辭手法。（3）結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體。（4）不少于200字。參考答案：略略六、寫作（60分，共1題）11.請(qǐng)把“請(qǐng)不要忘記

”補(bǔ)充完整，并以之為題寫一篇作文。要求：寫不少于800字文章。參考答案：請(qǐng)不要忘記善良人人都贊美赫本，贊美她傾國(guó)傾城的容貌，贊美她爐火純青精湛的演技。在大多數(shù)人的眼里，她是《羅馬假日》里青春浪漫，熱情善良的安妮公主，是《龍鳳配》里丑小鴨逆轉(zhuǎn)為白天鵝的少女薩布里娜。但在世界的眼里，她不僅僅只是安妮公主和薩布里娜，更是一個(gè)集美貌與智慧于一身的慈善家。因?yàn)樾拇娲髳郏砟甑乃象K伏櫪般為慈善事業(yè)散發(fā)著光和熱；因?yàn)樾拇娲笊疲砟甑乃活欁陨斫】担啻紊钊雭喎抢毨У貐^(qū)進(jìn)行慰問(wèn)。法國(guó)作家羅曼.羅蘭說(shuō)過(guò)：“靈魂最美的音樂(lè)是善良。”這也許是赫本多年來(lái)讓人欽羨和贊揚(yáng)的一個(gè)重要原因吧！人世間最寶貴的是什么？有人說(shuō)：是生命。也有人說(shuō)：是時(shí)間。而雨果則說(shuō)：是善良！前幾日看到這樣一則新聞：南京地鐵早高峰期，一群攜帶行李的農(nóng)民工師傅們目送一趟又一趟地鐵駛離卻遲遲不肯上車，他們說(shuō)：“年輕人上班趕時(shí)間，讓他們先走，我們不趕時(shí)間。”于是，在目送完一波又一波上班族離去后，他們才匆匆的提起行李，奔向火車站。很微不足道的一件事情，卻被多家媒體和網(wǎng)絡(luò)紅人轉(zhuǎn)發(fā)，得到上萬(wàn)人點(diǎn)贊。相比微博上博眼球的虛假新聞和毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的心靈雞湯，這個(gè)關(guān)乎“善良”的新聞就像夏