小石城山記精美課件第一頁，共二十二頁，2022年，8月28日

805年，唐順宗李誦即位。柳宗元被任命為監察御史，又升為禮部員外郎。他積極參加了王叔文等人的“永貞革新”運動，但不久改革即告失敗。唐憲宗李純上臺后，王叔文被殺，柳宗元等八位改革人士被貶到邊遠地區當司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。司馬為編外閑職，實為流放之別名。柳宗元為永州司馬。

背景第二頁，共二十二頁，2022年，8月28日公元815年，柳宗元奉詔回京，但旋即又改貶為柳州（現在屬廣西）刺史。柳州所處荒僻，環境惡劣，柳宗元盡力為百姓做了不少興利除弊的好事，如釋放奴婢、組織開墾荒地、興辦學堂、破除迷信落后風俗、發展文化衛生事業等。4年后卒于柳州，年僅47歲。世人又稱他為柳柳州。第三頁，共二十二頁，2022年，8月28日

在永州的十年，是柳宗元生平最為困厄，最為艱難，心情也最為孤獨寂寞郁悶的十年，但正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這十年，卻造就了一個古文大家的絕世風范，柳宗元的文學才華得到了強烈的激發,取得了整個一生中最光輝最杰出的成就。“永州八記”就作于永州。第四頁，共二十二頁，2022年，8月28日柳宗元，唐宋八大家之一，著有《柳河東集》。他和韓愈一樣寫了許多書、序，同時發展了人物傳記、山水記、寓言文等文學性很強的散文文體，代表作有：柳

宗

元傳記文：《童區寄傳》《捕蛇者說》《段太尉逸事狀》；

山水游記：《永州八記》；

寓言散文：《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）。773～819第五頁，共二十二頁，2022年，8月28日《永州八記》分別是：《始得西山宴游記》、《鈷母潭記》、《鈷母潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。

第六頁，共二十二頁，2022年，8月28日

余秋雨先生曾經在《文化苦旅》中提到“貶官文化”一詞。“中國文化中極其奪目的一個部分可稱之為‘貶官文化’。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞。”

如果柳宗元不是被貶到永州，就不會有“永州八記”的問世。柳宗元的被貶，實在是他個人的不幸，卻是中國文學之大幸！

第七頁，共二十二頁，2022年，8月28日自西山道口徑北，逾yú黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少shāo北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠yín。其上為睥睨pìnì

梁欐lì之形，其旁出堡塢wù，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數cù偃yǎn仰，類智者所施設也。第一段以記敘為主，寫景噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更gēng千百年不得一售其伎jì，是固勞而無用。神者儻tǎng不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

第二段以議論與抒情為主。第八頁，共二十二頁，2022年，8月28日

分析第一自然段第九頁，共二十二頁，2022年，8月28日重點字詞自西山道口徑北逾黃茅嶺而下不過四十丈土斷而川分良久乃已及是，愈以為誠有更千百年不得售其伎神者儻不宜如是其一少北而東徑直，直接翻越，越過不超過河流才；停止到；確實，實在得到賞識；美景同“倘”，倘若通“稍”,稍微第十頁，共二十二頁，2022年，8月28日詞類活用自西山道口徑北逾黃茅嶺而下其一西出其一少北而東環之可上又怪其不為之中州以慰夫賢而辱于此者北，名做動，向北走下，名做動，下來名做狀，向西東、北，名做動，北行，東行環、上，名做動。環行，上去。形做意動，以----為怪辱，形做動，被辱沒，受屈辱第十一頁，共二十二頁，2022年，8月28日自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨梁之形，其旁出堡塢，有若門焉。

從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西，走過去尋找風景卻毫無所得；另一條稍為偏北又折向東去，只走了四十丈，路就被一條河流截斷了，有一座石山橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成女墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好象堡壘，有一個洞象門。第十二頁，共二十二頁，2022年，8月28日窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數偃仰，類智者所施設也。從洞往里探望一片漆黑，用一塊小石子投進去，咚地一下有水響聲，那聲音很宏亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質地堅硬，竹木分布疏密有致、高低參差，好象是人工特意布置的。第十三頁，共二十二頁，2022年，8月28日1.作者主要抓住小石城山的什么特點來寫？試用一個字概括。奇【獨立思考】研讀第一段，完成下列問題第十四頁，共二十二頁，2022年，8月28日2、小石城山景之“奇”表現在哪些方面？(原文回答)①其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。（土堡的形狀）②投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。（山洞的深窈）③無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數偃仰，類智者所施設也。（山石的分布）第十五頁，共二十二頁，2022年，8月28日第二課時教學目標：1、疏通第二段大意，掌握重點文言知識；2、合作探究，領悟象征手法的運用；3、分析文章寫作特色。第十六頁，共二十二頁，2022年，8月28日

怪：詫異。為之中州:創造列:陳列.放置更:經歷售：展示,得到賞識。伎：技藝，美景。儻：倘,或者。則其果無乎:難道辱：屈辱，貶謫。學習第二段：注意實詞：第十七頁，共二十二頁，2022年，8月28日翻譯下面的句子。①又怪其不為之(于)中州，而列是(于)

夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。②其氣之靈，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石。譯文：（我）又奇怪它(神靈)不在中原地區創造這樣的美景，而將它放在偏僻的荒遠之地，經歷了千百年而不能展示它的美妙景致，這實在是勞而無功的啊。譯文：這山川的靈氣不能孕育偉大的人物卻唯獨造就了這些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”第十八頁，共二十二頁，2022年，8月28日唉！我懷疑創造天地萬物的神靈有沒有已經很久了。（我）到了這里便越發地以為確實是有的。（我）又奇怪神靈不在中原地區創造這樣的美景，而將它放在偏僻的荒遠之地，經歷了千百年而不能向人們展示它的美妙景致，這實在是勞而無功的啊。神靈或許不應該這樣做吧，那么難道確實沒有造物主嗎？有人說：“這是神靈用來安慰那些賢德而在這兒受屈辱的人的。”有人說：“這兒山川的靈氣不能孕育偉大的人物而唯獨造就了這些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”這兩種說法，我都不相信。第二段翻譯第十九頁，共二十二頁，2022年，8月28日

3、“又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。”似在說物，其實質要表達什么？你認為作者是否在影射自己？采用的是什么手法？

表達作者對小石城山的被冷落深表惋惜和不平。

作者在這里是借題發揮，在影射自己。作者為小石城山叫屈，亦為自己叫屈，用象征的手法表達了因身遭貶逐而懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情，流露出渴求擺脫現狀以施展才能的心態。第二十頁，共二十二頁，2022年，8月28日象征柳宗元遭貶懷才不遇的處境。5、齊讀全文，