中國傳統文化主流思想的演變專題一中國傳統文化主流思想的演變一、概念百家爭鳴“百家”是泛指，意為數量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。“爭鳴”指爭論和辯難。

百家爭鳴指不同文化風格、不同學術主張的派別相互競爭，同時相互學習、相互吸收的形式。請思考：春秋戰國時期，為什么會在思想文化領域出現“百家爭鳴”的局面呢？二、“百家爭鳴”出現的原因

1、經濟上：井田制崩潰，封建經濟迅速發展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。2、政治上：周王室衰微、諸侯士大夫崛起，面對社會劇變，人們紛紛提出不同看法與方案。3、階級關系上:“士”階層的活躍和受重用，各諸侯國都想富國強兵，因而禮賢下士；“士”們也希望實現用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。4、思想文化上：私學興起，造就一大批知識淵博的文士同時也為學術繁榮提供了輿論陣地。思考探究5三、諸子百家學說儒、道、法、墨四派各自從自身立場出發，提出了哪些治國思想？儒家：道家：法家：墨家：1、儒家學派孔子——核心思想：仁和禮

樊遲問仁。子曰：“愛人。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”請思考：“仁”和“禮”之間是一種什么關系？“禮”則是一種外在的規范；“仁”是一種內在的修養。具備“仁”的內在品德，才能自覺地遵守“禮”；遵守“禮”的規范，才能更好地踐行“仁”的品德。子曰：人而不仁，如禮何？孔子思想政治觀——主張“為政以德”，以德治民，用德教化，逐步改良政治，反對苛政和任意刑殺。教育觀——教育上主張“有教無類”，不分貴賤：“因材施教”，區別對待：學生學習“知之為知之，不知為不知”：學與思結合，“當仁不讓于師”編訂和整理古代文化典籍：《詩經》《書經》《禮》《易》和《春秋》”。主要思想仁政民貴君輕（成為中國早期民本思想的基礎）性善論主要思想天行有常制天命而用之“仁義”和“王道”君舟民水性惡論

知識·梳理孟子荀子孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水亦覆舟。”——《荀子·王制》天行有常制天命而用之

——《荀子·天論》2、道家學派

道可道，非常道。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。——《老子》老子思想——(1)“道”（核心）是天地萬物的本源，主張要順應“道”。(2)樸素的辯證法思想：事物相互轉化。(3)對人類社會的發展抱著消極悲觀的態度，幻想回到“小國寡民”的社會(4)無為而治的政治思想莊子思想——順其自然與逍遙、無為（《莊子》）知識拓展法家思想的集大成者：韓非子3、法家學派早期法家代表：李悝、吳起、商鞅、申不害法家思想的集大成者

韓非子理論來源觀點主張加強君主集權

“不期修古,不法常可”、“事備則變異”……

將法、術、勢三者糅合為一又吸收道家思想厲行賞罰,獎勵耕戰

影響為專制主義政治體制的建立和秦始皇統一全國，都起到了重大作用。漢代以來，獨立的法家學派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒學體系中，成為維護專制政權的工具。

知識·梳理治國思想：以法治國

墨家：墨翟“兼相愛、交相利”（核心)

思想：

特點：①提倡刻苦簡樸的精神②具有苦干和自我犧牲的精神③講求實際功利的精神

4、墨家思想“兼愛”、“非攻”“尚賢”、“節葬”1、是中國歷史上第一次思想解放運動；2、是中國學術文化、思想道德發展史上的重要階段；3、奠定了中國思想文化發展的基礎。四、百家爭鳴的意義討論思考：你認為諸子百家思想中哪些主張對現代中國社會仍具有借鑒意義？儒家：道家：法家：墨家：仁義、禮節、誠信、忠孝、以德治國、以人為本、因材施教、有教無類等人與自然和諧、辯證看問題、淡泊名利、以柔克剛、以弱勝強等依法治國、與時俱進等平等博愛、熱愛和平、反對戰爭、提倡節儉、嚴于律己等課堂鞏固1、春秋戰國時期，出現了“百家爭鳴”的局面。出現這種狀況的原因有①社會大變革使思想界非常活躍②各國國君為富國強兵紛紛養士③學在官府的局面的改變④科技迅速發展，唯物主義戰勝了唯心主義（

）

A

①②③④都正確

B

①②③④都不正確

C

①正確，②③④不正確

D

①②③正確，④不正確2、在治理人民的方法上，下面兩位思想家主張、觀點相反的是()

A老子和韓非子

B孟子和韓非子

C老子和孔子

D墨子和莊子3、“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”這句話主要反映了戰國時期的()A．墨家思想

B．儒家思想C．道家思想

D．法家思想DBA4、韓非在批評某家學說時說：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免于亂”。他批評的是()

A．法家學說

B．道家學說

C．儒家學說

D．墨家學說5、倡導“養浩然之氣”，強調先義后利，舍生取義的著名思想家是()

A

孔子

B

孟子

C

荀子

D

韓非子6、