獨(dú)角獸與蒙目女神——從圖騰象征談中西方刑法文化差異性中西方法律文化圖騰象征獨(dú)角獸，又名獬豸蒙目女神一、中國古代法律圖騰:獨(dú)角獸獨(dú)角獸，學(xué)名獬豸，是中國上古傳說中的一種神獸，因其似羊非羊、似鹿非鹿，頭正中長有一角，故俗稱獨(dú)角獸。傳說:其能辨是非曲直，發(fā)現(xiàn)有罪之人，便將之觸倒，然后吞入腹中，因此成為公平正義的象征。文字：在古代文獻(xiàn)中，“豸”常被寫為“廌”，其與法的關(guān)系最早在《說文解字》中記載：“灋（法），刑也，平之如水，從水；廌，所以觸不直者去之，從去"。灋廌：通“豸”，指獬豸對不公正行為的懲罰,因此從屬于“去”部.

獨(dú)角獸與法（灋）的關(guān)系法平之如水，故從屬“水”部影響：古代——?dú)v代王朝刑法和監(jiān)察機(jī)構(gòu)標(biāo)識古代為執(zhí)法官吏所戴，所以稱為法冠。據(jù)記載是楚文王所制，將象征獬豸角的裝飾制于冠上，故稱“獬豸冠”。法冠通常以鐵制成冠柱，寓意戴冠的執(zhí)法者堅(jiān)定不移、威武不屈，所以也被稱為“鐵冠”。明清時(shí)期，監(jiān)察御史所穿官府補(bǔ)子上的圖案影響：現(xiàn)代——司法文化象征法院門前獬豸雕像最高法獨(dú)角獸卡通形象西南政法校徽二、西方法律文化圖騰：蒙目女神蒙目女神，一般都是一手持天平，一手持寶劍，是由古希臘和羅馬諸神傳說中的諸多女神形象混合而成，最終在文藝復(fù)興時(shí)期確定為正義女神朱斯提提亞(Justitia就是由法律jus一詞轉(zhuǎn)變而來)。正義女神：天平——公正寶劍——正義額發(fā)——誠實(shí)蒙眼（閉眼）——用心靈觀察造像背面：古羅馬諺語——為實(shí)現(xiàn)正義，哪怕天崩地裂！一切問題，由文化問題產(chǎn)生；一切問題，由文化問題解決。————錢穆圖騰——解釋文化密碼、研究不同文化奧秘的鑰匙。法律圖騰與刑法文化的關(guān)系

中國西方法刑（核心）中國古代法律圖騰實(shí)質(zhì)——中國刑法文化私法刑罰保護(hù)西方早期的法律實(shí)質(zhì)——用嚴(yán)酷刑罰維護(hù)私權(quán)從某種意義上講，西方法律圖騰也是刑法文化法律圖騰三、中西刑法文化的差異：

（一）怒目與蒙眼——情感型和理性型的思維模式

中國：情感型西方：理性型感性直觀的認(rèn)知方式注重情感的審斷方式兼顧人情的處置技巧“心察”為主的認(rèn)知方式“思辨”為主的審斷特色“獨(dú)立自律”的理性程序（二）獨(dú)角與寶劍、天平——

人治與法治的差異

中國：儒家的人治思想集團(tuán)本位以“懲治”為主的功能和體系刑法的義務(wù)本位倫理價(jià)值“政刑合一”的司法機(jī)制漢武帝時(shí)董仲舒“引經(jīng)決獄”首曹操割發(fā)代首緹縈救父請命，吁除肉刑西方：法治思想個(gè)人本位：保障功能為刑法首要功能“權(quán)利本位”刑法民法化現(xiàn)象“政刑分離”西方法治故事

磨坊主告國王

蘇格拉底之死《蘇格拉底之死》是法國著名畫家雅克·達(dá)維特在1787年創(chuàng)作的油畫作品。這幅作品描繪了哲學(xué)家蘇格拉底死時(shí)的情景，體現(xiàn)了革命者為法治信仰和真理而獻(xiàn)身的精神，他用生命詮釋法律的真正含義——法律只有被遵守才有權(quán)威性。磨坊主通過訴訟對抗王權(quán)，保護(hù)自己磨坊的故事，反映了西方傳統(tǒng)中的私權(quán)神圣觀念的厚重與強(qiáng)大。它也就自然成為講解西方法諺：“窮人的茅草房，風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”最好的注釋。?辛普森庭審中試戴血手套十多年后，辛普森出書《IfIDidIt》（三）存在差異性的原因經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)社會結(jié)構(gòu)宗教文化地緣環(huán)境價(jià)值模式思維方式

法四、中西法律文化的共性（一）公平正義的價(jià)值追求公平正義是法律的應(yīng)有之義：（二）法律的懲罰功能懲罰功能，樹立法律權(quán)威：獨(dú)角獸：能辯善惡忠奸、剛直嚴(yán)正、明察秋毫，體現(xiàn)古人樸素正義觀。蒙目女神：手持天平象征公平；手持寶劍象征正義。獨(dú)角獸：頭部正中的角，發(fā)現(xiàn)有罪之人，即用角觸之。蒙目女神：手握寶劍，見到違法之人，便揮劍砍去。五、現(xiàn)在、未來

公正與效率