第一講國際關系理論一、國際關系內涵二、國際關系研究的緣起三、國際關系理論四、20世紀國際關系研究主題1一、國際關系內涵國際關系（InternationalRelations）是政治學的一個分支，是指人們超越國家界限建立起來的一種特殊社會關系，它主要包括政治、經濟、軍事、社會等等關系。

進入世界近現代史的國際關系主要是主權國家以及國家集團之間的相互關系。

國際關系理論國際關系的歷史國際關系現實2二、國際關系的緣起（一）西方

古代希臘城邦之間三次布匿戰爭地中海世界（希）修昔底德（超鏈接\ppt）《伯羅奔尼撒戰爭史》為現實主義理論的先驅，指出“國家間政治即權力政治”。

（意）馬基雅維利（超鏈接\馬基雅維利.ppt）的《君主論》也闡述現實主義理論。

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（英）霍布斯《利維坦》強調權力在人類政治行為中的重要性。（超鏈接.ppt）（法）讓·博丹（超鏈接.ppt）《國家六論》提出了著名的主權理論，他認為主權是一切至高無上的權威。（荷）“國際法之父”格勞秀斯（超鏈接ppt）《戰爭與和平法》，指出主權國家的關系要用法律形式來調整。（法）黎塞留（超鏈接\ppt）提出“天然疆界”理論《政治遺書》中指出：“我秉政之目的在于，為高盧收回大自然為它指定的疆界。”

4最初時，僅英國將國際關系作為一門專門領域進行研究。1919年，威爾士大學成立了國際政治的教授職，成為最早針對國際關系進行專門研究的大學。1920年代初，倫敦政治經濟學院也成立了國際關系的研究系所。雖然亞洲和南美洲也有研究國際關系的學院，但針對這門學科的研究主要仍是在歐洲和北美洲。5（二）中國

戰國時期，蘇秦合縱、張儀連橫。6三、國際關系理論（一）理想主義（自由主義）（二）現實主義（三）建構主義7（一）理想主義理論：盛行于兩戰之間，6、70年代恢復。1、理想主義基本理論2、自由主義內涵3、自由主義代表人物4、60、70年代以來的新自由主義81、理想主義的主要理論：◆人性可以改造。◆戰爭可以避免。◆利益可以調和。◆建立國際機構，可以保衛世界和平。◆國際法和國際公約可以保證世界和平。◆公眾輿論也可以確保世界和平。

理想主義基本理論假設后來發展為自由主義（一）理想主義9對理想主義的評價正面：促進了國際社會對自由、平等、人權等問題的關注。促進了國際社會的機制化。負面：⑴過于強調主觀意志，忽視客觀現實和理想化。⑵忽視權力在國際關系的作用。10代表人物：康德：法制狀態以求永久和平威爾遜：約翰·霍布森等

威爾遜提交給巴黎和會會議的發言稿的第一頁

11自由主義理論的三大理論預設

首先是對人性的樂觀看法。其次是在承認個體的自利與競爭傾向的基礎上，認為個體間有共同利益，可以進行合作。再次是進步的觀念，這是自由主義的核心觀念。12曼寧把自由主義的基本理念概括為如下幾點:自由主義認為人性是向善的,并且是可以教化的;個人的自由是社會變革的動力;個人自由與福利、社會正義和安全有賴于法制;自由主義的歷史觀是進步的,合理的人類社會的規范設計是可以實現的。132、60、70年代發展為新自由主義：（1）相互依存理論：權力源于相互依存代表：羅伯特·基歐漢，約瑟夫·奈，理查德·羅斯克蘭斯等。代表作：《權力與相互依存》、《跨國關系和世界政治》、《貿易國家的興起》。

注重跨國關系研究；強調復合相互依存。14羅伯特·基歐漢（RobertKeohane）

非常謹慎的將自由主義的進步觀念限定為相信“至少有累積的進步的可能性”。福山：在冷戰后也出現了以“歷史終結”為代表的新的樂觀浪潮，認為共產主義的失敗可以預見是自由民主主義的全面勝利。15（2）新自由制度主義或“制度論”(institutiontheory)或“規制理論”(regimetheory)代表人物：基歐漢、奧蘭·揚、恩斯特·哈斯“規制”指的是“一系列明示或默示的原則、規范、規則和決策程序，行為體對特定國際關系問題領域的預期圍繞它匯聚起來”。（斯蒂芬·克拉斯納）

國際制度有三種形式：國家間協議和條約；產生于建設性的正式安排；也可以是暗含未明示的狀態，如美加、美日特殊關系。國際制度有共同目的：避免無政府狀態、降低沖突的潛能，實現有控制的發展。16（3）共和自由主義:民主和平論

主要觀點有:

（1）民主國家之間從不（或很少）發生沖突；即使它們之間發生沖突,彼此也不大會使用武力或以武力相威脅,；（2）專制國家之間或者民主國家與專制國家之間更容易發生沖突，而且更易于以武力解決爭端。

理由：一是民主國家內部的制度約束，一是民主國家之間共同的民主規范和文化。17（4）全球治理

1991年冷戰結束，全球治理理論誕生。主要模式：“地球村”模式、世界政府模式、“和平區”與“動亂區”模式、“三大經濟區”模式。全球治理理論從本質上屬于自由主義。當代全球治理理論的最著名的國際關系理論家是詹姆斯·N·羅斯諾、此外還有大衛·赫爾德、奧蘭·揚、恩斯特·奧托·澤姆佩、馬丁·休遜、馬克·贊齊、克雷格·墨菲、多米尼克·鮑威爾等人。18（二）現實主義1、產生的背景2、代表人物3、主要流派19（二）現實主義

1、對納粹的崛起與二戰的爆發反思的產物。Shouldbe==tobe。1939，愛德華·卡爾。

1948年漢斯·摩根索的《國家間政治》標志著現實主義了自己在國際關系理論界的主導地位。

主張國家都是自私的、追求利益的理性參與者；任何國家間的合作都只是意外造成的。202、發展歷經三個階段，三個代表人物1948年，漢斯·摩根索《國家間政治》20世紀70年代，肯尼思·華爾茲的《國際政治理論》：結構現實主義21世紀初，約翰·米爾斯海默《大國政治的悲劇》：離岸平衡手米爾斯海默21

3、根據對“為什么國家追求權力”和“一國可能追求多少權力”兩個問題做出的不同回答，現實主義劃分出三個流派。防御性現實主義與進攻性現實主義一致認為，國際無政府狀態是造成國家追求權力，國際沖突無法避免的深層次原因。國際關系的現實是由國際無政府狀態造就的。人性現實主義防御性現實主義（結構現實主義）進攻性現實主義22◆人性現實主義的基本觀點：人性本惡。國家是國際體系最主要的行為主體。國際社會處于無政府狀態。國家利益在國際政治中是分析國家行為的路標。道德和有關的價值概念是相對的。維護國際和平最好的方式是依靠均勢。23漢斯·摩根索的外交哲學：外交的任務：第一、據已擁有的潛在實力確定國家的目標；第二、評估別國的目標及其為實現這些目標已擁有的和潛在的實力；第三、確定雙方的目標在何種程度可以相容；第四、決定和實施適合于實現國家目標的手段。24成功的外交應該遵循的原則：第一，消除戰爭危險，促進道義一致，以有助發展維持和平的外交。第二，外交目標以國家利益為界定，又須以足夠的實力來支持。第三，外交必須從別的國家的觀點來觀察形勢。第四，國家必須愿意在非重大的問題上作出妥協，然而，只有當雙方的國家利益得到確保時，這種妥協才可能。25第五，放棄無價值的權利以獲取真正的實質權益。第六，永遠不要將自己置于“退而丟臉、進而受損”的境地。第七，永遠不要讓一個弱的盟國代你作出決定。第八，軍事力量是對外政策的手段，而不是主宰。第九，政府是公共輿論的領導者，而不是隨從者。26◆結構現實主義的基本觀點：1、提出體系結構的新概念——國際體系。“一個體系包括兩個變量，一是結構，一是單位。”國際體系中權力分配決定了國際體系的結構。即“各部分的排列組合產生了結構，排列的變化導致結構的變化”。

27體系結構的三個要素：一、國際體系是無政府的而非等級的；二、國際體系是由功能相同的國家行為體互動構成的；三、國際體系的變化是由體系內力量分布不同引起的。前兩個要素是一直不變的，一直處于變化的是第三要素。因為體系內力量的大小總是處于變更狀態之中。282、國家首要的目標不是權力的最大化，而是維持自身在系統中的地位。即權力本身不是目的，而是手段，國家的終極目的是通過權力獲得安全。對一國來說，權力有一個適當的量，太大或太小都危險。3、強調國家實力而非意圖。“實力是國家安全和獨立的基礎”，而一國的意圖是不確定的。29◆進攻性現實主義的基本命題和前提假設

第一、國際關系體系無論是過去還是現在、未來都將處于無政府狀態。第二、大國本身具備用于進攻的強大的軍事力量。第三、一國永遠無法把握其他國家的意圖。由于大國之間存在著深深的不信任感，致使大國一方面經常隱藏掩飾自己的真實意圖，另一方面要求國家在判斷他國意圖時必須小心謹慎。第四，生存是大國的首要目標。第五，大國是理性行為體。

30對現實主義理論的評價：正面：⑴為國際關系理論研究提供系列的研究框架。如權力、利益、均勢等。負面：對國際關系的現實過于悲觀，加劇了國際社會自我實現的無政府狀態。31（三）建構主義1、建構主義的產生(constructivism)也譯作結構主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。兒童與環境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應”。32同化——指把外部環境中的有關信息吸收進來并結合到兒童已有的認知結構（也稱“圖式”）中，即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結構內的過程。33順應——指外部環境發生變化，而原有認知結構無法同化新環境提供的信息時所引起的兒童認知結構發生重組與改造的過程，即個體的認知結構因外部刺激的影響而發生改變的過程。可見，同化是認知結構數量的擴充（圖式擴充），而順應則是認知結構性質的改變（圖式改變）。

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1999年溫特發表的《國際政治的社會理論》，主張用社會理論重讀國際政治，標志著建構主義建立起較為完善的理論體系。352、建構主義的主要特點：強調社會建構對國家行為的影響。作為一種強調觀念的理論，它承認物質性因素客觀存在，但強調物質性因素只有通過社會性建構才能對行為體的行為產生有意義的影響。該理論認為人、組織或國家的行為都是社會建構的，并不遵循一個不變的秩序或原理。363、建構主義基本理論：第一、國際體系的結構包括物質結構和社會結構。物質結構是行為體的實力分配及其相對位置；社會結構由人類占支配地位的信仰、規范、觀念和知識等文化因素塑造而成。國際體系的物質結構只有在觀念結構的的框架內才有意義。

37第二、權力和利益確實是國際政治生活中的重要因素，但是它們起作用是因為受到在文化環境中建構起來的觀念的影響。因為文化不僅是行為者行為的原因，更建構了行為者，因此，文化既有因果作用，也有建構作用。文化中的觀念是利益的基礎，觀念構成利益和權力的意義與內容，決定國家實現利益的戰略，也決定利益本身。決定和改變國家行為、國家認同和國家利益的不是體系的物質結構，而是在國際政治互動中不斷產生的社會結構。建構主義遵循的邏輯是“觀念建構利益，利益建構權力。38第三、國家政治行為體和結構之間存在互為構成關系。社會結構不僅確定單個行為體的含義及認同，而且確定這些單個行為體所從事的經濟、政治及文化活動的模式。同時社會結構又是行為體實踐的結果。394、價值（1）擴大了研究視野。它借用社會學的研究方法和哲學上的一些概念，從本體論的角度對國際關系與國際體系進行研究，并由物質層面轉向了非物質層面。（2）研究方法更新、更成熟。它對整體主義和個體主義、實證主義和人文主義進行交叉整合，在主流國際關系理論與后現代主義中找到中間道路，使二者取長補短，更有利于國際關系理論的發展。（3）研究對象更加系統。不僅分析