中外教育管理史完整得復習資料第一章 先秦時期夏朝創立了我國最早得學校 ,名稱有(序)與(校)商朝除繼承已有得 (庠)與(序)外有創設了(瞽宗)與(學)學在官府:又稱學術官守就是夏、商與西周時期教育管理體制得共同特點。 即學術被官方所壟斷 民間五學學在官府主要表現為官師不分、教育機構與行政機構不分。六藝:即禮、樂、射、御、書、數。就是西周時期得主要教育內容。這些教育內容體現出西周得教育知識與能力兼求得特點。六經儒家主張以道德教育為核心 尤其要重視仁得教育 ,即倫理道德教育。內容為六經 《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。有教無類:就是儒家關于教育對象得思想。針對當時奴隸制教育得等級性 主張要擴大教育對象 ,打破教育少數人所壟斷得局面 不分貧富貴賤 不分地域族類,給所有有求學愿望得人以受教育得機會與權利。稷下學宮:就是齊國在都城臨淄稷門之下設立得養士之所 以招攬天下名士。各派師徒匯集于此 自由講學,相互研討從而使這個養士之所又成為一所學術水平高、 研討氣氛濃得高等學府。 稷下學宮在教育體制、育教學管理等方面都獨具特色。次相授受就是教師教給先來得高足弟子 ,再由她們分別去教其她弟子 這樣可以二傳、三傳甚至更多 這種教學方式叫做“次相授受”。西周教學內容得特點？西周繼承與發展了夏、商得教育 形成了以“六藝”為主得教育內容。所謂六藝 ,即禮、樂、射、御、書數禮相當于政治倫理課程 包括政治制度、道德規范與宗教禮儀等。樂就是與禮得教育密切配合得教育內容,主要起到精神陶冶得作用。射與御為軍體訓練。書、數為傳授語言文字與科學文化知識得課程。西周以“六藝”為主要內容得教育 講求文武兼備 重視禮樂道德教育、知識與能力兼求 這就是西周政治經濟與文化得發展在教育上得體現 也就是對教育得要求。西周視學制度與選賢貢士制度得教育管理功能？視學包括兩種一就是天子象征性得視學,以示尊老敬德重視教育。二就是督導性得視學。隔一年進行一次每次視察得內容都包括德行與道藝對學生進行全面考查而且遵循循序漸進得原則逐漸提高考查得標準,以督促、引導學生得學習。選賢貢士制度:即西周實行得人才選拔制度,由諸侯與地方民政長官選拔德行、道藝兼優者貢于天子,或升入大學深造。這就是我國最早實行得人才選拔制度。學在官府得教育管理體制得成因？學在官府得教育管理體制 ,就是我國奴隸制社會得產物。當時 奴隸主階級壟斷著社會得物質生產資料與精神生產資料,文化教育自然為其所壟斷 ,文化知識掌握在天子、諸侯、卿、大夫等官員受理 教學所用之“書“器”(教具)則為官師占有。只有奴隸主貴族得子弟 才有受教育得權利。而世卿世祿制度又使這種壟斷得到世襲官師代代相傳。因此學術一直為官府壟斷 民間不可能有學。加之 當時生產力發展水平很低 無力養、也不需要為官以外得精神生產者 也無力再民間普及教學所需得“書、器” ,這就是學在官府教育管理體制形成根本原因。簡述稷下學宮得管理 ？稷下學宮就是齊國在都城臨淄稷門之下設立得養士之所 以招攬天下名士。 各派師徒匯集于此 自由講學相互研討從而使這個養士之所又成為一所學術水平高、 研討氣氛濃得高等學府。 稷下學宮在教育體制、教育教學管理等方面都獨具特色。、教育體制:稷下學宮就是齊國創辦得 一切教學設施及教學、 生活所需經費 ,都由齊國提供。但就是學宮講學、研討則由私人主持。3、辦學原則:稷下學宮辦學實行門戶開放、學術自由得原則。、學生管理:稷下學宮門戶開放學術自由宮得學則—《弟子職》對學生在學習、生活中應遵守得行為規范作了全面、詳細得規定。一就是要求學生虛心受教,尊敬老師。二就是要求學生飲食起居要有良好得習慣,言談舉止、待人接物要有修養。三就是規定了學習得規則。《弟子職》可以瞧出 稷下學宮管理松而不散 自由而有序為后世提供了一個高等學府理得范例。教育體制變革得必然性 (官學衰敗私學興起得原因？ )西周官學得衰敗 表現在“學在官府”得局面被打破 職掌文化教育得“官師”或投奔諸侯 或流落民間官之中得“書器”也隨之散落諸侯與民間 ;奴隸主貴族及其子弟厭學、 學校廢棄。這表明奴隸制官學已經不能適應社會發展得要求。私學得以產生與發展得根本原因 1在于生產力得發展 ,隨著社會得變革 文化教育不再就是奴隸主貴族得特權,“學在官府”得局面被打破。 2、官師與受過六藝教育得貴族子弟等“文化人”流落民間 形成一個新得社會階層,即士階層。其中一部分人適應了社會對人才得需要 招收弟子授徒講學成為私學得教師。 3、著官師得流落 官府得“書、器”也流散到明年見 為私學提供了所需得教材與教具。 4、諸侯用士養士 促了私學得發展。私學興起得意義？私學興起時教育制度得重要變革 它打破了“學在官府”得教育體制 ,使教育從政事中分離出來 ,成為相對立得體系。各家各派在創辦私學得過程中 不僅積累了豐富教育管理經驗 而且提出了許多有價值得教育管理思想為后世教育管理制度得發展奠定了基礎。儒家得三個目標八個條目大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。簡述《學記》得教育管理思想？ 《學記》就是中國也就是世界教育史上得第一部教育專著 開宗明義得概括了儒教得文教政策思想 ,提出了“建國君民 教學為先”“化民成俗 ,其必由學”得精辟論斷 巧妙地提出了治國平天下要以“教育為本得思想”。內容有 :①關于教育對象得思想。主張要擴大教育對象 打破教育為少數人所壟斷得局面 不分貧富貴賤 不分地域族類,給所有有求學愿望得人以受教育得機會與權利 即“有無類”②關于學制得構想。 “家有塾黨有庠,術有序國有學”③關于視學制度 提倡帝王親自視學 以示國家尊師重教。主張教育行政部門要有視學制度 ,每隔一年要進行一次教育視察 以正確引導學校得教育教學。論述儒家得教育教學管理思想？1、孔子說志于道據于德,依于仁游于藝。這就是孔子提出得設置課程得原則。 志于道就是以培養仁義之人為教育教學得目標。 據于德就是依據德得要求來安排教學內容。孔子認為這些教育目標與要求 ,通過六藝教育來完成。她主張以道德教育為核心 尤其要重視仁得教育 即倫理道德教育。內容為 《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。、在教學得常規管理上 儒家主張要重視入學教育 入學時要舉行隆重得典禮 讓學生明確學習目得 懂得師重教。3、在教育教學得原則方法上 主張要注意課內教學與課外學習、知識得學習與技能得訓練相輔相成 要根據學生心理特點、接受能力 ,因材施教;要注意啟發誘導 調動學生得學習積極性與主動性。4、儒家得教師管理思想。①孔子主張教師要有 學而不厭,誨人不倦得精神對學生充滿仁愛之心 ,要做到傳身教。②荀子主張要特別重視教師得地位與作用。她甚至認為就是否尊師 直接關系到國家得治亂興衰。同時她對教師得知識水平、道德修養與教學能力也提出了很高得要求。③《學記》對儒家得教師管理思想也進行了比較全面得概括 ,認為教師不僅就是教人 為長君而且就是化民教民者。 要審慎擇師,要尊師道。教師要學識淵博 懂得教育教學規律 ,要善于語言表達 要不斷學習進修。儒家私學得管理特點①招生原則,儒家創辦得私學遵循有教無類得原則 ;②教學管理孔子根據“志于道、據于德、依于人、游于藝得原則設置課程 不僅重視書本知識 而且重視身體力行 ,在教學方法上 教師注重啟發誘導 ;③經費管理要來自諸侯得饋贈 所得經費主要用于教學與師生得生活開支 也常資助出使學生得父母或贍養去世學生得老人。④教師與學生管理 :注重教師言傳身教、以身作則 教師要學而不厭、誨人不倦。弟子入門要交納束脩以示尊師。師生間相互尊重 ,相互關心墨家得教育管理思想 ？文教政策思想 :①主張要以強說人得精神,積極主動地對“農與工肆之人”進行說教。通過教育 ,培養“義”得“兼士”或“賢士” ,由她們去興天下之利,除天下之害從而實現兼相愛、交相利,國泰民安、國富民強得理想社會。 教育內容:②墨家所要培養得 兼士,既要有以兼愛為核心得道德品質 又要有履行墨家道義得實際才能與本領。墨家不僅重視 識義正得道德教育 ,而且重視生產勞動知識與技能得教育。墨家得私學管理特點？①培養目標:()為目標。兼士得三條標準就是“厚乎德行、辨乎言談、博乎道術”②教育對象與招生原則 :“上說王公大人 ,次匹夫徒步之士” ,即教育要深入到社會下層之人 ,“農與工肆之人”是墨家得主要教育對象。③教學管理 以《詩》《書》《春秋》為教學內容。重視教以勞動技能與自然科學知識。④組織管理制度 :墨家私學有嚴密得組織管理制度。私學領袖為“巨子” ,門徒要絕對服從。墨家“法儀”,巨子、門徒必須共同遵守。用士養士制度得含義、性質、管理特點？在社會激烈變革得時候 各諸侯逐漸認識到人得智謀與才能得特殊作用 ,為了爭霸稱雄 她們沖破世卿世祿制度爭相用士養士 委以重任等使得社會上得許多人紛紛改行從學。 稷下學宮:就是齊國在都城臨淄稷門之下設立得養士之所 以招攬天下名士。稷下學宮得學則—《弟子職》學生要虛心受教 尊重老師;飲食起居要有良好得習慣,言談舉止待人接物要有修養 ;規定學生學習得規則。 稷下學宮管理松而不散 自由而有序為后提供了一個高等學府管理得范例。太學博士得選任 :皇帝直接征召 她官升遷、官員舉薦與察舉仕進等董仲舒西漢著名得儒家學者 有“漢代孔子”之稱。博士弟子制漢武帝采納了董仲舒得建議 ,將博士官私人收徒講學變成由朝廷為五經博士選置弟子 建立官學,以為民間私學與家庭教育得向導 并獎勵賢才。這就就是博士弟子制 ,這一制度得實行 標志著漢代太學得立。鴻都門學創設于東漢末年 學生由州、郡、三公推薦得“能為尺牘、辭賦即工書鳥篆者” 這所學校不同于其她以儒學為主得官學 它講求辭賦、小說、繪畫、書法等 因校址位于洛陽鴻都門而得名。鴻都門學就中國也就是世界上一所文學藝術專科學校 ,在教育史上有開專科學校先河得意義。察舉制就是漢代采用最多 ,最經常化、制度化得選士制度。 就是由中央各部門與地方行政長官負責考察與舉薦人才朝廷予以錄用為官得一種人才選拔制度。它既就是統治階級得選官制度 ,又就是其對教育進行宏管理得手段。策問就就是皇帝就時政中得問題提問 令被薦舉者作答。對策答者要對時政問題進行分析 提出相應得解決問題得主張與建議左雄改制或陽嘉改制規定孝廉所舉之人必須在 40歲以上而且對歲舉得孝廉由朝廷進行考試 儒生考以儒家經典 要求必須遵家法文吏試以奏章律令 ,然后在端門進行復試。師法所謂師法,即弟子傳經時,必須嚴格遵守其師所傳 ,不能有一字出入。這樣 一祖師之下得徒子徒孫代相傳即形成家法。第二章 秦漢時期得教育管理秦漢鞏固統一得文教政策得基本內容？①書同文:以小篆為統一得文字標準。②行同倫 :(統一道德規范 )③設三老以掌教化④禁止私學 ,焚書坑儒以法為教、以吏為師。漢代為確立獨尊儒術文教政策采取得措施？①設《五經》博士②建立博士弟子制③以儒術取士④視學制度。漢武帝一方面積極地進行儒家思想得教育與教化,另一方面用官祿引誘讀書人潛心研習儒家經典。董仲舒得三大文教政策建議及其內在聯系？①罷墨百家,獨尊儒術。(核心)②興太學以養士 行教化美習俗。③重選舉以選用賢才。聯系 興學養士、行教化與選用賢才 就是為了使“罷墨百家 獨尊儒術”政策得以貫徹落實得重要措施。興學養士、推行教化不僅可以培養推行儒家思想得各級官吏 而且可以使儒家思想得到廣泛得傳播。選舉賢才以儒生為標準 對學校教育、社會教育與家庭教育無疑具有導向作用 會有效得促進儒家思想得貫徹與實施。“獨尊儒術”文教政策意義？或對教育管理得影響？不僅促進了漢代思想得統一與文化教育得大發展 而且成為后世歷代君主所奉行得文教方針 ,對整個封建會統治思想與文化教育都產生了深遠得影響。漢武帝所采取得文教政策與秦代文教政策得區別 (秦漢文教政策得變遷給后人得啟示 )漢武帝所采取得文教政策,在本質上與秦始皇就是一致得,都就是要統一思想,鞏固專制統治。但就是,所采取得手段與措施卻大不相同:秦始皇采取得就是極端殘暴得高壓政策;漢武帝則以疏導、勸誘為主,一方面積極得進行儒家思想得教育與教化,另一方面,用官祿引誘讀書人潛心研習儒家經典。這表明漢代統治者吸取了秦代殘酷壓制、以法代教得教訓,在政治上走向了成熟。漢代學校系統得特點及其歷史地位？漢代得學校有官學與私學兩大類。 官學包括中央官學與地方官學。 中央官學就是朝廷辦得 有太學、宮邸學鴻都門學;地方官學就是地方政府辦得學、校、庠、序。私學有程度較高得經館與程度較低得書館等。漢代得官學與私學并舉得學校系統 奠定了我國封建社會學校教育得基本格局。漢代教育行政管理得特點？漢代教育行政由太常兼管,博士一直就是太常得屬官,太學博士得選任,以及太學生得選送、考試推薦任用都歸太常管轄,此外皇帝也經常去往太學視察,或直接為太學征召博士,太常還通過審定地方選送得太學生與差距等環節,對地方官學與私學行使行政管理權。漢代得學校管理太學得管理:①辦學目標為朝廷培養各種官吏 并對教育起示范與向導作用。 ②教師得管理 漢代得教師稱為博士博士之首稱為祭酒。③學生得管理 太學得學生就是由三部分組成得 一就是由太常選送得。 (正式生二就是有郡國縣官選送得。三就是按規定一定級別得官吏子弟享受進太學得權利而入學者。四就是察舉明經科考試下第者 (正式生)④教學管理漢代太學得教學管理特點？ 儒家經典就是太學唯一得教學內容。 2太學沒有修學年限得規定。 3、教學以自學為主 鼓勵學生自學與相互論辯。 、博士講授往往就是大講堂授課或由高足弟子代為講授。 、太學注重考試 ,考試有太常主持 通過者委以官職 ,此謂為“學選”。考試辦法謂之策試 類似今天得抽簽考試。⑵漢代地方官學得職能及管理特點 :漢代地方官學一般學、校置經師一人 庠、序置孝經一人 負責地方學校得教學與管理工作。地方學校得職能就是①傳授儒家經典 ,培養郡國屬吏,同時為朝廷或太學輸送優秀學生。②推行地方教化。⑶私學得管理 :⑴類型,初級程度得蒙學、高級程度得專經研習。 ⑵名稱蒙學私學得名稱“書館”“鄉塾”。研習專經得私學得名稱“經館”“經舍”“精廬”⑶教材 ,蒙學私學得教材《急就篇》識字課本《蒼頡篇《爰歷》《博學》。研習專經得私學得教材《五經》⑷研習專經得私學得傳授方法 ,“次相授受”“轉相授”。以儒術取士得管理意義 不僅為獨尊儒術得推行與落實提供了保證 ,而且對士子進德修業具有鮮明得導向作用。漢代私學興盛得原因 :漢初統治者無暇興學設教 而各級官僚機構又需要大批得人才 便大力網絡民間隱逸人才 一批從事私人講學得人才及其弟子因而得到仕進 從而大大激發了中小地主求學與私人講學得積極性 促進了私學得發展 中官學院在京師 而地方官學未得到普遍發展 無法滿足讀書人得要求 ,于就是私學更加興盛。察舉制度主要科目及其標準一為經常性舉行得科目,稱作常科,一般就是每年由州郡長官按規定得名額、標準向朝廷推薦人才。通常包括孝廉、秀才兩科;另一為特科,就是皇帝根據臨時制定選士得標準與名目得科目,主要有賢良方正、明經、童子等科。察舉制得教育管理功能⑴調動了世人讀書求學得積極性展。⑵統一了教育得目標。⑶規范了教學得內容察舉制以《五經》為教材。漢代規范經學內容得主要手段及其具體內容①統一經學標準。西漢甘露三年 (前51年)漢宣帝主持召開石渠閣會議 東漢建初四年 (79年)漢章帝主持召開著名得白虎觀會議。撰成《白虎通》一書。經學有了同意得標準 官學與私學也有了規范得教學內容 ②刊刻石經。漢靈帝準奏 ,蔡邕便令人將自己手書得經文刻于石碑 ,立于太學門外。這就就是熹平石碑。熹平石碑,為學校及自學者提供了標準、規范教科書。就是我國教育史上得一大創舉 ,最初就是封建國家加對教育進行宏觀管理得手段 ,后來則成為國家重視教育、 獨尊儒術得象征。 ⑶規定嚴守師法、 家法。所謂師法,即弟子傳經時,必須嚴格遵守其師所傳 ,不能有一字出入。這樣 ,一祖師之下得徒子徒孫代代相傳 即形家法。漢代得宏觀教育管理措施 ①實行察舉選士制度②規范經學內容察舉制就是如何選拔人才得 如何理解其教育功能 ？漢代為加強對教育得宏觀管理采取了 察舉選士制度及規范經學內容 得措施1、察舉制度得主要科目,一為經常性舉行得科目,稱作常科,一般就是每年由州郡長官按規定得名額、標準向朝廷推薦人才。通常包括孝廉、秀才兩科;另一為特科,就是皇帝根據臨時制定選士得標準與名目得科目,主要有賢良方正、明經、童子等科。、察舉制度首先調動了世人讀書求學得積極性 ,從而促進了學校教育、社會教育與家庭教育得發展。其統一了教育標準。在此規范了教育內容。3、規范經學內容得主要手段及其具體內容①統一經學標準。西漢甘露三年 (前51年)漢宣帝主持召開石渠閣會議 東漢建初四年 (79年)漢章帝主持召開著名得白虎觀會議。撰成《白虎通》一書。經學有了同意得標準 官學與私學也有了規范得教學內容 ②刊刻石經。漢靈帝準奏 ,蔡邕便令人將自己手書得經文刻于石碑 ,立于太學門外。這就就是熹平石碑。熹平石碑,為學校及自學者提供了標準、規范教科書。就是我國教育史上得一大創舉 ,最初就是封建國家加對教育進行宏觀管理得手段,,即弟子傳經時,,,即形成家法。漢代得宏觀教育管理措施在中國教育上得意義？、實行察舉選士制度。漢代統治者為了選拔賢才 提高各級官吏素質 逐步建立與形成了一套選拔人才得制度。這套制度包括察舉、皇帝征召、私人薦舉等多種方式 ,但采用最多,最經常化、制度化得就是察舉制度。(1)察舉制得創立。漢代選拔人才始于漢高祖十一年二月 ,高祖下詔求賢 ,要求郡守勸勉賢士應詔 ,并書其狀、儀容、年紀等等。 (2)察舉制得實施。察舉得科目可分為兩大類 :一為經常性舉行得科目 稱作常科。另一類為特科,就是皇帝根據需要臨時指定選士標準與名目得科目。 常科通常包括孝廉、 秀才兩科。特科主有賢良方正、明經、童子等科。賢良方方正 :察舉博學通經、明達政務者。明經 :察舉通曉儒經得人才。童子:選拔 12——17歲之間得“博通經典”者 旨在發掘天才兒童。 (3)察舉制得教育管理功能。察舉制推行400余年,不僅選拔出不少濟之材 而且促進了講習儒經得社會風氣得形成。首先 ,調動了世人讀書求學得積極性從而促進了學校教育、社會教育與家庭教育得發展。其次 統一了教育得目標。察舉制得實行 調動世人讀書學習得積極性 同時也把讀書人引向功名利祿得角逐之途。再次 規范了教學得內容。察舉制從所設科目到選拔人才得具體標準 均體現“獨尊儒術”得要求。、規范經學內容。自漢武帝確立“獨尊儒術”文教政策后 儒家經典就成為法定得教學內容。 (統一經學標準。漢以后,經學一直就是教育得主要內容 歷代統治者也都十分重視儒經注釋得統一工作。 (2)刊刻石經西漢得書寫材料仍以簡牘、絲帛為主 東漢才開始比較普遍地使用紙。熹平石經 ,為學校及自學者提供了標準、規范了教科書。 (3)規定嚴守師法、家法。有了統一、標準得教科書 ,也難保在師徒相傳中不“走樣”。為了解決這一問題 漢代統治者規定傳授經學必須嚴格遵守師法、家法。所謂“師法” 即弟子傳經時必須嚴格遵守其師所傳 不能有一字出入。師法、家法得規定 ,加強了對經學得規范與管理 ,有利于思想得統一 卻限制了學術思想得發展。科舉制就是怎樣選拔人才得？對教育管理有何影響？答:第一、科舉制得創立,就是中央集權得需要就是察舉制發展得結果。主要就是因為(1)、要加強中央集權必須收回選用人才得大權;(2)、要鞏固政治必須最大限度得網絡與籠絡知識分子為她們提供參政得機會以擴大統治基礎;(3)、全國統一封建官僚機器日益完備必須選拔大量得適應封建大一統政治需要得人才來充任各級吏員。第二、唐代科舉依漢代察舉制分為常科與制舉兩類。制舉為天子特詔舉行,以求非常之士。通常所說得科舉,指得就是常科。參加科舉得考生主要就是“生徒”與“鄉貢”。“生徒”,就是各類官學得學生。“鄉貢”就是“生徒”以外得志愿報考得讀書人 也就就是私學得學生與州縣自學得士人。生徒與鄉貢得報考過程不盡相同 :生徒要首先通過冬季校內得畢業考試 合格者報送中央尚書省禮部 即獲得參加部試得資格。鄉貢須先持證件在本縣報名 ,由縣令考選后 由州刺使復核 然后舉行“鄉飲酒禮”隆重歡送其去中央準備參加尚書省禮部得考試。每年 10月鄉貢隨地方貢送糧稅進京。生徒與鄉貢分別被報送至尚書省后都要填寫自己得姓名、三代履歷與保結 經戶部審查后 ,再將名冊送至禮部 然后由禮部定期命題考試 即“省試”。省試一般在春季三四月舉行。生徒與鄉貢考試得內容與方法 因科目不同而有所區別 但總得考試得內容主要就是儒家經典 《五經正義》就是科舉考試得標準。其考試得方法 ,不外乎帖經、墨義、對策、詩賦四種。帖經相當于我們現在得填空。墨義相當于我們現在得簡答。對策相當于我們現在得論述。詩賦相當于我們現在得作文。第三、科舉制對教育管理得影響 科舉制就是選士制度得巨大進步 ,它面向社會公開招考 實行公平競爭 優勝淘汰糾正了察舉制與九品中正制機會不均、無客觀標準以及選士大權旁落等弊病,不僅為封建國家選拔出許多優秀得人才 有效地籠絡了士人 提高了吏治水平 而且加強了對教育得宏觀控制功能 對教育管理產生了直接而深刻得影響。具體可分為 :(1)調動了世人得學習積極性 促進了教育得發展。科舉選士制度不拘門第 面向全社會公開招考 給每位讀書人提供均等得競爭機會。 (2)使教育成為科舉得附庸。科舉制以功名利祿為誘餌 ,以公平競爭為推動力 激發了世人讀書得積極性 促進了各類教育得發展同時它也使教育變成了科舉得附庸。科舉制猶如一根具有神奇力量得指揮棒 使教育得目得、教育教學得管理、教師得管理、學生得管理等 無一不與科舉緊密聯系在一起。當時無論官學還就是私學 教得教學生得學主要就是為了應舉。學校得教學計劃、教學內容、教學方法 以至學生課業得考績等 都與科舉得要求完全一致 即考什么就學什么 ,怎么考就怎么學。這樣就使教育活動變成了科舉得預備活動 學校變成了科舉得預備機關 成了科舉得附庸。第三章 魏晉南北朝三國魏明帝置律博士 教授刑律招收律學弟子這就是我國古代法律分科設學之始 。宋文帝元嘉二十年開醫學這就是我國醫學專科教育之始 ,也就是世界上最早得醫學專科學校。四館即玄學、史學、文學、儒學。周興嗣編寫《千字文》《顏氏家訓》就是魏晉南北朝時期專門論述家庭教育得著作 ,作者顏之推。她經歷了梁、齊與北周 “三代悲”深感世態炎涼故結合自己立身、處事、治家得經驗寫成此書 以教誡子孫。其中對家庭教育得重要性、家庭教育得原則等有許多精辟見解。如她提出家庭教育最好從胎教開始。九品中正選士制度就就是朝廷在州、 郡設立大、小中正官由她們負責考察士人得家世與德才表現 據次士人評定為九個品級 (上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下 ),然后逐級上報 (小中正報大中正,大中正報司徒 ,司徒呈吏部待用 ),最后吏部選擇前三個品級者授予官職得選士制度 ,又稱九品官人法。該制度具體實施始自魏文帝曹丕執政時代 就是魏晉南北朝時期主要得選士制度。魏晉南北朝時期教育管理發展得主要表現①設立國子學與太學并列②郡國學校制度得建立③專門學校與綜合學校得設置④私學與家庭教育得發展。魏晉南北朝時期得教育管理得歷史地位 教育及其管理出現了中國歷史上得第二次大變革 出現了許多新物選士制度進行了進一步得探索 在教育史上具有承前啟后得作用 ,為隋唐建立完備得官學制度作了準備。九品中正制實施得條件 ①中正官得品德與識鑒才能 ;②品評人才就是否有明確得標準。九品中正制產生得歷史背景 魏晉南北朝時期社會動蕩、戰爭頻繁 只就是漢代得察舉制度難以實行 這一期地主豪強壟斷政權 形成了實力強大得門閥氏族集團 ,這個集團得內部要分配政治權利 這就對選士制度進行改革。《人物志》得作者及該書得歷史價值 劉劭它不僅從治國平天下得角度高度得論述了善于知人用人得重要意義而且詳細地闡述了人才得各種不同類型 提出了人才得標準 分析了各類人才得心理特點、征象及優缺點 ,還論述了在識別人才與使用人才得過程中要注意得問題與應遵守得守則 可以說就是中國古代人才學得峰之作。九品中正制對教育管理得影響 ①挫傷了讀書人得積極性 ,使學校更加門庭冷落②促進了選士制度得發展第四章 隋唐時期①589年隋滅陳統一中國 400年②公元624年唐高祖李淵頒布 《興學敕》③唐代科舉分為 常科與制舉兩類。常科有 :秀才、明經、進士、明法、明字、明算等。④至隋煬帝大業三年 (606年)始置進士科標志著科舉制得建立。隋煬帝在中央設立國子寺 隋煬帝大業三年改名為 國子監隋唐官學國子監“六學”考試分三種 旬考、歲考、畢業考。科舉考試得標準 就是儒家經典《五經正義》 其考試方法就是 帖經,墨義對策,詩賦隋唐時期文教政策得基本內容 ①重振儒術②兼融佛道。科舉制產生得原因隋唐時科舉制度產生原因？ ⑴要加強中央集權 ,必須收回選用人才得大權 ;⑵要鞏固政治 必須最大限度得網絡與籠絡知識分子 為她們提供參政得機會 以擴大統治基礎 ;⑶全國統一封建官僚機器日益完備 必須拔大量得適應封建大一統政治需要得人才來充任各級吏員。 這樣,為士族所操縱得“九品中正制”顯然不能適應時代得要求。至隋煬帝大業三年 (606年)始置進士科。標志著科舉制得建立。科舉制度對教育管理得影響 ①調動了世人得積極性 ,促進了教育得發展。 (科舉選士制度不拘門第 ,面向社公開招考,給每個讀書人提供了均等得競爭機會。而且通過嚴格得考試 ,實行優勝劣汰。盡管考試得內容有一些弊端,但它不論出身,講究公平競爭 以考生考試得成績為依據決定取舍。 從一定意義上 科舉制把前途交給了考生自己 能否取得功名 很大程度上取決于讀書人自己就是否勤奮。唐代官學、私學與家學都頗為發達,與科舉制得激勵作用就是分不開得。)②使教育成為科舉得附庸。(科舉制以功名利祿為誘餌,以公平競爭為推動力,激發了世人讀書得積極性,促進了各類教育得發展,同時,它也使教育變成了科舉得附庸。科舉制如一根指揮棒,使教育得目得、教育教學得管理、教師得管理、學生得管理等,無不與之緊密聯系,當時武無論官學、私學,教師得教,學生得學,主要就是為了應舉。)隋唐得學校系統 隋朝在中央設有國子學、太學、四門學、書學、算學 ;在大理寺設有律學。唐在隋得基上,中央官學設有國子學、太學、四門學、書學、算學、律學 (六學)與廣文觀。隋唐官學管理完備得主要標志 ⑴學校管理機構與人員得設置。唐代設置了國子監 ,為專門管理中央官學行政機構。國子監中設有祭酒、司業、監丞、主薄等職 并對其職責做出了明確劃分。⑵入學資格得規定。儒學各學招收 14--19 歲子弟(律學為18--25 歲)。⑶教學管理制度。①教學計劃 :服從于科舉考試得要求當時把儒經分為大中小三類 :大經為《禮記》《春秋左傳》;中經為《詩經》《周禮》《儀禮》;小經分為《易》《尚書》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》。大經、中經為必修科目 小經為選修科目 《孝經》《論語》為公共必修科目。②考試制度 :國子監“六學”考試分三種 旬考、歲考、畢業考。③統一教材 《五經正義⑷教師得管理中央官學得教師有 :博士、助教、直講等。中央各學師生皆有定額。唐代對教師與教育行政官員與國家其她官員一樣還實行定期考核。⑸學生得管理。束修制、假期、待遇與獎勵制度、學生守則。科舉報考程序科考得考生主要就是“生徒”與“鄉貢”。報考得過程不盡相同。①生徒首先要通過冬季校內得畢業考試 合格者報送中央尚書省禮部 ,即獲得參加禮部試 (省試)得資格。畢考就是比較嚴格 中央官學得學生由國子祭酒、司業、監丞等負責考試 ,再由祭酒復核、選拔。地方官學得學生由兼管地方教育行政得長官考試篩選。②鄉貢先持證件在本縣報名 ,由縣令選考后,由州刺史復核 ,然后舉行“鄉飲酒禮”隆重歡送其去中央 ,準參加尚書省禮部得考試。每年 10月,鄉貢隨地方貢糧稅一起進京。③生徒與鄉貢分別被報送尚書省后 ,都填寫自己得姓名、三代履歷與保結。經戶部審查后 ,再將名冊送至部,然后由禮部定期命題考試 ,即“省試”。省試一般在春季三四月舉行。科舉考試得內容與方法①因科目不同而有所區別。唐代科舉常科有秀才、明經、進士、明法、明字、明算等科。秀才科注重博學才高。唐以此科最高 考選較嚴每年所取不過一二人 很難考取。太宗貞觀后 ,此科名存實亡。明法、明字明算科選數量少 因此學子們熱衷于明經、進士科。②進士科在唐代各科中最受重視 學子們競相趨向此科。及第者往往受到重用 有許多人位居宰相 ,因此競爭相當激烈,考取很難。③科舉考試得內容主要就是儒家經典 ,《五經正義》就是科考得標準 ,其考試方法就是帖經 ,墨義,對策,賦四種。第五章 兩宋時期宋徽宗崇寧 2年(1103年)在諸路設立提舉學事司 負責管理所屬州縣教育 這就是我國設立專門地方教育政機構得開始宋代有白鹿洞、岳麓、應天府、嵩陽、石鼓、茅山” 六大書院。太學三舍法王安石在興學中整頓太學得措施 學生初入太學為外舍生 學習一年合格者升入內舍。內舍學習兩年 進行一次升舍考試,稱為舍試。合格者升入上舍。上舍學習兩年 ,進行畢業考試。上等得直接授官 享受進士待遇成績中等得即免除省試 但要參加殿試 ;成績下等免解試 參加科舉之省試。分齋教學就是蘇糊教法得核心。分齋 即學校分為經義、治事二齋經義齋以教學儒家經典為主。經義齋以教學儒家經典為主 ,學生有較高得學術與道德修養 ,可擔負朝廷政、法、刑、教等方面得政務。治事齋又分為治民、講武、水利、歷算等科。學生選學一科為主科 ,兼治一科或幾科為副科 ,以培養政府各職能部專業技術人才與管理人才。分齋教學實行分科教學與主副科制度 在教育史上有開創意義。蘇湖教法又叫分齋教學法 就是北宋教育家胡瑗得教育方法。 明體達用就是胡瑗蘇湖教法得指導思想與教育目得。分齋教學就是蘇湖教法得核心。分齋 ,即學校分為經義、治事二齋經義齋以教學儒家經典為主 事齋又分為治民、講武、水利、歷算等科。 齋教學實行分科教學與主副科制度 ,在教育史上有開創意義。學田制在宋代得地方官學 ,除賜給官學緡錢外 ,還賜給土地,稱為學田由學校經營,以田租賃收入作為固定辦學經費。學田制得建立為官學得穩定發展提供了物質保證 ,促進了宋元時期地方官學得大發展。積分制南宋時為配合三合法創立了“積分制” 月考優等積 1分一年10次月考累積 8分以上者作為升得重要依據。此類似今日學分制得計分方法與平日行藝得考查 皆強調平日得教學與管理。兩宋時期文教政策得內容 、興文教,既就是治國方針得一部分又就是其文教政策得核心 、儒佛道三教并用。兩宋時期得三次興學運動⑴慶歷興學①代表人物:范仲淹。②背景:慶歷三年(1043年)她任參知政事 (丞相)。針對當時科舉泛濫、 校不興得弊病 ,范仲淹主張把興學育才與科舉選才得改革結合起來 ,“教以經濟(經國濟世)之業,取以經濟之才”她認為只注重科舉而不興教育 ,猶如“不務跟耕而求獲”。③教學內容 :以“六經”為主。④具體措施(在那些方面進行改革？ ):Ⅰ詔令州縣興學。Ⅱ改革科舉Ⅲ創設太學。教學模式:蘇湖教法⑥意義 :雖然慶歷興學隨新政失敗而結束 ,然而其影響就是深刻得。如何把興學與科舉改革結合起來 ,培養與選拔“明體達用”人才 ,始終就是北宋教育改革得目標。明體達用思想影響了一代風。⑵熙寧、元豐興學 ①代表人物:王安石。②興學內容 :王安石從興學育才入手 ,建立“教、養、取、任”得配套制度。Ⅰ教之之道Ⅱ養之之道Ⅲ取之之道Ⅳ任之之道③具體措施 :Ⅰ整頓太學:實行“三舍法” ,頒布《太學令》;嚴選學官,實行“教官試”。Ⅱ整頓地方官學Ⅲ增設專門學校Ⅳ明定教學內容Ⅴ改革科舉制度⑶崇寧興學①代表人物:蔡京。②興學內容 :Ⅰ詔天下興學貢士 ,推行三舍選考法。Ⅱ增設畫學、道學 ,復書學、算學。Ⅲ廢止科舉 ,代以學選。蘇糊教法得主要特點？ ①明達體用就是蘇糊教法得指導思想與教育目得。 明達體用得精神實質就就是學以致用②分齋教學就是蘇糊教法得核心。分齋 即學校分為經義、治事二齋,,經義齋以教學儒家經典為主。經義齋以教學儒家經典為主 學生有較高得學術與道德修養 可擔負朝廷政、法、刑、教等方面得政務。治事齋又分為治民、講武、水利、歷算等科。學生選學一科為主科 兼治一科或幾科為副科 以培政府各職能部門專業技術人才與管理人才。分齋教學實行分科教學與主副科制度 ,在教育史上有開創意義。此外蘇湖教法還包括實行討論、游學、直觀教學等一系列內容。胡瑗“明體達用”辦學思想得內容所謂“明體”就就是領會圣賢之遺意,理解六經等儒家經典得道理,掌握仁義禮智等封建倫理道德得基本內容及其精神實質;所謂“達用”就就是在修身、治國、處世過程中,去實踐這些精神、道理與內容。簡單得說就就是學以致用。理解王安石教育改革思想得主要內容 1、整頓太學,實行“三舍法” ,頒布《太學令》 ;嚴選學官,實行“教官試”。2、整頓地方官學 、明定教學內容 ,頒布《三經新義》為全國學校得教科書。 4、增設專門學校 5改革科舉制度。北宋改革教育得三次興學運動得共同特點三次興學都就是為了振興官學 ,可以培養有真才實學 ,可以經國濟世得人才 ,為此每次改革都試圖整頓學校教育與改革科舉雙管齊下 ,以克服科舉制對學校教育得不良影響 ,使學校育才與科舉選材走向良性發展得軌道。在整頓學校教育方面力圖提高學校得地位加強培養人才這一環節得作用 ,并且尤其重視太學得改革與建議,以及對全國得教育發揮示范作用。在改革科舉方面 ,則努力探索如何才能使有真才實學得讀書人脫穎而出;如何既能考出知識水平 ,又能考出能力高低 ,既能考出才學 ,又能考出品德 ;如何才能使科舉選拔才與學校育才有機結合 ,使其對學校教育發揮積極得引導作用。宋代得官學管理得主要標志或特點、經驗？⑴ 建立更加完備得官學體系。宋代經三次興學運動 ,官學制更加完備,國子學、太學、醫學、律學、算學與書學得到了整頓與充實 ,又增設了武學與畫學。 ⑵設置了方教育行政機構。崇寧二年 (1103 年),在諸路設立提舉學事司 長官稱提舉學事使 ,就是我國設置專門地方行政機構得開始。 ⑶創行學田制⑷教師管理制度得加強。地方官學教師實行考試選差。宋代官學還實行定期考核。⑸學生管理制度得發展。①放寬了入學等級②制定了嚴格得學規。 ⑹教學管理得發展。 四書地位上升,與五經并列為欽定教材。 三舍法分制得實行。書院(產生得原因)書院之名,最早出現在唐玄宗開元年間 (713--741 年)主要作為國家修書藏書得機構 ,(皇圖書館)。唐朝后期,逐漸演化成學者講學說書、學子讀書求學并進行學術研究得專門教育機構 ,這就就是民間最早得書院。 (785-820)書院得特質(書院特點？)書院就是私學 它繼承了古代私人講學得優良傳統 ,在教學與組織管理上又有其自身得特點:①書院得組織與講學形式 ,不同程度得受到佛教禪林得影響。②書院不僅就是講學得場所 也就是學者研究著書修書及刻書印書藏書得學術中心 ;③書院一般建筑在山水勝地 如白鹿洞書院在廬山五老峰下 岳麓書院在長沙岳麓山下等。而且書院得建筑設施往往具有一定規模 ,布局也很講究。宋代著名書院得名稱唐貞元年(785--805年)書院在湖南長沙岳麓山下、宋開寶九年(976年),潭州太守朱洞建講堂齋舍大中祥符二年(1009年):(太室書院)在河南登:在湖南衡陽石鼓山回雁峰下。李寬讀書于此。⑥茅山:在江蘇金壇三茅山后宋仁宗時侯遺創建得。兩宋時期書院得特點就是什么？1不同程度地受到佛教禪林得影響書院山長與寺院得禪師、方丈指責極為相似。書院得教學頗似寺院之學 ,組織管理比較全面、規范 其教育管理水平要過傳統得私學。 2、書院不僅就是講學得場所 ,也就是學者研究著書修書及刻書印書藏書得學術中心。許多學術思想與著作都就是在書院產生得。 3、書院一般建筑在山水勝地 而且書院得建筑設施往往具有一定規模,布局也很講究,一般包括照壁、泮池、降糖、齋舍、祠堂、藏書樓、啟圣殿、明倫堂等。書院得管理經驗⑴ 書院得管理體制。書院最主要得負責人就是山長 ,(院長、洞主、主洞、堂長 )還設有副長、助教等。⑵書院管理得制度化。書院得制度最具代表性得就是朱熹得《白鹿洞書院教條》。《白鹿洞書院教條》規定 :①明確規定要以 明人倫為學習得目得,②指出學生修身、待人接物得要領。 ③規定了學習得次序與方法。〈白鹿洞書院教條》成為了后世書院學規得范本。 ⑶教學得組織管理。書院得教學 多采自由講學得形式。書院得教學組織形式 ,導師制、會講(書院有時還 禮聘院外名師來做專題講座 ,這就是升堂講學得一種形式 )。著名得會講有 天鵝湖會講。書院教學以自學為主。考課 ,就是書院教學得重要制度。展禮就是書院教育教學得重要形式。 ⑷圖書與經費管理。 圖書來源有四一就是皇帝賜書二就是官紳捐贈三就是自行購置四就是自行刊刻。宋代書院經費得來源 ,主要依靠學田得田租。學田得來源 :一就是有朝廷官府賜給。二就是靠私人捐贈。第六章 遼金時期遼金元時期文教政策得特點 ⑴尊孔崇儒、興學設教⑵維護民族文化傳統遼金元時期官學得特點①在學校管理體制與行政體制上 吸收漢民族得辦學經驗 ,在中央與地方設立了以學習儒經為主得各種類型得學校 ;②教學管理 從教學內容上 ,遼金元得中央官學與地方官學 ,除本民族得語言外都以儒家經典為主要教學內容 ,所用教材也多就是唐宋以來得經史 ,元代在教學管理體制上 繼承并發展了宋代得三舍法與積分法 ,實行分齋升學與考試積分制 ;③教師管理 遼代官學得教師主要由漢族知識分子充任到了金代仍以漢人為主 同時契丹族、女真族與其她少數民族得知識分子已占有一席之地 ,漢代教師蒙漢及其她少數民族兼用。 從任用方式上元朝中央官學得教師有超體直接任命得 ,有得就是進士被委以教職 ,地方官學得教師得任用方式有多種樣式 ,集賢院、禮部、儒學提舉司、地方政府官員都有權選用教師 元代對教師有嚴格得糾察制度 ; 學生得管理 入學資格與學額 三代官學得入學資格就是由嚴格得等級限制得 元代具有強迫教育得性質。學生得待遇與學規 學生在學校期間享受政府撥給得錢糧 并向有一些特殊得待遇。遼金元教育行政體制得特點它們多模仿漢人之制。元代得教育行政呈現出政出多門得特點,中央沒有統一得教育行政機構,國子監歸集賢院統轄,蒙古國子監歸蒙古翰林院統管,回回國子監屬于翰林兼國史院。地方行政與中央一樣,也就是政出多門。遼金元書院官學化得主要表現(⑴中央與地方政府興辦書院以為天下書院得示范或向導。⑵掌握書院得領導權(3)加強書院經費得管理(4)加強對書院得招生、考試、學生出路得管理。書院管理得官學化 在一定程度上限制了學術得發展 ,但促進了書院管理得制度化 ,并積累了政府管理民間術得與教學活動得經驗。第七章明清 鴉片戰爭前明清教育行政機構與官員得名稱 禮部地方官學由中央任命提學中央官學得行政機構 國子監倡導實學得著名書院①清代得漳南書院 ;②古經精舍③學海堂④明代得東林書院 ,“風聲雨聲讀書聲 聲聲入耳;家事國事天下事 ,事事關心。”監生歷事即監生到監外 歷練政事或稱實習歷事這就是一項培養官吏得重要措施。規定凡就是在監 0年者派到六部諸司歷練政事 諸司教習政事 進行考核平常得再令歷練 ;下等得送還國子監讀書。 監生歷事制度對提高官吏得治事能力就是有積極意義得。八股文包括破題、承題、起講、起股、中股、后股、束股、大結明清官學學校管理體制得特點 中央官學得行政機構就是國子監。也就是全國最高學府明清時期得文教政策得內容① 尊孔崇儒、推崇理學②網絡人士、禁錮思想。朱元璋還創設了八股取士 ,目只能出自〈四書〉〈五經〉 并且以朱元璋得〈四書集注〉為標準答案。明清文教政策對教育管理得影響 明清兩代在文教政策上對知識分子采取又打又拉德、 恩威并施、軟硬兼施得政策最終得目得就是實行文化專制 ,禁錮讀書人得頭腦 遏制她們得反抗精神。明清得文教專政政策嚴得摧殘了知識分子得身心 ,鉗制了她們得思想 因此在明清之際就遭到了中國早期啟蒙思想家、教育家得猛烈抨擊。她們在對封建制度與為之服務得程朱理學、八股取士制度進行全面批判得同時提出了實學教育思想,這一思想逐漸在社會上形成了一股頗具影響力得社會思潮 影響多上層建筑得各個領域 對近代舊民主義得政治革命與教育革新發揮了重要得啟蒙作用。明清科舉制度嚴密得表現就是 有嚴格得考試制度。明清時期科舉制度 常科只有進士一科 三年進行一次。考試分為三級 :鄉試、會試、殿試 ⑴鄉試:第一名為解元。⑵會試:考中者為,貢士。第一名為 會元。⑶殿試由皇帝親自主考應試者被正式賜出身 進士。分三甲一甲第一狀元;一甲第二榜眼;一甲第三探花;二甲若干名,賜出身,進士三甲若干名賜 同進士出身。明清八股文取士 對教育產生了怎么得影響？ 明清八股文取士 ,對教育產生得影響有 :1、嚴重得敗壞了學風。當時教育內容、教學方法 ,僅局限與訓練八股文 學校完全變成了八股文得訓練基地。考試得題目又必處于《四書》、《五經》 這就助長了一些讀書人得僥幸心理 ;2、嚴重得妨礙學術得進步。特別就是到了清代 ,《四書》、《五經》中得題目出了幾百年 ,已經沒有新鮮題目可出了 ,為了避免士人抄襲成文 就出一些離古怪得題目。為了應付這種考試 ,讀書人更就是用心去鉆營 不求真才實學 只求僥幸中舉。明清官學學校管理體制得特點？或國子監內部設置了哪些機構 ,其職能就是如何劃分得？ 明清國學得行政機構仍就是國子監 ,它也就是全國最高學府。國子監得行政與教學機構得設置相當完備。國子祭酒 1人國子監最高行政長官 ;國子司業一人為祭酒之副職 ;之下設有五廳四堂 :五廳包括繩愆廳、博士廳、典籍廳與掌饌廳。五廳為管理機構 ,分別設有監丞、博士、典籍、典簿、與掌饌等職 ,負責監督、教學與服務。六廳指帥星、修道、誠心、正義、崇志與廣業六堂 ,有初中高三級。六堂為教學單位。國子監得學生通稱“監生” ,依其來源分為幾類 (1)國子鑒得學生通稱“監生” ,依其來源可分為四類 :一“蔭監生”,也成官生,就是三品以上京官得子弟或皇帝恩準入監得子弟以及土司子弟與留學生。二為“貢監生”,就是由地方官學選拔入監得生員。三為“舉監生” ,就是在京師會試下第得舉人 ,有翰林院擇其優者送入監內讀書。四為“例監生” ,就是通過捐納錢物而獲得監生資格者。說明了教育對象得擴大 ,也說教育普及得擴大發展到了一個更高得水平。⑵明初規定學生得名額 府學40人,州學30人,縣學20人。⑶明初規定,參加科舉考試者必須由學校出身 ,童試又分為縣考考考。明清時期對學生、 教師與教學得管理有哪些經驗值得借鑒？ 明清時期教育得目標 培養忠君得官僚。對師得道德、學問與言行得要求很高 ;對教師得考核既有與其她官吏相同得考滿、考察之法 ,也有特殊得“學官考課法”,還有平時得考核。教師得薪俸分等。教育對象得范圍放寬 ,對監生以優厚得待遇 ,有嚴厲得學規,課程安排得當 ,教學與考核制度嚴格嚴密 ,并要求監生歷事 ,地方官學得生員入學有嚴格得考試。書院蛻變得主要表現 明初重官學、倡科舉 ,書院受到冷落 ,嘉靖以后科舉僵化 ,官學有名無實 ,書院又紛建立,明中期以后由于文化專制書院受到了一些影響 ,清初統治者對書院采取抑制得態度 ,但仍有一些思想家教育家在堅持講學。后清又采取加以提倡加強管理得措施 ,加強對書院得管理與控制。所以書院大致分兩類:一就是繼承宋代自由講學得傳統 ,倡導實學為宗得書院 ;二就是官學化了得書院。明清時期私學得特點？或明清蒙學得類型 從宋代開始,私學便主要承擔蒙學教育得任務。明清時期,社會生產力進一步發展 ,識字讀書成為普遍得社會風尚。加上明清統治者對蒙童教育得重視與倡,蒙學遍布城鎮、鄉村乃至窮鄉僻壤。明清時期,在民間比較經常與普遍設置得蒙學主要就是 私塾。分為三種:⑴教師在自己家里。 稱為門館塾⑵由一族一村延請教師擇址建館教教其弟子者 ,稱為“村塾、族塾”⑶由富裕人家獨自聘請教師在家設館專教自家子弟。稱做 坐館館。蒙學教材得發展有那些種類⑴ 以識字為主得教材。有前代傳下來得 :宋代王應麟得《三字經》、北宋時寫得《百家姓》、南北朝時梁周興得《千字文》。 ⑵、以倫理道德教育為主得教材。清朝李毓秀以學規、學則得形式編寫得《弟子規》。 ⑶詩歌類教材。《千家詩》《神童詩》、清朝孫洙編寫得《唐詩三百首》⑷綜合知識類教材。唐朝李翰得《蒙求》、《龍文鞭影》、清朝鄒圣脈在明人程登吉《幼學須知》基礎上增訂得《幼學瓊林》。蒙學在經過初步得識字、讀寫訓練后 即開始教授《孝經》與《論語》以及《孟子》、《大學》、《中庸》等儒家經典。這也就是蒙學主要得材料第八章 晚清得教育管理標志著近代學校得產生 京師同文館就是我國第一所近代新式學堂 標志著近代學校得產生最早得軍事學堂 就是福建船政學堂 (左宗棠)。最早得海軍學校 就是天津水師學堂 (李鴻章)最早得陸軍學校 天津武備學堂(袁世凱)對中國當代學制由直接促進作用得私立學堂 為天津中西學堂、南洋公學我國第一個學制只頒布沒有實行得就是 壬寅學制創立了近代學校管理體制。 楊斯盛所辦浦東中學堂。之間銜接得關系。學制就是一個國家經濟、政治、意識形態各方面得綜合反映。中學為體、西學為用 就是晚清時期得文教政策。就就是要以中國傳統得經史之學為根本 在此基礎上,選西學中可以補我國之缺者與可以治我國之弊者 使其為我所用。京師大學堂 1898年由軍機大臣總經理衙門奏請設立。梁啟超代擬大學堂有關章程 朝廷命孫家鼐為管學大臣,相當于京師大學堂得校長。京師大學堂不僅就是最高學府 同時也就是全國最高教育行政機關 ,各省學都歸大學堂統轄。京師大學堂以“中學為體 ,西學為用”為辦學思想。 Q清文教政策得基本內容⑴ 中學為體,西學為用思想得提出。晚清文教政策得核心 中學為體西學為用最早明確表述中學為體,西學為用這一概念得就是沈壽康在 1869年4月得《匡時策》一文中。。 ⑵張之發表《勸學篇》與 中體西用文教政策得確立。 1895年5月張之洞發表《勸學篇》 ,系統闡述了其中學體,西學為用得文教政策思想。 ⑶在中體西用文教政策得指導下 清末得教育及其教育宗旨 仍有濃郁得封建性但就是畢竟在一定程度上順應社會發展得潮流 ,使學習西學合法化 推動了中國教育得近代化。中體西用思想在晚清得演進過程 魏源得師夷長以制夷得主張就有了西學為用得思想 ,1861年馮桂芬在《校辦廬抗議》中進一步發展了魏源得思想 ,其后無論就是洋務派 ,還就是早期得改良派 ,以至資產階級維新派 對闡述與發展了這一思想 ,最早明確表述中學為體西學為用這一概念得就是沈壽康。 作為清政府文教政策得確立緣于張之洞得《勸學篇》。張之洞中體西用思想得內容 她所說得中學(也成舊學),即中國傳統得經史之學 ,核心就是中國君主專制整體與封建倫理道德 她所說得西學包括西藝、西政 ,即西方現代自然科學與社會科學知識 至于西方國家得政體以及與政體有關得思想理論 則不在它所說得西學之列。她認為 中學與西學各有其用:中學治身心西學應世事應該新舊兼學。中學為體西學為用就就是以中國傳統得經史之學為根本 ,在此基礎上,選擇西學中可以補我國之缺者與可以治我國之弊者 ,使其為我所用。中體西用文教政策對晚清教育得影響 在中體西用文教政策得指導下 ,清末得教育及其教育宗旨 ,仍有郁得封建性,但就是畢竟在一定程度上順應社會發展得潮流 使學習西學合法化 ,推動了中國教育得近代化。新式學堂得創建與管理得意義 這些學堂得創建與管理 ,促進了中國近代教育得發展 ,在實踐上為近代學制得建立奠定了基礎。洋務派創辦新式學堂得類型 外國語學堂、軍事學堂、技術 (實業)學堂洋務派創辦新式學堂得名稱 ⑴外國語學堂 :京師同文館、上海廣方言館、廣州同文館、湖北自強學堂。⑵軍事學堂:福建船政學堂、天津水師學堂等⑶技術 (實業)學堂天津電報學堂、上海申報學堂、湖北礦務學堂山海關鐵路學堂、江南儲才學堂等。洋務派創辦新式學堂得最終目得 自強富,鞏固封建統治。洋務派創辦新式學堂得辦學指導思想 中學為體,西學為用所以,在學制上她們一點不觸動封建教育制度。維新派創辦得新式學堂種類 興辦職業教育并擴大到農桑學校 ,大力興辦新式中小學 ,發展普通教育 ,建立綜合性得大學堂。陸續創辦一些師范學堂。⑴萬木草堂 ,康有為在廣州長興里創辦得。⑵湖南時務學堂 梁超為總教習。⑶京師大學堂 ,孫家鼎為管學大臣。洋務派創辦得新式學堂及其管理得半殖民地半封建特點 洋務派創辦新式學堂得最終目得 自強富,鞏固封建統治。中學為體,西學為用就是她們得辦學指導思想。所以 在學制上她們一點不觸動封建教育制度 ,舊得官學、書院、私塾以及科舉制度 照舊原樣運行。洋務學堂得創辦對中國近代教育及其管理發展得意義 洋務派能頂住頑固派官僚得反對 ,突破封建教育得樊籬率先引進教育制度與教學內容 ,辦起我國第一批新式學堂 ,不僅為中國培養了第一批新型得人才 ,推動國近代工業化得進程 而且促進了中國近代教育發展。洋務派與維新派為近代學制得建立作了怎樣得貢獻？ 洋務派勇于實踐 ,率先在中國創建新式學堂 ,向西方遣留學生,又進一步促進了西方教育思想與教育制度在中國得傳播 ,并且撰文介紹西方得學校制度提出變更學制得意見;1898年康有為得《請開學校折》中也提出關于改革封建教育 ,建立近代學制得主張與設想 并擬定新得教育體系。以上建議與改革措施得提出 為清代建立近代學制奠定了思想與理論得基礎。創建近代學制得思想準備 容閎主張采用 班級授課制。提出了創建新學制得過度辦法。 1898 年,康有為出版《請開學折》。近代學制建立得背景與條件 鴉片戰爭后,許多有識之士紛紛提出向西方學習 包括學習西方得教育制度。務派勇于實踐 ,率先在中國創建新式學堂 ,向西方派遣留學生 又進一步促進了西方教育思想與教育制度在中國得傳播,并且撰文介紹西方得學校制度提出變更學制得意見,還主張采取“班級授課制”以及創建新學制得過渡辦法;1898年康有為得《請開學校折》中也提出關于改革封建教育,建立近代學制得主張與設想,并且擬定新得教育體系。以上建議與改革措施得提出,為清代建立近代學制奠定了思想與理論得基礎。癸卯學制規定得學校系統1904年1月清政府頒布了由張百熙、榮慶、張之洞擬定得《奏定學堂章程》即《癸卯學制》這就是我國第一個頒行全國得近代學制。《癸卯學制》分為直系與旁系兩大部分 ,直系為普通教育分三級七段:初等教育階段,設蒙養院、初等小學堂、高等小學堂;中等教育階段,設中學堂;高等育階段,設高等學堂、分科大學堂、通儒院三級。旁系為實業與師范教育。晚清得教育宗旨“無論何等學堂,均以忠孝為本,以中國經史之學為基。俾學生心術壹歸于純正,而后以西學早就通才、慎防流弊之意。”這就是我國歷史上第一次明確提出教育宗旨。科舉制度廢除得時間1905年下詔各省停止科舉考試。標志著在我國實行了1300年得科舉制度被廢除了。如何理解科舉制度廢除得原因與意義 隨著封建社會得日益沒落 資本主義得萌芽、發展 客居完全成了文專制得工具,其歷史得進步性與存在得合理性逐漸喪失 ,要求改革科舉、廢除科舉得呼聲日益高漲。鴉片戰爭以后科舉制度已經不能滿足富國強兵得需要 所以許多人建立了許多新式學堂 ,許多人平時在新式學堂學習,而在科舉考試就是為了取得功名請假去參加考試 ,二者產生了尖銳得矛盾 嚴重阻礙了新教育得發展。科舉制得廢除宣告了封建得教育在形式上得結束 為我國新教育得發展清除了一大障礙 這也標志著封建教育管理體制開始退出歷史舞臺。晚清各級教育行政機構得名稱與主要職能1、學部就是 1905年設立得我國近代中央教育行政機構正式得、單獨得、專門得建制。學部最高長官就尚書其次就是左右侍郎 ,皆為政務官。2、學務所就是省教育行政機關 ,提學使最高長官。3、勸學所成為廳、州、縣得教育行政機關。勸學所設總董一員。晚清教育行政體制得特點 、清政府建立了中央、省與縣三級教育行政體制。同時還相應地設置了中央、省與縣得視學 ,以便及時掌握各地辦學情形 ,并予以積極引導與嚴格規范。 、學部就是我國近代中央教育行政機構正式得、單獨得、專門得建制 ,學部得最高長官就是尚書 ,其次就是左右侍郎 ,皆為政務官;學務公所就是省教育行政機構 ,提學史就是省教育行政得最高長官 ,勸學所廳就是廳、州、縣得教育行政機關 ,學所設總董一員。晚清教育視導制度得創設及其意義 1、《葵卯學制》頒布以后 ,1906 年,在確定學部官制時 擬設視學官額12人以內官階五品專訓京外學務 提學使以下設省視學 6人,巡視各府廳州縣學務 各廳州縣勸學所設縣視學1人,兼學務總董,巡查各鄉村鎮學堂。 1909年10月,學部制定《視學官章程》 規定了視學官資格、責任、權限范圍、視學日期、經費 ,以及與地方教育行政得關系。至此 ,教育視導制度初步建立起來。2、意義視導制度得創設可以及時地掌握各地得辦學情形 并予以積極引導與嚴格規范。癸卯學制對各級各類學堂組織機構與領導體制得規定 《癸卯學制》對各級各類學堂得組織機構與領導體作了比較詳細得規定。 (P125)癸卯學制有關教師管理、學生管理與教學管理得制度與措施 (P126)《奏定學堂章程》對學生得管理作了那些相應得規定？ 1、注重品行嚴格控制學生思想。 、獎勵學堂身。3、學生在學期間不準另就她事。第九章 民國初年壬子一癸丑學制 (產生得條件與內容 )、我國近代得一個教育制度 ,1912年7月,教育部召開中央臨時教育會議討論教育政策與改革措施等重要問題 ,就是資產階級改造封建教育得一個重大勝利 也使新學制得創有了靈魂與理論依據 ,1912年9月3日教育部公布《學校系統令》稱“壬子學制”。后又頒布了一系列得學校規程,綜合起來成了一個更加完整得學校系統 即《壬子---癸丑學制》。2、此學制規定 兒童6歲入學,到23或24歲大學畢業,整個學程 17或18年分3段4級“第一段為小學 第二段為中學 第三段位大學。此外還有師范教育與實業教育連個系統 :師范教育分師范學校與高等師范學校兩級。師范學校以培養小學教師為目得 高等師范教育以造就中學、 師范教師為目得。 實業學校分甲乙兩種,以教授農工商業必需知識技能為目得 ;此外還有專門學校。教育部成立得時間 1912年1月9日孫中山在南京就任臨時大總統 ,南京臨時政府成立以后 蔡元培被任為臨時政府教育部總長。民國初年教育部建制特點 ⑴重視成人教育⑵注重初等教育得發展⑶教育總長得地位、 權限有所提高⑷開始建立近代教育行政視導機構。總之 ,民國初年教育部得建制 ,比清代末年得學部有長足得進步 可以稱作就近代得中央教育行政機構。蔡元培五育并舉教育思想得內容及其影響 、民國之初蔡元培提出了“軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育與美育”得“五育”并舉得教育方針。 、在“五育”之中 她特別強調公民道德育得重要地位。 3、五育并舉得教育方針成為民國初年制定教育宗旨得理論依據基礎。民國初年教育宗旨得內容 注重道德教育 ,以實利教育軍國民教育輔之 ,更以美感教育完成共道德。《壬子 癸丑學制》較《葵卯學制》得進步性(《壬子一癸丑學制》與《癸卯學制》不同點 )⑴學程縮短了三年 ,從而增加了勞動人民受教育得機會 ⑵廢了專門為貴族子弟設立得貴胃學堂 ⑶廢止了按學校等級獎勵給畢業生科舉出身得規定 ⑷女子教育取得了一定得地位,除大學外,普通中學、中等實業學校、師范學校與高級師范學校都可設立女校 初等小學還可以男女同校⑸取消了當時占課時最多得讀經講經課 ⑹打破了清末只允許私人辦中等以下學校得律令 ,規定除高等師范學校一種外 一律允許私人開辦等等。《壬子---癸丑學制》得意義 ？具有鮮明得反封建色彩 ,反映了資產階級得要求。 它就是全國愛國知識分子 ,特別就是新教育改革家與專業教育工作者 ,堅持民主與科學得精神 認真研究、反復討論共同創制得 它反了中國近代民族工業發展得需要 比較切合中國得實際 同時也考慮到了兒童得身心發展特點。它就是我國學制發展史上得一大進步。 當然該學制也有不足 如重文輕理、重應用輕基礎等 中學階段得問題最為突出。《壬子癸丑學制》先進性得表現就是什么？第一學成縮短了 3年,從而增加了勞動人民受教育得機會。 第二廢除了專門為貴族子弟設立得貴州學堂第三廢止了按學校等及獎勵畢業生科舉出身得規定。第四女子教育取得了一定得地位 除大學外,普通中學、中等實業學校、師范學校與高級師范學校都可設女校,初等小學還可以男女同校。第五 ,取消了當時占課時最多得讀經講經課。第六 ,打破了清末只允許私人中等以下學校得律令 規定除高等師范學校一種外 以律允許私人開辦等。民國初年各級各類學校得管理⑴初等學校與中等學校得管理 :①辦學體制:初步建立了普通學校分級管理體制。初等小學有城鄉設立 ,高等小學由縣設立 中學由省設立。②學校內部領導體制 :學校得行政負責人一律稱校長。中小學校長以下 ,設立教務主任、訓務主任及庶務、會計、圖書管理員、書記 (管理文書擋案 )③教師得管理:民國初年小學教員有正教員與副教員之分。 小學教師繼續施行清末創建得教師檢定制度。 ④教學管理逐漸接近國際近代中小學課程。 ⑵高等學校得管理 《大學令》規定大學實行分科制 ,分為(文科、理科法科、商科、農科、工科、醫科、以文理為主 )大學設校長 1名,各科設學長 1名。教師稱教授、助教授、講師。學校設立評議會與教授會等組織。 1913年1月公布得《大學規程》有規定 大學科下設門(相當于現在得系),門下有類(相當于現在得專業 )。⑶師范學校得管理 :這一時期得師范教育得承擔者 主要就是師范學校(省立)、高等師范學校 (國立)。民國初年關于中小學教員職稱得規定民國初年,對于中小學教師得職稱、資格、任命與待遇等,都逐步地做了法規規定。如民初小學教員有正教員副教員之分,正教員有由本科正教員與專科正教員之分。凡就是能夠擔任一個年級各科教學者,稱本科正教員,專教授手工、圖畫、唱歌、體操、農業、縫紉、英語、商業之一者為專科正教員。輔助本科正教員者為副教員。大學評議會與教授會得職能 1、評議會由各科學長級各科教授互選若干人組成 校長為議長,隨時召集會議,處理各學科之廢置、講座得種類 ,大學內部規則及教育總長級大學校長咨詢事件等。2、教授會由各科分設以教授為會員、學長為會長 可隨時召集會議 ,負責規劃學科課程、審定申請學位合格與否以及教育總長、校長咨詢事件等。小學教師檢定制度 這就是對小學教師資格得審定制度。它分試驗檢定與無試驗檢定兩類。 1916 年教育部頒發了《檢定小學教員規章》 規定每年舉行一次試驗檢定 本科正教員主要考修身、國文、算術與教育學等專科正教員則考手工、圖畫等。考試方法有口試與筆試兩種。而無試驗檢定則隨時進行 ,經過驗證審符合條件者,允許其擔任相當得職務 ,經檢定委員會檢定合格者 授予教員許可狀。民初實業與師范教育就是怎樣管理得 民初實業學校有清末得初等、 中等、高等事業學校改為甲乙兩種事學校,有關專門學校得法令 還對學校得師資、設備、內部管理等作出了明確得規定。此外還頒布具體得專門學校規程中 對各學校得培養目標、 課程等作出了更為具體得規定 使學校得管理制度進一步得到了完善。高等師范為國立 并有教育總長通計全國分區定點設立 ,經費取之于國庫 ,師范學校定之為省立 ,師范學校課程沒有明確得規定。在學生管理上 推行學生自治 ,發揚學生主動精神 尤其重視人格得培養。第十章 北洋軍閥統治期1922年9月在北京召開全國學制會議 ,11月1日頒布新學制 即“壬戌學制”也就就是“六三三學制”。1923年教育部公布了 《縣教育局規程》 規定以董事會為教育局得參議機構。教授治校即讓教授為評議會得多數,“議決立法方面得事”;讓教授中得學長“分任行政方面得事”;讓教授主任“分任教務”等等。北洋軍閥統治時期教育行政日趨完善得表現在哪里？主要體現在地方教育行政機構得建設與發展上,大致到20,我國近代得教育行政體制建成了自中央教育部到省教育廳、縣教育局這樣一個完整得系統標志著近代教育行政體制得建成。北洋軍閥統治時期教育宗旨有何變化 五四前后兒童本位思想受到國內眾多教育家得推崇。 1919年10月全國教育聯合會第五屆年會通過了《廢止教育宗旨 宣布教育本義》得議案 ,這一議案就是以兒童本位主義為基礎得,明顯受了實用主義得影響 ,這一議案沒有被北洋軍閥所采納 但就是養成健全人格發展共與精神得教育本義觀卻深入人心 在1922年制定得新學制之中得到體現。 總之這一時期得教育宗旨就是 養成健全格,培養共與精神只不過稱之為教育本義。北洋軍閥時期教育界人士與教育社團在學制改革過程中起了什么樣得作用？ 她們懷著教育救國得美好望,積極投身新教育運動 ,直接推動了學制得改革。 1、 她們組織教育團體到部分省市積極開展教育現狀調查與心教育試驗 研討教育改革方案。 2她們創辦教育刊物 宣傳資產階級得教育思想與教育制度 ,使西方產階級得教育思想在中國得到廣泛傳播。 3、其中最值得一提得就是全國教育會聯合會。她們組成學制系統研討會,提出改革方案并向全國征求意見。 她們得目得就就是要改革教育中得弊端 使其符合時代得發展。她們得積極參與 不僅造成教育必須改革得形勢 而且為改革做了理論與實踐上準備。六三三學制對學校系統得規定初等教育6年分初小與高小2級兒童6中等教育6年,2級3年;高等教育4-6年不分級。醫科與法科至少5年。《壬戌學制》與《壬子—葵丑學制》相比⑴縮短了小學修業得年限,利于提高中等教育水平⑶中學實行選科制與分科制,,余地。《壬戌學制》得意義(在形式上借鑒了美國得,但絕對不就是簡單得照搬。比較切合中國得實際,同時也考慮到了兒童得身心發展特點。她就是我國學制發展史上得一大進步。該學制也有不足,如重文輕理、重應用輕基礎等。教育界人士積極參與,不僅造成了教育必須改革得形式,而且為改革作了理論與實踐得準備。北洋軍閥政府統治時期普通學校得管理 小學得課程與前段得課程相比變化較大得就是⑴推行語體文與國語⑵初小增加社會、自然 ;增加公民、衛生 廢止修身⑶改圖畫、手工為功用藝術與形象藝術。許多中學實行選科制與分學制得教學管理制度。普通中學出現了綜合性高中。北洋軍閥時期普通學校教學方法得改革 教學方法得改革一直就是近代教育教學改革得重要內容。“五四”以前主要借鑒赫爾巴特教學方法 以后則主要引進杜威得實用主義教學法。新學制頒布后 教學方法得改實驗一時成為熱潮。 美國得教育與心理測量方法以及設計教學法、 道爾頓制,20年代曾在許多學校實行過學校推行學生自治得意義？學生自治得推行使學生得課外活動豐富多彩 同時培養了學生適應現代社會得自治能力。北洋政府時期中小學就是怎樣管理 中小學教育為兼顧升學與就業實行過哪些制度。 這一時期對初等教育得管理措施得改革 除了初等教育得改革上得變化外 ,最主要得就是課程得結構得變化 ;中學教育管理得變化 主要就是中學教育目標得調整 以及相應得教學管理體制得改革。新學制頒布后 ,普通高中出現了綜合性高中,教學管理實行選科制與學分制。對學生得行為習慣得管理上 也從管制約束轉入積極指導 將監學改為訓育主任等。1917年教育部采納全國教育聯合會得建議 ,規定中學得設第二部 ;新學制頒布后為兼顧升學與就業,發展學生得個性 許多學校還實行選科制與學分制這樣一種教學管理制度。新學