2022年教師資格之小學綜合素質模擬試題單選題（共100題）1、我國《教育法》第四十一條規定;“國家鼓勵學校及其他教育機構、社會組織采取措施，為公民接受()創造條件。”A.教育B.平等教育C.普及教育D.終身教育【答案】D2、根據《中華人民共和國未成年人保護法》和《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》的規定，對未成年人犯罪一律不公開審理的年齡是（）A.14周歲以下B.14周歲以上不滿l6周歲C.16周歲以上不滿l7周歲D.18周歲以下【答案】B3、下列對《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》的工作方針說法錯誤的是()。A.把教育擺在優先發展的戰略地位B.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀C.把育人為本作為教育工作的根本要求D.把改革創新作為教育發展的強大動力【答案】A4、被西方稱為“物理學之父”，并提出“給我一個支點.我就能撬動地球”的名言的物理學家是()。A.亞里士多德B.阿基米德C.伽利略D.開普勒【答案】B5、固攝血液的重要因素是A.心的主血B.脾的統血C.肝的藏血D.肝的疏泄E.肺朝百脈【答案】B6、漢字的演變過程正確的是()A.甲骨文、小篆、金文、隸書、楷書、草書、行書B.金文、甲骨文、小篆、隸書、楷書、草書、行書C.甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書D.甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、行書、楷書【答案】C7、依據育人為本的理念，教師的下列做法中，不正確的是()。A.培養學生特長B.發展學生潛能C.尊重學生個性D.私拆學生信件【答案】D8、三焦的生理功能是A.通行元氣B.運行水液C.主持諸氣D.總司全身氣機和氣化E.為血液運行的通道【答案】A9、（2022上半年真題）《喪鐘為誰而鳴》是美國作家海明威的小說，這部小說是以一場內戰為歷史背景的這次戰爭是（）。A.西班牙內戰B.墨西哥內戰C.美國南北戰爭D.美國玫瑰戰爭【答案】A10、以下關于使用Excel填充柄的說法正確的是()。A.當首單元格為數值格式時，直接拖動，生成步長為1的等差序列B.當首單元格為文本格式時，直接拖動，數據逐漸增加C.當首單元格為文本格式時，直接拖動，數據不變D.當首單元格為日期格式時，直接拖動，日期逐漸加1天【答案】D11、被稱為“近代中國開眼看世界的第一人”的是()。A.林則徐B.魏源C.嚴復D.孫中山【答案】A12、使用保健食品原料目錄以內原料的保健食品A.應當經國家藥品監督管理部門注冊B.應當報國家藥品監督管理部門備案C.應當經省級藥品監督管理部門注冊D.應當報省級藥品監督管理部門備案【答案】D13、伴隨著社會經濟文化發展及教育思想的轉變，師德內涵不斷融入了()A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④【答案】B14、以下是對中國文化藝術的文言別稱，屬于美術的是()。A.絲竹B.墨寶C.丹青D.金石【答案】C15、肺主氣功能包括A.人體的生長發育B.主一身之氣C.氣的運化D.主呼吸之氣E.氣化的調節【答案】B16、具有“所勝、所不勝”關系的是A.木和火B.水和金C.木和土D.水和火E.木和金【答案】C17、去年的通貨膨脹率是1.2%，今年到目前已經達到4%。因此我們可以得到結論：通貨膨脹率呈上升趨勢，明年的通貨膨脹率會更高。以下哪項如果為真，將最嚴重削弱上述結論?()A.通貨膨脹是根據有代表性的經濟靈敏數據樣本計算的，而不是根據所有數據B.去年油價下跌導致通貨膨脹率暫時低于近幾年來4%的平均水平C.通貨膨脹促使增加工人工資，而工資的增長又成為推動通貨膨脹率以4%或更高速度增長的動力D.去年1.2%的通貨膨脹率是十年來最低的【答案】B18、肝主疏泄促進脾胃消化功能的生理基礎是A.協助脾升胃降B.調暢情志C.調理氣血D.分泌及排泄膽汁E.影響水液代謝【答案】A19、教師職業的最大特點在于職業角色的()A.多樣化B.專業化C.單一化D.崇高化【答案】A20、在Excel中，工作表最小的單元格地址為（）。A.A1B.1AC.0AD.A0【答案】A21、很多人都打過籃球，知道打籃球與踢足球相比，投進一個球比踢進一個球要容易得多。這跟籃球架的高度有關。如果把籃球架做成兩層樓那樣高，要進球可就不那么容易了。反過來講，假如籃球架只有普通人那么高，進球更容易了，我們還會去玩它嗎?就是因為籃球架有一個適當的高度，我們跳一跳就夠得著，才使得籃球成為一個世界性的體育項目。A.制定一個奮斗目標，是成功的前提B.真正偉大的目標，一定是面對未來的C.目標高度合適，有利于調動人的積極性D.一步步完成小目標，最終可以完成大目標【答案】C22、自居易在聽琵琶女的演奏后，寫下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的詩句，這是藝術鑒賞效應中的（）。A.領悟B.共鳴C.期待D.凈化【答案】B23、在PowerPoint中，占位符的實質是（）A.一種特殊符號B.一種特殊的文本框C.含有提示信息的對象框D.在所有的幻燈片版式中都存在的一種對象【答案】C24、下列有關京劇的說法，不正確的是()。A.京劇是北京的地方劇種B.京劇的行當主要有四類，即生、旦、凈、丑C.“四大徽班”進京是京劇形成中的重大事件D.京劇中念白屬于京韻【答案】A25、一個民族是否具有競爭能力、是否能夠立于不敗之地的關鍵是()A.創新能力B.學習能力C.拼搏精神D.團結精神【答案】A26、教科書審查人員小張參與教科書編寫工作，當地人民政府教育行政部門給予其行政處分，小張的行為違反了（）的規定。A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國義務教育法》D.《中華人民共和國未成年人保護法》【答案】C27、從l901年到l961年，諾貝爾文學獎幾乎完全為歐美白人壟斷;60年代以后亞、非、拉美作家居多數;90年代則完全沒有歐美白人作家獲獎。而60年代以后正是歐美科學技術突飛猛進的時代。這是否意味著科學技術的發展會使文學作品失去人文魅力?這段話主要支持了這樣一種觀點，即()。A.科技高度發展可能使文學中的人文精神走向淺薄B.不排除技術和科學的干擾，就沒有優秀文學作品C.真正優秀的文學作品產生在落后的國家和地區D.科技發展是以文學作品喪失人文魅力為代價的【答案】A28、既要實現功能性的目標，又要體現形成性的要求，通過實現全面發展教育，促進學生個體的最優發展。這指的是素質教育()的特點。A.全面性B.基礎性C.主體性D.全體性【答案】A29、王某擔任某校高二英語教師期間通過了碩士研究生入學考試，學校以王某服務期未滿、學校英語教師不足為由不予批準王某在職學習。王某欲以剝奪其參加進修權利為由提出申訴，受理申訴的機構應當是()。A.當地縣教育局B.當地縣人民政府C.地市教育局D.省教育廳【答案】A30、某市教委在教師中隨機調查，問“您熱愛學生嗎”90％以上的教師都回答“是”而當轉向問他們所教的學生問“你體會到老師對你的愛了嗎”時，回答“體會到了”的學生僅占10％、這說明（）A.教師還沒有掌握高超的溝通與表達技巧B.教師尚不具崇高的道德境界C.教師缺乏信心D.教師缺乏愛心【答案】A31、新的教育思想必須在教育教學改革的()中產生。A.研究B.實踐C.理論D.制度創新【答案】B32、相關研究發現，每天睡眠不足7小時的人普遍比睡眠時間更長的人胖。這是因為睡眠不足影響了新陳代謝功能，使刺激食欲的荷爾蒙增加，同時使產生飽脹感的荷爾蒙水平降低。由此不能推出()。A.胖人的食欲比體重正常的人好B.睡眠狀況影響新陳代謝C.荷爾蒙水平影響食欲D.胖人的荷爾蒙水平可能異于常人【答案】A33、被稱為“陽脈之海”“陰脈之海”和“十二經脈之海”的經脈是A.帶脈B.督脈C.任脈D.沖脈E.陰維脈【答案】B34、《中華人民共和國未成年人保護法》中所稱的未成年人是指()。A.未滿18周歲的公民B.未滿16周歲的公民C.年滿14周歲不滿16周歲的公民D.未滿14周歲的公民【答案】A35、蘇軾認為，賈誼才學雖高，但不能審時度勢，以致郁郁而死，未盡其才。他還說：“賈生志大而量小，才有余而識不足也。”從賈誼的際遇看，蘇軾說的是實情;但是，導致賈誼悲劇的原因主要是當朝統治者的錯誤。A.蘇軾認為，識見不足是阻遏賈誼才智發揮的重要原因B.蘇軾沒有著眼社會環境來分析造成賈誼悲劇的本源C.蘇軾經歷坎坷，所以與未盡其才的賈誼同病相憐D.蘇軾肯定了賈誼的才學，同時指出了他性格上的弱點【答案】C36、知識分子常有一種錯誤的想法，以為只有學問、技能、才智之類才算真本事，對于那些手段、權謀、伎倆則不屑一顧。世間憑前三者干出一番功業的確實不乏其人，但擁有現世榮華的還是后三者居多。世間的價值標準混亂不堪。評價起來殊非易事。但無論用冷眼還是用熱心腸看世界，有學問、技能、才智的人大多是笑在最后的人，而且他們往往活得更踏實一些，更無愧無怍一些。A.否定但理解B.更正并補充C.否定并更正D.肯定并贊揚【答案】B37、五千年中華文明中，許多文人墨客寫下名篇，流傳于世，他們按時代早晚順序，排列正確的是()。A.陶淵明、孟浩然、歐陽修、關漢卿B.歐陽修、陶淵明、關漢卿、孟浩然C.陶淵明、歐陽修、關漢卿、孟浩然D.孟浩然、歐陽修、陶淵明、關漢卿【答案】A38、醫用磁共振成像設備是A.第一類醫療器械B.第二類醫療器械C.第三類醫療器械D.特殊用途醫療器械【答案】C39、馬克思關于人的全面發展理論認為，()是實現人的全面發展的社會條件。A.機器大工業生產B.教育C.社會主義制度D.生產勞動【答案】C40、哥白尼的“太陽中心說”并非真正科學，但他的巨大進步意義在于()。A.為近代科學奠定了基礎B.使自然科學從神學中解放出來C.使人們認識到人類是地球的主人D.確立了人類新的宇宙觀【答案】B41、某市教委在教師中隨機調查，問“您熱愛學生嗎”90％以上的教師都回答“是”而當轉向問他們所教的學生問“你體會到老師對你的愛了嗎”時，回答“體會到了”的學生僅占10％、這說明（）A.教師還沒有掌握高超的溝通與表達技巧B.教師尚不具崇高的道德境界C.教師缺乏信心D.教師缺乏愛心【答案】A42、治未病包括A.未病先防B.早期診治C.控制傳變D.調養氣血E.調養陰陽【答案】A43、（）。是教育法律關系產生、變更和消滅的根據。A.法律事實B.法律規范C.法律條文D.法律責任【答案】A44、在一次考古發掘中，考古人員在一座唐代古墓中發現多片先秦時期的夔文(音kui，一種變體的龍文)陶片。對此，專家解釋說，由于雨水沖刷等原因，這些先秦時期的陶片后來被沖至唐代的墓穴中。A.在這座唐代古墓中還發現多件西漢時期的文物B.這座唐代古墓保存完好，沒有漏水、毀塌跡象C.并非只有先秦時期才使用夔文，唐代文人以書寫夔文為能事D.唐代的墓葬風俗是將墓主生前喜愛的物品隨同墓主一同下葬【答案】B45、中醫養生的主要作用為A.增強體質B.預防疾病C.增強心理調攝能力D.延緩衰老E.促進病體康復【答案】A46、被譽為“中國l7世紀的工藝百科全書”，系統科學地總結了l6世紀末至l7世紀中葉的農業和手工業生產技術的著作是()。A.《農政全書》B.《齊民要術》C.《天工開物》D.《農經》【答案】C47、根據《中華人民共和國義務教育法》總則第一一條規定，為了保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利，保證義務教育的實施，提高全民族素質，根據()，制定本法A.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國未成年人保護法》C.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》D.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》【答案】A48、有的名著年輕時讀過，需要重讀，用大半生的()去讀，去讀出人生況味。女詩人索德格朗言辭懇切：“人呵，別()使你們淪為乞丐的財富，給你們的孩子一點人類的眼睛從未見過的美吧，給你們的孩子推開天堂之門的力量。”填入括號部分最恰當的一項是()。A.閱歷、積聚B.閱歷、積累C.經歷、積聚D.經歷、積累【答案】A49、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010--2020年)》提出，非義務教育實行以()投人為主，()合理分擔培養成本的投入機制。A.財政家庭B.社會舉辦者受教育者C.政府受教育者D.政府舉辦者【答案】C50、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是哪個學派的思想()A.儒家B.道家C.墨家D.道教【答案】A51、貫穿2008年修訂的《中小學教師職業道德規范》的核心和靈魂是()A.鼓勵和贊美B.職責和要求C.權利和義務D.愛與責任【答案】D52、根據《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010--2020年)》規定，下列關于我國教育發展戰略目標的說法不正確的是()。A.到2020年，全面實現教育現代化，基本形成學習型社會，進入人力資源強國B.實現更高水平的普及教育.基本普及學前教育C.堅持教育的公益性和惠普性，形成惠及全民的公平教育D.構建體系完備的終身教育【答案】A53、我國《教育法》第四十一條規定;“國家鼓勵學校及其他教育機構、社會組織采取措施，為公民接受()創造條件。”A.教育B.平等教育C.普及教育D.終身教育【答案】D54、中國近代史上第一個不平等條約是()。A.《南京條約》B.《天津條約》C.《馬關條約》D.《辛丑條約》【答案】A55、小剛因玩鞭炮導致左手殘缺，但智力未受損，六周歲時父母送其入學，某小學卻以其身體有殘疾為由拒絕其入學，該學校的做法()A.正確，符合《中華人民共和國未成年人保護法》B.正確，符合《中華人民共和國義務教育法》C.錯誤，違反了《中華人民共和國義務教育法》D.錯誤，違反了《中華人民共和國未成年人保護法》【答案】C56、學生小勇沉迷游戲，班主任教育他要好好學習，而他卻說：“學習是我自己的事，別人管不著。”對此表述正確的是()A.正確，受教育是學生的權利，學生可以放棄B.正確，玩游戲可以鍛煉大腦，不妨礙學習C.錯誤，努力學習是學生的義務D.錯誤，學生必須尊重教師，必須對教師惟命是從【答案】C57、運動會上男子10000米比賽，遼寧、北京、廣東各派了三名運動員參加。賽前甲斷言：“遼寧是傳統強隊，這次比賽前三名非他們莫屬。”乙說：“北京或者廣東能夠進前三名。”丙預測：“第一名如果不是遼寧隊的，就是北京隊的。”丁堅持：“前三名遼寧隊最多能占一席。”比賽結束后，發現四人中只有一人的預測是正確的。下列哪項最可能是該項比賽的結果?()A.第一、二、三名都是遼寧隊的B.第一名遼寧隊，第二名廣東隊，第三名北京隊C.第一名北京隊，第二名遼寧隊，第三名廣東隊D.第一名廣東隊，第二、三名都是遼寧隊【答案】D58、由好萊塢權威雜志《TheHollywoodReporter》舉辦的“2002年明星權力榜”投票打分選出的最具號召力的藝人中，成龍躋身全球巨星前20名。但將此視為中國劇情和中國演員“征服好萊塢”的標志，則是一廂情愿。好萊塢是一部非常徹底的商業機器，它對中國功夫的需求，來自市場需要不同的賣點。激烈刺激的動作片是電影永恒的賣點之一，而在動作片的賣點上，好萊塢自身的明星資源顯然后繼乏力。這段文字主要要說明()。A.成龍躋身全球巨星前20名B.中國劇情和中國演員并沒有征服好萊塢C.好萊塢對中國功夫的需求只是來自商業賣點D.好萊塢明星資源匱乏【答案】B59、維也納古典樂派的三個代表人物是()A.巴赫、海頓、貝多芬B.海頓、貝多芬、莫扎特C.巴赫、貝多芬、莫扎特D.貝多芬、莫扎特、舒伯特【答案】B60、陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現了教師()的職業道德素養。A.愛國守法B.愛崗敬業C.關愛學生D.以身作則【答案】B61、血失調是指下列哪些病理變化A.血虛B.血瘀C.出血D.血液妄行E.血熱【答案】A62、孔子提出“君子和而不同”的思想,“和而不同”反映了中華文化具有的特點是()。A.民族性B.階級性C.妥協性D.包容性【答案】D63、與宗氣生成密切相關的臟是A.脾B.肝C.心D.肺E.腎【答案】A64、當一只魚鷹捕捉到一條白鰱、一條草魚或一條鯉魚而飛離水面時，往往會有許多魚鷹幾乎同時跟著飛聚到這一水面捕食。但是，當一只魚鷹捕捉到的是一條鯰魚時，這種情況卻很少出現。以下哪項如果正確，最能合理地解釋上述現象?()A.草魚或鯉魚比鯰魚更符合魚鷹的口味B.在魚鷹捕食的水域中，白鰱、草魚和鯉魚比較多見，而鯰魚比較少見C.白鰱、草魚或鯉魚經常成群出現，而鯰魚則沒有這種習性D.白鰱、草魚和鯉魚比鯰魚較易被魚鷹捕食【答案】C65、既病防變的原則包括A.人工免疫B.早期診治C.控制疾病的傳變D.個人衛生E.康復復發【答案】B66、下列選項中，與“奮斗：成功”邏輯關系相同的是（）。A.大雪：封山B.學習：理解C.財富：貧困D.考試：成績【答案】B67、在教育法規體系中具有最高的法律效力，僅次于憲法的基本法律是（）A.《中華人民共和國未成年人保護法》B.《中華人民共和國教育法》C.《中華人民共和國教師法》D.《中華人民共和國義務教育法》【答案】B68、找規律填數字是一種很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，下列各組數字，填人數列“1，3，4，8，15，27，口”空缺處，正確的是()。A.53B.38C.50D.42【答案】C69、在選定了整個表格之后，若要刪除整個表格中的內容，以下操作正確的是（）A.單擊“表格”菜單中的“刪除表格”命令B.按Delete鍵C.按Space鍵D.按Esc鍵【答案】B70、19世紀60、70年代，隨著光學研究的發展，一個以表現“光”和“色”和諧統一的畫派出現了，下列畫家中是這一畫派代表人物的是（）。A.德拉克洛瓦B.梵·高C.羅丹D.畢加索【答案】B71、課堂教學要緊密聯系學生的()，從學生的經驗和已有知識出發，創設有助于學生自主學習、合作交流的情境A.生活環境B.社會環境C.實際問題D.現實問題【答案】A72、推動教師專業發展的巨大動力是()。A.專業理想B.專業情操C.專業性向D.專業自我【答案】A73、依據育人為本的理念，教師的下列做法中，不正確的是()。A.培養學生特長B.發展學生潛能C.尊重學生個性D.私拆學生信件【答案】D74、根據我國《教育法》的規定，學校自主管理的基本依據是（）A.教育法律B.教育政策C.政府規章D.學校章程【答案】D75、英國科學家指出，在南極上空，大氣層中的散逸層頂在過去40年中下降了大約8公里。在歐洲上空，也得出了類似的觀察結論。科學家認為，由于溫室效應，大氣層可能會持續收縮。在21世紀，預計二氧化碳濃度會增加數倍，這會使太空邊界縮小20公里，使散逸層以上區域熱電離層的密度繼續變小，正在收縮的大氣層至少對衛星會有不可預料的影響。A.太空邊界縮小的幅度會逐漸加大B.溫室效應會使大氣層繼續收縮C.大氣層中的散逸層頂會不斷下降D.正在收縮的大氣層對衛星的影響不可預料【答案】B76、現代教育、素質教育、社會主義新時期的教育最根本的特點是()。A.以升學為最終目的B.升學是為了就業C.以人為核心.以促進人的發展為目的D.以學生為主體.教師為主導【答案】C77、研究證明，吸煙所產生煙霧中的主要成分丙烯醛，是眼睛健康的“慢性殺手”，而橄欖油提取物羥基酪醇，能有效減緩這個“慢性殺手”給眼睛帶來的傷害。由此得出結論，常吃橄欖油能夠讓吸煙者眼睛遠離傷害。A.羥基酪醇易于被人體吸收B.橄欖油含有其他有益于人體的物質C.常吃橄欖油的人視力優于不經常吃的人D.煙霧中還含有其他對視力有傷害的物質【答案】A78、（2022上半年真題）《喪鐘為誰而鳴》是美國作家海明威的小說，這部小說是以一場內戰為歷史背景的這次戰爭是（）。A.西班牙內戰B.墨西哥內戰C.美國南北戰爭D.美國玫瑰戰爭【答案】A79、某教師衣著邋遢，不講個人衛生，他認為教師課教好就行了。教師的言行違反了哪一條教師職業道德規范()A.教書育人B.為人師表C.嚴謹治學D.愛崗敬業【答案】B80、濫用市場支配地位，是指在相關市場內具有能夠控制商品價硌、數量或者其他交易條件，或者能夠阻礙、影響其他經營者進入相關市場的經營者，利用其市場支配地位危害競爭，損害競爭對手和社會公共利益及其他私人利益的行為。A.甲公司通過取得股權或者資產方式取得對其他很多經營者的控制權，使自己該地的市場占有率達50%以上B.在某地食用油市場占有率達55%的甲公司，要求當地某超市在購物車上為其免費做廣告，遭到超市拒絕，甲公司停止向該超市供貨C.某市電力公司稱很多用戶的電表不準，要求用戶必須購買該公司指定的幾種品牌的電表，經查，電力公司與指定品牌的生產廠家并無利益關系D.在某市打火機市場占有率達70%的甲乙二廠，為緩解由于經濟不景氣而導致的銷售量嚴重下降，就限定生產數量和銷售價格達成協議，造成很多小廠家破產【答案】D81、除非包裹的大小尺寸符合規定，否則郵局不會接受。而且，所有被郵局接受的包裹都要有退回地址。如果以上陳述為真，則以下哪項也必為真?()A.郵寄包裹的收費主要是以重量計的B.只要包裹的大小尺寸符合規定，郵局就一定會接受C.如果一個包裹的大小尺寸符合規定，并有退回地址，則無論它多重，都會被接受投遞D.一個大小尺寸不符合規定、但卻有退回地址的包裹，決不會被郵局接受投遞【答案】D82、某學校校長在校慶大會上講話時說：“我們有許多畢業生以自己的努力已在各自領域中獲得了優異成績。他們有的已成為科學家、將軍、市長、大企業家，我們的學校以他們為驕傲。毋庸置疑，我們已畢業的同學中有許多女同學……”A.取得優異成績的至少有女同學B.取得優異成績的男同學多于女同學C.取得優異成績的女同學多于男同學D.取得優異成績的可能沒有女同學【答案】D83、學校及其他教育機構對教學輔助人員和其他專業技術人員實行()制度。A.教育職員B.教育職員聘任C.專業技術職務聘任D.教師聘任【答案】C84、“關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發展，尊重教育規律和學生身心發展規律，為每個學生提供適合的教育。”這句話在《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010～2020年)》中所體現的工作方針是（）A.優先發展B.育人為本C.提高質量D.促進公平【答案】B85、下列哪位古代文人不是“初唐四杰”?()A.王維B.楊炯C.盧照鄰D.駱賓王【答案】A86、張老師是一名優秀的英語老師，由于英語能力出色，經常參加有關英語學術的交流活動，但學校領導認為她不務正業，給予她嚴重警告。該校的做法（）。A.不正確,學校侵犯了教師的學術研究權B.不正確,學校無權干涉教師的人身自由C.正確,學校有權對教師提出工作要求D.正確,學校應該規范教師的行為【答案】A87、心的主要生理功能是A.宣散衛氣B.主藏神C.推動血行D.總司氣化E.開泄汗液【答案】B88、《關于基礎教育改革與發展的決定》是以()為核心的黨中央在我國初步實現“兩基”目標后，進一步落實()戰略的又一大決策。A.鄧小平科教興國B.******科教興國C.習近平依法治國D.******素質教育【答案】B89、班馬的《六年級大逃亡》被稱為“探索性小說”，其在藝術上最突出的特點是()。A.情節曲折動人懸念迭起B.充分調動幻想、夸張、荒誕、變形等表現手法C.善用隱喻象征飽含思辨性和哲理性D.以主人公的內心獨白來敘事結構小說【答案】D90、留守兒童小華身上有一些不良行為習慣，班主任老師應()A.關心愛護小華，加強對他的行為養成教育B.寬容理解小華，降低對他的要求并順其自然C.嚴厲責罰小華，令其盡快改掉不良行為習慣D.聯系家長，責令其督促小華改掉不良習慣【答案】A91、20世紀40年代末，美國物理學家()正式提出了宇宙大爆炸理論，認為宇宙起源于160億年前溫度和密度極高的“原始火球”的一次大爆炸。A.愛因斯坦B.奧本海默C.伽莫夫D.霍金【答案】C92、雜交水稻被稱為“東方魔稻”，其發明者被國際農學界譽為“雜交水稻之父”，這位發明者是()。A.鄧稼先B.焦裕祿C.賈思勰D.袁隆平【答案】D93、以下說法正確的是()。A.存在主義是19世紀流行于西方的哲學思潮B.瑪雅文化以南美洲的秘魯為中心C.世界第二次工業革命的主要標志是蒸汽機的廣泛使用D.18世紀歐洲啟蒙運動的中心在法國【答案】D94、下列關于我國古代科學技術的說法，正確的是（）。A.畢昇發明了造紙術B.《神農本草經》是我國現存最早醫書C.《天工開物》被稱為“中國l7世紀的工藝百科全書”D.三國時期.祖沖之精確計算出圓周率在3.1415926至3.1415927之間【答案】C95、魯迅滿懷悲憤地寫道：“不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。”A.反映魯迅英勇抗爭，一往無前的無私無畏精神B.反映魯迅對只能寫文章紀念捐軀青年的無奈C.反映魯迅先生處于極為險惡、壓抑的環境之中D.反映魯迅先生悲憤的心情和奮力抗爭的精神【答案】A96、殷老師特別喜歡學習，不僅上班的時候積極聽老教師的課，而且在業余時間自修研究生課程，潛心研究教學法。她雖然很年輕，但是已經連續三年當選教學能手了。這體現了殷老師（）。A.有專業成長理念B.有課程研發意識C.有團結協作意識D.有關愛學生思想【答案】A97、初中畢業的陳某想當村里的小學老師．于是報名參加教師資格證考試，下列選項正確的是（）。A.經過刻苦努力陳某可以取得教師資格證B.經過專業培訓陳某可以取得教師資格證C.陳某的學歷不符.無法取得教師資格證D.陳某水平有限.無法通過教師資格證考試【答案】C98、教師在其專業發展的（）階段開始對自身的專業發展進行反思。A.“生存關注”B.“虛擬關注”C.“自我更新關注”D.“任務關注”【答案】C99、經過開元時代的長期升平，唐玄宗開始縱情聲色，無心政事，李林甫、楊國忠先后弄權，唐朝的國運開始由盛而衰。唐朝國勢由巔峰滑落的轉折點是（）A.“安史之亂”B.“三藩之亂”C.“準噶爾叛亂”D.“八王之亂”【答案】A100、下列戲劇中，折子戲《蘇三起解》節選自（）。A.《玉堂春》B.《牡丹亭》C.《望江亭》D.《竇娥冤》【答案】A大題（共20題）一、課間，王老師發現教室地面紙屑很多，便讓勞動委員安排打掃，自己去另一個班上課了。勞動委員心想，等放學后再讓值日生打掃吧。不料這時值周生來檢查衛生，班級被扣分了。同學們紛紛責備勞動委員和值日生。他倆也為誰該負責爭得面紅耳赤。事后，勞動委員內疚不已，決定辭職。王老師知道后并沒有馬上處理，決定第二天以“掃地風波”為主題召開班會。第二天上午，王老師找班干部談話，分析得失，統一認識。下午，班會上勞動委員和值日生分別反省了自己的過錯，其他班委成員、同學們也紛紛上臺發言，承認以前沒有很好配合，剖析各自存在的問題，表示不會讓“掃地風波”重演。之后，王老師指出了勞動委員和值日生的不足，并對他們今后的工作提出了嚴格要求。班會后，王老師單獨找勞動委員和值日生談心，肯定了他們對班級所做的努力。勞動委員打消了“引咎辭職”的念頭，表示要化內為動力，積極工作。同學們也增強了班級認同感。此后，班級衛生一直保持良好，多次獲得“衛生流動紅旗”，其他各方面也很有起色。問題：請從教師職業道德的角度，評析材料中王老師的教育行為。【答案】材料中王老師的行為值得我們借鑒的，符合素質教育理念和新課改精神。（1）關愛學生是師德的靈魂，要求教師關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生，對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。材料中王老師發現勞動委員與值曰生因為扣分問題發生爭執后，并沒有批評學生，反而以開主題班會的形式鼓勵學生反思自身存在的不足之處。充分體現了王老師對學生的關心和愛護。（2）教書育人是教師天職，要求教師遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。材料中王老師并沒有僅僅關注班級衛生狀況，而是發現問題后開展主題班會活動，提高同學們的自我反思能力，且在班會后找勞動委員和值日生談心，肯定了學生的積極努力，化內疚為動力，增強學生班級認同感，體現了王老師對學生思想品德方面的重視，有效地做到了教書育人。因此，良好的班級建設要求班主任嚴格遵守教師職業道德規范，塑造良好班級育人氛圍的同時，還能調動學生的積極性和主動性，取得良好的教育效果。二、“春風吹綠了大地，春雨帶來了萬紫千紅。你看，地上的小草發芽了，路邊的楊樹掛滿了‘毛毛蟲’，風中的柳樹長了嫩綠的葉子，公園里粉紅的桃花、雪白的玉蘭花、金黃的迎春花盛開了。”這是一個10歲的小女孩寫的日記，從她稚嫩的文筆中可以看出她對大自然的熱愛，她也曾天真地想過讓“賣火柴的小女孩”來到這既光明又美麗的世界。然而，就是這樣一個小女孩，卻因為幾次考試成績不理想，受到老師的批評，父母的責備，最終選擇以自殺的方式結束了年輕的生命。請你結合學生觀的相關知識，分析上述案例。【答案】案例中的小女孩既有熱愛自然、天真無邪、純真善良的一面，也有心理脆弱、不堪一擊的一面，由于幾次考試成績不理想，受到老師批評和父母責備，最終選擇了自殺，結束了年輕的生命。造成小女孩悲劇的原因多種多樣，綜合來說，主要是學校、教師和家長過于關注學生的學習成績，沒有關注學生的其他方面，如心理健康狀況、興趣愛好特長等。基于以上分析，學校、教師和家長要遵從學生的本質屬性，將學生視為發展中的人，尊重個體的獨特性，并切實地在教育教學過程中將學生放在發展的主體地位，真正地體現學生的全面發展。(1)學生是發展中的人，要用發展的觀點認識學生。作為發展中的人，也就意味著學生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。把學生作為一個發展中的人來對待，就要理解學生身上存在的不足，就要允許學生犯錯誤，寬容對待學生。當然，更重要的是要幫助學生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進學生的進步和發展。在該案例中，如果學校、教師和家長對小女孩進行及時的心理疏導，引導她正確看待成績，允許她犯錯誤，寬容對待她，相信她能夠健康地發展。現代學生觀強調，當今社會，單純的智育或者智育占絕對主導地位的教育，已經無法滿足社會的需要。教師在教學實踐中，不僅要重視“知識與技能”的傳授，更要看到“過程與方法”“態度情感與價值觀”的重要性，把學生培養成全面發展的人。案例中，如果教師和家長關注小女孩的心理狀況，關注孩子的全面發展，而不是只注重成績，那么小女孩的悲劇可能不會產生。(2)學生是獨特的人。每個學生都有自身的獨特性。獨特性是個性的本質特征，珍視學生的獨特性和培養具有獨特個性的人，應成為對待學生的基本態度。獨特性也意味著差異性，差異不僅是教育的基礎，也是學生發展的前提，應視為一種財富進行開發，使每個學生在原有基礎上都得到完全、自由的發展。案例中，教師和家長如果能夠及時發現該小女孩熱愛自然、天真無邪的獨特性，多鼓勵小女孩參與各種活動，引導其真正熱愛生活、熱愛生命，從而避免小女孩悲劇的發生。三、在小學數學課堂上，對某一數學問題，明明和帥帥分別用不同的計算方法得出了相同的答案。數學老師張老師并沒有直接說誰的計算方法好，誰的計算方法不好，而是把他們兩個都請上講臺，讓他們將自己的思路、解題方法展示給大家。同學們認為他們的解法都很好。張老師立即引導學生，告訴學生在思考問題的時候要打開自己的思路、發散思維，一道題可以從不同的角度思考。同時張老師表揚了明明和帥帥都做得很好。問題：請從教育觀的角度分析張老師的做法。【答案】張老師的做法符合素質教育理念和要求。(1)素質教育強調要讓學生感受、理解知識產生和發展的過程。培養學生的科學精神和創新思維習慣，重視培養學生收集處理信息、獲取新知識、分析和解決問題等各種能力。材料中張老師注重學習思維的過程，并讓他們來展示自己的思考過程，有利于學生深刻理解解題過程，掌握解題方法。(2)素質教育要以培養學生的創新精神和實踐能力為重點。在重視培養學生創新精神的同時，改變以往只重書本知識的傳授，忽視實踐能力培養的現象。材料中張老師不僅關注個別學生的發散思維，同時注意引導全班學生在思考問題時要打開思路，學會發散思維，有利于培養學生的創新精神，提高創新能力。(3)素質教育強調培養學生的主體意識。素質教育不是把學生看作知識的被動接收器，而是知識的主人。材料中，張老師尊重學生主體地位，讓學生自己來展示自己的思維成果。有利于培養學生的主體意識。四、運動會結束后，小華在周記中寫下了周記的感受：這一次學校秋季運動會非比尋常，因為有一個特殊的項目，那就是班級的律操比賽。我們班余老師是一位比較要強的老師，聽同學們講，每次比賽，她都力爭好成績。大家熟悉的班級律操對我這個剛轉來的新手來說。可以說是難上加難。有班干部向余老師建議，不讓我參加比賽。我本想余老師會同意，反正學校并沒有要求必須全班參加，再說我剛剛轉來。但是余老師沒有同意，在班上說：“咱們是一個團隊，是一個整體，班上一個同學都不能少！”我感覺余老師用鼓勵的眼光看著我。眼見比賽日益臨近，我很是著急，看得出與我們一同訓練的余老師也很著急，余老師找到我，一邊鼓勵我一定行，一邊親自手把手教我律操的每一個動作。余老師腰不好，我看到余老師每次講解示范動作彎腰時，總咬著牙，我更是認真的操練。在余老師的幫助下，我終于在較短的時間內學會了班級的律操。【答案】余老師的教育行為符合教師職業道德規范的相關要求，值得我們學習。首先，體現了關愛學生。關愛學生是師德的靈魂，要尊重學生平等公正對待學生，對學生嚴慈相濟。材料中，余老師讓班級的每位同學都參與，并且親自手把手地教，不斷鼓勵學生，不放棄任何一個學生，體現了關愛學生。其次，體現了為人師表。為人師表是教師職業的內在要求，要求老師嚴于律己，以身作則。材料中，余老師以身作則，克服自己腰不好的情況，每次講解示范動作，給學生做了很好地榜樣，幫助學生短期內學會了班級韻律操。再次，體現了愛崗敬業。愛崗敬業是教師職業的本質要求，要求對工作高度負責，勤懇敬業。材料中，余老師是一個比較要強的老師，每次比賽都要力爭好成績，面對有困難的學生，余老師沒有敷衍塞責，而是認真輔導，體現了愛崗敬業的相關要求。?最后，體現了教書育人。教書育人是教師的天職，要求老師因材施教，實施素質教育，不以分數作為評價學生的唯一標準。材料中，余老師面對特殊的情況親自示范不斷鼓勵，積極參與學校各種比賽，促進了學生的全面發展，體現了教書育人的相關要求。?總之，余老師的行為體現了崇高的教師職業道德規范，這種精神值得大力弘揚，需要每個老師學習。五、閱讀下面材料，根據要求作文。有一位做母親的很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿意去，母親覺得很奇怪，商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子為什么不喜歡呢?直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系鞋帶，突然發現了一種從未見過的可怕的景象：眼前晃動著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店的時候，她也是把孩子扛在肩上。請從教育角度立意，不要脫離材料內容及含義的范圍。要求：用規范的現代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。教師資格考前黑鉆密押題，軟件考前一周更新，【答案】六、在一次關于實施素質教育的討論會上，老師們積極發言，王老師說：“素質教育整天打打鬧鬧、蹦蹦跳跳，整天快快樂樂、隨心所欲，必然會影響升學率。”李老師說：“素質教育就是不要學生刻苦學習，‘減負’就是不給或少給學生留課后作業。”請對材料中兩位老師的觀點進行評析。【答案】(1)材料中，兩位老師的觀點都是對素質教育的錯誤認識。(2)王老師的觀點是對素質教育內涵的誤解。首先，素質教育的目的是促進學生的全面發展，素質教育旨在提高國民素質，升學率只是衡量教育質量的標準之一；其次，真正的素質教育不會影響升學率，因為素質教育強調科學地學習、刻苦地學習、有針對性地學習，這樣有助于升學率的提高。(3)李老師的觀點是對素質教育使學生生動、主動和愉快發展的誤解。學生真正的愉快來自于通過刻苦的努力而帶來成功之后的快樂，學生真正的負擔是不情愿的學習任務。素質教育要學生刻苦學習，因為只有刻苦學習，才能真正體會到努力與成功的關系，才能形成日后所需要的克服困難的勇氣、信心和毅力。七、在語文課上，當胡老師講到課文中“一千萬萬顆恒星”一處時，劉明同學問道：“老師，‘萬萬’是什么意思”全班同學覺得這個問題太簡單，哄堂大笑。劉明也不好意思地低下了頭，懊悔自己不該問這么簡單的問題。胡老師見狀，問大家：“大家都知道萬萬等于億，那么，這里為什么不用億，而用萬萬呢”全班同學的注意力一下子被吸引過來，沒有人再發笑了，大家認真地思考起來，并紛紛發表自己的看法。通過討論，同學們發現，使用“萬萬”一詞，增強了語言的表現力。胡老師進行了總結，又問大家：“請大家想想，今天這一‘額外’的收獲是怎么來的呢大家要感謝誰呢請大家用掌聲表達對他的謝意。”大家把目光轉向劉明同學，為他鼓起掌來。問題：試從教師觀的角度，評析胡老師的教學行為。【答案】我十分贊同胡老師的做法。首先，學生具有主觀能動性。學生的發展具有差異性，胡老師在教學中認識到了這一點。當有學生問了一個看似簡單的問題遭到其他同學嘲笑時，胡老師能夠鼓勵該生發揮主觀能動性。其次，胡老師在教學過程中非常注重啟發學生、引導學生，這符合新課改教師觀的理念。案例中，胡老師借用同學的問題，啟發學生思考為什么用“萬萬”，而不用“億”，進而更深刻地理解作者所表達的情感，收到了很好的效果。再次，胡老師在評價中注重鼓勵性評價，當問問題的學生遭到同學們嘲笑時，胡老師通過引導學生思考，最后使學生都有額外的收獲。胡老師把功勞歸功于該學生。這不僅增強學生提問的勇氣，鼓勵學生獨立思考。而且使“不懂就問”的鉆研精神傳遞到了班級中。這對其他同學都是一種鼓舞，以后更能夠形成民主、互動的氣氛。而胡老師在建立這種民主型的師生關系上發揮了至關重要的作用。最后，胡老師的做法也符合素質教育這一大背景，在教學過程中注重學生的自主思考，鼓勵學生有新想法，對培養學生創新精神有很大的幫助。因此，如果以后我能夠成為一名光榮的人民教師，也要時刻銘記教師的職業理念，以先進的理念來約束自己的言行，爭取使學生在知識的進步、心靈的完善和學習的興趣三個方面擰成一股繩，朝著共同的方向健康發展。八、（2022上半年真題）閱讀下面的材料，根據要求寫作。2019年8月9日，華為發布了其自研的鴻蒙操作系統，“鴻蒙”來源于上古傳說，是盤古開天地之前的混沌元氣。其實，這之前華為發布的多款產品的命名也同樣來自中國傳統文化，如手機處理器領域的“麒麟”、手機基帶領域的“巴龍”等等。當然，不光華為，近年來，多個領域都出現了類似的命名，比如航天領域的“天宮”“嫦娥”“墨子”“悟空”，汽車領域比亞迪的“唐”“宋”“元”系列車型的車標.....要求:選好角度，確定立意:明確文體，自擬標題;不少于800字【答案】九、一些農村教師認為，農村的孩子從小就會勞動，似乎沒有必要進行勞動教育。而學校通過調查發現，學生中不參加家務勞動的學生不在少數，在勞動中怕臟、怕累的現象十分突出。還有些學生在參加集體活動時習慣站在一邊看別人干活，不主動積極地幫忙。請根據全面發展教育的理論對勞動技術教育加以評析。【答案】(1)勞動技術教育是引導學生掌握勞動技術知識和技能，形成勞動觀點和習慣的教育。勞動技術教育的任務包括：①培養學生的勞動觀點、勞動習慣和學習生產技術的興趣；②使學生初步掌握現代生產技術的基礎知識和基本技能，學會使用一般的生產工具；③掌握組織生產和管理生產的初步知識和技能。(2)勞動技術教育是全面發展教育的重要組成部分，它是德育、智育、體育的具體運用與實施。馬克思主義認為，教育與生產勞動相結合是實現人的全面發展的根本途徑。，如果忽視勞動技術教育，勢必會影響我國教育目的的實現。一十、世界各國文化都包含無形和有形兩個層面，這二者在中國傳統文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學問，可稱為“藝”;萬物共通的道理，可稱為“道”。在中國文化中，“道”和“藝”之間是統一不可分的關系，并著重強調“由藝臻道，以道統藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。“道”的概念在中國文化中有至高無上的地位。在某種意義上，中國傳統文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內涵，以達道為究竟。儒家將其表述為“下學可以言傳，上達必有心悟”，下學“人倫日用”，上達“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到“道”，用“道”來指導“藝”。“藝”的概念在中國傳統文化中非常豐富。孔子在《禮記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年。“六藝”即禮、樂、射、御、書、數。禮樂指各種禮儀規范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運動，屬于武藝范疇;書數指書法、算數、天文地理等知識，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。朱熹《大學章句序》中提到：“人生八歲……皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節，禮樂、射御、書數之文;及其十有五年……皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。”可見，古人從小就要學習諸多“藝”層面的知識，這對于提高個人修養非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當被重視的活動，因為它不僅是簡單的體育運動，通過這項活動還可以培養心性：射箭時必須身體端正，精力集中，心無旁騖，若射不中也當反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內涵。古代多數老百姓不識字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學得的。傳統戲曲作為一種“高臺教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術的呈現和發展，一定要遵從“由藝臻道，以道統藝”的傳統精神，努力恢復藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的本來功能，不要讓藝術異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動人欲、腐蝕心靈、污染社會的玩物。天地萬物，道通為一。《中庸》中講“道不遠人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”類似于中國傳統文化中所謂的“氣”，它不是一種簡單的物質、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關系，而是一種無法用語言傳達的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會內部所包含的道理，通過外在的形象，達到對其內在理念、觀點的體悟與認同，得到更高層次的智慧。中國古典文化及其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”，以達到恢復、增進、繼承中國傳統文化的目的。(摘編自樓宇烈《中國文化中的道與藝》)問題：(1)【題干】文章認為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點請根據文本，簡要概括。(2)【題干】文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統一不可分的請根據文本，簡要分析。【答案】（1）①道：是指萬物共通的道理，是無形的；在中國文化中有至高無上的地位。②藝：是指具體的學問，是有形的；在中國傳統文化中非常豐富，包括文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。（2）在中國文化中，“道”和“藝”之間是統一不可分的關系，強調“由藝臻道，以道統藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。?①中國文化的“道”具有至高無上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來指導“藝”。?②古人從小要通過學習諸多“藝”層面的知識，來領悟其中豐富的“道”的內涵，這對于提高個人修養非常重要。?③古代多數老百姓不識字，但能從說唱、戲曲中懂得做人的道理，說明中國傳統藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的功能。?中國古典文化極其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄，但主張通過古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”。因此，中國文化的“道”和“藝”是統一不可分的。一十一、在講解《坐井觀天》這篇課文時，張老師問哪位同學愿意讀課文。明明主動舉手，但他將課文里的“天不過井口那么大”這句話讀成了：“天，不，不過，井，井口，那，那么大。”他的結巴逗得全班同學哈哈大笑，學習委員說：“明明，你怎么又搗亂呢?”張老師愣了一下，問故作結巴的明明：“你為什么要這樣讀啊?”明明說：“因為青蛙長時間呆在井底，沒有人和它講話，時間長了，它就連話也說不好了。”聽了明明的回答，張老師靈機一動，大聲問：“大家覺得明明的回答有道理嗎?”同學們七嘴八舌地議論開了：“有一點道理!”“怎么可能呢?”看到同學們對這個問題那么感興趣，張老師說：“現在請大家默讀課文，體會一下青蛙到底是怎么想的。”5分鐘后，張老師讓同學們帶著感情朗讀課文，這一次同學們把課文讀得有聲有色。問題：請結合材料，從教育觀的角度，評析張老師的教育行為。(14分)【答案】張老師的教育教學行為是合理的，符合新時期素質教育觀的要求。首先，張老師的教育行為體現了面向全體學生。尊重每一個學生，給每一個學生提供同等的學習機會，使所有的學生通過學習都能在原有的水平上得到提高，獲得發展。材料中，張老師面對故作結巴的明明并沒有批評指責，而是詢問明明這樣做的原因，并運用教育機智迅速而正確地作出判斷，隨機應變地及時采取恰當而有效的教育措施解決問題的能力。其次，張老師的教育行為注重了學生的創新精神。允許提問、鼓勵質疑、提倡對話，鼓勵爭辯，寬容“錯誤”，提倡“求異”。材料中，張老師根據明明的回答，并沒有直接給出定論，而是將問題拋給學生，讓學生們去議論探討，注重培養了學生的創新思維。再次，張老師的教育行為注重了對學生的引導啟發。發展學生的邏輯思維，培養學生思維的靈活性和創造性，是數學教學的核心和靈魂。材料中，面對明明的回答，張老師抓住了教育契機，對學生展開提問，激發了學生的學習興趣。綜上，張老師的教育教學行為是合理的，值得我們學習借鑒。一十二、世界各國文化都包含無形和有形兩個層面，這二者在中國傳統文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學問，可稱為“藝”;萬物共通的道理，可稱為“道”。在中國文化中，“道”和“藝”之間是統一不可分的關系，并著重強調“由藝臻道，以道統藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。“道”的概念在中國文化中有至高無上的地位。在某種意義上，中國傳統文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內涵，以達道為究竟。儒家將其表述為“下學可以言傳，上達必有心悟”，下學“人倫日用”，上達“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到“道”，用“道”來指導“藝”。“藝”的概念在中國傳統文化中非常豐富。孔子在《禮記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年。“六藝”即禮、樂、射、御、書、數。禮樂指各種禮儀規范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運動，屬于武藝范疇;書數指書法、算數、天文地理等知識，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。朱熹《大學章句序》中提到：“人生八歲……皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節，禮樂、射御、書數之文;及其十有五年……皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。”可見，古人從小就要學習諸多“藝”層面的知識，這對于提高個人修養非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當被重視的活動，因為它不僅是簡單的體育運動，通過這項活動還可以培養心性：射箭時必須身體端正，精力集中，心無旁騖，若射不中也當反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內涵。古代多數老百姓不識字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學得的。傳統戲曲作為一種“高臺教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術的呈現和發展，一定要遵從“由藝臻道，以道統藝”的傳統精神，努力恢復藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的本來功能，不要讓藝術異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動人欲、腐蝕心靈、污染社會的玩物。天地萬物，道通為一。《中庸》中講“道不遠人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”類似于中國傳統文化中所謂的“氣”，它不是一種簡單的物質、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關系，而是一種無法用語言傳達的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會內部所包含的道理，通過外在的形象，達到對其內在理念、觀點的體悟與認同，得到更高層次的智慧。中國古典文化及其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”，以達到恢復、增進、繼承中國傳統文化的目的。(摘編自樓宇烈《中國文化中的道與藝》)問題：(1)【題干】文章認為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點請根據文本，簡要概括。(2)【題干】文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統一不可分的請根據文本，簡要分析。【答案】（1）①道：是指萬物共通的道理，是無形的；在中國文化中有至高無上的地位。②藝：是指具體的學問，是有形的；在中國傳統文化中非常豐富，包括文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。（2）在中國文化中，“道”和“藝”之間是統一不可分的關系，強調“由藝臻道，以道統藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。?①中國文化的“道”具有至高無上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來指導“藝”。?②古人從小要通過學習諸多“藝”層面的知識，來領悟其中豐富的“道”的內涵，這對于提高個人修養非常重要。?③古代多數老百姓不識字，但能從說唱、戲曲中懂得做人的道理，說明中國傳統藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的功能。?中國古典文化極其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄，但主張通過古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”。因此，中國文化的“道”和“藝”是統一不可分的。一十三、材料科學課上,張老師指著實驗儀器說:“每個杯子底部都有一團紙,誰能將杯子放入水中而紙不濕呢?學生馬上投入到實驗中,他們要么將水槽中的水倒出一些,要么給杯子加上個蓋,要在杯中塞些異物。學生給予肯定后,張老師故弄玄虛的說:“不添加輔助材料,把杯子倒著放入水中紙也不會濕,你們信嗎?”同學們個個驚得睜大了眼睛。學生疑惑道:“倒著放還能不濕？張老師:“能“學生又動了起來,第一次失敗了,第二次失敗了…大家再次將疑惑的目光投向張老師，張老師回以肯定、鼓勵的目光。突然,一個男生喊了起來:“老師,我成功了!沒濕!紙真的沒濕!”“老師,我也成功了！”“我也成功了!”……越著大家那服高興勁兒,張老師話鋒一轉:“你們還有什么疑問嗎？”“當然有了,為什么杯子倒扣在水中,杯子都被水沒了,面紙卻不濕?”有學生急迫地問。張老師啟發道:大家想一想,你們最初的實驗,紙為什么濕了,后來又為什么沒濕呢?再動手試一試,仔細觀察。【答案】張老師貫徹了新課改下教師觀的要求,具體分析如下:(1)教師是學生學習的促進者。材料中,張老師尊重學生主體地位,讓學生自己做實驗,而且對學生的行為予以肯定和鼓勵,調動學生學習主動性(2)教師是課程的開發者和研究者。材料中,張老師上課讓學生利用實驗儀器,利于學生理解教材內容,增加課程內容活力,主動性和創造性地使用教材。(3)教師在對待自我上要不斷反思。材料中,張老師在備課中反思前面的教學,并進行總結,有利于張老師不斷進步。(4)教師在對待教學上要幫助、引導學生。材料中,張老師在學生做實驗的過程中,不斷引導學生,幫助學生進一步思考進步。(5)教師在對待師生關系上,強調尊重、贊賞學生。材料中,張老師肯定學生的表現,尊重學生,促進學生的發展。總之,教師在教育教學過程中應樹立正確的教師觀,促進自身的成長,促進學生的進步。一十四、調入特殊教育學校不久，李老師便組建了“學生啟明藝術團”，組織學生學習聲樂、器樂等。面對家長們的不解和質疑，李老師誠懇地解釋道：“音樂也許不能成為他們謀生的手段，但一定能讓他們的世界豐富多彩。”李老師利用課余時間耐心細致地指導學生唱歌和朗誦，還多次邀請校外專家教他們拉二胡，吹葫蘆絲……孩子們的藝術天分逐漸顯現。因為身體的缺陷，媛媛郁郁寡歡、不太合群，自從參加藝術團后，媛媛找到了自己的興趣所在，聽歌、學歌幾乎成了她課余生活的全部，李老師發現后，便幫助她訓練氣息，矯正發音，媛媛的演唱水平大幅度提高，性格也逐漸開朗起來。孩子們舉手投足間小心翼翼，戰戰兢兢的盲態，李老師看在眼里，疼在心上。她萌生了一個想法：開設形體訓練課，練習坐姿，立姿，走姿，幫學生塑造形體。因為生理缺陷，同學們只能通過觸摸來感知肢體動作，李老師就讓學生觸摸她的肩部、頸部、背部和腰部，體會頭正、胸挺，腰直的感覺，漸漸地，孩子們改變了先前的盲態，走路變得昂首挺胸，洋溢著自信了。請結合材料，從學生觀的角度評析李老師的教育行為。【答案】李老師的行為是正確的，符合“以人為本”的學生觀的要求。（1）學生是發展的人，具有巨大的發展潛能，要用發展的觀點認識學生。材料中，李老師肯定殘疾學生也是具有潛能的，處于發展過程中，不放棄他們，針對殘疾學生，長善救失，揚長避短，發現學生的藝術天分，引導學生成長。（2）學生是具有獨立意義的主體，具有主觀能動性，教師要尊重學生的主體地位，因勢利導。材料中，李老師尊重殘疾學生，針對他們的特點進行引導，提升學生的自信心，促進學生成長。（3）學生是獨特的人，具有個性差異，要因材施教。材料中，李老師發現學生的藝術天分，發現媛媛等學生的特點，進行教育，做到了因材施教。（4）“以人為本”學生觀的要求教師在教育教學活動中給學生以人文關懷。材料中，李老師對參加學生的肯定、引導和幫助，可以看出老師對學生的關懷。總之，李老師的行為值得我們學習。一十五、有調查顯示，有81%的小學生對考試感到“非常”憂慮；63%的孩子擔心會受到老師懲罰；44%的學生曾經有過被體罰的經歷，并且男生比例比女生高；73%的兒童曾被家長體罰。此外，絕大多數的學生都對沉重的家庭作業怨聲載道。而壓力過大就最終造成：超過1／3的學生每周至少一次頭疼或者腹痛，最嚴重者一周有4次身體疼痛或不適。專家稱，一味講求競爭和有錯必罰的教育理念帶來的就是使學生精神過于緊張，對其心理健康造成影響，而減輕不必要的壓力則是勢在必行。請結合教育觀的相關知識分析上述教育現象。【答案】該材料反映了學生作業負擔沉重、教師家長唯分是舉、學校片面追求升學率、教師體罰學生等問題，這些問題嚴重影響了學生身心健康的發展。該材料中教師和家長的做法違背了素質教育的要求，是不正確的教育價值觀。素質教育著眼于學生的全面和諧發展，嚴格按照教育教學規律辦事，淡化分數的警告、懲戒作用，把學生的差異作為資源潛能優勢，使學生個性健康、完善發展。因此學校、教師和家長都要樹立正確的教育觀念，不以分為導向，不以率為標準，不以考為法寶。學校應該給學生提供一個良好的學習環境的，而不應該只是片面地追求升學率，給學生帶來心理壓力。教師在教育中扮演著極其重要的角色，小學教師尤其重要，因為在小學階段，小學生正處于性格的塑造期。因此。作為小學教師，更應該以身作則，成為學生的榜樣。另外，教師必須熱愛自己的學生，只有這樣才有可能成為一個稱職的教師，而上述現象中出現的教師對學生的體罰等行為，這背后的一個重要原因就是教師不夠熱愛學生。面對小學生的種種錯誤或者不良習慣，教師要做的不是盲目的體罰，而是要具體問題具體分析。例如學生不完成作業問題，教師布置作業時要注意內容，數量適度，形式靈活，還要注意符合學生身心發展規律，讓學生沒有心理負擔并快樂地學習。家長也不應體罰孩子，應從問題的根源著手，塑造孩子堅韌寬容的性格，增強他們的心理承受力。一十六、材料：就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學還是倫理學的問題。比如，詩或《詩經》作為文學形式，它的基本價值在于審美和情感表達，是美學的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經學家進行了無限發揮，《詩經》因此幾乎成為社會風教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的：樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術形式的統稱，其審美和藝術特性自不待言，但它預示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現代學科劃分，美與善或者美學與道德之間存在分界，但在中國傳統文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠遠大于分離性。但是，在中國文化傳統中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語.八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也”，《韶》則“盡美矣，又盡善也”。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學習能夠興發人性中美好的側面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習，則同樣是將道德行為與心性和增置于美的浸潤和環繞之中。據此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在境城。中國傳統儒家強調美對善的生成和涵養作用同時也強調善向美的二次生成。人們相信，人的內在道德品質與外在形貌具有一體關系，良善的本性總會以美的形象向外顯現。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式。基于這種看法，孟子認為涵養內在的“浩然之氣”是培有君了之德的要務，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態就是美的狀態，由此顯現的形象的光輝就是崇高。據此可以看到，對于中國傳統儒家來講，美不僅在源發意義上成為人性向善生成的內部動因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養道德，另一方面引領道德：它在個體層面涉及以美立人問題，在國家層面涉及以美立國問題。一種美德共濟、美善相樂的雅化國風正是借此得以形成。在美與德的關系上，中國傳統思想者之所以以美和藝術作為國家道德建設的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎。如《禮記·樂記》講：“德者，性之端也;樂者，德之華也;金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也歌，詠其聲也;舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現形式，由此引發的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上，儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術對人性之善的發蒙、滋養和化育作用。這是一種以“情深”為基礎的文明，是由“和順積中”而自然達成的“英華外發”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現。比如，美的內在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風險。從中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數千年的生命力，關鍵在于它借助美和藝術深化了道德的人性基礎，活化了社會