2022年廣西壯族自治區柳州市三江侗族自治縣某高職大學語文單招模擬練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.《鄭伯克段于鄢》中“多行不義必自斃”一語指斥的對象是（）A.A.武姜B.鄭武公C.鄭莊公D.共叔段2.《五代史伶官傳序》一文的中心論點是（）A.A.盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉

B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

C.滿招損，謙得益

D.憂勞可以興國，逸豫可以亡身

3.幾個月前，來自一些地方的研究人員演示了使光以每秒17米的緩慢速度通過一堆冰冷的鈉原子的過程。但是把原子冷卻到接近絕對零度是非常困難的，要使以慢光為基礎的應用能夠變為現實，需要采用簡單一些的方法。

德克薩斯州農業機械大學的韋爾奇博士意識到，在冰冷的鈉原子中使光速降低的基本原理在熱的銣原子中也同樣適用。用熱的銣原子做實驗要簡單得多，它包括把一個裝有固體銣金屬的特殊透明容器(稱為“小室”)加熱到大約100攝氏度，然后把兩束經過細微調節、波長略微不同的激光射入小室。

即使穿過普通的透明材料，比如玻璃或水，光速也會略微降低，因為光會與組成材料的原子相互作用。但是在這種情況下，影響是微弱的，并且任何加強這種影響的試圖都會導致光的吸收。因此，重要的是使光的速度降低，而且不至于被吸收。韋爾奇博士通過小室做到了這一點。這種方法把銣原子置于一種非常微妙的量子狀態中，在這種狀態下銣原子不能吸收光。同時，兩束光的相互作用產生了另外一束波長很長的光，這束光的傳播速度比原先兩束光的速度要慢得多。

降低光速能獲得諸如非線性等其他一些效應。在大多數情況下，光的行為是線性的：把入射到玻璃上的光的強度增加一倍，穿過玻璃的光的強度也會增加一倍。但是，非線性意味著入射光的微小變化會導致透射光的巨大改變。正是這種性質使光學開關的設計者們興奮不已。

加利福尼亞大學的工程師阿塔奇認為，人們在通過光纜傳送光脈沖時，常常需要把某個用來與其他信號作對比的信號延遲一段時間。目前的做法是把其中一個脈沖沿著為此目的而專門建造的很多光纖發送出去，而采用一個大小為1升、裝滿高溫銣氣的小室能夠達到同樣的目的并且更加有效。

韋爾奇小組的成員卡什說，裝滿銣氣的小室在改變激光束以產生難以獲得的波長方面極其有效。他們已在考慮運用這．個原理制造一個廉價、高效的紫外線源，由于紫外線波長短，因此可以用來讀取刻錄在光盤等媒介上的形狀更小、排列更緊密的數據。

文中“影響”一詞的意思是()A.普通的透明材料使光的速度降低。

B.光對于所通過材料的原子的作用。

C.兩束經過細微調節的激光的干擾。

D.小室中熱的銣原子減慢光速的效果。

4.

第

18

題

下列句子中“乎”字屬于形容詞詞尾的是（）。

5.《談時間》一文選自梁實秋的散文集（）A.A.《雅舍談吃》B.《槐園夢憶》C.《雅舍小品》D.《實秋雜文》

6.

下列理解不符合原文意思的一項是()

A.溫度接近于絕對零度的鈉原子可以把光速降低為17米/秒。

B.在高溫中的銣原子處在一種非常微妙的量子狀態中。

C.利用熱的銣原子傳送光脈沖可以比利用光纜更加有效。

D.緩慢通過高溫銣氣的入射光具有非線性效應。

7.下列詩集中，屬于郭沫若的是（）

A.《女神》B.《北方》C.《紅燭》D.《死水》

8.《諫逐客書》的中心論點()

A.秦國依賴客卿才強起來B.重物輕人不是統一天下的正確方略C.驅逐客卿必將造成秦國危亡D.驅逐客卿是錯誤的。

9.《無題》(相見時難別亦難)是一首

A.送別詩B.愛情詩C.邊塞詩D.山水詩

10.其詩作多寫農村恬靜優美的自然景色，著力表現自己田園生活恬然自樂的東晉詩人是A.A.王維B.陶淵明C.蘇軾D.岑參

二、閱讀理解(4題)11.下列各組句子，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）。

A.長轂八百乘以霸諸侯而此獨以鐘名，何哉？

B.中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？其孰能譏之乎？

C.水廣則魚大，君明則臣忠竭誠則吳越為一體

D.遂出見之，因授以為相因賓客至藺相如門謝罪

12.

根據文章內容，概括形成黃永厚獨特畫風的主要因素。

13.

下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是()

A、孔子乘坐的木車雖然沒有現代交通工具那么快捷、舒適，卻可以穿越十萬大山，窮盡一切艱難險阻，它深深的轍印詮釋了“詩”與“政治”合二為一的真諦。

B、文章以“木車的激情”貫穿全文，賦予木車以深刻的內涵，采用了夾敘夾議的手法，大膽展開想象，形象而全面地表現了孔子不懈求索的一生。

C、孔子在極為艱苦的條件下不倦地傳播他的思想，而人們只承認他是啟蒙者和布道者，不承認他是詩人，這主要是因為人們沒有看到孔子身上具有的一種詩人般的激情。

D、在作者看來，一部《論語》只是微薄的紀念，只是簡短的記錄，孔子更為淵源的思想卻穿越了時空，照亮人類共同的心靈，可見《論語》的作用是有限的。

E、作者認為，科學技術發展日新月異，現在傳播工具和交通工具越來越便捷，這種高度發達的物質文明制約了現代人的精神追求，使現代人無法阻止眼前的危機。

14.勸學

《荀子》

君子日：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗政而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

本文的中心論點是什么?全文是從哪幾個方面進行論證的?

三、名句默寫題(10題)15.劍閣崢嶸而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道難》)

16.白云一片去悠悠，____________。(張若虛《春江花月夜》)

17.傷心秦漢經行處，______________。(張養浩《山坡羊.潼關懷古》)

18.____________，____________。此中有真意，欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))

19.況吾與子漁樵于江渚之上，______________，______________，舉匏樽以相屬。(蘇軾《前赤壁賦》)

20._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))

21.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺歌》)

22.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

23.但見悲鳥號古木，_____________。(李白《蜀道難》)

24.洞庭青草，近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.D

2.A《五代史伶官傳序》這篇文章，指出一個王朝的盛衰興亡，主要決定于人事。第一段開宗明義，首先提出了本文的中心論點，即一個王朝的興衰，重在人為，后唐莊宗的得天下和失天下，就清楚地說明了這一點。因此選擇A項“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”。

【錯誤分析與防范】選項B“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，選項C“滿招損，謙得益”，選項D“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，均是文章通過后唐莊宗寵幸伶人而招致滅國亡身的事實，總結出的歷史經驗，是用來證明中心論點的。

3.A

4.C

5.C

6.C

7.A

8.D

9.B解析：《無題》詩共有十六首，不是一時之作，多寫愛情，有的可能有所寄托。這首詩就是其中有名的一篇。它作于青年時期，寫的是他與一位作道士的宮女之間神秘而艱難的愛情。因此選擇B項。

10.B

11.C

12.①對繪畫藝術的畢生追求和熱愛；②豐富、傳奇、坎坷的人生經歷；③涉獵廣泛的閱讀；④對社會人生的關注與思考；⑤獨特的生活態度。①對繪畫藝術的畢生追求和熱愛；②豐富、傳奇、坎坷的人生經歷；③涉獵廣泛的閱讀；④對社會人生的關注與思考；⑤獨特的生活態度。

13.AC

14.君子日：學不可以已。圍繞中心淪點全文從三個方面展開論證。①學習的意義：在于提高自己改變自己。②學習的作用：可以彌補自身的不足。③學習的態度和方法：貴在積累、堅持、專心。君子日：學不可以已。圍繞中心淪點，全文從三個方面展開論證。①學習的意義：在于提高自己改變自己。②學習的作用：可以彌補自身的不足。③學習的態度和方法：貴在積累、堅持、專心。

15.一夫當關萬夫莫開一夫當關萬夫莫開

16.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁

17.宮闕萬問都做了土宮闕萬問都做了土

18.山氣日夕佳飛鳥相與還山氣日夕佳飛鳥相與還

19.侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟

20.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚

21.獨愴然而涕下獨愴然而涕下

22.水隨天去秋無際水隨天去秋無際

23.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

24.更無一點風色更無一點風色

25.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產主義戰士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現代，更有無數革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業緊緊聯系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業，為我們創造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達到了正數的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們為人類的幸福而死，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創造的一切為人民服務”，這是蘇聯英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創造的一切繼續為人民服務，這等于生命在延續，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現在生前，而且表現在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當地成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經過多次試驗，沖破重重組撓，終于發明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸福”建筑在多數人痛苦的基礎上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達到負數的極限。當然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產階級革命事業的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

26.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊