第一編古代文明與教育第一章教育的起源與史前教育

【學習目標】1．了解史前時期人類社會的基本特征。2．了解史前教育的基本狀況。3．理解史前教育的基本特征。第一章閱讀書目

1.PaulMonroe,AText-BookintheHistoryofEducation.NewYork:TheMacmillanCompany,1919.2.[美]佛羅斯特著，吳元訓等譯，《西方教育的歷史和哲學基礎》，華夏出版社，1987年。3.[英]赫·喬·韋爾斯著，吳文藻等譯，《世界史綱》，人民出版社，1982年。4.[英]G．埃利奧特?史密斯著，李申等譯，《人類史》，社會科學文獻出版社，2002年。5.[美]摩爾根著，楊東莼譯，《古代社會》，商務印書館，1997年。6.[英]布朗著，潘蛟等譯，《原始社會的結構與功能》，中央民族大學出版社，1999年。7.[美]F．普洛格、D．G．貝茨著，吳愛明等譯，《文化演進與人類行為》，遼寧人民出版社，1988年。8.金澤著，《宗教禁忌研究》，社會科學文獻出版社，1996年。9.

[德]恩格斯著，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯，《家庭私有制和國家的起源》，人民出版社，2003年第一節教育的起源假說

一、教育的生物起源論（1）主要代表人物法國的利托爾諾英國的沛西·能（2）基本觀點人類教育的本質有如動物界。其基礎是生存競爭的本能。

人類正是基于保存自己種類的本能才把“知識”、“技巧”傳授給幼小的個體。（3）對其理論觀點的批評教育的生物起源論者否認了人與動物的區別，否認了教育的社會性。二、教育的心理起源論（1）代表人物美國著名教育史專家孟祿（PaulMonroe）（2）基本觀點從心理學的觀點去解釋教育起源問題，認為教育起源于無意識的模仿。

（3）對其理論觀點的批評孟祿的錯誤在于他把全部教育都歸之于無意識狀態下產生的模仿行為，忽視了人的一切活動都是在意識支配下產生的目的性行為。三、教育的勞動起源論（1）代表人物前蘇聯教育史專家麥丁斯基等。（2）基本觀點認為勞動創造了人，因而勞動必然是教育產生的最初的本源。（3）對其理論觀點的批評勞動不是從猿到人的演化過程中唯一的因素，勞動選擇了人，保留了人的同時，人也創造了勞動本身。

勞動和教育各有其特定的對象、不同領域和社會功能，它們之間并不存在誰是第一性的本原的，誰是第二性的派生的從屬關系。四、教育需要起源論代表人物

楊賢江基本觀點：教育起源于人類社會生活的各方面需要，起源于社會群體傳遞、發展文化和社會個體社會化這兩個方面的共同需要。五、20世紀80年代以來新觀點1、教育起源于古猿的教育——孔智華，19842、教育起源的“兩層次說”——陳桂生，19863、教育起源于人類在勞動過程中形成的超生物經驗的傳遞和交流。——桑新民，1993為什么要對教育起源問題進行研究？

1、理論基礎

歷史與邏輯的統一2、方法途徑

試圖通過歷史起源的研究來獲得教育的邏輯起點。3、經典例子馬克思的政治經濟學研究——商品的起點

第二節史前教育一、史前社會狀況時期生產力發展狀態主要發明社會關系前氏族蒙昧時代舊石器出現漁獵時代火的發明和使用群居雜婚母系氏族野蠻時代新石器出現漁獵農耕弓箭的發明和使用血族群婚與族外群婚父系氏族野蠻時代青銅器出現制作陶器與農牧業分工族外對偶婚家庭出現軍事民主制文明時代鐵器的出現鐵犁牛耕一夫一妻制與家庭多比·昆人的生活場景

此圖反映了處于采集和狩獵階段的非洲卡拉哈里沙漠的多比?昆人的生活和撫養下一代的教育實踐。楊馬人的生活場景

楊馬人注重對男童進行教育，把勇敢、好斗品質的培養作為教育的主要內容。如楊馬人的男子在教育兒子時，總是希望把他們培養成生性多疑、脾氣暴躁、動輒訴諸武力的人。楊馬人父親經常做的事情就是挑逗兒子打自己，然后報之以大笑并對兒子的“勇猛”倍加贊賞。關于拿破侖·查格倫對楊馬人所做田野調查的影像資料參見/films/yanomamo-series.html二、史前社會的宗教與禁忌（一）宗教1、宗教的起源——泛靈論史前人類從靈魂的觀念中衍生出的對超自然力量的信仰2、宗教的地位——決定社會教育性質和內容

（1）實踐教育

（2）理論教育3、宗教的形式——自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜4、宗教教育——培養宗教專門人才和對一般人的宗教知識教育阿拉斯加的鷹-狼-鯨圖騰柱圖騰崇拜是一種古老的宗教形式，圖騰多為動植物或其他自然物。由于史前人類認為自己的氏族與氏族用以命名的動植物或其他自然物有血緣聯系，這種動植物或自然物就成了氏族的圖騰。（二）禁忌體系1、禁忌的概念人們對神圣的、不潔的、危險的事物所持態度而形成的某種禁制。2、禁忌的內容

（1）關于動植物

（2）關于人

（3）關于事物現象3、禁忌的內涵和特性

（1）道德倫理性

（2）強制懲罰性

（3）危險消極性4、禁忌與教育的聯系

（1）豐富內容

（2）提煉形式

語言形式

（3）形成作用

規范教育；強制群體教育

（4）帶來效果

壓制效果；激發效果三、史前教育的形式與機構時期教育形式教育機構前氏族時期老人教育兒童無特殊機構（“庠”的雛形)母系氏族時期男女分別教育無特殊機構父系氏族時期“大家庭”參與教育大家庭軍事民主制時期氏族部落組織教育青年之家男子之家四、史前教育的內容和方法內容1、實際教育部分

（1）勞動生產經驗的傳遞。（2）軍事體育。2、理論教育部分

（3）學習社會生活中的行為規范、禁忌和部落的光榮業績和傳統。

（4）宗教教育和音樂、舞蹈教育。方法（1）從觀察和實踐中學習。（2）從傳習和教導中學習。（3）獎勵和勸誡以及榜樣。（4）成年禮。五、史前教育中的成年禮1、成年禮概念

一種通過儀式（RitesofPassage），是“伴隨著地點、狀態、社會地位、年齡的每一變化而實施的禮儀。”2、成年禮階段三個階段：分離、過渡、聚合。3、成年禮價值一個人完成新的社會角色的轉變，進入成年人的社會，其地位和權利得到社會的承認的重要社會儀式和過程。在一個人的成長中占有重要的地位。4、成年禮特征

（1）成年禮與兒童生理密切聯系（2）成年禮不是一種短暫的儀式，而是一個漫長的過程。（3）成年禮期間，需要恪守齋戒和各種禁忌，并接受各種行為規范的教育和訓練。（4）成年禮一般都伴有各種宗教儀式。成年禮有時需要忍受巨大的痛苦巴布亞新幾內亞部落男子通過極為疼痛的紋身刺割來開始通過儀式（1975）5、成年禮與學校教育的萌芽（1）成年禮的制度性要素第一，對教育對象有一定條件的要求。第二，需要特殊的有隔離作用的場所。第三，需要接受特殊的學習和教育。第四，需要專門負責對青少年進行教育和管理的教育者。（2）公共教育機構的產生與分化青年之家性別男子之家；女子學校社會地位捷爾普切卡拉；卡爾梅卡克史前教育特點總結1）生活性

史前教育與生產勞動及生活緊密聯系。內容是多方面的，包括生產勞動知識、技能和宗教、習俗及社會道德意識。教育方式主要通過社會生活和生產勞動過程來進行。耕種的農夫和撒種子的小男孩本圖說明了史前原始社會的教育是與生產生活緊密結合在一起的，教育內容主要包括生活和生產知識，方法主要是實踐和模仿。

2）宗教性

史前社會生活的宗教特性決定了史前宗教教育的重要地位和教育中的宗教成分。3）保守性史前教育是一種使兒童繼承傳統和習俗的過程。并注重服從，因此是一種強調保存、保守和一致的教育。4）平等性與史前社會的經濟結構和組織相對應，史前教育具有原始狀態下的教育權平等。兒童都享有平等的教育權利。但后期分化。5）儀式性成年禮儀式承擔了重要的教育職能。制度化的“成年禮”儀式逐步奠定了學校產生的基礎，為教育機構的出現提供了重要的條件。復習題1.關于教育起源的觀點主要有哪些？2.請歸納史前教育的基本特點。3.作為一種相對成型的教育方式，成年禮的意義何在？預習題1