作文素材再整形——“十全十美”的蘇軾

出人意料和情理之中（全國甲卷）雨漸漸小了一些，蘇軾看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。白天過去是黑夜，晴朗之后遭風(fēng)雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚起臉，面對風(fēng)雨，唱一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過去是白天，風(fēng)雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。緩緩走著，心情漸漸輕松愉快，小曲兒也不覺間哼唱起來。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，云散天開，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。回過頭，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風(fēng)雨，情理之中的一份收獲。

1出人意料和情理之中（全國甲卷）

忘記和銘記（全國丙卷）“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”躺在一葉扁舟上，任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟：忘了吧，你看那三國周郎，何等風(fēng)流倜儻，意氣風(fēng)發(fā)，一代名將啊！如今，還不是隨著這長江滾滾東流，消失在歷史的洪流中？”想到這兒，蘇軾笑了，好，就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷，托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽江上清風(fēng)。就讓我銘記那曾經(jīng)有過的豪情壯志，凝成詩篇，然后讓后人銘記。日落的余暉，映照在江面上，江面一片燦爛。*2忘記和銘記（全國丙卷）

說“安”（北京卷）“烏臺詩案”的慘酷經(jīng)歷使天真的東坡一度陷入精神的困境——他從監(jiān)獄走向黃州，以一個流放罪犯的身份，帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，滿心僥幸又滿心絕望地走向這個當(dāng)時還很荒涼的小鎮(zhèn)。艱苦的物質(zhì)生活，使他不得不深自閉塞，扁舟草履，墾荒種地，雜處于漁樵間。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹渺孤鴻影。”一首《卜算子》，真實地記錄了東坡對于人生痛苦的反思。東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析，他無情地剝除了自己身上每一點異己的成分，即便這些成分曾為他帶來過利益或聲名。在對痛苦的反思和超越中，他漸漸回歸于澄明、空靈、淡泊與安然。*3說“安”（北京卷）

臉（江西卷）品東坡年輕時候的臉，你能讀懂東坡將縱橫透辟的議論，博大精深的才學(xué)，噴薄欲出的感情熔于一爐。我寧愿相信，殘菊猶肯為他傲霜枝，只為看他傲視一切，不與世俗同流合污的臉神；我寧愿相信，紅梅為他零落為他開，只為看他“竹杖芒鞋輕勝馬”的臉神；我寧愿相信，映日荷花別樣紅，只為妒他“照水紅渠細(xì)細(xì)吞”的柔情臉神。東坡的臉或顯款款柔情，紅鬢沈腰，深情處紅箋也黯然失色；東坡的臉或顯朗朗豪邁，舉酒囑客，引弓時天狼心驚膽寒。品東坡的臉，猶如品東坡的情，才情如海。

4臉（江西卷）

留給明天（天津卷）一直卷在新舊兩黨爭權(quán)奪勢的政治漩渦之中，蘇子卻光風(fēng)霽月，高高超越于茍茍營營的勾當(dāng)之上，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_心之所感，至于會招致何等后果，與明天的命運有何利害，則一概置之度外。當(dāng)我們循著“杭州-黃州-瓊州”這條貶謫苦旅去尋覓先生精神家園的時候，我們找到的不是“食無肉，病無藥，居無室，出無友”的悔恨與惶惑，而是“蘇堤春曉”的勝景，是“安樂醫(yī)院”的溫馨，是“千騎卷平岡”的豪邁，是“吾與子共適”的安然。把對明天的憂慮留給明天，不就意味全力以赴地投入到今天的生活之中，用坦然無畏的心靈、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、果斷有力的行動去擁抱人生的每一刻時光嗎？*5留給明天（天津卷）

紀(jì)念（廣東卷）原浙江大學(xué)校長竺可禎曾經(jīng)說過：“西湖若沒有人工的浚掘，定會受到天然的淘汰”以肯定白堤、蘇堤對西湖的重要意義。可以假想，沒有這兩道大堤，水光瀲滟，山色空蒙的美景也許只能永遠(yuǎn)的留在古畫卷中了。蘇軾，留給后世的不僅僅是那些奇絕的詩文，更有這一道至今實實在在橫亙在西湖上的長堤。較之屈原、李白、杜甫，同是偉大詩人的蘇軾在民間有著更多的親和力。他的詩文膾炙人口，他的軼事廣為流傳，以至于一道“東坡肘子”的名菜，黃州、杭州、海南都爭說自己才是正宗。走在蘇堤的煙柳中，踏著腳下堅實的土地，我明白了什么才是最值得紀(jì)念的：高貴的人格、實在的成就、愛民的心。6紀(jì)念（廣東卷）

圓形與星形（福建卷）經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時的思考，人，終于要真正成熟起來了。他不再像年少時那樣刺目得不可接近；他開始散射出圓潤柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁”，他只是一個淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計較仕途上的得失，他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴展到立體的古今。他的內(nèi)核充實了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁賦》，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針鋒相對，而是如山間的朗月，圓滿無缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。*7圓形與星形（福建卷）

“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”（湖北卷）縱觀歷史，再沒有一個人像東坡一樣既具有溫柔敦厚的入世之心，又兼懷詼諧深廣的出世之情了。受儒家經(jīng)時濟世的思想影響，蘇軾一生主張針對現(xiàn)實中的種種弊端進行改革，即便在輾轉(zhuǎn)遷徙的貶謫苦旅中，每到一地，他都親身體察民生疾苦，救百姓于水火之中：在密州，他領(lǐng)導(dǎo)軍民防洪救城；在杭州，他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩帐杩Ｎ骱桃_設(shè)醫(yī)坊，抗策減稅；直至遠(yuǎn)貶惠州，他仍“疾苦者畀之藥，殞斃者納之富”……但同時，他又高蹈出世，超脫于現(xiàn)實的種種磨難之上，在詩文、書畫、音樂、美酒、江山等詩意的世界里盡情遨游，體驗精神的至美。黃州五年，經(jīng)歷了“烏臺詩案”后的東坡閉門靜思，懷抱自然，寄情佛老，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》應(yīng)運而生。可以說，“入世”，讓我們笑看人生，心懷一份熱忱；“出世”，讓我們擺脫現(xiàn)實的桎梏，守候精神的家園。在一入一出之間，“定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，我們才得以成就完整意義上的人格。

8“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”（湖北卷）

一枝一葉一世界（浙江）“但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情。“人生如夢，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。*9一枝一葉一世界（浙江）

跑的體驗(湖南卷)“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的戍邊報國的壯志豪情不見了，取而代之的是“一蓑煙雨任平生”的歸隱之心。從密州的縱馬奔馳，到黃州的雨中徐行，這一跑一走雖然促成了蘇軾不朽的文學(xué)成就，但是背后卻有著更令人遺憾的東西。優(yōu)