本文格式為Word版，下載可任意編輯——于丹趣品人生觀后感800字(5篇)“長短任天邊”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自由的光景。你是否看過于丹趣品人生這部作品?看完之后你有什么感想呢?這里給大家共享一些關于于丹趣品人生觀后感，便當大家學習。

于丹趣品人生觀后感1

清早，本理應是在家里安閑自由的吃一頓早飯的時間，可提防高效的上班族們急急切忙地飛奔單位;而學生們也正爭分奪秒的趕向學校，每時每刻都在為那最終的一場考試打定著，做不完的練習，寫不完的作業。我們被高壓和快節奏的生活壓迫得喘不過氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆促忙忙奔向學校，備課、講課、改作業，一天慌張繁忙的工作，累得筋疲力盡。巧妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風景從沒有時間，也沒有心情去賞識。這就是所謂的生活嗎?

可能，我們理應無意抽出那么幾分鐘，去體會一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的恬靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹陳述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例報告我們，高品質的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都可以擁有古代名士般安閑舒適的生活。在書中，她傳達給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。于丹認為，安閑是內心的一種察覺，安閑是一種樂趣，安閑是生命的一個節拍。

我們慨嘆生活的瑣碎和無趣，慨嘆幸福在今天貌似變成比告成更奢靡的一件事。我們自己把探索喜悅的才能給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了繁忙的時間、丟給了世俗的名利。我們全體的安閑和情趣丟棄的無影無蹤。

我們的生活需要一些看似無意義的事情來舉行調劑，人生苦短，生存的意義不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得賞識擦肩而過的美觀和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：“于丹教授將率領我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。安閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄夢想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要損失自己。無論生命的道路上多么繁忙，不妨忙里抽閑讓自己停一停、悄悄心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個冷靜的自己，走上漫漫的人生道路。”

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現在，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當下的生活添加一些趣味，在俗世生活中欣然品評“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達不到那樣的高度，但是，我們可以多學習，取長補短，將能做的會做的，且有意境的事充分發揮。

于丹趣品人生觀后感2

熟悉于丹是在中央電視臺《百家講壇》欄目中聽她講論語，深入淺出的闡述吸引了我的心靈，此后關注于丹。做為中國傳統文化的傳播者的代表，于丹從不同角度以自身的生命感悟陳述了中國傳統文化的精神基因。

《于丹趣品人生》是一本讓我愛不釋手的好書，書中于丹從一張琴、一壺酒、一杯茶，暢談生活感悟，將這些在我們看來是古人才有的閑情雅致說成了我們找到生活意趣的一種休閑方式。報告我們無論生活多么繁忙，不妨停下來，一杯清茶，一杯淡酒，閑適間讓自己的心靈歇歇腳，找回生命本真，找回幸福的感覺。

你幸福嗎?今天的中國全民都流行問這個問題，我每個人真的可以靜下心問問自已。幸福倒底是什么?我們忙著升學、晉職、賺錢……每天像陀螺一樣旋轉不停，每天忙來忙去，渾渾噩噩，得過且過，結果覺得極度空虛。常聽到身邊的人坐在飯桌上、K房里、電腦前講“沒意思!真無聊!”。是呀，等到我們費盡心機擁有了資產、名譽、權勢，卻驀然察覺察覺我們不知道幸福是什么，在當今社會里，相比于告成而言，幸福已經變成了更為奢靡的一件事。

看完于丹這本書給繁忙中的我一些心靈上的指示和借鑒，它指點我要活的有意義，活的有意趣。安閑的生活情趣并非要讓我們閑擲時光，放棄夢想，而是要讓我們在目標實現的同時不要迷失了自己。

書中最能讓我感同身受的是茶篇，我和給本書寫序的名嘴白巖松一樣，也是鄰近中年，才知茶的好處。近幾年茶情很濃。備了好多茶葉在陋室，更加對功夫茶情有獨鐘，從選茶、藏茶、泡茶、品茶都頗為愛好，在茶中領會了太多的恬靜與幸福。在此記一下自制“八寶菊茶”的過程：有日突想自已配點菊茶送友人，于是惠顧了藥房、超市、茶莊，找到了八種材料來包茶，所以自已起名八寶菊茶。貢菊為主料，紅棗、山楂、蓮子芯、桔梗、花旗參、枸杞、迷迭香、冰糖為配料。此茶有著清熱去火、補氣、明目、扶助睡眠等成果，相信日飲此茶，對友人日漸疲憊的身心有所利益。菊茶不但口感清甜，而且沖得極美麗。用玻璃茶壺來沖，可以看到一朵朵盛開的小黃菊，再配上紅色、綠色的配料，極有參觀價值。只是不知友人可懂得細心賞識及領會各中的美觀。

讀到此，我相信摯友們確定能明白茶帶給我的樂趣與幸福。就象序中寫道“喝茶喝的不是水，而是滋味，時間長了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是內心和人生的滋味。”

做為女人，我當然也熱愛著花兒草兒的自然新穎，愛著那種綻放的感覺。但條件有限，只能做個陽臺上望花守花的種花人。一天繁忙過后，躺在我的懶人沙發上，看著開得艷艷的花兒，品著綿綿的普洱茶，讓我頗有入境為仙的感覺，心里美滋滋的。幸福可以這么的簡樸呀!

于丹趣品人生觀后感3

我熱愛讀書。

讀書于我有時是三日不離手，亦或是十日不翻書，所以只能說是“熱愛”，不敢說“志趣”。自識文化積淀不深，十幾年來常不知讀些什么書好，索性從名著和獲獎作品讀起。近日得好友推舉，讀了《于丹趣品人生》一書，書中美文美圖帶我縱情山水、靜品清茗、歡飲美酒、凝聽琴音。讓我走進中國人傳統生活方式和閑情雅致的同時感悟了生活的藝術。一點意趣、一點閑情把人們從紛繁世事中引領出來，“且停亭中且停停”，頤養胸襟和心性，趣品人生。

整本書讀畢合實，仿佛是賞識了一首“名詩名句”的串燒，有如一餐由詩、詞、歌、賦、寓集聚而成的經典古文饕餮盛宴。閱讀中，我屢屢心生羨慕，于丹如此的美文滿腹，信手拈來，深諳古人聰慧與情趣，她該是享盡了怎樣的快意人生?之后的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”給了我答案。“生活是需要一點安閑的情趣來調理慌張的律動，但情趣不是與生俱來的，而是從生命中教養而出;情趣也不是在斗室里醞釀出來的，而是在天地間自然滋養而成。情趣的養成，是對生命的喚醒，繼而提升個人與宇宙間的通靈與感悟。”

在書中開篇的“推舉序”中，白巖松把“我們，怎么啦?”的問題拋給了每一位讀者。“寧靜，正前所未有地成為奢靡品，而除了幸福，我們又貌似什么都有。”這里奢靡的“寧靜”不是說多維世界，而是直指你我的內心。在社會經濟快速進展、生活節奏不斷加快、焦慮與壓力與日俱增的二十一世紀的中國，你我個人宛如微塵，貌似無法逃離以上的困惑。然而聰慧的古人卻報告我們：有自己的心靈生活，用自己的心情趣味就可以變更物境。人生長路漫漫，安閑是一種生活容貌，是一種探索自我的方式;安閑是一種趣味，是一種察覺內心的才能。在日常生活中不失爛漫之心，保持著赤子般的天真，保持著孩子般的奇怪，瑣細的日子就會熠熠生輝。

感慨于書中的一個比喻：“生活就像一鍋滾開的沸水，不會由于垂青哪個人，就變成溫泉。你進入社會，都會受這一百攝氏度的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質地，能夠選擇與水相遇的方式。”“人生如茶，富于創辦性的生命，即使跟殘酷的世界相遇，煎熬本身也可以變為成全。”

我熱愛讀書，而且必定要讀印刷出來的紙墨，由于這樣的讀書，才能一邊嗅著墨香，一邊在“唰啦”的紙上翻飛中細品其中高深，這絕非電子讀物可比。我也欣欣然想去品品茶，就從低門檻的飄逸杯、電水壺燒開的自來水開頭，淺賞綠茶，粗品烏龍，當然這也終不能品至“茶禪一味”的境界。我只是想讓自己用小趣的閑適與這個世界相遇，達觀樂天，讓心靈“走出去為了尋覓，歸來時必定帶著妙悟”吧。

于丹趣品人生觀后感4

幾年前讀過于丹的《于丹論語心得》，我就對于丹心生敬仰，現在我讀她的《于丹趣品人生》，同樣如沐春風，對茶、酒、琴有了不一樣的感受。任何事物都有兩面性，茶、酒、琴也不例外，單說酒這東西，可真是大量人眼中的寶物。就我們所知道的詩人，像李白、杜甫等都對酒愛不釋手，酒既可以成就一個人，也可以毀掉一個人。古往今來，大量生意事都是在酒桌上談成的，當然，一些____的齷齪事也是在酒桌上完成的。出名的“竹林七賢”，即阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎，他們在生活上不拘禮法，常聚于林中喝酒縱歌，清凈無為，倜儻超脫，名士風流總帶著些微醺甚或酩酊的味道，有人以酒賦詩，有人借酒澆愁，而阮籍與眾不同，他以酒避禍，開了以酒逃避政治的先河。當時，司馬家族已實際操縱了曹魏政權，但阮籍心屬曹魏舊營，對司馬氏的專權心懷不滿。但是他卻力不從心，只能逃避。曾經，司馬昭給自己的兒子提親，相中了阮籍的女兒，這個兒子就是后來的晉武帝司馬炎，阮籍不能推阻，不能逃離，能逃到什么地方去呢?唯一的地方就是酒里。

每當提親的人上門來，就察覺阮籍喝醉了，不省人事，只能打道回府，如此就醉了兩個月，因此提親之事就此擱下了。我們可以體會到阮籍醉后的痛楚，這樣做只能對肝不好，但有什么手段呢，有誰會容許這么做呢，為了能逃離政治，這是唯一適合的方式。經常，阮籍自身駕馬車，率意而行，走到山林窮盡處，痛哭而后折返。阮籍心中的愁苦又有誰能理解呢?在他的詩中，在他的琴音中，在他的酒中，都有滿懷一腔熱心卻郁郁不得志的逃避。可想而知，小小一杯酒也可以是歸隱之處。再說這茶，也有關于它的茶詩，最出名的是唐代盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》“一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。蓬萊山，在何處?玉川子乘此清風欲歸去。”若喝茶時有盧仝清風生兩腋的意境，人就能放下俗事如登仙境一般享受。要看這古人泡茶的功夫真可謂是超脫，茶經過太陽的曬晾，再通過適合溫度的水的浸泡，蜷縮的茶葉伸展著自己久未張開的臂膀，釋放出沁人心脾的香味，可能只有通過精煉的茶葉才能造就這樣的香味吧。很早就讀過三國演義中的空城計情節了，對琴這種高雅之物頓生敬仰之情，只不過現在對琴又有更深的理解了。諸葛亮用什么退兵?

他命人將全體的軍旗都收起來，然后把四個城門都開啟，再讓士兵裝扮成老百姓灑水掃街，自己那么身披鶴衣，一個人端坐城樓之上，手撫七弦琴。那份散淡，那份平靜，讓司馬懿止步不前，心生不解，認定城中必有雄師匿伏。背倚一座空城，眼前萬千敵兵。一個人心思凝定時，琴中便可傳遞出磊落和冷靜，琴聲即心生。酒、茶、琴等都是工具，都是手段。讓自己的內心靜下來，才能以不變應萬變，感受真正的人生。

于丹趣品人生觀后感5

因參與我校5月18日舉行的“教師幸福讀書論壇”活動，有幸得到一份“厚重的賞賜”——《于丹趣品人生》一書，心中甚是欣喜。

由于近一段時間的繁忙，近一個月的時間才得以斷斷續續通讀完畢此書，收獲頗豐。

拿到此書，翻開扉頁，首先被知性的于丹所吸引。客觀來講，于丹不是美女，但照片上的于丹很“女人”、很成熟、很睿智，分外吸引人。

白巖松的“推舉序”——《做一些無用的事》為此書掀開了序幕，開篇的幾句話便帶給了我深深的斟酌：

此時此刻的中國人，我們，怎么了?

寧靜，正前所未有地成為奢靡品，而除了幸福，我們又貌似什么都有，人人匆促忙忙向前進，又時常困惑：我要去哪兒?

對啊，要去哪兒?我們追求幸福的腳步從未中斷過，可我們得到幸福了嗎?這樣反思自己，我察覺我們的生活確實是展現了一些問題：有些事情，我們過于關注結果，而疏忽了過程，譬如“生活”這件事。但幸福與喜悅往往就在生活的過程中，不經意間，我們都損失了它。我們惶恐，我們迷茫，我們不喜悅，我們更不幸福!所以，我們要探索答案，我們要變更生活!

睿智的、彌漫生活情趣的于丹在書中報告了我們答案：生活中我們要學會“安閑”，要過一種有“情趣”的日子。

于丹認為，安閑與時間無關，安閑是內心的一種察覺，是生活的一種樂趣，是生命的一種節奏，是一種生活容貌，是一種探索自我的方式。

忙亂的生活給我們帶來的是精神生活的焦灼與糾結，我們猶如都不會“安閑”了，也沒有“情趣”了……

讀書的收獲就在這里，于丹在書中提示我們：真正的閑適，就是讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。古代的文人墨客無不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、蘇軾、王維、陸游……他們千山走遍，看到了四季的表情，體會到了萬物變化的規律，心中自然也裝下了不同的情趣。

我們也可以在山水自然、日月星辰的更迭中陶冶性情，雖然最終還是要回到現實中，雖然現實中的一切困頓和沖突并沒有由于我們去親山臨水一番而消散。但是，假設我們真正打開心扉，游歷歸來，心境定有所變更。即使我們的生活還是過去的樣子，但我們已經能夠在平淡的生活中察覺趣味了，這就是最大的變更與收獲。

這本書里更多的內容是于丹結合中國傳統文化，介紹了飲茶、品酒、彈琴的情趣。

于丹認為，在慌張繁忙中，讓我們的心靈澄凈清澈的本金最低、時間最短的方法就是喝茶。世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時心思才能恬靜。

捫心自問：人心暴躁的今天，我們還能坐下來安閑地喝一泡好茶嗎?

喝茶是一種生活方式，會喝茶那么是一份心境，一種教養。茶不求貴，只要能真心會意，就能喝出內心的清雅、安閑、超脫。無論如何繁忙，手邊總可以有一盞茶，除了解渴，還可以養心——在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠古山林，感受清風浩蕩。只要精心，我們就能在茶里品見自己的味道。

有茶的日子就是一段好時光。

酒呢?于丹說：“杯中之物，清濁在乎人心。”

酒中有興亡，酒中有人心，酒中有冷靜，酒中有聰慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百態!