關于教學的藝術——結合《生于憂患，死于安樂》淺談對古詩文教學策略的思考嘉樹中學鐘純在此次初中語文整校進修培訓中，學習了之前幾位優秀教師的課堂后，第三次小組活動中，我有幸在美麗的白兔潭中學上了一堂展示課，能與其他優秀老師一起交流學習，共同進步感到十分榮幸。我所選擇的是八年級上冊第六單元的《孟子三章》里的《生于憂患，死于安樂》一課，孟子的文章向來以雄辯著稱，本文是歷代傳誦的議論文名篇，從個人成才事例推到國家治理的道理，闡明了“生于憂患，死于安樂”的中心論點。全文邏輯清晰，論證充分，在今天仍有很強的歷史意義和教育意義。一、教學目標設計的藝術本堂課圍繞著“一體四面”，結合單元導語，設計本課的重點是：能借助課文注釋和工具書，整體感知課文大意，積累文中的文言知識，對照“一體四面”的文言方面；本課的難點是：理清本文的論證思路，理解“生于憂患死于安樂”的道理，對照“一體四面”的文章和文學方面。以及文化和文學方面還設計了：培養學生的憂患意識，勇敢面對生活中的挫折，樹立正確的人生觀，以樂觀的態度對待生活。針對教學設計，我一共設計了六個環節：導入、識作者、初讀課文、整體感知課文、理清論證思路、拓展延伸。教學目標的設計是預期學生通過教學活動獲得的學習結果，要貼合學生學情，本課設計主要是讓學生對課文有一定了解之后，再分析論證思路，進而明確本文中心論點：生于憂患死于安樂。最終培養學生的憂患意識，樹立正確的人生觀。二、取舍的藝術由于不是自己的班級，我提前一天與上課班級的班主任與語文老師進行了交流，要求班上學生把文本進行翻譯。可是當天早上我趕到班上時，先讓學生齊讀課文，發現結果不理想，學生把“畎畝”“孫叔敖”“行拂亂其所為”“入則無法家拂士”等都讀錯了，于是內心暗嘆不妙，果不其然，通過詢問，昨天布置的翻譯任務只有寥寥幾人完成，沒辦法，只能抓住早讀時間，把學生的字音給糾正過來，并且進行了示范朗讀。在一堂古詩文課上，誦讀是重中之重的，“讀書百遍其義自見”，只有通過不斷的誦讀，才能逐步加深對文本的理解。“讀”這個動作應該是貫穿整個課堂的，可是回顧整堂課，我只讓學生齊讀了三遍，是遠遠不夠的，“誦讀”在古詩文教學中是萬萬不能舍掉的。在真正上展示課的時候，全班朗讀效果比早讀課時已經好了很多，但是也屬于臨時抱佛腳，所以等到字詞句檢測時，要求學生先讀全句，再把標紅的字詞進行翻譯，依舊是有學生讀錯，又只能再次進行糾正。不過這也是一個循序漸進的過程，也讓其他學生又加深了印象。我不應該把整體感知部分的時間耗費過長。我花了差不多二十分鐘時間完成，后面的環節就變得些許緊湊。作為一堂展示課，在課堂上把時間花在疏通文意上，是大禁忌，但是沒有辦法，學生不理解文章內容，就無法進行接下來的步驟。所以要進行取舍，面對學生已知的內容（包括注釋里的內容）可以要求學生課后再去識記鞏固，在課上就可以舍去部分已知的內容；未知的內容，老師可以進行適當補充，例如，孟子為什么是“亞圣”，他寫這篇議論文是給誰看的？這些內容都可以幫助學生理解課文，達到錦上添花的效果。三、問題設置的藝術在“理清論證思路”部分，我在本學校試課的時候剛開始的提問是：本文的中心論點是什么？就感覺直接把一篇生硬、難上加難、晦澀難懂的文言文擺在了學生面前，讓學生一見“文言文”就犯難。所以我把問題改為了“孟子想告訴我們一個什么道理”，這樣就逐步引導學生進入“議論文言文”的大門。因為這是初中階段學生所接觸的第一篇議論性的文言文，論證思路非常清晰。緊接著提問：孟子是怎樣一步一步告訴我們這個道理的？在這里我犯了一個錯誤，我不應該出示“從論證方法出發”，因為思路和方法不是同一個概念，思路是一個串珠引線的過程，而方法只是這根線上的輔助結。后面在評課議課環節，有老師提到要給學生一個框架，降低難度。“先（論證方法），再（論證方法），接下來（論證方法），最后孟子想告訴我們“生于憂患死于安樂”的道理。”從這些論證方法得出本文的中心論點就是“生于憂患死于安樂”。所以在突破難點的時候需要考慮問題的設置，考慮目標的達成，降低難度，讓每個學生都有跡可循，有話可說。四、教師引導的藝術在講解論證方法的時候，發現學生知道論證方法有哪些：舉例論證、比喻論證、對比論證、道理論證等。但是他們不知道該怎樣分析。例如，有個學生說的很好：本文舉了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等六個人的例子，說明這六個人雖然出生貧賤，但在經受了艱苦磨練之后都成就了不平凡的事業。這個學生條理清晰的說出來了舉例論證的方法，但是他沒有說出來這個舉例論證作用是什么，所以我進而又引導學生：這六個人在被任用之前都歷經了磨難，孟子想要來說明“生于憂患”這個論據。我預設了5種回答，但是學生還是出乎我的意料，先回答了國家層面，要知道聊到國家這個話題是本文快要得出結論的部分了，因為孟子在他那個年代，這篇文章主要是寫給君王看的，要讓君王學會居安思危，如果不聽賢臣勸諫，每天貪安圖樂、不思進取是會要亡國的。可是既然學生講到國家層面來了，那我就只能拋出“國家怎樣才不會滅亡”的問題，讓學生回答與課文相反的話“入則有法家拂士，出則有敵國外患，國恒興”，可惜學生并沒有答出來，然后我又舉了春秋末期吳越兩國爭霸的故事，讓學生進一步明白，作為君王，要居安思危，不然就會“死于安樂”，同時就提出與前面論證“生于憂患”進行對比論證，一個從正面論述“生于憂患”，一個從反面論述“死于安樂”，這就是正反對比論證。教師在備課時，不僅要備教材、備教法、更多的是備學生，因為我們已經對文本進行了深刻解讀，知道作者意圖如何，可是學生剛看到課文，才對文本有了半小時的認識，他們所看到的只不過是“冰山一角”，所以他們也只會提出自己所看到的內容，所以教師的引導十分重要。還需及時出示與課文相關的資料鏈接，拓展學生視野，讓學生更有利于理解。古詩文教學的策略還有很多，只不過這篇文章是一篇文言文性質的議論文，就導致課堂結構被限制，學生