鴉片的背后來了解了解鴉片鴉片，又叫阿片，俗稱大煙，源于罌粟植物蒴果，其所含主要生物堿是嗎啡。鴉片因產地不同，呈黑色或褐色；有氨味或陳舊尿味，味苦，氣味強烈。生鴉片經燒煮和發酵，可制成精制鴉片，呈棕色或金黃色。吸食時散發香甜氣味。鴉片最初是作為藥用，目前在藥物中仍有應用，如阿片粉、阿片片、復方桔梗散、托氏散、阿桔片等,主要用于鎮咳、止瀉等。1813年8月5日，中國嚴禁販食鴉片。鴉片的發覺在瑞士發掘的公元前4000年新石器時代屋村遺址中，考古學家便發現了“鴉片罌粟”的種子和果實的遺跡，并且屬于人工雜交種植的品種。到公元前3400年，如今伊拉克地盤的兩河流域，人們已經大面積地種植這種作物了，而且給它以“快樂植物”的美名。至少在公元前2160年，鴉片已經成為獸醫和婦科藥品。已經發掘的公元前1500年古埃及墓葬中，“底比斯鴉片”已經屬于高級品牌。延續到公元前300年，古希臘已經把鴉片作為普遍的飲料。在《圣經》與荷馬的《奧德賽》里，鴉片被描述成為“忘憂藥”，上帝也使用它。至少在公元前兩世紀的古希臘名醫加侖，就記錄了鴉片可以治療的疾病：頭痛、目眩、耳聾、癲癇、中風、弱視、支氣管炎、氣喘、咳嗽、咯血、腹痛、黃疸、脾硬化、腎結石、泌尿疾病、發燒、浮腫、麻風病、月經不調、憂郁癥、抗毒以及毒蟲叮咬等等疾病。17世紀的英國醫生、臨床醫學的奠基人托馬斯.悉登漢姆歌頌道："我忍不住要大聲歌頌偉大的上帝，這個萬物的制造者，它給人類的苦惱帶來了舒適的鴉片，無論是從它能控制的疾病數量，還是從它能消除疾病的效率來看，沒有一種藥物有鴉片那樣的價值。""沒有鴉片，醫學將不過是個跛子"。這位醫學大師因此也獲得"鴉片哲人"的雅號。在日治時期后期，由于臺灣人民族自覺的覺醒，抵制“阿片”（即鴉片）逐漸有成，吸食者顯著減少，因此阿片的專賣的收入也就跟著減少。當時臺灣阿片的進口是由三井物產獨占。由于阿片吸食者減少，臺灣總督府于是在1929年1月頒布《改正鴉片令》，重新發給吸食者許可證(陳明道2003)。這項法令頒布之后，引起全臺有識之士的憤怒。然而，連橫卻于1930年3月2日，在日本人御用報紙《臺灣日日新報》上發表《新阿片政策謳歌論》（坊間多稱《鴉片有益論》）辯稱鴉片有益，其中最令人不齒的言論有：“臺灣人之吸食阿片，為勤勞也，非懶散也。……我先民之得盡力開墾，前茅

后勁，再接再厲，以造成今日之基礎者，非受阿片之效乎？”當成吉思汗的鐵騎踏遍歐亞大陸以后，鴉片也成為社會商品的一個重要種類，但那都只是入藥佳品。大約1600年代，荷蘭人通過臺灣把北美印第安人的煙斗連同煙葉傳入中國，中國開始有吸煙者。其廣泛程度令中國的統治者恐慌，崇幀皇帝下令禁煙。因為曾經有人把鴉片混入煙草吸食，始料不及的是，煙草被禁卻導致了吸食純鴉片的泛濫。直至18世紀中葉的清朝官員黃喻普才首次記錄了臺灣人吸食鴉片的具體過程。他斷言：除了殺掉吸食鴉片者，否則無法令其戒除惡習。鴉片的危害會上癮而不斷吸食!一般而言，最初幾口鴉片的吸食令人不舒服，可使人頭暈目眩、惡心或頭痛，但隨后可體驗到一種伴隨著瘋狂幻覺的欣快感。為了達到麻木的瞑想狀態，吸煙者需要紋絲不動和安靜。吸食鴉片者在相當長的時間內尚能保持職業和智力活動，但如果吸煙太多，則變得瘦弱不堪，面無血色，目光發直發呆，瞳孔縮小，失眠，對什么都無所謂。長期吸食鴉片，可使人先天免疫力喪失，因而人體的整個衰弱使得鴉片成癮者極易患染各種疾病。吸食鴉片成癮后，可引起體質嚴重衰弱及精神頹廢，壽命也會縮短;過量吸食鴉片可引起急性中毒，可因呼吸抑制而死亡。

屈辱的戰爭第二次鴉片戰爭又稱“英法聯軍之役”。1856—1860年英法在俄美支持下聯合發動的侵華戰爭。因其實質是鴉片戰爭的繼續和擴大而得名。鴉片戰爭后，西方資本主義列強相繼侵入中國，但是他們不滿足已經取得的特權和利益，蓄意加緊侵犯中國主權，進行經濟掠奪。1856年10月。英國借口“亞羅號事件”進犯廣州，挑起這場戰爭。1857年法國借口“馬神甫事件”與英軍組成侵華聯軍。12月攻陷廣州，為了進一步擴大戰爭，給清政府施加更大的軍事壓力，1858年5月英法艦隊在俄美的支持下攻陷大沽口炮臺，逼近天津，并揚言進犯北京。清政府派桂良、花沙納為欽差大臣前往天津談判，6月分別與俄、美、英、法四國代表簽訂《天津條約》，11月又在上海簽訂中英、中法、中美通商章程。沙俄趁機于5月間用武力迫使清政府簽訂了《中俄璦琿條約》，割去了中國黑龍江以北、外興安嶺以南大片領土。1859年英、法、美借口換約又派軍艦北上，6月25日突然進攻大沽炮臺。清軍奮勇抗擊，重創英法艦隊。1860年英法再次組成聯軍，擴大侵華戰爭。8月英法聯軍二萬五千人由北塘登陸，攻陷大沽，占領天津。9月在通州八里橋擊敗清軍后，直攻北京。咸豐帝帶領后妃和一批官員倉惶逃往熱河，令其弟恭親王奕沂留守北京負責議和。10月英法聯軍占領北京城。侵略軍一路燒殺搶掠，喪心病狂地把中外聞名的圓明園洗劫一空，焚毀殆盡，對中華民族犯下了不可饒恕的罪行。10月奕沂分別與英法代表簽訂中英、中法《北京條約》和批準中英、中法《天津條約》。沙俄又迫使清政府簽訂《中俄北京條約》，割去中國烏蘇里江以東大片領土。外國資本主義的蠻橫侵略與清朝封建統治者的妥協投降，使中國繼鴉片戰爭之后又一次大量喪失領土和主權，中國社會進一步半殖民地化。

虎門銷煙1839年6月3日，天剛蒙蒙亮，廣州城就沸騰起來了。城門旁張貼著一張大布告，人們紛紛前來圍觀。有的人大聲宣讀著：“欽差大臣林則徐，遵皇上御旨，于6月3日在虎門灘將收繳的洋人鴉片當眾銷毀，沿海居民和在廣州的外國人，可前往觀瞻……”老年人邊聽邊點頭，笑盈盈地捋著胡須。青年人興奮地揮著拳頭，贊不絕口。頑皮的孩子們在人群里鉆來鉆去，高興地叫喊著：“燒洋鬼子的大煙了，快到虎門灘去看呀！”成群結隊的百姓，穿著節日盛裝，敲鑼打鼓，起勁地舞著獅子和龍燈；孩子們用竹竿挑著一掛掛鞭炮，劈里啪啦，震耳欲聾。浩浩蕩蕩的人流，向虎門灘涌去。前往虎門灘的群眾，經過英國洋館。那里，過去英國人趾高氣揚，不可一世。可今天，洋館卻死一般寂靜，幾個在窗口向外探望的英國商人，見人海如潮，喊聲震天，嚇得趕忙把頭縮了回去。虎門離廣州城約有一百多里地，人們冒著6月的驕陽，經過長途跋涉，前來觀看。虎門海灘人山人海，水泄不通。虎門灘高處，挖了兩個15丈見方的銷煙池，池子前面有一個涵洞，直通大海，后面有一個水溝，往里灌水。池子周圍搭了幾個高臺，林則徐、鄧廷楨、關天培等文武官員，在高臺上監督銷煙。銷煙民夫先把池子灌上水，然后把一包包海鹽倒入池內，再把煙土切成四瓣扔進水里。等煙土泡透后，再把一擔擔生石灰倒進池子里。不一會兒，池子像開了鍋似的，黑色的鴉片在池子里翻來滾去，一團團白色煙霧從池子里往上蒸騰，彌漫了整個虎門灘。圍觀的群眾歡呼跳躍。在雷鳴般的歡呼聲中，通向大海的涵洞被打開了，銷毀的鴉片被咆哮的海水卷走了。許多外國商人看到這驚天動地的場面，都非常震驚，便恭恭敬敬地走到林則徐的臺前，摘下帽子，躬身彎腰，表示敬畏。林則徐浩然正氣地對他們說：“現在你們都看到了，天朝嚴令禁煙。希望你們回去以后，轉告各國商人，從此要專做正當生意，千萬不要違犯天朝禁令。走私鴉片，自投羅網。”商人們洗耳恭聽，連聲稱是。兩萬多箱鴉片，23天才全部銷毀。這一壯舉，大長了中國人民的志氣，大滅了外國侵略者的威風。

虎門銷煙的場景瓜分中國的不平等條約《南京條約》、《南京條約》附件、《望廈條約》、《黃埔條約》、《天津條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《中法新約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等條約

請讀P57、58、59頁，1.思考中國為什么怎么懦弱？2.如果你是一國之主，你會怎么做？3.你認為重修圓明園好，還是不恢復好？為什么？

《秋謁圓明園》季節大約是在秋末，同窗約我去圓明園，我答應了。那一夜，隔著繞著爬山虎的窗子，望著徘徊在云間的明月，我怎么也不能入睡。

對于圓明園，我從不敢說游。盡管它仍然叫“園”，也仍然保持著園的地位和聲名，但它已經沒有了園的姿色。世界上無論哪個園，所保存與呈現的差不多都是人類的文明，圓明園讓人所見的是人類的野蠻、殘忍和恥辱。到圓明園不是瀏覽，不是欣賞，也不是消閑，既不是乘興而去，也不是興盡而還。去任何一個園歸來，心情都是一種愉悅，一種繁雜與勞頓散釋后的輕松，而去圓明園卻僅有一種無法擺脫的沉重。

像去朝拜我夢中的圣殿，到圓明園我的情緒就陡然變了。一步步行進，像是走向一處荒蕪的墓地。即使過了許多年，那心情還是異樣的沉重。

多少年來，我總是魂牽夢繞圓明園。風雨之中，明月之下，或踏著青霜，或披著白露，我的心，我的魂靈，時時在那石頭之間穿行。面對那高高的云板，那長長的廊腳，不是感受那份容易讓人萌生的孤獨，而是感受一塊塊石頭所蘊含的那種靈性，那種品質，感受那一條條脊骨所稟賦的那種氣概，那種精神。目睹那一塊塊石頭，真正感到，經過血與火的洗禮，留給我們民族的不僅僅屈辱，也不僅僅是悲憤。只有在那一塊塊石頭之間走一走，我才真正體會到什么是人世間的崇高與神圣，我才真正感受到一個民族的偉大與堅韌，我才深深地懂得，一個民族的頑強與堅韌能夠達到怎樣的高峰。

這就是圓明園。中國的圓明園。我心中的圓明園。南京大屠殺南京大屠殺（日語：南京虐殺事件、南京大虐殺）是日本侵華戰爭初期日本軍隊在中華民國首都南京犯下的大規模屠殺、強奸以及縱火、搶劫等戰爭罪行與反人類罪行。日軍暴行的高潮從1937年12月13日攻占南京開始持續了6周，直到1938年2月南京的秩序才開始好轉。請讀P61頁思考左下角的問題，你能回答為什么嗎？

科學落后的原因有清一代的立朝初始，由于是滿州異族入主中原腹地，因此統治階層是特別的小心翼翼，為達到長期統治的目的，在總結了蒙元衰敗的因素，即決定采用以漢治漢的政策，引儒學為施政根本。這里所謂的儒學，當然是以宋明理學為指導理論框架，驅除儒學存在的所有人文精神基因，有意識的禁錮漢人知識份子的思想發展；統治者以官位名利為餌，八股文科舉為套，為讀書人設下無法逾越的框框，清初時還大興文字獄，掃除思想界的異議份子，完成其思想奴化工程。到乾隆皇帝晚年，滿州人的統治地位經已完全鞏固，漢人、漢人知識份子已完全習慣于滿州人的統治；當時的知識份子階級已被徹底奴化，人文思想被全盤禁錮，在此社會人文環境下，還有何創意可言？而后與世界各國漸有接觸，前期由于大清帝國表面上看來還是強盛，外洋不敢過度需索，統治階層就理所當然的以圣朝自居，以萬國來朝的表觀現象私下洋洋自得。后期由于民間開始動亂，帝國的強盛外衣被赤裸裸的揭開，外洋看清所謂帝國的真面目而開始無理需索，統治階層卻從一個極端走向另一個極端，采用鴕鳥政策者封鎖國門，意圖保持萬事一成不變，凡敢倡導技術者，一律斷章取義的以儒學的怪力亂神、巧言令色為武器，將之處刑流放，誰還敢創造技術？誰還能引進技術？到大清末年，要變法圖新，要西學為用，也進行得不徹底，而且科技水平已遠遠被西方列強拋在后頭了。一言以蔽之，有清一代，在統治者為保障政治地位的前提下，造就了中國的科技黑暗年代。

古代和珅貪污的故事和珅的發跡是有一個過程的，他自身的才能在某種程度上也起了很大的作用。和珅的升遷速度是歷史上極其少見的。在封建社會，懷才不遇的情形比比皆是，可是對和珅而言，雖然曾經一度在考場上名落孫山，但數年后竟然得到一個機會，這是一個什么樣的機會？和珅又是怎么抓住機會的呢？綜合歷史記載，主要有以下幾種說法：一是，陳康祺在《郎潛紀聞》中說，有一次乾隆看奏報，得知要犯逃亡，心中生氣，隨口說出《論語》中的“虎兕出于柙”。眾侍衛都不知乾隆所說何意，和珅則說：“皇上是說，管此事者，當負此責。”乾隆很是高興，問和珅是否讀《論語》，又問他的家世年歲，和珅皆奏對稱旨，于是受到提拔。根據這則傳說，又生出兩種情節：其一是《清朝野史大觀》中說，有一次乾隆在轎子中背誦《論語》，突然忘了下文，跟班的和珅脫口而出，由此得到乾隆的賞識。其二是薛福成在《庸盦筆記》中記載，當乾隆要出巡時，突然找不到儀仗用的黃傘蓋，就問該誰負責。很多侍衛嚇得不敢作聲，只有和珅朗聲答道：“當然是管這個事情的人負責。”從而引起乾隆的注意。

第二種說法：陳焯(zhuō)在《歸云室見聞雜記》中記載，乾隆四十年(1775年)，乾隆出巡山東。他喜歡坐一種騾子拉的小車，“行十里一更換，其快如飛”。有一次恰巧是和珅跟班，大概是旅途無聊之際，乾隆就與和珅聊起天來。乾隆問和珅參加過科舉沒有，和珅老老實實地回答說曾參加過乾隆三十五年的考試，但沒有考中。乾隆又讓他背當年的應試文章，和珅跟在小車旁邊，一邊走一邊背，很快就將當年的文章一字不差地背出來了。乾隆聽了之后，對和珅說：“你的文章其實可以考中的。”看來，和珅的文字并不是很差，而且能夠很快背誦5年前的一篇文章，可算是很難得的了。由此，和珅的聰明伶俐給乾隆留下了深刻的印象。第三種說法是：和珅是雍正愛妃轉世，與乾隆有宿緣。乾隆快到20歲那年，有一次進宮，經過父皇雍正的一個妃子身邊，看見她正在對鏡梳頭，游戲心起，便突然從后面捂住了她的眼睛。該妃不知道身后是太子，大驚，順手便拿起梳子向后邊打去，正中乾隆的額頭。第二天，雍正皇后看見乾隆額頭上有傷痕，逼問出這一情形，大怒，認為是這個妃子調戲太子，馬上將她賜死。年輕的乾隆非常害怕，想為此妃辯白，但又不敢這樣做。猶豫再三，束手無策。后來他跑到書房，以小指染上朱色，返回妃子的住所，見到她已經上吊，但還沒有氣絕，便在妃子頸上點了朱色，說：“我害了你！如果魂魄有靈，20年后再相見吧。”當和珅引起乾隆注意的時候，乾隆發覺和珅似曾相識，一再思之，想起來和珅的容貌跟那個死去的妃子相似，密召和珅覲見，令其靠近御座，俯視其頸，竟然發現當年的指痕似乎猶在，于是乾隆便默認和珅是父皇愛妃的后身了，對他倍加愛惜。這個故事沒有多少可信度。不過，其中透露出乾隆與和珅那種若有若無的同性戀情感，倒似乎不是不可能。清代官場多有好“男風”陋習，乾隆可能也未能免俗。乾隆喜好俊秀之人，而和珅正是一個美男子，而且聰明伶俐，受到乾隆異常寵愛，也可理解。御史錢灃就曾經指責和珅辦公地點過于接近皇帝住所。令人驚奇的是，乾隆對和珅的寵遇并不是一時性起，而是長久不衰。即使是在明知和珅是一代巨貪的情況下，也并不怪罪。和珅這顆政治明星就此在帝國的政壇上持續閃耀了20多年。澳門你可知“MACAU”不是我真姓，我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管