[鍵入文字]大學dà?.大xué學zhī之dàozài道:在íng明íng明é德zài，在qnínzàizhyúzhìshànzhīzhǐérhòuyu親，在于。知民止至善止而后有dìngdìngérhòunéngjìngjìngéròunéngnn定，定，靜，安

而后能靜而后能安érhòunénglǜlǜérhòunéngdéùyubnòshì而，事

后能慮而后能得有本末yuzhngshǐzhīsuǒxinhòuzéjìàoyǐ有，知，則道。

終始所先后近矣gǔzhīyùdéyúzhěxin

mínɡmínɡtinxià古，先

之欲明明德于天下者zhìqíóyùzhìqíguózhěxinqíqíjiāyùqí治；欲治，先，欲

其國其國者齊其家齊qíjiāzhěxinxiūqíshnyùxiūqíshnzhěxin其，先，先

家者修其身修其身者zhèngíxnyùzhèngqíxnzhěxinchéngqíyì正；欲心，先；

其心正其者誠其意yùchéngqíyìzhěxinzhìqízhīzhìzhīzàigé欲，先；致誠其意者致其知知在格ùwù物。物ɡé格ér而hòu后zhī知zhì至zhī，知zhì至ér而hòu后yì意chéngyì誠,意chéngérzhèngxnzhèngérxiū

hòuxnhòun誠，心，

而后心正正而后身修shnxiūérjiāíjiāqíérhòuguózhìguó

hòu身，家，國

修而后家齊齊而后國治1[鍵入文字]zhìértinxiàpíng治。

而天下平zìshìjiēyǐ

tinǐyǐìúùrénī自，壹天子以至于庶人是皆以éibnqíbnluànéròzhìzhfuyǐ

xiūn修，其否。

身為本本亂而末治者矣qí其suǒ所hòu厚ě者érbó，而薄qísuǒ所其bó薄zhě者hòu厚èi，未zhī之yu有yěcǐèizhībncǐèizhīzhīzhìyě也。此，此。

謂知本謂知之至也suǒ?所èi謂chéng誠qí其yì意zhěú，毋者zì自qī欺yěrú。如也wú毋è惡rúxiù，如臭hào好ho好sè色cǐ，此zhī之èi謂zì自qiè謙gùjnzǐbìshènqíúyě故。

君子必慎其獨也xiorén小人xián閑jū居éi為bú不ànwú，無善ǒ所bù不ì，至jiàn見jn君ǐ子hòu后yàn厭rán然yn，掩qí其bú不érshàn，而善zhù著qí其shànrénzhīshìjǐrújiànqífèignránzéhé善。人，如，則

之視己見其肺肝然何yìyǐcǐèichéngyúzhngxíngyúàigù

jnǐ益？此，形。故

矣謂誠于中于外君子bìshènqídúyě必慎。

其獨也nɡ曾zǐ子yuēshí十曰ù目suǒ所shì視shíshu手suǒ所zhǐ，指qíyánhūfùrùnūdérùnshnxngungtǐpán其嚴乎潤屋潤身廣體胖。2[鍵入文字]gùjnzǐbìchéngíyì故。

君子必誠其意shī?《詩》yún云zhn瞻bǐ彼qíyù澳淇lù，菉zhú竹yī猗yīyu；有猗firúqiērúcuōrúzhuórúósèxīxiàn

jnǐ斐,如，如；瑟君子切如磋琢如磨兮僴xīhèxīxunxīyufijnzǐzhngbùkěxun兮，赫；有，終兮暄兮斐君子不可暄xīrú兮qiērú切如cuō磋zhědào者xué學yěrú也zhuó琢rú如ó磨zhě，者zìxiūyěsèxīxiànxīzhxúnlìyěhèxīxunxī自修；瑟,恂；赫也兮僴兮者慄也兮暄兮zhěwi者，威yí儀yuyě。有也fi斐jn君zǐzhng，終子bù不kěxun可暄xī兮dàozhě者，道shèng盛é德zhì至shàn善ín，民zhī之bù不néng能àng忘yě。也īún《詩》云wūhūqián:“於(嗚）戲（呼）前wáng王bú不jnwàng忘君zǐxián子賢qí其xián賢ér而qn親qí其qnxiorén，小人親lè樂qí其lè樂ér而lì利qí其lì利cǐ，此yǐ以mò沒shì世bù不àng忘yěknɡ康也ɡàoyuēèmínɡdétàijiǎyuēɡùìtinī誥》曰明德甲曰是天之míɡmìɡdìdinyuēèmínɡjùndéjiēìmínɡ明：命典曰明峻德自明yě也。tngzhīáníngyuēgurìxnrìrìxnyòu湯《盤》曰茍，日，又

之銘日新日新3[鍵入文字]rìxn日新knɡ?《康ɡàoyuēò》曰作誥n新mín民shīyúnzhusuījiùbngqíìngéi《詩》周，其

云雖舊邦命惟xnshìgùjnzǐ

wúǒbúònɡqíjí新是。

故君子無所不用其極shīyúnbngjīqinlǐéiínsuǒzhǐ《詩邦畿千里民所止shī《詩》yún云ín民án蠻zhǐhuánɡnio，止黃鳥yú于qiū丘yú隅zǐ子yuēyú曰zhǐzhī止qí其suǒ所zhǐě止rényǐ人以ér而bù不rú如nio鳥hū乎？”shīyún《詩》云ùù穆én文ángxīwūqī，於烏）緝王熙jìng敬zhǐwéi止jnzhǐrén君人yú于rénwéi仁rén人chén臣zhǐyú于jìng敬；wéi為rén人zǐzhǐ，止子yú于xiàowéi；為孝rén人fù父zhǐ，止yú于cí慈yǔuó國jiozhǐyúxìn

rén人，止。

交于信zǐyuēúyóurényěbìyěshǐ

tnɡònɡ子聽，吾；必

曰訟猶人也也使ú無sòng訟hūwú乎qínɡ情zhěbù者dé得jìn盡qí其cí辭dàèi畏ín民zhìcǐèizhībn志。此。

謂知本4[鍵入文字]suǒ?所wèi謂xiū修shn身zài在zhèng正qí其xn心zhěshn：身者yusuǒfènzhìzéqízhèngyusuǒkngjù

bùdé有，則；有，

所忿懥不得其正所恐懼zéqízhèngyusuǒhozébùdéqí

bùdélè則；有，則不得其正所好樂不得其zhèngyusuǒyuànzéqízhèngxnbúzài

bùdé正所憂患不得其正不在ynshìérbújiàntngérbùénshíérbùzhīqí焉，視，聽，食而不見而不聞而不知其èicǐèixiūshnzàizhèngqíxn味。此。

謂修身在正其心ǒ?所wèi謂qí齊qíjiā家齊zài在xiū修qí其shn身zhěrén：人者zhīqísuǒàiérpìynzhīqísuǒjiàn

qnwù之（僻）焉，之其所親愛而辟其所賤惡érpìynzhīqísuǒèijìngérpìynzhī而（僻）焉，之所（僻）焉，之

辟其畏敬而辟qísuǒāiérpìynzhīqísuǒàoduò

jn其（僻）焉，之（傲）惰

所哀矜而辟其所敖ér而pìyn（僻）焉辟ɡùhào好ér而ī知í其è惡wù，惡ér而īqí知其mi美ětinxiàxinyǐyànuzhīyuērénmòīɡù者，天。故人

下鮮矣諺有之曰莫知qíǐzhīmòīqímiáozhīshuòǐwèinè其，莫子之惡知其苗之碩謂身bù不xiūbù，不修ě可yǐ以qí齊qí其jiā。家5[鍵入文字]suǒ?所wèi謂ì治uó國bì必xin先qí齊qí其jiā家ěqí者jiā家bù不érkějiàonénɡjiàorénzhěwúzhīɡùjnǐbùchū可，而教能教人者之君子不出éruó

jiāchénɡjiàoyú家，而。

成教于國xiào孝ěǒ，所者ǐ以ìjn君事yětì；弟也ěsuǒ（悌）者，所yǐ以shì事zhnɡ長yěí；慈也ěǒ，所者ǐ以ǐ使zhònɡ眾ě。也knɡ《康ɡàoyuērú》曰誥bo保chì赤ǐn心子chénɡ誠qiú求īsuī之，雖bù不ònɡbù，不中yun遠yǐwèi。未矣u有é學yɡ養ǐ子ér而hòu后jià嫁zhě者ě。也yì一jiā家rénì，一仁uó國nɡ興rényìji??；一家仁rànɡyì，一讓uó國nɡ興rànɡyì讓jiā家tn貪ì戾yìó國ò作luànqí亂jī機rú如ǐ。此cǐ此wèi謂yì一án言fèn僨shìyì，一事rén人dìnɡ定uó國。éráoshùnàitinxiàyǐrénmínónɡī堯；

舜率天下以仁民從之érjiézhòuàitinxiàyǐbàomínónɡīqíǒ桀，而。其所

紂率天下以暴民從之lìnɡfn令反qíǒ所其érhào，而好mín民bùónɡ從。不ì是ɡùjn君故ǐ子yu有ū諸jǐ己ér而hòu后qiú求ū諸rénwú，無人6[鍵入文字]ū諸ǐ己ér而hòu后fi非ū諸rénsuǒ。所人áɡ藏hū乎shn身bù不shù恕ér，而uónénɡyùūréněwèiīyuyěɡùìàiqí能，未喻諸人者之有也治國在齊qíjiā其。

家īyúntáo《詩》云桃ī之o夭yoqí夭è葉n蓁nī。之蓁ǐ子yú于uīyí，宜歸qí其jiā家rényí人í其jiā家érrén，而人hòu后kě可yǐ以jiào教uó國rén。人īúnyí《詩》云xiɡ兄yí宜dìí弟xinɡ兄í宜dì弟ér，而hòu后kě可ǐ以jiào教ó國rén。人īyúnqí《詩》云yí儀bù不tè忒ènɡ，正shìì四是uóí國wéi為fù父ǐ子xinɡ兄dì弟ú足érfǎ法hòu后mín民fǎ法ī之ěǐ也wèi謂ì治uó國ài在qí齊qí其jiā。家ǒ?所wèi謂pínɡ平tin天xià下ài在zhì治qí其uó國ě者：érérshànɡlolomínnɡxiàoshànɡnɡzhnɡ上而，上老老民興孝長長而mín民xnɡ興tìànɡxù上弟恤ɡūér孤而mín民bù不bèiì倍yǐ以n君ǐ子u有xié絜jǔ矩zhī之dào道ě。也7[鍵入文字]ǒ所wù惡ú于ànɡwú，毋上yǐ以shǐ使xiàsuǒ；所下wù惡yú于xià，下wúyǐìànɡǒwùúqiánwúǐxinhòuǒ毋上；所，毋；所

以事惡于前以先后wùyúhòuwúyǐónɡqiánsuǒwùyúyòuwúyǐjio惡，毋

于后以從前惡于右以交yú于ǒǒ；所左wù惡ú于ǒ左wú，毋yǐ以jio交yú于yòuǐ。此右zhī之wèi謂xié絜jǔ矩zhī知dào。道īúnlè》云《詩jn君只ǐmín，民子ī之fù父mǔmín民母suǒ之所hào好hào好zhīmín，民之ī之ǒ所wù惡wù惡īǐ，此之ī之wèi謂mín民zhī之fù父mǔ。母īyúnjié《詩》云bǐ彼nán南nwéi，維山shí石yán巖ánhè。赫巖hè赫ynīmín，民詩尹jù具r爾nu瞻uó國zhě者bù不ě可yǐ以bú不shèn慎pìé（僻）則，辟wéi為tin天xiàù僇（戮下yǐ）矣。īyúnyn?《詩》云殷ī之wèi未ànɡ喪īkè師pèi配ànɡ上dìíjiànúynjùnmìnɡbúyìdàodéònɡ帝。儀（鑒）于，峻監殷命不易得眾é則dé得uóī，失國ònɡ眾é則uóī。失國ì是ɡù故jn君ǐ子xin先èn慎hū乎déyu。有德é德yu有此rén，人8[鍵入文字]u有rén人ǐ此yu有tǔyu，有土ái財ǐ此u有yònɡdé。德用ě者bn本yěáiěmòyěwàibnnèimòzhnɡmínshīduó也，財。外，爭。

者末也本內末民施奪shìáijùémínànáiànémínùìɡùɡù是聚，財。是

故財則民散散則民聚故án言bèi悖ér而chū出zhěyì者bèi悖ér而rù入huò；貨bèi悖ér而rù入ěyì者bèi悖ér而chū。出knɡ《康ɡàoyuēwéi》曰惟誥mìnɡ命bù不yú于ánɡdào道常shàn善é則dé得ībú，不之àn善é則ī失zhī之yǐ。矣ǔ《楚ūyuēchǔ》曰楚書uó國wú無ǐ以wéi為bowéi，惟寶àn善yǐ以wéi為bo寶jiù舅fàn犯yuēwáɡ亡曰rén人wú無yǐ以wéi為borén，仁寶qn親wéi為bo寶qín?《秦ìyuēruò》曰若誓u有ì一jiè介én臣duàn,斷duàn斷xīwútājìqínxiūxiūnqírúuróɡyn兮，無，其，其。

他技心休休焉如有容焉rénzhīujìruòjǐyuīrénīyànènɡqí人，若；人，其

之有技己有之之彥圣9[鍵入文字]xn心hào好ībú；不之chìruò若啻ì自í其ku口chūí，寔出nénɡ（實）能rónzhīyǐ容之，以nénɡ能bo保wǒ我ǐ子n孫lí黎shànɡmín，尚民yì亦yulìirénzhīyujìmàojíǐwùīrénī有！人，媢疾利哉之有技以惡之，人之yàn彥érènɡ圣wéi違zhī之bǐ俾ù不tnɡíbù實通nénɡ能rónɡ，容yǐ以ù不nénɡ能bo保ǐ子n孫lí黎mínì，亦民yuē曰dài殆i哉wéi唯rén仁rén人fànɡliú放流ī之bnɡū（屏）諸，迸ì四yí，夷bù不yǔ與tónɡ同zhnɡ中uóǐ。此國wèi謂wéirén仁rén人wéi為nénɡ能ài愛rénnénɡ人，能wù惡rén人jiànxián賢ér而bù不nénjǔjǔ能ér而bù不nénɡ能xinmìnɡ先，命yějiàn；見也bú不shàn善ér而bù不nénɡ能tuìtuì，退退ér而bù不nénɡ能uòyunyěhào，過也。好遠rén人suǒ所之wùwù，惡惡rén人zhī之ǒ所hàoshì好，是wèi謂fú拂rén人ī之xìnɡibì，菑（災）必性dài逮fū夫n。身shìnǐyudàdàobìnɡìnyǐdéīɡù是，必，

故君子有大道忠信以得之jiotàiy