涉江屈原惠州一中：陳佳新涉江屈原惠州一中：陳佳新1學習目標行程圖作者介紹涉江紀行時代背景篇章結構第一段二、三段第四段第五段第六段藝術手法學習目標行程圖作者介紹涉江紀行時代背景篇章結構第一段二、三段2一、學習屈原為理想而至死不渝的崇高品格和偉大的愛國主義精神。二、學習運用想象、比喻、襯托等手法來塑造藝術形象表達情感。三、學習情景交融的藝術技巧，認識浪漫主義的創作手法。四、掌握本文陸離、比、齊、哀、濟、乘、容與、淹、霰、固、終、窮、以、董、御、薄、侘傺等詞語的含義和用法。五、了解本文的句式特點及“兮”字的作用。學習目標一、學習屈原為理想而至死不渝的崇高品格和偉大的愛3涉江-屈原課件4涉江-屈原課件5

作者介紹屈原是戰國時的政治家，我國歷史上偉大的愛國主義詩人。名平，字原，楚國人，傳說為湖北秭歸縣人。曾任楚國左徒、三閭大夫等職。他學識豐富，具有遠大的政治理想，主張對內革新政治，對外聯齊抗秦。曾輔佐懷王圖議國事，處理內政、應對諸侯。但遭以上官大夫靳尚和令尹子蘭為代表的反動貴族和親秦派的誹謗、進讒，被兩次流放，長達30年之久。公元前278年春，秦將白起攻破楚國都城郢都，遂于當年夏歷五月初五日懷石投汨羅江而死，以身殮國。屈原在流放生活中接近人民，在吸收民間文學營養的基礎上，創造出“騷體”這一新文學形式。他流傳下來的作品主要有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。屈原詩歌的愛國主義思想和浪漫主義的創作方法，對后世文學產生了極為深遠的影響。作者介紹6涉江原因

到達鄂渚溯沅而上進入溆浦涉江感慨余好奇服世莫余知反顧郢都欸嘆緒鳳余心端直僻遠何傷幽暗荒涼不知所如愁苦終窮董道不豫陰陽易位懷信將行涉江紀行涉江到達溯沅進入涉江余好奇服反顧郢都余心端直幽暗荒7

《涉江》是屈原被第二次放逐江南時的作品。當時頃襄王以其弟子蘭為令尹，徹底走上了對秦妥協投降的道路；主張聯齊抗秦的屈原，更受到殘酷的打擊，再被遷逐。他熱愛祖國關心祖國的命運，很不愿偏處荒遠之地。而后再被遷逐的殘酷現實，又逼著他非走不可。主觀熾熱的愛國感情和客觀殘酷的現實的尖銳矛盾，撞擊著詩人的心扉，也就構成了貫穿《涉江》全詩的思想感情的主線。時代背景《涉江》是屈原被第二次放逐江南時的作品。當時頃襄王以其8篇章結構

第六段，總結全文，用比喻批判楚國政治混亂，重申自己不能變心從俗的決心。第五段，援引古代賢人名士的事例，抒發自己的崇高理想和悲憤心情。第四段，寫進入溆浦時的情景，抒發了詩人孤獨苦悶的心情。第二段，寫流放途中在鄂渚、方林的情景，表達了詩人留戀楚國郢都的心情。第一段，寫涉江的原因。自己有很好的品德，又有崇高的理想，卻不被別人了解，因此離開家鄉，涉江南行。第三段，寫流放途中從枉陼到辰陽一路的情景，抒發了詩人留戀郢都的心情和雖被流放也決不改變志向的決心。

篇章結構第六段，總結全文，用比喻91余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐。*世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。**駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光。***哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘。****

我小時候就喜愛這奇異的服飾啊，現在雖然已經年老，但這種喜好并沒有減弱。佩戴著長長的寶劍啊，頭頂著高高的帽子。身上還裝飾著珍珠和美玉。世上這樣混濁，沒有人能了解我啊，我將高昂地前行，決不與世俗同流合污。青龍白龍駕著車啊，我將和虞舜一起去游仙宮。登上昆侖山頂，吃著精美的食品，我將要和天地一同永存，和日月一樣放射光芒。可悲的是楚國人沒有誰了解我啊，天亮的時候我就要渡過長江和湘水。1余幼好此奇服兮，年既老而不衰。101.奇服：奇特的服飾，指下文的長鋏，切云，明月和寶璐。用奇服比喻志向，即比喻德行的高潔，忠直以及志向的遠大和不屈不撓的精神。奇服有比喻的作用。6.莫余知兮

這是一個賓語提前的句式。余，代詞，作賓語“我”的意思。提前到動詞謂語“知”的前面。莫余知兮，即莫知余兮，稱之為賓語前置。下文中的“莫吾知兮”也屬這一類句式。7.驂：駕在車子兩側的馬，這里用作動詞。2.長鋏之陸離：即“陸離之長鋏”，定語“陸離”后置。下句“切云之崔嵬”同。3.冠：名詞用作動詞，戴。4.被，通“披”；佩，同“佩”。5.溷濁：即“混濁”，骯臟。1.奇服：奇特的服飾，指下文的長鋏，切云，明月和寶璐。用奇服11*寫詩人奇偉瑰麗的服飾和始終如一的愛好，表現他高潔的品質和堅貞不渝的精神。**寫詩人身處黑暗的世道，雖遭迫害排斥，但決不妥協、堅持真理的精神。***寫詩人在現實世界中陷入孤獨苦悶，不得不憑借幻想去尋求精神上的安慰，在想象中表現對理想境界的追求和堅強意志。****寫詩人懷著痛苦的心情，被迫遠離故國，走向僻遠的南方。這既交待了遠行的原因，又自然引出下文。*寫詩人奇偉瑰麗的服飾和始終如一的愛好，表現他高潔的品質和堅12

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乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風。步余馬兮山皋，邸余車兮方林。

3乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水而凝滯。朝發枉陼兮，夕宿辰陽。茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？

在鄂渚登岸，回頭遙望來路，對著秋冬的寒風嘆息。讓我的馬走上山岡啊，駕著我的車來到方林。坐著船沿沅水向上游前進，船夫們一齊搖槳劃船。船卻慢慢地不肯往前走啊，停留在回旋的水流中。早晨我從枉陼出發啊，傍晚住宿在辰陽。如果我心是正直的啊，即使被流放到邊遠的地方，又有什么關系呢？2乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風。步余馬兮山皋，邸131.欸秋冬之緒風這是一個省略句，既省略了主語“余”，又省略了介詞“于”。在“欸”字之后省略“于”，即欸（于）緒風，對著的意思。這樣特點的句子。

2.步步，行走，這里是使動用法，使……行走。步余馬，讓我的馬走。一個“步”字，表現出不忍離去，但又不得不離去的心情。下文中的“邸”字用法與此同。3.上上，名詞用作動詞，上行，意思為逆流而上。4.朝（ｚｈāｏ）朝，早晨，名詞作狀語。下文中的“夕”與此詞。5.僻遠僻遠，偏僻，邊遠，形容詞用作動詞，被放逐到邊遠的地方去。1.欸秋冬之緒風2.步3.上4.朝（ｚｈāｏ）5.僻遠14

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入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居；山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨，霰雪紛其無垠兮，云霏霏其承宇。

進入溆浦我又遲疑起來啊，心里迷惑不知道自己要到哪里去。幽深的樹林是那樣的昏暗啊，是猿猴居住的地方；山又高又險遮住了天日啊，山下又陰又暗經常下雨；雪花紛飛一望無際啊，濃云密布好像壓著屋檐。4入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥15

5哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。接輿髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。

哀痛我活在世上卻毫無興趣啊，一個人孤獨寂寞地住在這深山野嶺之中。我決不會改變自己的志向去順從世俗啊，就必然要憂愁苦悶終身不會得志。接輿剪去頭發，桑扈裸體走路。忠臣不一定得到任用啊，賢人也不一定得到任用。伍子胥遭到災禍，比干也因屢次勸諫紂王被剖心而死。整個前代都是這樣啊，我又何必埋怨現在的人？我將毫不猶豫地堅持正道，這就必然會陷入重重昏暗之中而結束自己的一生。5哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從161.接輿髡首

接輿剪去頭發。接輿，春秋時楚國的隱士。“躬耕以食”，佯狂不仕，故亦稱楚狂接輿。《論語·微子》記載他以《鳳兮歌》諷刺孔子，謂“往者不可諫，來者猶可追”，并拒絕和孔子交談。《莊子·人間世》亦有類似記載。唐李白有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”之句。接輿因對當時社會不滿，剪去頭發，表示堅決不與統治者合作。2.忠忠誠的人，指忠臣，形容詞用作名詞。下文中的“賢”字用法與此同。1.接輿髡首2.忠174.比干菹醢（ｚǔｈǎｉ）

相傳比干屢次勸諫紂王，被剖心而死。比干，商代貴族，紂王叔父，官少師。菹醢，古代的一種酷刑，把人剁成肉泥。菹，切碎。醢，肉魚等制成的醬。3.伍子逢殃

伍子遭到災禍。伍子，伍子胥（?—前484）春秋時吳國大夫。名員，字子胥。楚國大夫伍奢次子。楚平王七年（公元前522年）伍奢被殺，子胥歷經宋鄭等國入吳。后幫助闔閣刺殺吳王僚，奪取王位，整軍經武，國勢日盛。不久，又攻破楚國，以功封于申，又稱申胥。吳王夫差時，勸王拒絕越國求和并停止伐齊，漸被疏遠。后，吳王夫差拘囚越王勾踐，他勸夫差殺勾踐以免后患。夫差不聽，最后賜劍命他自殺。4.比干菹醢（ｚǔｈǎｉ）3.伍子逢殃18

6亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。陰陽易位，時不當兮。懷信侘傺，忽乎吾將行兮。

尾聲：鸞鳥和鳳皇，一天天地飛遠了（忠臣，賢士一天天地被疏遠了）。燕雀烏鵲，在朝廷祭壇上筑巢搭窩啊（奸臣，小人卻把持著朝政）。露申辛夷這些芳香的草死在了荒野間草木叢生的地方啊（忠臣、賢士被疏遠，放逐，將在這邊遠的地方了結一生。）腥臊骯臟的東西都派上了用場，芳香的東西卻不能接近（奸臣、小人受到重用，忠臣，賢士卻被排擠）。自然界極端混亂（楚國政治混亂），我生不逢時啊。我懷著一片忠誠，卻不得志，我將飄然遠行了啊。6亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮191.鸞鳥鳳皇比喻賢士、忠臣。鸞鳥，即鸞，傳說中的神鳥，有彩色羽毛，鳴叫聲如奏樂。鳳皇，即鳳凰，古代傳說中的百鳥之王，羽毛美麗，雄為鳳，雌為凰。下文的“露申辛夷”也是比喻賢士、忠臣。總之，作者用神彩之鳥，芳香之花這類美好的事物比喻賢士、忠臣，比喻即新奇又貼切。2.燕雀烏鵲比喻小人佞臣。燕雀烏鵲，都是鳥名。作者用鳴嗓的小鳥一類事物作比，比喻鮮明，深刻。1.鸞鳥鳳皇2.燕雀烏鵲203.巢筑巢的意思，各詞用作動詞。“巢堂壇兮”，在朝廷上筑巢。一個巢字把對奸佞把持朝政的憤恨與蔑視感情寫了出來。4.腥臊又腥又臊的東西，形容詞用作名詞，比喻小人佞臣。這個比喻突出了奸佞丑惡的本質，流露了詩人的厭惡之情。5.芳芳香的東西，形容詞用作名詞。6.陰陽易位自然界極度混亂的現象。這里用來比喻當時楚國政治混亂的現象。3.巢4.腥臊5.芳6.陰陽易位211.屈原開創了我國詩歌浪漫主義傳統，從《涉江》看，哪些地方具有浪漫主義色彩？“駕青虬”、“驂白螭”、“游瑤圃”、“食玉英”等想象瑰麗多姿，“鸞鳥鳳皇”、“燕雀烏鵲”等比喻生動，夸張象征手法并用，全詩激情澎湃，辭章華美，富有浪漫主義色彩。

2.這是一首抒情詩，詩人是用哪些方式來抒發自己的感情的？

一、借景抒情，由景生情，情景相生。如第二段的“乘鄂渚而反顧”，第四段關于溆浦的景物描寫。

二、借助形象抒情。如作者以四個歷史人物自比。

三、直抒胸臆。如穿插在景物渲染和形象比喻之間的一些直接述志的句子，都十分有力地傳遞出詩人忠貞愛國的心聲。1.屈原開創了我國詩歌浪漫主義傳統，從《涉江》看，哪些地方具22乘D..從乘韋先，牛十二犒師C.致萬乘之勢，序八州而朝同列B.乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰F.乃請賓客，約車騎百余乘A.乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風E.因利乘便，宰割天下，分裂山河數詞，四量詞，輛乘坐量詞，輛登上憑借乘D..從乘韋先，牛十二犒師C.致萬乘之勢，序八州而朝同列B23涉江-屈原課件24這首詩是篇抒發悲情的作品，為什么要從“余幼好此奇服”寫起？“奇服”指的是什么？這一段關于“奇服”的描寫在詩中起什么作用？本詩開頭用“余幼好此奇服”領起全篇，是詩人塑造自我形象，表現自已的志行高潔的獨特性格，同時也用以揭示自已的理想與客觀現實的尖銳矛盾。“奇服”是一種比喻，象征著詩人的美好品質和對崇高理想的追求。關于“奇服”的描寫，帶起了全詩，點明了全詩的主旨。這首詩是篇抒發悲情的作品，為什么要從“余幼好此奇服”寫起？“25涉江-屈原課件26涉江-屈原課件27涉江屈原惠州一中：陳佳新涉江屈原惠州一中：陳佳新28學習目標行程圖作者介紹涉江紀行時代背景篇章結構第一段二、三段第四段第五段第六段藝術手法學習目標行程圖作者介紹涉江紀行時代背景篇章結構第一段二、三段29一、學習屈原為理想而至死不渝的崇高品格和偉大的愛國主義精神。二、學習運用想象、比喻、襯托等手法來塑造藝術形象表達情感。三、學習情景交融的藝術技巧，認識浪漫主義的創作手法。四、掌握本文陸離、比、齊、哀、濟、乘、容與、淹、霰、固、終、窮、以、董、御、薄、侘傺等詞語的含義和用法。五、了解本文的句式特點及“兮”字的作用。學習目標一、學習屈原為理想而至死不渝的崇高品格和偉大的愛30涉江-屈原課件31涉江-屈原課件32

作者介紹屈原是戰國時的政治家，我國歷史上偉大的愛國主義詩人。名平，字原，楚國人，傳說為湖北秭歸縣人。曾任楚國左徒、三閭大夫等職。他學識豐富，具有遠大的政治理想，主張對內革新政治，對外聯齊抗秦。曾輔佐懷王圖議國事，處理內政、應對諸侯。但遭以上官大夫靳尚和令尹子蘭為代表的反動貴族和親秦派的誹謗、進讒，被兩次流放，長達30年之久。公元前278年春，秦將白起攻破楚國都城郢都，遂于當年夏歷五月初五日懷石投汨羅江而死，以身殮國。屈原在流放生活中接近人民，在吸收民間文學營養的基礎上，創造出“騷體”這一新文學形式。他流傳下來的作品主要有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。屈原詩歌的愛國主義思想和浪漫主義的創作方法，對后世文學產生了極為深遠的影響。作者介紹33涉江原因

到達鄂渚溯沅而上進入溆浦涉江感慨余好奇服世莫余知反顧郢都欸嘆緒鳳余心端直僻遠何傷幽暗荒涼不知所如愁苦終窮董道不豫陰陽易位懷信將行涉江紀行涉江到達溯沅進入涉江余好奇服反顧郢都余心端直幽暗荒34

《涉江》是屈原被第二次放逐江南時的作品。當時頃襄王以其弟子蘭為令尹，徹底走上了對秦妥協投降的道路；主張聯齊抗秦的屈原，更受到殘酷的打擊，再被遷逐。他熱愛祖國關心祖國的命運，很不愿偏處荒遠之地。而后再被遷逐的殘酷現實，又逼著他非走不可。主觀熾熱的愛國感情和客觀殘酷的現實的尖銳矛盾，撞擊著詩人的心扉，也就構成了貫穿《涉江》全詩的思想感情的主線。時代背景《涉江》是屈原被第二次放逐江南時的作品。當時頃襄王以其35篇章結構

第六段，總結全文，用比喻批判楚國政治混亂，重申自己不能變心從俗的決心。第五段，援引古代賢人名士的事例，抒發自己的崇高理想和悲憤心情。第四段，寫進入溆浦時的情景，抒發了詩人孤獨苦悶的心情。第二段，寫流放途中在鄂渚、方林的情景，表達了詩人留戀楚國郢都的心情。第一段，寫涉江的原因。自己有很好的品德，又有崇高的理想，卻不被別人了解，因此離開家鄉，涉江南行。第三段，寫流放途中從枉陼到辰陽一路的情景，抒發了詩人留戀郢都的心情和雖被流放也決不改變志向的決心。

篇章結構第六段，總結全文，用比喻361余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐。*世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。**駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光。***哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘。****

我小時候就喜愛這奇異的服飾啊，現在雖然已經年老，但這種喜好并沒有減弱。佩戴著長長的寶劍啊，頭頂著高高的帽子。身上還裝飾著珍珠和美玉。世上這樣混濁，沒有人能了解我啊，我將高昂地前行，決不與世俗同流合污。青龍白龍駕著車啊，我將和虞舜一起去游仙宮。登上昆侖山頂，吃著精美的食品，我將要和天地一同永存，和日月一樣放射光芒。可悲的是楚國人沒有誰了解我啊，天亮的時候我就要渡過長江和湘水。1余幼好此奇服兮，年既老而不衰。371.奇服：奇特的服飾，指下文的長鋏，切云，明月和寶璐。用奇服比喻志向，即比喻德行的高潔，忠直以及志向的遠大和不屈不撓的精神。奇服有比喻的作用。6.莫余知兮

這是一個賓語提前的句式。余，代詞，作賓語“我”的意思。提前到動詞謂語“知”的前面。莫余知兮，即莫知余兮，稱之為賓語前置。下文中的“莫吾知兮”也屬這一類句式。7.驂：駕在車子兩側的馬，這里用作動詞。2.長鋏之陸離：即“陸離之長鋏”，定語“陸離”后置。下句“切云之崔嵬”同。3.冠：名詞用作動詞，戴。4.被，通“披”；佩，同“佩”。5.溷濁：即“混濁”，骯臟。1.奇服：奇特的服飾，指下文的長鋏，切云，明月和寶璐。用奇服38*寫詩人奇偉瑰麗的服飾和始終如一的愛好，表現他高潔的品質和堅貞不渝的精神。**寫詩人身處黑暗的世道，雖遭迫害排斥，但決不妥協、堅持真理的精神。***寫詩人在現實世界中陷入孤獨苦悶，不得不憑借幻想去尋求精神上的安慰，在想象中表現對理想境界的追求和堅強意志。****寫詩人懷著痛苦的心情，被迫遠離故國，走向僻遠的南方。這既交待了遠行的原因，又自然引出下文。*寫詩人奇偉瑰麗的服飾和始終如一的愛好，表現他高潔的品質和堅39

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乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風。步余馬兮山皋，邸余車兮方林。

3乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水而凝滯。朝發枉陼兮，夕宿辰陽。茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？

在鄂渚登岸，回頭遙望來路，對著秋冬的寒風嘆息。讓我的馬走上山岡啊，駕著我的車來到方林。坐著船沿沅水向上游前進，船夫們一齊搖槳劃船。船卻慢慢地不肯往前走啊，停留在回旋的水流中。早晨我從枉陼出發啊，傍晚住宿在辰陽。如果我心是正直的啊，即使被流放到邊遠的地方，又有什么關系呢？2乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風。步余馬兮山皋，邸401.欸秋冬之緒風這是一個省略句，既省略了主語“余”，又省略了介詞“于”。在“欸”字之后省略“于”，即欸（于）緒風，對著的意思。這樣特點的句子。

2.步步，行走，這里是使動用法，使……行走。步余馬，讓我的馬走。一個“步”字，表現出不忍離去，但又不得不離去的心情。下文中的“邸”字用法與此同。3.上上，名詞用作動詞，上行，意思為逆流而上。4.朝（ｚｈāｏ）朝，早晨，名詞作狀語。下文中的“夕”與此詞。5.僻遠僻遠，偏僻，邊遠，形容詞用作動詞，被放逐到邊遠的地方去。1.欸秋冬之緒風2.步3.上4.朝（ｚｈāｏ）5.僻遠41

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入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居；山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨，霰雪紛其無垠兮，云霏霏其承宇。

進入溆浦我又遲疑起來啊，心里迷惑不知道自己要到哪里去。幽深的樹林是那樣的昏暗啊，是猿猴居住的地方；山又高又險遮住了天日啊，山下又陰又暗經常下雨；雪花紛飛一望無際啊，濃云密布好像壓著屋檐。4入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥42

5哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。接輿髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。

哀痛我活在世上卻毫無興趣啊，一個人孤獨寂寞地住在這深山野嶺之中。我決不會改變自己的志向去順從世俗啊，就必然要憂愁苦悶終身不會得志。接輿剪去頭發，桑扈裸體走路。忠臣不一定得到任用啊，賢人也不一定得到任用。伍子胥遭到災禍，比干也因屢次勸諫紂王被剖心而死。整個前代都是這樣啊，我又何必埋怨現在的人？我將毫不猶豫地堅持正道，這就必然會陷入重重昏暗之中而結束自己的一生。5哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從431.接輿髡首

接輿剪去頭發。接輿，春秋時楚國的隱士。“躬耕以食”，佯狂不仕，故亦稱楚狂接輿。《論語·微子》記載他以《鳳兮歌》諷刺孔子，謂“往者不可諫，來者猶可追”，并拒絕和孔子交談。《莊子·人間世》亦有類似記載。唐李白有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”之句。接輿因對當時社會不滿，剪去頭發，表示堅決不與統治者合作。2.忠忠誠的人，指忠臣，形容詞用作名詞。下文中的“賢”字用法與此同。1.接輿髡首2.忠444.比干菹醢（ｚǔｈǎｉ）

相傳比干屢次勸諫紂王，被剖心而死。比干，商代貴族，紂王叔父，官少師。菹醢，古代的一種酷刑，把人剁成肉泥。菹，切碎。醢，肉魚等制成的醬。3.伍子逢殃

伍子遭到災禍。伍子，伍子胥（?—前484）春秋時吳國大夫。名員，字子胥。楚國大夫伍奢次子。楚平王七年（公元前522年）伍奢被殺，子胥歷經宋鄭等國入吳。后幫助闔閣刺殺吳王僚，奪取王位，整軍經武，國勢日盛。不久，又攻破楚國，以功封于申，又稱申胥。吳王夫差時，勸王拒絕越國求和并停止伐齊，漸被疏遠。后，吳王夫差拘囚越王勾踐，他勸夫差殺勾踐以免后患。夫差不聽，最后賜劍命他自殺。4.比干菹醢（ｚǔｈǎｉ）3.伍子逢殃45

6亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。陰陽易位，時不當兮。懷信侘傺，忽乎吾將行兮。

尾聲：鸞鳥和鳳皇，一天天地飛遠了（忠臣，賢士一天天地被疏遠了）。燕雀烏鵲，在朝廷祭壇上筑巢搭窩啊（奸臣，小人卻把持著朝政）。露申辛夷這些芳香的草死在了荒野間草木叢生的地方啊（忠臣、賢士被疏遠，放逐，將在這邊遠的地方了結一生。）腥臊骯臟的東西都派上了用場，芳香的東西卻不能接近（奸臣、小人受到重用，忠臣，賢士卻被排擠）。自然界極端混亂（楚國政治混亂），我生不逢時啊。我懷著一片忠誠，卻不得志，我將飄然遠行了啊。6亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮461.鸞鳥鳳皇比喻賢士、忠臣。鸞鳥，即鸞，傳說中的神鳥，有彩色羽毛，鳴叫聲如奏樂。鳳皇，即鳳凰，古代傳說中的百鳥之王，羽毛美麗，