第4頁共4頁五年級品德與社會教學(xué)計劃《品?德與社會》?課程是在小?學(xué)中高年級?開設(shè)的一門?以兒童社會?生活為基礎(chǔ)?，促進學(xué)生?良好品德形?成和社會性?發(fā)展的綜合?課程。五年?級《品德與?社會》上冊?教材力求突?破知識單一?的傳統(tǒng)模式?，注重促進?學(xué)生的情感?、態(tài)度、價?值觀、能力?、知識在互?相聯(lián)系中得?到和諧發(fā)展?，以較好地?落實“三維?目標”。?一、教材特?點：教材?采用單元編?排、主題統(tǒng)?整的方式來?構(gòu)建教材體?系。五上教?材以單元編?排的方式，?每個單元反?映生活的一?個側(cè)面，突?出一個鮮明?的教育主題?，本冊教育?內(nèi)容由四個?單元構(gòu)成。?單元主題下?設(shè)課文主題?，每個課文?題均來一個?引導(dǎo)學(xué)生學(xué)?習(xí)、研討的?話題，下面?又生成多個?小話題。本?冊教材主要?呈現(xiàn)以下特?點：1、?教育性。品?德與社會課?擔負著道德?人格培養(yǎng)的?任務(wù)。在本?冊教材中，?主要進行以?___面內(nèi)?容的教育：?以多種形式?促進這兩個?我的對話，?引導(dǎo)兒童逐?步完成兩個?“自我”的?分化；向兒?童呈現(xiàn)他們?生活中的各?種關(guān)系，讓?他們從這種?關(guān)系中去理?解和體驗，?引導(dǎo)兒童逐?步建構(gòu)起共?生型的人格?；通過歷史?與文化的啟?蒙，對學(xué)生?進行熱愛祖?國的教育，?引發(fā)學(xué)生對?祖國的認同?感、歸屬感?等等。2?、綜合性。?本冊教材幾?乎涵蓋思想?品德、歷史?、地理、社?會等多方面?的內(nèi)容。所?有這些內(nèi)容?都是通過“?個人——人?與人——人?與社會”這?條主線來串?聯(lián)的，使之?形成一個完?整的教學(xué)線?索。3、?參與性。為?了使學(xué)生能?真正體味到?教材所要表?達的思想、?觀點，就需?要為學(xué)生提?供自己親自?參與、親身?體驗的機會?，本冊教材?中設(shè)計了大?量的問題、?案例，讓學(xué)?生參與，讓?學(xué)生仿佛置?身于真實的?社會場景中?，通過學(xué)生?與家庭、學(xué)?生與學(xué)校、?學(xué)生與社會?生活中的具?體事例以及?對這些事例?的認識與實?踐來提高自?己，完善自?己。4、?直觀性。本?冊教材呈現(xiàn)?的是一頁頁?文字與畫面?有機融合的?版面，力圖?通過各種精?選的圖畫、?照片、示意?圖、地圖和?表格等，來?最大程度地?闡述教材所?要反映的思?想、意圖。?例如第四單?元《我們都?是炎黃子孫?》，根據(jù)五?年級學(xué)生的?年齡特點，?在文字的基?礎(chǔ)上，安排?了大量的插?圖，這些插?圖，已不再?僅僅是一些?圖畫，還有?示意圖和大?量的照片，?通過這些插?圖，不僅增?加了歷史審?美感和歷史?直觀性。也?幫助學(xué)生能?夠更好地理?解本單元的?內(nèi)容。從而?達到品德與?社會課程所?要達到的教?學(xué)目的。?二、教學(xué)策?略因為教?材已不是顯?性的道德說?教，而是采?用隱性的、?滲透的方式?實施對學(xué)生?的價值引導(dǎo)?。因此，在?教學(xué)中，教?師要根據(jù)教?材內(nèi)容的特?點，注意引?導(dǎo)學(xué)生進行?探究性學(xué)習(xí)?，給學(xué)生提?供一些具有?活動性的問?題，引導(dǎo)學(xué)?生用自己的?眼睛去觀察?生活，用自?己的感覺去?進行體驗。?教學(xué)中可采?用對話性、?活動化、體?驗性、開放?性和價值滲?透性的教學(xué)?策略。1?、對話教學(xué)?策略。教學(xué)?中，要借助?教師的引領(lǐng)?，開展學(xué)生?與文本以及?師生、生生?之間的多元?、多維式對?話。教師特?別要鼓勵學(xué)?生結(jié)合自己?的生活經(jīng)驗?提出問題，?大膽質(zhì)疑，?掀起對話波?瀾。對話能?否順利推進?并取得實效?，關(guān)鍵取決?于教師的反?饋信息是否?及時、得當?且具有較高?質(zhì)量。反饋?既要有針對?性，又要注?重激勵性；?既要洋溢著?活力，又要?對師生互動?有所推進，?并添加進新?的意義。要?從___學(xué)?生生命的高?度提高對話?的質(zhì)量。教?師的反饋越?精彩，就越?能對學(xué)生起?引領(lǐng)作用。?2、活動?化教學(xué)策略?。教學(xué)時，?不要引導(dǎo)學(xué)?生進入文本?機械地去學(xué)?習(xí)、掌握有?關(guān)科學(xué)知識?、生活技能?、道德觀點?和社會常識?，而是要充?分弘揚學(xué)生?的主體性和?創(chuàng)造性，尊?重和凸顯學(xué)?生的主體地?位，重在引?導(dǎo)他們?nèi)珕T?、全程、全?身心、多感?官地去參與?、親歷活動?。這里所說?的“活動”?，包括外化?顯形的具體?操作型活動?和內(nèi)涵隱形?的心智型活?動。“全員?參與”，就?是讓全班每?一個學(xué)生都?動起來，不?讓一個學(xué)生?被排斥或游?離于活動之?外；“全程?參與”，是?指學(xué)生的參?與不能是一?陣子，而是?要在系列主?題活動的銜?接和滾動中?自始至終地?去參與；“?全身心”，?是指學(xué)生不?僅要用身體?去經(jīng)歷，而?且要用自己?的心靈去感?受；“多感?官”，就是?要發(fā)揮多種?感官的功能?，讓學(xué)生用?耳朵聽聽、?用眼睛看看?、用手摸摸?、用鼻子聞?聞、用腦子?想想，以強?化對外部世?界的感受。?3、體驗?性教學(xué)策略?。在傳統(tǒng)教?材中，編者?對教與學(xué)所?追索的意義?都進行了預(yù)?設(shè)。這種預(yù)?設(shè)的意義或?結(jié)論，具有?唯一性和不?可變更性。?要求學(xué)生無?一例外地去?認同、去掌?握，由此導(dǎo)?致教學(xué)步入?硬性灌輸和?“齊步走”?、“一鍋煮?”的誤區(qū)。?五年級《品?德與社會》?具有開放性?，主要是引?導(dǎo)學(xué)生去參?與活動，在?活動中去感?受、體驗個?人與他人、?個人與自然?、個人與社?會、個人與?自我(即發(fā)?展的“我”?與現(xiàn)實的“?我”)的關(guān)?系，從而建?構(gòu)和生成課?程的意義。?4、開放?性教學(xué)策略?。五年級《?品德與社會?》教材不是?不可變更的?靜態(tài)文本，?而是包含了?多元性和差?異性的教學(xué)?素材，為教?師創(chuàng)造性地?開發(fā)、利用?本地區(qū)、本?校以及家庭?和學(xué)生本人?的資源，提?供了范例和?空間。教師?要想借助教?材成功地引?領(lǐng)教學(xué)，就?要從傳統(tǒng)的?傳授教