文言文兩則

知己

知音

伯牙鼓琴走近伯牙

歷代文獻(xiàn)關(guān)于伯牙的記載頗多，最早見于荀況的《勸學(xué)》篇：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。用夸張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，后被人尊稱為“琴仙”。他的老師是當(dāng)時很有名氣的琴師成連。讀準(zhǔn)讀通讀懂伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。伯牙鼓琴鼓：方：志：巍巍：少選：善哉：湯湯：復(fù)：足：字詞過關(guān)彈奏，演奏開始心志，情志高大的樣子一會兒，不久好啊水流大而急的樣子再，又值得①伯牙鼓琴，鐘子期聽之。②方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”③少選之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！雹茜娮悠谒?，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。伯牙鼓琴①-③伯牙鼓琴，子期聽琴④子期死，伯牙不復(fù)鼓琴①伯牙鼓琴，鐘子期聽之。②方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！雹凵龠x之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！雹茜娮悠谒溃榔魄俳^弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。伯牙鼓琴（伯牙鼓琴），志在高山鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》（伯牙鼓琴）志在流水鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！畎住顿浥崾摹凡浪?，鐘子期必得之。心里想的準(zhǔn)確理解有知音如此，心情一定是：知音激動、喜悅、欣喜不已高山流水的志向④鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。你如何看待伯牙“破琴絕弦”的舉動？知音難覓，鐘子期對伯牙的重要性伯牙的重情重義以及對鐘子期的敬重不惜歌者苦，但傷知音稀?！h）《西北有高樓》知音茍不存，己矣何所悲?！〞x）陶淵明鐘期久已沒，世上無知音。

——李白《月夜聽盧子順彈琴》故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。

——王安石《伯牙》齊讀課文“高山流水遇知音”

知音就是相知、相惜、相通。1.學(xué)了這則內(nèi)容后，你們是怎樣看待友情的呢？2.還有哪些是和知音良朋有關(guān)的詞語或者典故？書戴嵩畫牛[宋]蘇軾

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世稱“蘇東坡”。北宋著名的文學(xué)家、書畫家、詩人、詞人，“唐宋八大家之一”，豪放派詞人代表。與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”。有《蘇東坡全集》《東坡樂府》等傳世。作者簡介其詩、詞、賦、散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)的文學(xué)藝術(shù)造最詣杰出的大家之一。

戴嵩，生卒年不詳，唐代畫家，擅畫田家、川原之景，畫水牛尤為著名，后人謂得"野性筋骨之妙"。相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見之觀察之精微。與韓干之畫馬，并稱"韓馬戴牛"《斗牛圖》臺北故宮博物院藏關(guān)于戴嵩整體感知蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。

古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。書戴嵩畫牛

蜀中/有/杜處士，好/書畫，所寶/以/百數(shù)。有/戴嵩/《?！?一軸，尤/所愛，錦囊/玉軸，常/以/自隨。

一日/曝/書畫，有/一牧童/見之，拊掌/大笑/曰：“此/畫/斗牛也！牛斗/力/在角，尾搐/入/兩股間。今乃/掉尾/而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。喜歡。珍藏。袋子。此處指畫囊。曬。拍手。抽縮。大腿。翹起尾巴。認(rèn)為……是對的。說。農(nóng)民?？椆?。1.好：2.寶：3.囊：4.曝：5.拊掌：6.搐：7.股：8.掉尾：9.然之：10.云：11.奴：12.婢：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?/p>

古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。書戴嵩畫牛原文：耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢同理：看病當(dāng)問（