[作者姓名]9/10論地區核心國家的重要性從中東阿拉伯國家和以色列的矛盾談起

目錄摘要 2中東的地理位置和簡史 4沒有中流砥柱的政治流沙 5已有的“藥方” 7為什么需要核心國家 8

摘要我們一直在聲討世界上的霸權，我們不要霸權。但是就像春秋亂世中先后出現了五個霸主一樣，有些時候時代卻在呼喚霸權，呼喚一個強大的國家。在當下的中東，種族、宗教、資源各個方面都存在著矛盾，中東幾乎是世界上最混亂的地區。這時，我想我們應該以史為鑒，看看之前的中東是什么樣子，畢竟中東也不是有史以來就一直處于恐怖、戰爭和貧窮的。我們發現，從歷史上看，耶路撒冷及其周邊國家總是受到這個地區最強大政權的控制，而當這個政權足夠強大時，中東往往可以有一段和平的歲月。這個強大的政權先后是巴比倫帝國、古羅馬帝國、阿拉伯帝國和奧斯曼土耳其帝國。在這些帝國統治時，至少中東內部不是一團散沙，這里的人民能夠相對平靜的生活。一個核心國家的長期存在，使其內部不同民族、宗教一直保持了高度和諧，保障了地區內部的秩序和和平。而在我看來，如今核心國家的缺席造成了中東地區的動亂，而動蕩不定的局面與無能為力的狀態，又為外部勢力的介入提供了借口和條件。不可否認，當前中東地區是一盤散沙又是一片泥淖。以色列和阿拉伯國家的戰爭和沖突的風險幾乎時刻存在。而在歷史上，當中東處于強大核心國家的統治之下時，其內部的矛盾并沒有激化，甚至猶太人和阿拉伯人也可以和睦的相處。似乎地區軍事霸權反而通過軍事上的強勢消滅了戰爭。本篇論文希望從地區核心國家的作用談起，對近年來中東混亂的局面加以分析。AbstractWehavealwaysbeenlongforthepeacewithoutasupremacyandwedonotwantasupremacy.However,asweknowthatfivegreatkingscameaboutoneafteranotherinSpringandAutumnPeriodtimeofChina,someperiodsarelongforasupremacy.Nowadays,therearethecontradictionsofraces,religionsandresourcesinMideast.Mideastisoneofthemostchaoticareaintheworld.GiventhechaoticsituationintheMideast,IthinkwearesupposedtostudyfromhistorytoseewhattheMideastusedtobe.Afterall,theMideastisnotinchaos,warsandpovertyallthetime.WenoticedthattheMideastwasalwaysbeencontrolledbythemostpowerfulregimenearby.Whentheregimewasstrongenough,therewouldbeaperiodofpeaceintheMideast.ThestrongregimewastheempireofBabylon,Roma,ArabandTurkey.WhentheseempiresgoverntheMideast,theMideastwasnotinchaosatleast.Acorenation’sgovernmentbringspeaceandrulestothisarea.Inmyopinion,theabsentofacorenationleadstothechaosintheMideast.Thedisorderedsituationwithoutausefulsolutionbecameanexcuseoftheinterferencefromotherplaces.Apparently,theMideastissuchamessnow.TheriskoftheconflictsbetweenIsereandtheArabiannationsexistsalmostallthetime.Inhistory,thecontradictionhasnotbeenexposedwhentheMideastwasgovernedbyastrongnation.Itseemsthatasupremacystopswarsinanareawithastrongerarmy.ThisarticleistryingtogiveanalysesabouttheMideast’ssituationfromthepointthatcountsthefunctionofacorenationinanarea.中東的地理位置和簡史中東地理位置重要，素有“三洲五海之地”之稱。該地區是亞、歐、非三大洲的接合部，周圍環繞有黑海、地中海。紅海、阿拉伯海、里海和波斯灣等國際海域，溝通上述海域的博斯普魯斯海峽、達達尼爾海峽。蘇伊士運河、曼德海峽和霍爾木茲海峽等，是重要的國際航道。中東地區因此成為溝通大西洋和印度洋，東方和西方的聯系紐帶和十字路口。中東地區是連接東西方文明的金橋，西方文明的源頭——“兩希文明”（希臘、希伯來）中的“希伯來文明”產生于此，世界三大宗教猶太教、基督教、伊斯蘭教均發源在這個地區。時至今日，這個地區仍然是世界關注的焦點和中心。馬克·吐溫曾經以幾乎絕望的筆觸寫道：“在世界上最凄涼的地方當中，巴勒斯坦首屈一指，這里寸草不生，沒有希望。”但是馬克·吐溫不具有政治頭腦，這段表述只是巴勒斯坦的表面現象。這塊區域位置在地緣政治上有著特殊重要性。從上面介紹的地理位置就可以看出，巴勒斯坦是一個地理要沖，因而盡管可能這里滿目瘡痍，但仍是強鄰和大國爭奪的目標，在歷史上先后被亞述人、巴比倫人、波斯、希臘、羅馬和土耳其等外部勢力所征服。公元前722年，亞述帝國消滅以色列王國，前586年，巴比倫王國有占領了猶太王國，數萬名猶太人被押回巴比倫，開始了猶太歷史上的“巴比倫之囚”時期。從此猶太人在巴勒斯坦立國的歷史被終結，猶太民族陷入了長久的流亡。而巴勒斯坦的統治權也開始了走馬燈一樣的更迭。盡管如此，在歷史上幾個大帝國統治中東的時期，這一地區還是收獲了一段時間的和平，并且帶來了各民族、文化的交流與融合。前332年，亞歷山大大帝征服了這一地區。打破了各民族和各國間的隔絕狀態，猶太人也開始逐漸向歐洲等地遷移。但是這是留在故土的猶太人依然享有平靜的生活，伊斯蘭教還沒有出現，阿拉伯人也沒有到來，他們在這片土地上幾乎沒有敵人。公元前63年，羅馬帝國侵占了耶路撒冷，猶太人為了反抗羅馬帝國奪回“圣城”，舉行了三次武裝起義，但都以失敗告終。最后，猶太人幾乎都被驅離了巴勒斯坦。猶太民族主體在巴勒斯坦生存的歷史被中斷。公元7世紀，伊斯蘭教出現，637年，巴勒斯坦并入了阿拉伯帝國，巴勒斯坦阿拉伯人逐漸形成，但從此后直到黑暗的中世紀，伊斯蘭教遠比基督教寬容，留在巴勒斯坦的猶太人被視為大衛王的后裔而很少受到歧視，猶太人與伊斯蘭信徒在歷史上和平相處了很長一段時間，在今天看來，這幾乎是不可能的。16世紀50年代，奧斯曼帝國崛起，1518年巴勒斯坦被并入了奧斯曼帝國，由于奧斯曼帝國鼓勵伊斯蘭教和阿拉伯文化，這里的從7世紀開始形成的阿拉伯特質始終沒有改變。而流亡各地在歷史上飽受苦難的猶太人，因為受盡歧視而總念念不忘故土巴勒斯坦，他們在19世紀猶太復國運動興起后，更加迫切地想要回到他們的“應許之地”——巴勒斯坦。但這時猶太人無論是在政治上還是經濟上都已經與巴勒斯坦沒什么關系了。開始時少數的移民尚能得到阿拉伯人的承認，但是猶太復國主義的目標是在這里建立一個猶太民族國家，這一點無疑是不被阿拉伯人接受的。沒有中流砥柱的政治流沙第一次世界大戰前，中東地區一直處于奧斯曼帝國的統治之下，而奧斯曼帝國也是對中東統治最有效的國家之一。在一戰時，奧斯曼帝國倒向了同盟國，而在戰后，作為戰敗國，奧斯曼帝國在巴黎和會上成為了戰勝國瓜分的目標。丘吉爾對此發出警告，他大聲疾呼要保全奧斯曼帝國，否則，潛藏在阿拉伯世界的種族、民族、宗教矛盾將噴薄而出。但是在一片分贓的喧囂中，他的聲音顯得太微弱了。有歷史學家一針見血地指出，中東的動蕩，很大程度上是歐洲人一手造成的。他們陰險地將阿拉伯人分而治之，創造了許多弱小的國家并挑動這些小國相互對立使之無法形成強大的阿拉伯世界與歐洲力量相抗衡。“托管”制度最終是一個統一的大阿拉伯國家化為泡影，阿拉伯人統一的夢想在一片出賣的聲討聲中徹底破滅了。同時我們可以看到，和許多非洲國家的國境線一樣，在中東也有很多筆直的國境線，這些國境線都是殖民者按自己的意思任意畫出的，中東也因此冒出了許多新的國家，但卻沒有一個國家足夠強大。這些國家也不像歐洲國家一樣是典型的民族國家，相反，這些國家幾乎都是同一個種族，信仰同樣的宗教。殖民者將它們分割開，無非是為了分而治之，但他們不曾想到，最終他們給世界留下了持續而深重的問題。本來中東就是一個十分復雜的地區，就宗教說，伊斯蘭教下就有什葉派和遜尼派的長時間的糾紛；就人種說，伊朗人自稱波斯人的后代，伊拉克、沙特等國則是阿拉伯人，土耳其人又是突厥人的后代；就意識形態來說，有的親美，有的反美，有的奉行原教旨主義，有的則奉行世俗主義。而且缺少共同的利益作為精神維系。因此，伊朗、伊拉克、沙特、埃及都無緣成為核心國家，盡管他們可能都有這種野心。猶太人的大量涌入更給這一地區火上澆油，在原已充滿矛盾的地方又帶來了新的矛盾。雖然這一定程度上反而團結了阿拉伯各國，但是在關鍵時刻阿拉伯人仍然會因為各有各的小算盤而產生分裂，以至于被一個小國創造了不可戰勝的神話，這種結果不能不令人深思。盡管阿拉伯世界曾經出現過一位強人——納賽爾（作為埃及革命的領袖之一，納賽爾創立了阿拉伯民族主義理論，在他看來，埃及是領導阿拉伯世界走向獨立自主的領導國家，可以填補伊斯蘭世界核心國家的空缺。）但是在一陣轟轟烈烈的席卷阿拉伯世界的革命之后，擺脫殖民地身份的阿拉伯國家又陷入了分裂。各國都渴望成為阿拉伯世界中的霸權，但卻都沒有足夠的實力。納賽爾推動的阿拉伯聯合共和國最終也崩潰了。由于核心國家的缺席，不僅使中東內部一片混亂，數次中東戰爭幾乎沒有解決任何矛盾反而加深了猶太人和阿拉伯人的矛盾，給各國人民帶來了巨大的痛苦。也給了外部勢力介入中東事務的借口，英法兩國就曾在埃及宣布收回蘇伊士運河后大舉入侵埃及，冷戰時美蘇也紛紛把勢力范圍伸向中東，美國在冷戰后也在中東發動了多次戰爭。試想，如果中東存在一個核心的并且穩定的阿拉伯國家，解決阿以沖突就會容易許多，畢竟雙邊的對話總是比多邊的對話更有效率，也更容易達成一致；要想讓現在的中東阿拉伯國家都接受某一個與以色列的協定是十分苦難的，畢竟各國都有自己的利益，而之前我們也提到過，中東阿拉伯各國的共同利益其實不多，以色列可能是唯一可以將他們緊密團結起來的因素。如果有一個核心的阿拉伯國際存在，我們甚至可以設想當時巴勒斯坦就不會再美國等西方國家的壓力下接受對阿拉伯人明顯不公的以色列建國的提案。已有的“藥方”以土地換和平1991年10月，有關中東問題的國際會議在西班牙首都馬德里啟動，這是阿拉伯國家與以色列第一次坐到一起試圖解決長達半個世紀的沖突。會議確定了阿以談判的基本原則——“土地換和平”，即讓以色列通過歸還它在歷次中東戰爭中占領的阿拉伯人領土，來換取與阿拉伯人的和平相處。1993年9月，巴勒斯坦和以色列簽署《奧斯陸協議》，以色列先期歸還巴勒斯坦加沙和杰里科兩地，巴勒斯坦人實施為期5年的自治，這是“土地換和平”原則的第一次具體實踐。1996年6月內塔尼亞胡執政后，卻背棄“土地換和平”的原則，強調以“安全換和平”，致使中東和平進程裹足不前。盡管巴以先后簽署了《希伯倫協議》和《懷伊協議》，但終因以政府的拖延而未能執行。1999年5月，巴拉克當選以色列總理。巴以簽署了《沙姆沙伊赫備忘錄》，由于分歧嚴重，加之以方蓄意拖延，協議形同虛設。2000年7月，美國總統克林頓在戴維營主持巴以首腦會晤，力勸雙方在耶路撒冷地位、猶太定居點、邊界劃分和巴難民回歸等問題互做讓步，但最終未能如愿。2000年9月28日，巴以爆發連綿至今的大規模流血沖突，談判停滯。2001年3月沙龍政府上臺，巴以沖突愈演愈烈，“土地換和平”更無從談起。這一“藥方”終以雙方的不信任幾乎成為一紙空文。圣城的歸屬耶路撒冷始終是中東問題始終逃不掉的一點。關于它的歸屬問題，也有許多方案。將耶路撒冷作為一座國際城市的建議是基督教人士提出的，基督徒在耶路撒冷是人數最少的，但對他們來說，耶路撒冷也是一座圣城。這個建議也得到了教皇的支持。不過這一方案沒有實現。受支持最多的是將耶路撒冷分割開來，以色列獲得城市的猶太區以及哭墻，老城的其他部分和圣殿山屬于一個新建立的巴勒斯坦國家。一些以色列人反對任何基于文化、歷史或宗教分界的分割。另一些以色列人認為對猶太人、基督徒和穆斯林都重要的老城可以成為一座多邊控制的國際城市。巴勒斯坦人支持耶路撒冷作為一座自由城市，但是這個支持的可靠性受到懷疑，許多阿拉伯人控制區內的猶太建筑被破壞，比如不久前納布盧斯的約瑟墓。而根據奧斯陸協議，耶路撒冷的最終地位將由和平談判決定。但是以色列和巴勒斯坦政府卻又分別表示耶路撒冷是自己不可分割的首都。以色列的聲明遭到了阿拉伯國家的反對可以說是意料之中，但是巴勒斯坦的聲明也遭到了其他阿拉伯國家的反對，這一點不能不讓人反思，什么時候阿拉伯國家才能真正團結起來？中東和平路線圖2003年5月30日中東和平“路線圖”計劃這項計劃為永久解決以巴沖突問題，提出了建立獨立的巴勒斯坦國，以巴兩國和平共處的構想。結束以巴沖突將分三個階段。第一階段（從開始起至當年5月），以巴雙方將實現停火；巴方將打擊恐怖活動，進行全面的政治改革；以方則應撤離2000年9月28日以后占領的巴方領土，凍結定居點的建設，拆除2001年3月以后建立的定居點，并采取一切必要措施使巴勒斯坦人的生活恢復正常。第二階段（當年6至12月）為過渡期，重點是建立一個有臨時邊界和主權象征的巴勒斯坦國，中東問題斡旋四方（聯合國、美國、歐盟和俄羅斯）將為此召開國際會議。此后的兩年為第三階段，以巴雙方將就最終地位進行談判，并在2005年達成協議，最終結束雙方的沖突。中東問題斡旋四方將就此召開第二次國際會議。但是至今已過去了近十年，這一方案也早已成為一紙空文，計入歷史的塵埃。為什么需要核心國家對于雙方政府來說，幾十年來的戰爭與對抗解決不了問題，只有和平才是唯一的出路。在國際社會的調解