第二單元崢嶸歲月揮斥方遒第4課風景談【文本導讀】有一首歌唱道：“解放區的天，是明朗的天……”當聽到這首歌曲的時候，解放區的風光物態一定會在我們眼前閃現，那么解放區的風景到底如何？1940年作家茅盾來到重慶，把自己在解放區的所見所聞，寫成了散文《風景談》。為了在國統區發表，全篇從談風景的角度下筆，寫得比較含蓄，用一幅幅有特點的風景畫來表現解放區的戰斗生活。【作者卡片】茅盾(1896～1981)，原名沈德鴻，字雁冰，“是在國內外享有崇高聲望的革命作家、文化活動家和社會活動家。他同魯迅、郭沫若一起，為我國革命文藝和文化運動奠定了基礎”。1916年到商務印書館編譯所工作，1921年參加中國共產黨，并和鄭振鐸、葉圣陶等發起組織了“文學研究會”，1927年開始文學創作，1930年參加“左聯”并擔任領導工作，1932年完成長篇巨著《子夜》，同時完成短篇小說《林家鋪子》《春蠶》等，這些作品是茅盾的代表作，是“五四”新文學中膾炙人口的優秀篇章。解放后，曾任全國文聯副主席、全國作協主席、文化部長、全國政協副主席等職。1981年3月27日在北京逝世。【基礎薈萃】1．為下列加點的字注音①鈴鐺() ②嫵媚() ③癩頭()④頎長() ⑤搖曳() ⑥掮()⑦黑魆魆() ⑧鐵鍬() ⑨瞥()⑩搔癢() ?斷碣() ?貽笑大方()?哄eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(亂哄哄,哄小孩,起哄)) ?調eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(調子,調換)) ?空eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(空氣,空位))2．為下列各組字組詞①eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(姍,珊)) ②eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(坼,拆)) ③eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(扎,札))④eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(薄,簿)) ⑤eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(貽,怡)) ⑥eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(瞥,蹩))⑦eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(蕎,喬)) ⑧eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(搔,騷)) ⑨eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(籟,賴))3．近義詞辨析①偶爾·偶然________________________________________________________________________________________________________________________________________________②蒼?！どn莽________________________________________________________________________________________________________________________________________________③怡然自得·心曠神怡________________________________________________________________________________________________________________________________________________【要點突破】1．標題是文章的眼睛，散文多采用含蓄的標題，間接地揭示中心?！栋讞疃Y贊》借白楊樹不平凡的形象，贊美在中國共產黨領導之下，堅持抗日的北方軍民，歌頌他們樸質、堅強、力求上進的精神，屬于托物言志。那《風景談》談的是什么？點撥題目“風景談”，照字面理解就是談風景，但是作者是“把政治寓于風景之中”的，實際上就是借“談風景”來“談政治”，贊揚延安兒女所表現的向上、堅毅的民族精神，屬于借景抒情。這就要求我們通過風景來理解風景中所包含的政治內容。第1幅“沙漠駝鈴”——寫猩猩峽外沙漠的“風景”，說明人類比自然更偉大。第2、3幅“高原歸耕”“延河夕照”——寫延安兒女的勞動生活，說明充滿崇高精神的人類活動尤其偉大。第4、5幅“石洞雨景”與“桃林小憩”——寫延安青年的學習和休息，說明人類高貴的精神填補了自然的貧乏。第6幅“北國晨號”——寫清晨山峰上兩名戰士的雄姿，說明中國共產黨領導下的抗日軍人是民族精神的化身，是偉大中之最偉大者。2．本文的六幅風景畫面是按怎樣的順序組織起來的？點撥是按作者對人類與自然的關系的認識逐步深化的順序組織起來的。作者在寫景的過程中運用嚴密的語言，進行一些簡短的議論。這些議論都寫了自然與人的關系，猛然看起來似乎差別不大，但仔細玩味，就可體會到其揭示的含義是逐步深化的。3．課文為什么不直接標明主旨，而是借談風景含蓄地談政治？第一幅畫面并不是在解放區，那為什么還要寫？點撥作者把篇名定為“風景談”，是“把政治寓于風景之中”；再想想寫作背景，我們可以體會到這么寫有一定的掩護作用，便于發表，適應與國民黨反動派斗爭的需要。第一幅畫面通過對沙漠的描繪，形象地告訴人們：即使是最單調、最平板的荒涼貧瘠的沙漠地帶，只要有了人的活動，面貌就會大大地改觀。自然而然地引出了本文的文眼，它是層層深入地表現主題的第一臺階，是一曲交響曲中的“序曲”。4．這篇文章的文眼是什么呢？點撥文眼是“自然是偉大的，然而人類更偉大”及貫穿全文的五處議論。這五處議論逐層深入，像一條紅線把六幅畫面串聯起來，使它們成為一個有機的整體，這也就構成了文章的線索。5．文眼是作者對自然與人的關系的五處議論，那么文章在寫作時運用了什么手法？點撥運用了對照和烘托的手法，使主題更加鮮明。如沙漠的“純然一色”烘托“猩紅大旗”；沙漠的形、聲、色與駝隊出現的形、聲、色的對比；石洞中的一對兒與公園里的一對兒的對照；靜穆的大自然與彌漫著生命力的人的對照……把事物表現得鮮明醒目，強化了主題。6．五段議論性文字在文章的思想表達和結構組織上起了什么作用？點撥五處議論，連綴了六幅內容不同的風景畫，形成了一個整體，成為了一幅歷史長卷。五處議論是貫穿全文的主線，揭示了各幅“風景畫”的畫旨，又層層深入地表現了文章的中心，是統帥全文思想內容的“神”。五處議論，如同樂曲中的主旋律，間隔出現，使文章具有鮮明的節奏感和清晰的層次，增強了音樂美。7．文章從看《塞上風云》預告片入筆有什么作用？點撥《塞上風云》是反映抗戰時期各民族團結抗戰的愛國影片。作者在延安觀看后，深受觸動，回重慶寫此文時，憶起在延安的所見所聞所感，自然激起感情的浪花，觸動了記憶的閘門，這樣開始下筆，就交代了寫作的緣起，起到了領起全文的作用。8．第六幅畫面寫小號兵時，為什么又加入了白天所見到的一張照片這個材料？點撥這是因為山峰上的小號兵離得遠，只能做粗線條的勾勒，照片上的號兵就在眼前，可以做細致的刻畫，這里運用襯托的手法，使兩者形象結合在一起，這就使山峰上小號兵的形象更加豐滿，更加清晰了。【課堂小結】一、中心主旨課文以細致優雅的筆觸描繪了六個逼真如畫的風景片斷，構成六幅色調鮮麗的畫面。這六幅畫面是：沙漠駝鈴、高原歸耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩和北國晨號。六幅畫面，用層層遞進的方式表達了下列的思想：自然是偉大的，人類更偉大，充滿崇高精神的人類活動尤其偉大，體現了嚴肅、堅決、勇敢和高度警覺的民族精神的延安軍民最偉大。二、結構圖解第1幅“沙漠駝鈴” 第2幅“高原歸耕”第3幅“延河夕照” 第4幅“石洞雨景”第5幅“桃林小憩” 第6幅“北國晨號”三、寫作特色1．寫景與議論相結合。這篇散文在寫作上的一個突出特點，是寫景與議論相結合，有較強的議論色彩。文章用回憶的方式，描繪了幾個不同時間、不同地點、體現著不同意義的風景片斷。在描寫完每一個風景片斷之后，作者都插入了簡短的評論。這些評論并不是抽象地說理，而是緊緊結合所描寫的具體景物，抒寫自己的感受，發表自己的意見和看法，挖掘每段景物描寫所體現的思想意義。而每一段評論，作者都圍繞著人的活動是構成風景的重要條件，贊美人的偉大這樣一個觀點。全篇文章，正是以此作為一條紅線，把那些互不相干的風景片斷貫穿起來，組成一幅完整有機的圖畫，生動地反映了解放區革命隊伍的戰斗生活，歌頌了解放區蓬勃興旺的革命事業和革命戰士崇高偉大的精神品質。2．描寫層層深入，意境步步深化。文章描寫的六個風景片斷，從寫一般人到寫革命者，再到寫手握鋼槍的革命戰士；從寫人類的一般活動可以使自然改觀，到寫革命者的革命活動、革命精神可以創造第二自然，再到寫革命戰士的革命精神、革命氣概和革命力量，可以改造社會，創造未來。描寫一步步深入，意境一步步深化，從而把作者對解放區革命戰士和革命事業的歌頌贊美之情，一層層推向最高潮。3．對照強烈，語言生動。這篇散文在景物描寫中，成功地使用了對照的藝術手法，例如用沙漠的單調、平板、寂靜與沙漠中由于出現了駱駝隊的活動所產生的莊嚴、嫵媚景象相對照；用公園里綠陰下長椅上，竊竊私語的一對戀人，與怪石峭壁荒山上，被雨趕到石洞里促膝而坐，埋頭看書的一對革命青年相對照；用照片簿上的號兵形象與北國五月朝陽映照下的兩個戰士的形象相對照等，這些對照描寫，使得作者所要歌頌的對象，顯得異常突出和鮮明，從而給讀者留下了深刻的感受和印象。這篇散文的語言，確切生動，色彩鮮明，每寫一段風景，都能把它的形態、色彩、聲音、氣氛、情調等等極其形象逼真地刻畫出來。例如用“稀稀落落有些黃毛的癩頭”，來形容那黃土高原上已經開辟了層層梯田的禿頂山坡，用“等待檢閱的隊伍”，來形容山坡上頎長而整齊的高稈植物等。【文苑天地】珍惜時間的名言警句1．明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。——文嘉《明日歌》2．今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始?！募巍督袢崭琛?．百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲?！堕L歌行》4．少年易學老難成，一寸光陰不可輕?！祆?．吾生也有涯，而知也無涯?！f子【素材積累】勇于冒險有一天，龍蝦與寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹看見龍蝦正把自己的硬殼脫掉，露出嬌嫩的身軀，就非常緊張地問道：“龍蝦，你怎么可以把唯一可以保護自己身軀的硬殼放棄掉呢？難道你不怕大魚一口把你吃掉嗎？以你現在的情況來看，連急流也會把你沖到巖石上去，到時候你不死才怪呢?！饼埼r氣定神閑地回答：“謝謝你的關心，但是你不了解，我們龍蝦每次成長，都必須先脫掉舊殼，才能生長出更堅固的外殼?，F在面對的危險雖然可怕，但畢竟只是短暫的。為了有更堅固的‘盔甲’，我們一定要冒著危險，脫掉現在的外殼?！备形蛉松飞系囊淮未慰简灳拖颀埼r脫殼的過程。雖然它們會給我們帶來困難，但同時也使我們變得更加強大。適用范圍1.在挫折中不斷磨礪自己2.磨難讓我們更加強大【美文珍藏】賣豆腐的哨子茅盾早上醒來的時候，聽得賣豆腐的哨子在窗外嗚嗚地吹。每次這哨子聲引起了我不少的悵惘。并不是它那低嘆暗泣似的聲調在誘發我的漂泊者的鄉愁；不是呢，像我這樣的outcast，沒有了故鄉，也沒有了祖國，所謂“鄉愁”之類的優雅的情緒，輕易不會兜上我的心頭。也不是它那類乎軍笳然而已頗小規模的悲壯的顫音，使我聯想到另一方面的煙云似的過去；也不是呢，過去的，只留下淡淡的一道痕，早已為現實的嚴肅和未來的閃光所掩煞所銷毀。所以我這悵惘是難言的。然而每次我聽到這嗚嗚的聲音，我總抑不住胸間那股回蕩起伏的悵惘的滋味。昨夜我在夜市上，也感到了同樣酸辣的滋味。每次我到夜市，看見那些用一張席片擋住了潮濕的泥土，就這么著貨物和人一同擠在上面，冒著寒風在嚷嚷然叫賣的衣衫襤褸的小販子，我總是感得了說不出的悵惘的心情。說是在憐憫他們么？我知道憐憫是褻瀆的。那末，說是在同情他們罷？我又覺得太輕。我心底里欽佩他們那種求生存的忠實的手段和態度，然而，亦未始不以為那是太拙笨。我從他們那雄辯似的“夸賣”聲中感得了他們的心的哀訴。我仿佛看見他們吁出的熱氣在天空中凝集為一片灰色的云。可是他們沒有嗚嗚的哨子，沒有這像是悶在甕中，像是透過了重壓而掙扎出來的地下的聲音，作為他們的生活的象征。嗚嗚的聲音震破了凍凝的空氣在我窗前過去了。我傾耳靜聽，我似乎已經從這單調的嗚嗚中讀出了無數文字。我猛然推開幛子，遙望屋后的天空。我看見了些什么呢？我只看見滿天白茫茫的愁霧。賞析《賣豆腐的哨子》發表于1929年。“兩間余一卒，荷戟獨彷徨”，茅盾帶著迷惘離開了祖國，東渡日本。悲傷與苦悶，孤寂與悵惘占據了他的內心世界。茅盾借寫作來抒發自己的這種心情，這個時候他敢于正視第一次國內革命戰爭時期的光明與黑暗交織著的社會現實，并用細膩而且生活化的筆觸大膽地反映它。那時茅盾雖然還不能明確地分析社會前進的方向，但我們從他的散文中還是可以讀出他對光明的向往，對新生活的憧憬的。在《賣豆腐的哨子》這篇散文中，茅盾借賣豆腐的哨子聲，寫出了他對底層勞動人民的欽佩之情。他們“求生存的忠實的手段和態度”讓茅盾欽佩，他們的“雄辯似的‘夸賣’聲”讓茅盾心中充溢著同情。然而，面對現實，他“只看見滿天白茫茫的愁霧”，對未來是茫然的，對生活是無措的，希望與失望是并存的。每天清晨，從窗外吹來的是“嗚嗚”的賣豆腐的哨子聲，“并不是它那低嘆暗泣似的聲調在誘發我的漂泊者的鄉愁”，“也不是它那類乎軍笳然而已頗小規模的悲壯的顫音，使我聯想到另一方面的煙云似的過去”，“然而每次我聽到這嗚嗚的聲音，我總抑不住胸間那股回蕩起伏的悵惘的滋味”。哨子聲激起的是茅盾無法排遣的悵惘。賣豆腐的哨子聲是社會生活的回音，也是人化了的聲音。茅盾通過小販子發出的聲音，寫出了他們在生活重壓下掙扎出來的聲音，也寫出了自己對黑暗社會現實的不滿與憤怒。在藝術上，茅盾將思想情感融于生活圖景中，構成了深遠的藝術境界。文章形式短小精悍，但語言優美并不乏冷峻之風，意味雋永。在寫法上，通篇用的是象征手法，用哨子的“低嘆暗泣似的聲調”象征蒼涼之情，抒寫在那個時代背景下個人的苦悶。在抒情方式上，茅盾用直接抒情的手法淋漓盡致地抒發郁結于胸的苦悶。他還擅長用一些排比句，先抑后揚，增強了氣勢，讓文章讀起來更加錯落有致?！顿u豆腐的哨子》與其說是一篇散文，不如說