家庭&教育程立耕中國青年政治學院2016.11價值觀培養(yǎng)與良好溝通模式的建立家庭&教育價值觀培養(yǎng)1

關(guān)于教育的指導精神①教育的定位——教育是民族振興和社會進步的基石堅持教育優(yōu)先發(fā)展；教育是國計，也是民生；②對教育的要求——努力辦好人民滿意的教育把立德、樹人做為教育的根本任務(wù)；全面實施素質(zhì)教育；③教育公平——讓每個孩子都能成為有用之才；④全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人——★加強社會主義核心價值觀教育：完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制；增強學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力；★強化體育課和課外鍛煉，促進青少年身心健康、體魄強健；★改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)；關(guān)于教育的指導精神①教育的定位——教育是民族振興和社會進步2教育的三大支柱家庭教育學校教育

社會教育價值觀培養(yǎng)與良好溝通模式的建立3

家庭教育的定位與特點一一4什么是家庭教育家庭教育——是指一個人在家庭這個特殊社會結(jié)構(gòu)中所受的教育，一般指一個人從出生到自己組成家庭之前所受到的來自家庭各方面的影響，包括有意識的知識傳授、道德教育和有意識的家庭生活氛圍的陶冶。按照傳統(tǒng)觀念，家庭教育是在家庭生活中由家長（首先是父母）對其子女實施的教育。狹義的家庭教育——在家庭生活中，由家長即由家庭里的長者（其中主要是父母）對其子女及其他年幼者實施的教育和影響。廣義的家庭教育——滲透在家庭全部生活之中，來自家庭的人或物對兒童的直接、間接、有意、無意、積極、消極的影響，均為家庭教育。什么是家庭教育家庭教育——是指一個人在家庭這個特殊社會結(jié)構(gòu)中5學校教育教育是學校的根本任務(wù)和基本形式；學校教育以知識傳授為主，在它的整個教育內(nèi)容中，文化知識傳授占第一位；學校教育以課堂教學為主要形式，具有系統(tǒng)性、全面性、系列性、知識性的特點；因此，學校教育具有不可替代性。學校教育教育是學校的根本任務(wù)和基本形式；6社會教育社會存在有組織、有系統(tǒng)的正面教育，也同時存在多元的社會影響，二者相互滲透，不可分割；社會對青少年的社會價值、社會行為、政治觀念、政治行為等方面的影響超過學校和家庭；社會教育的形式主要有傳媒、社會組織、社會事件、大眾的行為、自身的參與等；因此，家長有責任幫助孩子全面認識社會。

社會教育社會存在有組織、有系統(tǒng)的正面教育，也同時存在多元的社7家庭教育家庭以撫育為主；家庭對一個人的一生有決定性的作用，主要影響孩子的價值體系、行為模式和心理素質(zhì)；家庭教育滲透在日常生活照料里，具有隨意性、零散性特點，“身教”、父母期望、教養(yǎng)態(tài)度、家庭環(huán)境是主要教育形式；因此，家庭教育不僅僅是教育。家庭教育家庭以撫育為主；8家庭教育的性質(zhì)與特點家庭教育是非正規(guī)教育；家庭教育是私人教育；家庭教育是一切教育的起點和基點。家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行教育的過程。其教育目標應(yīng)是：在孩子進入社會接受集體教育（幼兒園、學校教育）之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習慣為主，行為習慣包括：生活習慣、勞動習慣、學習習慣等，教會孩子如何學“做人”。家庭教育的性質(zhì)與特點9家庭教育的早期性家庭是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；家長是兒童的第一任即啟蒙之師。家長對兒童所施的教育最具有早期性。家庭教育的早期性10家庭教育的連續(xù)性和終身教育孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什么方式、在什么時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的一生，可以說是活到老學到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。價值觀培養(yǎng)與良好溝通模式的建立11家庭教育特殊的權(quán)威性家庭教育的權(quán)威性是指父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、情感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對父母長輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對子女有較大的制約作用。家庭教育的權(quán)威性是指父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。12家庭教育情感感染性父母與孩子之間的血緣和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有強烈的感染作用。對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極作用。家庭教育及時性與針對性家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為，比幼兒園、學校教育要及時。父母與孩子之間的血緣和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒13家庭教育追求——聽話教育學校教育追求——答案教育社會教育追求——模式化教育當代中國教育存在的三大弊病家庭教育追求學校教育追求社會教育追求當代中國教育14二家庭教育的理論背景——關(guān)于人的成長與發(fā)展二家庭教育的理論背景——關(guān)于人的成長與發(fā)展151、發(fā)展任務(wù)學說1、發(fā)展任務(wù)學說哈維格斯特的綜合適應(yīng)發(fā)展理論——個體在某一特定的年齡必須完成屬于當時的特定發(fā)展任務(wù)，這一特定的年齡就是所謂的關(guān)鍵期；發(fā)展任務(wù)是個體發(fā)展的重要基礎(chǔ)，人的發(fā)展和成熟即是完成人生發(fā)展任務(wù)的過程；人的發(fā)展首先是情緒和社會的發(fā)展，其次才是智力的發(fā)展；嬰兒期與兒童早期(0～6歲)的發(fā)展任務(wù)：學習走路；學習食用固體食物；學習說話；學習控制排泄機能；學習認識性別和有關(guān)性別的行為和禮節(jié)；獲得穩(wěn)定的肌肉運動；形成對社會和身體的簡單概念；對父母、兄弟姐妹及他人產(chǎn)生感情聯(lián)系；學習判斷是非并發(fā)展良知；六至十二歲的兒童期的九項任務(wù)：學習普通游戲中所需的身體技能，對自己作為一個成長中的生物形成全面的看法，與同齡伙伴處好關(guān)系，學做適當?shù)哪行曰蚺缘纳鐣巧瑢W習文化和數(shù)字，掌握日常生活中所需的概念，發(fā)展道德和價值觀念，獲取個人獨立，對社會集團和社會制度形成個人看法，青少年（12——21歲）的發(fā)展任務(wù)與同齡男女青少年形成更成熟的關(guān)系、充當男性或女性的社會角色、了解自己的體格并有效使用之、從父母或其他人那里獲得感情上的獨立、獲得經(jīng)濟獨立的保障、選擇和準備職業(yè)、發(fā)展公民能力所需要的智力技能、進行對社會負責的行為、形成指導行為的價值觀念體系、準備結(jié)婚和家庭生活；1、發(fā)展任務(wù)學說1、發(fā)展任務(wù)學說哈維格斯特的綜合適應(yīng)發(fā)展理論162、道德發(fā)展論2、道德發(fā)展論柯爾伯格（L.Kohlberg）的五條基本原理：系列性原理——道德發(fā)展的各個階段形成一個體發(fā)展中的不變的順序或系列；普遍性原理——道德發(fā)展各階段的不變順序是普遍的，也就是說，它適用于一切國家及不同性別；整體結(jié)構(gòu)的原理——道德發(fā)展的各階段共同形成了一個結(jié)構(gòu)性整體；角色承擔的原理——道德發(fā)展的各個階段代表了角色承擔能力方面與社會觀點方面的質(zhì)的不同；認知前提原理——認知是道德發(fā)展的前提,思維發(fā)展是必要的,但并不是充分的；2、道德發(fā)展論2、道德發(fā)展論柯爾伯格（L.Kohlberg）173、社會化的理論3、社會化的理論①社會化理論——人必須適應(yīng)社會，從一個自然人到一個社會人的過程叫人的社會化；人的社會化的過程，并不是個人單方面接受環(huán)境影響和受教育的消極被動過程，而是人的需要與環(huán)境相互促進、相互發(fā)展變化的過程；美國現(xiàn)代功能學派大師帕森斯（TalcottParsons），把整個社會分為四個系統(tǒng)：文化系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、人格系統(tǒng)和作為系統(tǒng)的有機體。這里的社會化，為一種廣義的社會化，側(cè)重于整個社會文化價值觀和制度規(guī)范體系的內(nèi)化過程。

②社會化的任務(wù)——社會化的任務(wù):掌握生活技能，學習社會文化，形成自我和個性，承擔社會角色，使自己成為合格的社會成員；③社會化的途徑和影響因素有：家庭、學校、同齡團體、大眾傳媒等；3、社會化的理論3、社會化的理論①社會化理論——②社會化的任18三家庭教育的基本原則三家庭教育的基本原則19平等原則心理學研究證明：孩子與父母平等的爭辯，不僅是互愛的一促體現(xiàn)，而且能夠幫助孩子樹立信心，明辨是非，豐富想象力和創(chuàng)造力。要把孩子放在與自己平等角度上看待。平等原則心理學研究證明：20尊重原則家長尊重孩子，孩子才會尊重家長。尊重是互相的。社會人對個人價值的體現(xiàn)更多在獲得尊重上。價值觀培養(yǎng)與良好溝通模式的建立21自由原則很多家長把孩子管得很嚴，卻往往吃力不討好，甚至引起悲劇。應(yīng)相信孩子的能力，給孩子一個自由發(fā)展的空間。自由是自我意識覺醒的本能追求。

價值觀培養(yǎng)與良好溝通模式的建立22信任原則謊言是從不信任中來的。如果你從孩子小時就很信任他（她）孩子就沒有說謊的必要。信任就是給孩子在家庭中位置和任務(wù)。信任原則謊言是從不信任中來的。23交流原則孩子的成長不僅僅是物質(zhì)，更有精神、情感的需要。現(xiàn)在家庭中，家長忽略孩子的精神、情感需求，孩子和家長就沒話說。這不是代溝的問題，是對交流的不重視和缺少交流內(nèi)容和方法。交流原則24家長應(yīng)該做到統(tǒng)一：孩子會選擇對自己有利的一方榜樣：孩子成長的過程是模仿的過程。寬容：接納、理解是有力量的。鼓勵：好孩子是表揚出來的。家長應(yīng)該做到25價值觀培養(yǎng)與良好溝通模式的建立——家庭教育的重要內(nèi)容四價值觀培養(yǎng)與良好溝通模式的建立四26幫助孩子確立進步的社會價值祖國利益至上、堅持人民利益方向。誠信守紀、崇尚科學，熱愛勞動、和諧與包容。推動孩子構(gòu)建好人生支撐——物質(zhì)支撐:學習能力、職業(yè)能力；精神支撐：堅定信仰、完善人格；社會支撐：制度價值、規(guī)則、溝通與合作。幫助孩子確立進步的社會價值祖國利益至上、堅持人民利益方向。27社會主義核心價值觀富強、民主、文明、和諧——國家觀自由、平等、公正、法治——社會觀愛國、敬業(yè)、誠信、友善——公民觀社會主義核心價值觀28良好溝通模式的建立良好的家庭教育從建立良好的溝通開始良好溝通模式的建立29認真對待每一次談話大多數(shù)的家長在和自己的同事、領(lǐng)導談話的時候都會懷著很認真的態(tài)度，是因為覺得必須尊重自己的同事和領(lǐng)導，而且和他們的談話也很重要。對待孩子更要認真和重視。認認真真地和孩子聊天。要讓孩子感覺到一種被尊重的感覺，而不是單純地應(yīng)付。認真對待每一次談話大多數(shù)的家長在和自己的同事、領(lǐng)導談話的時候30對所說的負責說出你真實的意思：——要坦誠和真實的表達對自己所說的負責：——家長的誠信和負責任態(tài)度孩子的影響至關(guān)重要價值觀培養(yǎng)與良好溝通模式的建立31積極傾聽積極傾聽，積極回應(yīng)孩子提出的事情。讓孩子知道你了解和肯定他所說的話和所表達的感覺。積極傾聽，積極回應(yīng)孩子提出的事情。32

創(chuàng)造話題營造氣氛要創(chuàng)造話題，引導交流。營造良好的交流氛圍。交流在日常之中。消除代溝，尋求溝通感興趣的話題。“講故事”是建立溝通的良好方式。創(chuàng)造話題33

溝通不僅是聊天和說話每天家里都有一段輕松時間，大家坐在一起表達感情，表達溫暖。要有家庭的陪伴和聚會。陪伴就是“撫摸”就是愛。增強安全感和愛是家庭教育的重中之重。

溝通不僅是聊天和說話34主講人：程立耕主講人：程立耕35家庭&教育程立耕中國青年政治學院2016.11價值觀培養(yǎng)與良好溝通模式的建立家庭&教育價值觀培養(yǎng)36

關(guān)于教育的指導精神①教育的定位——教育是民族振興和社會進步的基石堅持教育優(yōu)先發(fā)展；教育是國計，也是民生；②對教育的要求——努力辦好人民滿意的教育把立德、樹人做為教育的根本任務(wù)；全面實施素質(zhì)教育；③教育公平——讓每個孩子都能成為有用之才；④全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人——★加強社會主義核心價值觀教育：完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制；增強學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力；★強化體育課和課外鍛煉，促進青少年身心健康、體魄強健；★改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)；關(guān)于教育的指導精神①教育的定位——教育是民族振興和社會進步37教育的三大支柱家庭教育學校教育

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家庭教育的定位與特點一一39什么是家庭教育家庭教育——是指一個人在家庭這個特殊社會結(jié)構(gòu)中所受的教育，一般指一個人從出生到自己組成家庭之前所受到的來自家庭各方面的影響，包括有意識的知識傳授、道德教育和有意識的家庭生活氛圍的陶冶。按照傳統(tǒng)觀念，家庭教育是在家庭生活中由家長（首先是父母）對其子女實施的教育。狹義的家庭教育——在家庭生活中，由家長即由家庭里的長者（其中主要是父母）對其子女及其他年幼者實施的教育和影響。廣義的家庭教育——滲透在家庭全部生活之中，來自家庭的人或物對兒童的直接、間接、有意、無意、積極、消極的影響，均為家庭教育。什么是家庭教育家庭教育——是指一個人在家庭這個特殊社會結(jié)構(gòu)中40學校教育教育是學校的根本任務(wù)和基本形式；學校教育以知識傳授為主，在它的整個教育內(nèi)容中，文化知識傳授占第一位；學校教育以課堂教學為主要形式，具有系統(tǒng)性、全面性、系列性、知識性的特點；因此，學校教育具有不可替代性。學校教育教育是學校的根本任務(wù)和基本形式；41社會教育社會存在有組織、有系統(tǒng)的正面教育，也同時存在多元的社會影響，二者相互滲透，不可分割；社會對青少年的社會價值、社會行為、政治觀念、政治行為等方面的影響超過學校和家庭；社會教育的形式主要有傳媒、社會組織、社會事件、大眾的行為、自身的參與等；因此，家長有責任幫助孩子全面認識社會。

社會教育社會存在有組織、有系統(tǒng)的正面教育，也同時存在多元的社42家庭教育家庭以撫育為主；家庭對一個人的一生有決定性的作用，主要影響孩子的價值體系、行為模式和心理素質(zhì)；家庭教育滲透在日常生活照料里，具有隨意性、零散性特點，“身教”、父母期望、教養(yǎng)態(tài)度、家庭環(huán)境是主要教育形式；因此，家庭教育不僅僅是教育。家庭教育家庭以撫育為主；43家庭教育的性質(zhì)與特點家庭教育是非正規(guī)教育；家庭教育是私人教育；家庭教育是一切教育的起點和基點。家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行教育的過程。其教育目標應(yīng)是：在孩子進入社會接受集體教育（幼兒園、學校教育）之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習慣為主，行為習慣包括：生活習慣、勞動習慣、學習習慣等，教會孩子如何學“做人”。家庭教育的性質(zhì)與特點44家庭教育的早期性家庭是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；家長是兒童的第一任即啟蒙之師。家長對兒童所施的教育最具有早期性。家庭教育的早期性45家庭教育的連續(xù)性和終身教育孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什么方式、在什么時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的一生，可以說是活到老學到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。價值觀培養(yǎng)與良好溝通模式的建立46家庭教育特殊的權(quán)威性家庭教育的權(quán)威性是指父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、情感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對父母長輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對子女有較大的制約作用。家庭教育的權(quán)威性是指父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。47家庭教育情感感染性父母與孩子之間的血緣和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有強烈的感染作用。對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極作用。家庭教育及時性與針對性家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為，比幼兒園、學校教育要及時。父母與孩子之間的血緣和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒48家庭教育追求——聽話教育學校教育追求——答案教育社會教育追求——模式化教育當代中國教育存在的三大弊病家庭教育追求學校教育追求社會教育追求當代中國教育49二家庭教育的理論背景——關(guān)于人的成長與發(fā)展二家庭教育的理論背景——關(guān)于人的成長與發(fā)展501、發(fā)展任務(wù)學說1、發(fā)展任務(wù)學說哈維格斯特的綜合適應(yīng)發(fā)展理論——個體在某一特定的年齡必須完成屬于當時的特定發(fā)展任務(wù)，這一特定的年齡就是所謂的關(guān)鍵期；發(fā)展任務(wù)是個體發(fā)展的重要基礎(chǔ)，人的發(fā)展和成熟即是完成人生發(fā)展任務(wù)的過程；人的發(fā)展首先是情緒和社會的發(fā)展，其次才是智力的發(fā)展；嬰兒期與兒童早期(0～6歲)的發(fā)展任務(wù)：學習走路；學習食用固體食物；學習說話；學習控制排泄機能；學習認識性別和有關(guān)性別的行為和禮節(jié)；獲得穩(wěn)定的肌肉運動；形成對社會和身體的簡單概念；對父母、兄弟姐妹及他人產(chǎn)生感情聯(lián)系；學習判斷是非并發(fā)展良知；六至十二歲的兒童期的九項任務(wù)：學習普通游戲中所需的身體技能，對自己作為一個成長中的生物形成全面的看法，與同齡伙伴處好關(guān)系，學做適當?shù)哪行曰蚺缘纳鐣巧瑢W習文化和數(shù)字，掌握日常生活中所需的概念，發(fā)展道德和價值觀念，獲取個人獨立，對社會集團和社會制度形成個人看法，青少年（12——21歲）的發(fā)展任務(wù)與同齡男女青少年形成更成熟的關(guān)系、充當男性或女性的社會角色、了解自己的體格并有效使用之、從父母或其他人那里獲得感情上的獨立、獲得經(jīng)濟獨立的保障、選擇和準備職業(yè)、發(fā)展公民能力所需要的智力技能、進行對社會負責的行為、形成指導行為的價值觀念體系、準備結(jié)婚和家庭生活；1、發(fā)展任務(wù)學說1、發(fā)展任務(wù)學說哈維格斯特的綜合適應(yīng)發(fā)展理論512、道德發(fā)展論2、道德發(fā)展論柯爾伯格（L.Kohlberg）的五條基本原理：系列性原理——道德發(fā)展的各個階段形成一個體發(fā)展中的不變的順序或系列；普遍性原理——道德發(fā)展各階段的不變順序是普遍的，也就是說，它適用于一切國家及不同性別；整體結(jié)構(gòu)的原理——道德發(fā)展的各階段共同形成了一個結(jié)構(gòu)性整體；角色承擔的原理——道德發(fā)展的各個階段代表了角色承擔能力方面與社會觀點方面的質(zhì)的不同；認知前提原理——認知是道德發(fā)展的前提,思維發(fā)展是必要的,但并不是充分的；2、道德發(fā)展論2、道德發(fā)展論柯爾伯格（L.Kohlberg）523、社會化的理論3、社會化的理論①社會化理論——人必須適應(yīng)社會，從一個自然人到一個社會人的過程叫人的社會化；人的社會化的過程，并不是個人單方面接受環(huán)境影響和受教育的消極被動過程，而是人的需要與環(huán)境相互促進、相互發(fā)展變化的過程；美國現(xiàn)代功能學派大師帕森斯（TalcottParsons），把整個社會分為四個系統(tǒng)：文化系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、人格系統(tǒng)和作為系統(tǒng)的有機體。這里的社會化，為一種廣義的社會化，側(cè)重于整個社會文化價值觀和制度規(guī)范體系的內(nèi)化過程。

②社會化的任務(wù)——社會化的任務(wù):掌握生活技能，學習社會文化，形成自我和個性，承擔社會角色，使自己成為合格的社會成員；③社會化的途徑和影響因素有：家庭、學校、同齡團體、大眾傳媒等；3、社會化的理論3、社會化的理論①社會化理論——②社會化的任53三家庭教育的基本原則三家庭教育的基本原則54平等原則心理學研究證明：孩子與父母平等的爭辯，不僅是互愛的一促體現(xiàn)，而且能夠幫助孩子樹立信心，明辨是非，豐富想象力和創(chuàng)造力。要把孩子放在與自己平等角度上看待。平等原則心理學研究證明：55尊重原則家長尊重孩子，孩子才會尊重家長。尊重是互相的。社會人對個人價值的體現(xiàn)更多在獲得尊重上。價值觀培養(yǎng)與良好溝通模式的建立56自由原則很多家長把孩子管得很嚴，卻往往吃力不討好，甚至引起悲劇。應(yīng)相信孩子的能力，給孩子一個自由發(fā)展的空間。自由是自我意識覺醒的本能追求。

價值觀培養(yǎng)與良好溝通模式的建立57信任原則謊言是從不信任中來的。如果你從孩子小時就很信任他（她）孩子就沒有說謊的必要。信任就是給孩子在家庭中位置和任務(wù)。信任原則謊言是從不信任中來的。58交流原則孩子的成長不僅僅是物質(zhì)，更有精神、情感的需要。現(xiàn)在家庭中，家