屈原，我們都不陌生。每年的端午節，我們由粽香、龍舟，想起兩千多年前汨羅江畔的獨行者的形象。屈原這一生，豐功偉績與他無緣，但他的文字所承載的高貴情懷，早已融入到民族的血液中。當我們遭受挫折，面臨苦難時，屈原就在我們身邊，告訴我們，路，該怎么走。今天，讓我們一起走近史學家的視角，解讀更加真實的屈原。屈原列傳學

習

目

標了解屈原的生平事跡，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。掌握本課常見文言實詞，熟記通假字，正確理解古今異義詞。學習本文記敘、議論和抒情相結合的寫作方法。目錄課前預習01初讀正音02再讀翻譯03三讀梳理04四讀探究05讀罷思考0601課前預習了解作者及作品（約前145-前80或前135-前93）字子長，西漢夏陽（今陜西韓城南人），思想家、史學家、文學家，司馬談之子，元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。后因替李陵辯解，得罪下獄，受腐刑。01出獄后任中書令，發憤繼續完成所著史籍。人稱其書為《太史公書》，后稱《史記》，該書對后代史學有深遠的影響。02作品簡介《史記》全書一百三十篇,包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書,共五十二萬六千五百字。敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國二十四史中的第一部紀傳體通史。魯迅贊譽它為“史家之絕唱,無韻之離騷”。作品簡介本紀敘述歷代帝王的歷史全書人物塑造形象鮮明，文筆簡練樸素，其中也有許多思想性和藝術性高度結合的作品。魯迅贊譽它為“史家之絕唱，無韻之離騷”，意即它既是史學巨著，又是文學巨著。世家敘述貴族王侯的歷史列傳歷代諸侯之外名官名人事跡表記歷史重大事件書記載典章制度，天文地理.經濟生活等我國史書體例編年體以年代為線索編排有關歷史事件的史書，如《春秋》《左傳》《資治通鑒》.國別體以國家為單位分別記敘的歷史，如《國語》《戰國策》紀傳體通過記敘人物活動反映歷史件，如《史記》；我國著名的《二十四史》都是紀傳體史.紀事本末體以事件為主線將有關專題材料集中在一起。首創于南宋的袁樞。如袁樞的《通鑒紀事本末》。通史不間斷的記敘自古及今的歷史，如《史記》.斷代史記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》.史書體例第一部紀傳體通史：

第一部編年體通史：第一部國別體史書：第一部斷代體史書：《史記》西漢的司馬遷《資治通鑒》北宋的司馬光《國語》春秋的左丘明《漢書》東漢的班固走近屈原

屈原（約公元前340年---公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”，也是世界古代文化名人之一。屈原的出現，標志中國詩歌進入一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。他被后人稱為“詩魂”。

代表作品有《離騷》《九歌》《天問》等。《離騷》是我國古代最長的抒情詩。《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。走近屈原

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。他生于楚國的貴族家庭，知識淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠。屈原鑒于在秦國威脅下的楚國的危機，主張改良內政，聯合齊國以求自存。但是，當權者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國絕交了。懷王甚至被秦國誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國。楚懷王死后，楚襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時，他看到楚國的前途已經絕望，于公元前278年農歷五月初五日，跳進湖南省汨羅江自殺了。了解屈原《楚辭》戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種新詩體。作品運用楚地的文學樣式、方言聲韻,敘寫楚地的山川人物、歷史風情,具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。漢代時，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集,并成為繼《詩經》以后,對后世詩歌具有深遠影響的一部詩歌總集。“楚辭”“風”是指《詩經》的《國風》“騷”是指《楚辭》的《離騷》“風”和“騷”分別開創了我國現實主義和浪漫主義文學的源頭。02初讀正音聽朗讀正音初讀正音

屬

相隨屬

慘怛

帝嚳

舉類邇見濯淖滋垢皭然絀詳離憂屈匄靳尚被發枯槁哀郢趙不內三閭大夫溫蠖汨羅汶汶餔其糟啜啜其醨皓皓漁父

唐眜zhǔzhǔdáKùěrxiànzhuónàogòujiào?黜chù佯yáng罹lígàijìn披pīgǎoyíng納nàlǘhuòmìménbūchuòlíhàofǔmò03再讀翻譯屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔任楚懷王的左徒。學識廣博，長于記憶，明曉國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內與懷王謀劃商議國事，發號施令；對外接待賓客，應酬諸侯。懷王很信任他。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。嫻熟練，熟悉明明白，通曉。博聞強識知識廣博，長于記憶。聞，學識。志，記。左徒戰國時楚國特有的官名，中原諸侯國無。與后世左右拾遺相當。主要職責是規諫皇帝、舉薦人才。屈原曾任左徒。為擔任圖議謀劃計議。精讀第一段：文化素養（博聞強志）政治才干（明于治亂）外交能力（嫻于辭令）“任”的原因：“楚之同姓”（楚國王族）“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”（杰出才能）

思考：第1段主要介紹了屈原哪幾個方面的才能？王為什么“甚任之”？疏通文意

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬【zhǔ】草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。官階相同嫉妒制定國家法令撰寫強取同意名作動詆毀制定法令沒有誰自夸疏遠譯文：上官大夫和他同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想強行更改它（想邀功），屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項法令發出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的。”懷王很生氣，就疏遠了屈原。精讀第二段：

“疏”的原因：小人的嫉妒：“爭寵而心害其能”、“因讒之”屈原堅守正道不同流合污：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也”

請同學們結合第2自然段，思考：王為什么“怒而疏屈平”？疏通文意第三段

屈平疾王聽之不聰也，讒諂【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛【dá】，未嘗不呼父母也。痛心聽覺明察說讒言媚語的人品行不正的小人妨害端正方直的人深沉遭遇憂患困窘追念根本疲倦困苦憂傷悲痛譯文：屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承獻媚的小人蒙蔽了國君的眼睛，品行不正的小人危害國家，端方正直的人不被（昏君讒臣）所容，所以憂愁深思，創作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會追念根本，所以到了疲倦困苦的時候，沒有不叫天的；遇到病痛憂傷的時候，沒有不叫父母的。疏通文意第三段屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。道德端正，品行正直使、直：使動用法離間處境困難被大概過度、無節制怨憤、發牢騷像往遠處往近處譏諷闡明廣大崇高條理無同“現”表現譯文：屈原道德端正、品行正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說是處境困難了。誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原寫作《離騷》，大概是由怨憤引起的。《國風》好描寫男女愛情但不失分寸。《小雅》怨憤發牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。它對遠古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來譏刺當時的政事。闡明道德的廣大崇高，國家治亂興亡的規律，無不完全表現出來。疏通文意第三段其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蟬蛻于濁穢【huì】，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，雖與日月爭光可也。簡約含蓄隱晦其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大事物近所以至死不容于世污濁污濁環境被辱清白潔凈同“涅”染黑污染推許即使譯文：他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。其文辭描寫的不過尋常事物，但它的旨趣是極大的（因為關系到國家的治亂），列舉的事例淺近，而表達的意思卻十分深遠。由于志趣高潔，所以文章中稱述的也是芳香的事物，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。他獨自遠離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不為塵世的污垢所辱，保持高潔的品質，出污泥而不染。推許屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。精讀文本

請同學們熟讀第3自然段，小組合作交流：

1.記敘了《離騷》的創作緣由、命名、思想內容和風格特點。作者為什么要用大量筆墨來寫《離騷》？

2.你從此段文字讀出了司馬遷的什么情感？司馬遷對屈原是如何評價的？1.記敘了《離騷》的創作緣由、命名、思想內容和風格特點。作者為什么要用大量筆墨來寫《離騷》？

《離騷》表達了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國情懷，也體現出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。精讀文本極度同情極度悲憤極度敬仰高度評價：雖與日月爭光可也勞苦倦極，未嘗不呼天也疾痛慘怛，未嘗不呼父母其行廉，故死而不容【合作探討】你從此段文字讀出了司馬遷的什么情感？司馬遷對屈原是如何評價的？疏通文意第四段

屈平既絀【chù】，其后秦欲伐齊，齊與楚從【zòng】親，惠王患之，乃令張儀詳【yáng】去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於【yū】之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”同“黜”罷免官職同“縱”合縱擔心同“佯”假裝離開豐厚的禮物呈獻同“贄”見面禮果真與齊國斷絕外交關系派遣使者到欺騙

你屈原已被罷免。秦國準備攻打齊國，齊楚結成合縱聯盟互相親善。秦惠王擔憂這件事，就派張儀假裝離開秦國，拿著厚禮呈獻給楚王，表示愿意侍奉楚王。他對楚懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，楚國果真能和齊國絕交，秦國愿意獻上商、於之間的六百里土地。”

懷王起了貪心，信任了張儀，于是就和齊國絕交了，派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里。”疏通文意第四段楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹﹑淅【xī】，斬首八萬，虜楚將屈匄【gài】，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。發動軍隊全部從最終譯文：楚國使者憤怒地離開秦國，回去報告懷王。懷王很生氣，大規模出動軍隊去討伐秦國。秦國發兵反擊楚國，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了楚軍八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發動全國兵力，深入秦地攻打秦國，在藍田交戰。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國最終因為懷恨楚國，不來援救，楚國處境極端艱困。精讀文本楚懷王第一次受騙：秦國巧設騙局，楚懷王自毀與齊的聯盟，孤立了楚國，軍敗地失，最后陷入腹背受敵的艱難處境。楚齊秦巧設騙局自毀聯盟伐秦大敗魏襲見死不救自秦歸大困請同學們概括第四段的內容，并試著根據課文內容畫出楚國、秦國、齊國、魏國的關系圖。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。

第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚懷王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了。”張儀聽說后，就說：“用一個張儀來抵當漢中地方，我請求到楚國去。”到了楚國，他又趁機用豐厚的禮品賄賂當權的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經來不及了。

后來，各國諸侯聯合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領唐眜。明年：第二年。如：到。因：趁機。用事：當權。設詭辯：說假話。疏通文意第五、六段精讀文本請同學們概括第五、六段的內容。

楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅決反對，懷王悔之已晚。秦楚懷王割漢中地愿得張儀厚幣靳尚設詭辯鄭袖釋去屈原悔聽信讒言昏庸愚昧諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。楚懷王第二次受騙：疏通文意

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死于秦而歸葬。通婚會面名作狀像虎狼一樣不怎么斷絕友好關系最終斷絕趁機答應逃跑通“納接納到最終譯文：這時秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關系！”懷王終于前往。一進入武關，秦國的伏兵就截斷了他的后路，趁機扣留懷王，強求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運回楚國安葬。精讀文本請同學們概括第七段的內容，思考：屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙其用意何在?楚懷王第三次受騙：楚懷王聽信子蘭之言而入秦，秦設騙局絕其后援，扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。揭露楚王的昏庸和用人不當造成國家的衰敗用楚國外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠見卓識（力主聯齊抗秦），說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響；疏通文意第八段

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。繼位用宰相怪罪憎恨雖然惦記希望完全壞習俗思念回歸再三表達意愿最終譯文：懷王的長子頃襄王繼位,用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人因為他勸說懷王到秦國去卻沒有返回而抱怨子蘭；屈原雖痛恨子蘭，但即使被流放，也眷戀楚國，關心懷王，不忘祖國想返朝中，希望君王能徹底覺悟，楚國壞的習俗能全部改變。他思念君王振興國家想使楚國回歸富強局面，在（《離騷》）一篇作品里再三表達這種意愿。然而終無濟于事，所以不能返回朝中，最終從這些事情看出懷王始終沒有醒悟。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為【wèi】，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬【zhǔ】，而圣君治國累【lěi】世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。無論不才沒有誰忠誠的人幫助自己接連出現安定太平的國家多少世代所認為的疏通文意第八段譯文：一國之君無論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有不想用忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔佐自己；然而國破家亡的事情卻接連出現，而圣明君主治理好國家的多少世代都沒見到過，是因為人君認為是忠臣的人并不忠誠，認為是賢臣的人并不賢明啊。懷王以不知忠臣之分【fèn】，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。因為職分被被疏遠軍隊減少失去自己被不能知人善任派詆毀放逐疏通文意第八九段譯文：懷王因為不知道忠臣的職分，所以在內被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結果)軍隊被挫敗，國土被削割，丟失了漢中六郡，自己客死在秦國，被天下人恥笑。這就是不能知人善任引發的禍了。

令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后很生氣，最終派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把屈原放逐了。合作探究思考：在國家危難之際，屈原雖然被流放，但內心仍然有著某種信念，這種信念是什么？這表現了什么精神？信念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國精神：忠貞不渝的忠君愛國精神對表現屈原有什么作用？通過議論，突出了屈原對楚國（興盛衰亡）舉足輕重的作用。

屈原至于江濱，被【pī】發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁【gǎo】。漁父見而問之曰：“子非三閭【lǘ】大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不其餔【bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”

走到水邊臉色身行面容全因此被不為外物所拘束隨世道變化而變化隨從世俗，與之同流吃喝薄酒吃眾人的酒糟喝眾人的薄酒保持高潔的節操被疏通文意第十段疏通文意屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓【hào】皓之白，而蒙世俗之溫蠖【huò】乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投汨羅以死。剛剛洗頭彈去帽子上的灰塵洗澡抖動潔凈的樣子渾濁的樣子長江皎潔的樣子塵垢懷抱屈原說：“我聽說，剛洗完頭發的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要拍打衣服上的塵土。作為一個人，又有誰愿意讓自己的潔白之身蒙受渾濁的外物呢？寧可跳進江水葬身魚腹，又怎能拿高潔的品德，去蒙受世俗的塵垢呢？”就作了一首《懷沙》賦。于是懷抱石頭，便跳進汨羅江自殺了。屈原走到江邊,披著頭發在水邊邊走邊吟唱,臉色憔悴,外貌像干枯的樹木一樣。一個漁翁看見問他說:“您不是三閭大夫嗎？為何來到這里？”屈原說:“全社會污濁我一人清白,眾人昏醉我一人清醒,因此被放逐。”漁翁說:“聰明人不被外物拘束,能隨世道變化而變化。全社會都混濁,為何不隨從世俗，與之同流？眾人都昏醉,為何不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒？為何要保持高尚的節操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗完頭發的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要拍打衣服上的塵土。作為一個人，又有誰愿意讓自己的潔白之身蒙受渾濁的外物呢？寧可跳進江水葬身魚腹，又怎能拿高潔的品德，去蒙受世俗的塵垢呢？”就作了一首《懷沙》賦。于是懷抱石頭，便跳進汨羅江自殺了。譯文精讀文本第十段

從屈原與漁夫的對話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認識到屈原有著怎樣的品質？包含了司馬遷什么樣的感情？

二人對話，代表著兩種不同的人生哲學、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。（對比襯托）突出了屈原高潔的品格和堅定的操守，表現了他矢志不渝，以死明志的品質。對話中表達了作者對屈原人格的贊揚和景仰，以及同情惋惜之情，其中也表現出對黑暗勢力的強烈憤慨。疏通文意第十一、十二段

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數十年竟為秦所滅。……這一類人文學被繼承委婉得體始終一天天地終于被譯文：屈原死后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學并因善于作賦被人們稱贊；然而他們都只能效法屈原文辭委婉得體，始終沒有人能像屈原那樣敢于直諫。從這以后，楚國的領土一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。

太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢【yǐng】》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”

對…感到悲哀詫異到某地去流淚憑吊詫異憑借游走卻像這樣把…看作一樣離官去職或在朝任職茫然若有所失疏通文意第十一、十二段太史公說：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實現而悲傷。到長沙，經過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，又詫異屈原如果憑他的才能去游走諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然若有所失了。探究四

司馬遷寫此傳也意在抒寫個人幽憤，在本文末說他對屈原是“悲其志”。“悲”的是什么？B二悲屈原品性高潔，受讒被疏，不為楚國所容，流放江南，蒙世溫蠖，以死殉國；C三悲屈原死后，后繼無人，“楚日以削”竟至亡國。A一悲屈原的懷才不遇、報國無門，心懷怨憤而作《離騷》忠言未被釆納，以致懷王客死于秦；05四讀探究屈原一生與楚國命運楚國強盛任疏楚國滅亡沉遷楚國衰弱絀楚國衰