《馬克思主義基本原理概論》緒論一：馬克思主義來源與創(chuàng)新來源：德國(guó)古典哲學(xué)，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，英法空想社會(huì)主義創(chuàng)新：馬克思恩格斯批判地繼承了前人成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上偉大革命。她們?cè)谶@一時(shí)期創(chuàng)立馬克思主義，對(duì)人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出種種問題作了分析批判，對(duì)資本主義時(shí)代發(fā)展提出理論課題作了科學(xué)闡述。馬克思主義哲學(xué)為結(jié)識(shí)歷史和時(shí)代問題提供了一種嶄新世界觀和辦法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對(duì)資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾、運(yùn)營(yíng)機(jī)制和發(fā)展規(guī)律深刻分析，揭示了資本主義剝削秘密和它被社會(huì)主義必然代替歷史命運(yùn)。科學(xué)社會(huì)主義在唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)基本上，闡明了由資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級(jí)獲得徹底解放歷史條件和無產(chǎn)階級(jí)歷史使命，使社會(huì)主義由空想成為科學(xué)。二：馬克思主義最主線世界觀和辦法論是什么（馬克思主義最主線理論特性）辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最主線世界觀和辦法論三：馬克思主義最鮮明政治立場(chǎng)是什么馬克思政黨一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體最廣大人民主線利益，這是馬克思主義最鮮明政治立場(chǎng)四：馬克思主義最重要理論品質(zhì)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢查真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要理論品質(zhì)五：馬克思主義最崇高社會(huì)抱負(fù)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高社會(huì)抱負(fù)六：對(duì)待馬克思主義態(tài)度必要堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖，這是就馬克思主義基本原理、基本觀點(diǎn)和基本辦法而言。隨著時(shí)代發(fā)展和歷史條件變化，規(guī)定咱們?cè)趫?jiān)持馬克思主義基本原理基本上，不斷地在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。咱們一定要適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以實(shí)踐來檢查一切，用發(fā)展著馬克思主義指引新實(shí)踐。咱們必要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上不斷研究新狀況、解決新問題，做到自覺地把思想結(jié)識(shí)從那些不合時(shí)宜觀念、做法和體制束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤和教條式理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所邁進(jìn)。第一章一：近代哲學(xué)基本問題所有哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)重大基本問題，是思維和存在關(guān)系問題二：馬克思主義物質(zhì)定義物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知，它不依賴于咱們感覺而存在，為咱們感覺所復(fù)寫、照相、反映——列寧三：馬克思主義物質(zhì)觀理論意義第一：堅(jiān)持了物質(zhì)客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二：堅(jiān)持了能動(dòng)反映論和可知論，有力批判了不可知論。第三：體現(xiàn)了唯物論和辯證法統(tǒng)一。第四：體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史論統(tǒng)一，為徹底唯物主義奠定了理論基本。四：聯(lián)系特性一方面，聯(lián)系具備客觀性。另一方面，聯(lián)系具備普遍性。最后，聯(lián)系具備多樣性。五：發(fā)展知識(shí)點(diǎn)實(shí)質(zhì)：是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡。新舊事物：新事物是指合乎歷史邁進(jìn)方向、具備遠(yuǎn)大前程?hào)|西；舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡東西為什么新事物是不可戰(zhàn)勝？①新事物符合事物發(fā)展必然趨勢(shì)，具備強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前程，而舊事物喪失了存在必然性，失去了生命力和發(fā)展前程，因而必然被新事物所代替。②新事物優(yōu)越于舊事物。新事物否定了舊事物中腐朽過時(shí)東西，吸取并發(fā)展了舊事物中積極因素，添加了舊事物中不能容納新內(nèi)容。③在社會(huì)領(lǐng)域中，新事物符合廣大人民群眾主線利益和規(guī)定，因而得到廣大人民群眾擁護(hù)和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。六：矛盾同一性，斗爭(zhēng)性矛盾同一性：是指矛盾者雙方互相依存、互相貫通性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾斗爭(zhēng)性：是矛盾者對(duì)立面之間互相排斥、互相分離性質(zhì)和趨勢(shì)。七：矛盾普遍性，特殊性矛盾普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程始終，舊矛盾解決了，新矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。矛盾特殊性：一是不同事物矛盾各有其特點(diǎn)；二是同一事物矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；三是構(gòu)成事物諸多矛盾以及每一矛盾不同方向各有不同性質(zhì)。八：量變，質(zhì)變量變：事物數(shù)量增減和順序變動(dòng)，是保持事物質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定性不明顯變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程持續(xù)性。質(zhì)變：事物性質(zhì)主線變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)奔騰，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和持續(xù)性中斷。量變和質(zhì)變辯證關(guān)系：1）量變是質(zhì)變必要準(zhǔn)備2）質(zhì)變是量變必然成果3）量變和質(zhì)變是互相滲入九：必定，否定必定：維持現(xiàn)成事物存在因素否定：促成現(xiàn)成事物滅亡因素十：意識(shí)作用第一，意識(shí)是能動(dòng)，具備目性和籌劃性。第二，意識(shí)活動(dòng)具備創(chuàng)造性。第三，意識(shí)具備指引實(shí)踐改造客觀世界作用。第四，意識(shí)還具備指引、控制人行為和生理活動(dòng)作用。一：主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律辯證統(tǒng)一方面，必要尊重客觀規(guī)律。另一方面，在尊重客觀規(guī)律基本上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。—-Vr.第二章一：實(shí)踐在結(jié)識(shí)中決定作用第一，實(shí)踐產(chǎn)生了結(jié)識(shí)需要。第二，實(shí)踐為結(jié)識(shí)提供了也許。第三，實(shí)踐使結(jié)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)真理性唯一原則。二：馬克思主義結(jié)識(shí)本質(zhì)是什么結(jié)識(shí)是主體在實(shí)踐基本上對(duì)客體能動(dòng)反映，這是辯證唯物主義結(jié)識(shí)論對(duì)結(jié)識(shí)本質(zhì)科學(xué)回答。三：運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律運(yùn)動(dòng)是一種辯證發(fā)展過程：從實(shí)踐到結(jié)識(shí)；從結(jié)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐、結(jié)識(shí)、再實(shí)踐、再結(jié)識(shí)，結(jié)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷重復(fù)和無限發(fā)展。四：感性結(jié)識(shí)理性結(jié)識(shí)辯證關(guān)系一方面，理性結(jié)識(shí)依賴于感性結(jié)識(shí)，理性結(jié)識(shí)必要以感性結(jié)識(shí)為基本。堅(jiān)持理性結(jié)識(shí)對(duì)感性結(jié)識(shí)依賴關(guān)系，就是堅(jiān)持了結(jié)識(shí)論唯物論。另一方面，感性結(jié)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理論結(jié)識(shí)。只有使感性結(jié)識(shí)上升到到理性結(jié)識(shí)，才干把握事物本質(zhì)，滿足實(shí)踐需要。堅(jiān)持了這一點(diǎn)就是堅(jiān)持了結(jié)識(shí)論辯證法。最后，感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)互相滲入，互相包括，兩者區(qū)別是相對(duì)，人們不應(yīng)當(dāng)也不也許把它們截然分開。五：結(jié)識(shí)發(fā)展總過程從實(shí)踐到結(jié)識(shí)，再?gòu)慕Y(jié)識(shí)到實(shí)踐如此實(shí)踐、結(jié)識(shí)、再實(shí)踐、再結(jié)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是結(jié)識(shí)發(fā)展總過程。六：真理客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性客觀性：真理具備客觀性，凡真理都是客觀真理。一方面，真理內(nèi)容是客觀。另一方面，檢查真理原則也是客觀絕對(duì)性：即具備絕對(duì)性真理，是指真理無條件性，無限性。相對(duì)性：即具備相對(duì)性真理，是指真理有條件性，有限性。七：實(shí)踐作為檢查結(jié)識(shí)真理性原則擬定性和不擬定性實(shí)踐作為檢查結(jié)識(shí)真理性原則擬定性即絕對(duì)性，是指實(shí)踐作為檢查結(jié)識(shí)真理性原則唯一性，即離開了實(shí)踐，再也沒有此外原則。實(shí)踐作為檢查結(jié)識(shí)真理性原則不擬定性即相對(duì)性，是指實(shí)踐對(duì)結(jié)識(shí)真理性檢查條件性。即任何實(shí)踐都受到一定詳細(xì)條件制約，因而都具備一定局限。—-Vr.第三章一：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辨證關(guān)系社會(huì)存在:也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活物質(zhì)方面，重要是指物質(zhì)生活資料生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也涉及地理環(huán)境和人口因素。社會(huì)意識(shí)：社會(huì)生活精神方面，是社會(huì)存在反映。辨證關(guān)系：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辨證統(tǒng)一。①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)性質(zhì)，社會(huì)存在變化決定社會(huì)意識(shí)變化。②社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在反映，并反作用于社會(huì)存在，錯(cuò)誤社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)存在發(fā)展，對(duì)的社會(huì)意識(shí)會(huì)增進(jìn)社會(huì)存在發(fā)展。二：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律(生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律)①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系變革。②第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具備能動(dòng)反作用。即當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它會(huì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。三：經(jīng)濟(jì)基本與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律經(jīng)濟(jì)基本與上層建筑是辨證統(tǒng)一：①經(jīng)濟(jì)基本決定上層建筑。②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基本具備反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基本狀況時(shí)，它會(huì)增進(jìn)經(jīng)濟(jì)基本鞏固和完善;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基本狀況時(shí)，它會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基本發(fā)展和變革。四：人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中決定性作用(1)人民群眾從質(zhì)上說是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用人們，從量上說是指社會(huì)人口絕大多數(shù)。人民群眾最穩(wěn)定主體某些始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。⑵在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性作用。①人民群眾是歷史主體，是歷史創(chuàng)造者。②人民群眾社會(huì)物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者。③人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富創(chuàng)造者。④人民群眾是社會(huì)變革決定力量第四章一：資本原始積累(1)所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中歷史過程。⑵資本原始積累重要是通過兩個(gè)途徑進(jìn)行：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。二：商品二因素和生產(chǎn)商品勞動(dòng)二重性1商品是用來互換能滿足人們某種需要?jiǎng)趧?dòng)產(chǎn)品，具備使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值矛盾統(tǒng)一體。⑵商品是勞動(dòng)產(chǎn)品，生產(chǎn)商品勞動(dòng)可區(qū)別為詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。三：價(jià)值量與價(jià)值規(guī)律1價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)勞動(dòng)量決定，而勞動(dòng)量則按照勞動(dòng)時(shí)間來計(jì)量。決定商品價(jià)值量，不是生產(chǎn)商品個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在既有社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)純熟限度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。”⑵商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品互換以價(jià)值量為基本，按照等價(jià)互換原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。⑶價(jià)值規(guī)律體現(xiàn)形式是，商品價(jià)格環(huán)繞商品價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。⑷價(jià)值規(guī)律作用體當(dāng)前：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間分派比例。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入分派。四：私有制基本上商品經(jīng)濟(jì)基本矛盾1在私有制為基本商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者勞動(dòng)具備兩重性：既是具備社會(huì)性質(zhì)社會(huì)勞動(dòng)，又是具備私人性質(zhì)私人勞動(dòng)。⑵私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)基本矛盾。五：勞動(dòng)力成為商品基本條件勞動(dòng)力成為商品，要具備兩個(gè)基本條件：第一，勞動(dòng)者是自由人，可以把自己勞動(dòng)力當(dāng)作自己商品來支配；第二，勞動(dòng)者沒有別商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實(shí)現(xiàn)自己勞動(dòng)力所必須物質(zhì)條件。六：勞動(dòng)力商品特點(diǎn)勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一種很大特點(diǎn)，就是它使用價(jià)值是價(jià)值源泉，它在消費(fèi)過程中可以創(chuàng)造新價(jià)值，并且這個(gè)新價(jià)值比勞動(dòng)力自身價(jià)值更大。七：剩余價(jià)值生產(chǎn)過程和資本不同某些在剩余價(jià)值生產(chǎn)中作用⑴雇傭工人勞動(dòng)分為兩某些：一某些是必要?jiǎng)趧?dòng)，用于再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值；另一某些是剩余勞動(dòng)，用于免費(fèi)地為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。因而，剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造并被資本家免費(fèi)占有超過勞動(dòng)力價(jià)值那某些價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削關(guān)系。⑵不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在資本。可變資本是用來購(gòu)買勞動(dòng)力那某些資本。八：生產(chǎn)剩余價(jià)值兩種基本辦法資本家提高對(duì)工人剝削限度辦法是各種各樣，最基本辦法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變條件下，由于延長(zhǎng)勞動(dòng)日長(zhǎng)度而生產(chǎn)剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)剩余價(jià)值。九：資本積累⑴把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價(jià)值資本化，就是資本積累。⑵由資本技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本有機(jī)構(gòu)成。通慣用C:v來表達(dá)。⑶所謂相對(duì)過剩人口，就是勞動(dòng)力供應(yīng)超過了資本對(duì)它需要。十：資本循環(huán)周轉(zhuǎn)與再生產(chǎn)⑴資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，通過一系列形式變化，又回到本來出發(fā)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)。⑵產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷三個(gè)不同階段：第一種階段是購(gòu)買階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力購(gòu)買階段。在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行是貨幣資本職能。第二個(gè)階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力按比例結(jié)合在一起從事資本主義生產(chǎn)階段。執(zhí)行是生產(chǎn)資本職能。第三個(gè)階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本轉(zhuǎn)化階段。在此階段產(chǎn)業(yè)資本所執(zhí)行是商品資本職能。⑶社會(huì)再生產(chǎn)核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)問題，即社會(huì)總產(chǎn)品價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問題。⑷在現(xiàn)實(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)生活中，資本家并不是把剩余價(jià)值看作可變資本產(chǎn)物，而是把它看作所有墊付資本產(chǎn)物或增長(zhǎng)額，剩余價(jià)值便獲得了利潤(rùn)形態(tài)。十一：資本主義基本矛盾生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間矛盾，是資本主義基本矛盾。十二：經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)質(zhì)：經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)質(zhì)或本質(zhì)是舊生產(chǎn)力產(chǎn)能過剩與供應(yīng)過剩，有效需求飽和與局限性根源：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)主線因素是資本主義基本矛盾周期性：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具備周期性，這是由資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)階段性決定。當(dāng)資本主義基本矛盾達(dá)到尖銳化限度時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)構(gòu)造嚴(yán)重失調(diào)，引起了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。十三：資本主義政治制度及其本質(zhì)本質(zhì)：作為資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治工具階級(jí)本質(zhì)-j-*Vr.第五章一：壟斷⑴所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大公司，為了獲得高額利潤(rùn)，通過互相合同或聯(lián)合，對(duì)一種或幾種部門商品生產(chǎn)、銷售和價(jià)格，進(jìn)行操縱和控制。⑵壟斷產(chǎn)生有如下因素：第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相稱高限度，很少數(shù)公司就會(huì)聯(lián)合起來，操縱和控制本部門生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤(rùn)。第二，公司規(guī)模巨大，形成對(duì)競(jìng)爭(zhēng)限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷。第三，激烈競(jìng)爭(zhēng)給競(jìng)爭(zhēng)各方帶來損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，公司之間會(huì)達(dá)到妥協(xié)，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷。⑶壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)條件。第二，壟斷必要通過競(jìng)爭(zhēng)來維持。第三，社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣，任何壟斷組織都不也許把包羅萬象社會(huì)生產(chǎn)都包下來。二：金融資本與金融寡頭金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成一種壟斷資本。金融寡頭是指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在事實(shí)上控制國(guó)家政權(quán)少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。三：國(guó)家壟斷資本主義形成及作用⑴國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了積極作用。一方面，國(guó)家壟斷資本主義出當(dāng)前一定限度上有助于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。再次，通過國(guó)家收入再分派手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改進(jìn)和提高。最后，在國(guó)家壟斷資本主義參加和干預(yù)下，各重要資本主義國(guó)家農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通訊及交通運(yùn)送業(yè)當(dāng)代化水平迅速提高，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活面貌改觀，加快了這些國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)當(dāng)代化進(jìn)程。⑵國(guó)家壟斷資本主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起壟斷資本主義。四：壟斷資本主義實(shí)質(zhì)帝國(guó)主義實(shí)質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤(rùn)。五：經(jīng)濟(jì)全球化⑴體現(xiàn)：一是生產(chǎn)全球化。二是貿(mào)易全球化。三是金融全球化。四是公司經(jīng)營(yíng)全球化。⑵后果：經(jīng)濟(jì)全球化是一種布滿矛盾進(jìn)程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)同步，也會(huì)產(chǎn)生悲觀后果。重要體現(xiàn)是：其一，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中華人民共和國(guó)家之間差距擴(kuò)大。其二，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有也許同步發(fā)生。其三，各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化沖擊，國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都浮現(xiàn)不同限度治理危機(jī)。其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)產(chǎn)業(yè)構(gòu)造調(diào)節(jié)變成一種全球行為，它既為一國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力提高提供了條件，同步也存在著對(duì)別國(guó)形成依賴危險(xiǎn)。六：當(dāng)代資本主義新變化實(shí)質(zhì)一方面，當(dāng)代資本主義發(fā)生變化從主線上說是人類社會(huì)發(fā)展普通規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用成果。另一方面，當(dāng)代資本主義發(fā)生變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系主線性質(zhì)發(fā)生了變化。七：資本主義歷史地位———過渡資本主義八：資本主義為社會(huì)主義所代替歷史必然性（一）資本主義內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替（二）從資本主義向社會(huì)主義過渡是一種長(zhǎng)期歷史過程一：無產(chǎn)階級(jí)革命⑴性質(zhì)：無產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻革命，是不同于以往一切革命最新類型革命。這是由于：第一，無產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制革命。第二，無產(chǎn)階級(jí)革命是要徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治革命。第三，無產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益運(yùn)動(dòng)。⑵從理論上說，無產(chǎn)階級(jí)革命有暴力與和平兩種形式。二：東歐劇變、蘇聯(lián)解體教訓(xùn)最深刻教訓(xùn)是：放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無產(chǎn)階級(jí)專政，放棄了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，成果使得已經(jīng)相稱嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化，最后釀成了制度劇變、國(guó)家解體歷史悲劇。三：社會(huì)主義本質(zhì)社會(huì)主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最后達(dá)到共同富裕。四：必要充分結(jié)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)艱巨性和長(zhǎng)期性第一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r制約。第二，經(jīng)濟(jì)基本和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r制約。第三，國(guó)際環(huán)境嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。第四，馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路摸索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律結(jié)識(shí)，需要一種長(zhǎng)期艱傷心程。五：社會(huì)主義在曲折中邁進(jìn)客觀性第一，社會(huì)主義作為新生事物，其成長(zhǎng)不會(huì)一帆風(fēng)順。社會(huì)主義產(chǎn)生和成長(zhǎng)，意味著對(duì)資本主義舊社會(huì)否定，這就必然要遭到資本主義勢(shì)力拼死反抗。社會(huì)主義新社會(huì)在開始時(shí)候總是比較弱小，并且在一種相稱長(zhǎng)時(shí)期里，社會(huì)主義和資本主義矛盾和斗爭(zhēng)是不會(huì)停止，時(shí)起時(shí)伏，有時(shí)甚至相稱激烈，資本主義還也許會(huì)復(fù)辟，這就注定社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義過程是一種曲折發(fā)展過程。第二，社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，是作為一種過程而展開，人們對(duì)它結(jié)識(shí)也有一種逐漸發(fā)展過程。社會(huì)主義基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基本狀況規(guī)律。由于受主觀和客觀條件限制，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律結(jié)識(shí)有一種過程。只有尊重社會(huì)主義發(fā)展客觀規(guī)律，在實(shí)踐中自覺地運(yùn)用規(guī)律，及時(shí)研究新狀況、有效地解決邁進(jìn)中浮現(xiàn)矛盾和問題時(shí)，社會(huì)主義事業(yè)才可以順利地向前發(fā)展。第七章一：共產(chǎn)主義社會(huì)基本特性（一）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分派（二）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高（三）每個(gè)人自由而全面發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)奔騰二：確理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”關(guān)系馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“資產(chǎn)階級(jí)滅亡和無產(chǎn)階級(jí)勝利是同樣不可避免。”這就是咱們常說資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利“兩個(gè)必然”（或“兩個(gè)不可避免”）。日后，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉前言》中又提出了“兩個(gè)決不會(huì)”，即：“無論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納所有生產(chǎn)力發(fā)揮出來此前，是決不會(huì)滅亡；而新更高生產(chǎn)關(guān)系，在它物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)胎胞里成熟此前，是決不會(huì)浮現(xiàn)。”“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”有著內(nèi)在聯(lián)系，應(yīng)當(dāng)結(jié)合起來加以理解。“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”是對(duì)資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)時(shí)間和條件全面闡述。前者講是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利客觀必然性，是主線方面；而后者講是這種必然性實(shí)現(xiàn)時(shí)間和條件，它告誡咱們，“兩個(gè)必然”實(shí)現(xiàn)需要相應(yīng)客觀條件，而在這個(gè)條件具備之前決不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。全面精確地學(xué)習(xí)和把握“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”，既有助于人們堅(jiān)定資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利信心，同步也有助于人們堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律，在當(dāng)前艱難實(shí)踐中堅(jiān)定地為共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)而奮斗。材料題材料：馬克思主義關(guān)于觀點(diǎn)中某些對(duì)普通客觀實(shí)際闡述還任然符合實(shí)際，但是某些理論已通過時(shí)了。問題：綜合上訴材料，探討對(duì)馬克思主義應(yīng)有科學(xué)態(tài)度，如何才干把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來？答：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢查真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要理論品質(zhì)，這種與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)，是馬克思主義始終保持蓬勃生命力核心所在。一方面，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)反映，它徹底科學(xué)性，堅(jiān)定革命性和自覺實(shí)踐性，理論上與時(shí)俱進(jìn)正是科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性必然規(guī)定。另一方面，這種品質(zhì)是人類結(jié)識(shí)發(fā)展規(guī)律詳細(xì)體現(xiàn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢查和發(fā)展真理，這是人類結(jié)識(shí)發(fā)展規(guī)律基本規(guī)定。從這個(gè)意義上看，與時(shí)俱進(jìn)就是要把握規(guī)律性，馬克思要依照時(shí)代發(fā)展而變化，用實(shí)事求是態(tài)度對(duì)待這一理論。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新內(nèi)在規(guī)定，創(chuàng)新就是要不斷解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，結(jié)識(shí)和創(chuàng)新也沒有止境。咱們要突破親人，后人也必然會(huì)突破咱們，馬克思主義發(fā)展，也是一種不斷總結(jié)實(shí)踐新經(jīng)驗(yàn)，借鑒人類有益成果，做出新概括過程。材料：在17世紀(jì)牛頓曾堅(jiān)信光是由微粒構(gòu)成。這一學(xué)說得到了幾何光學(xué)學(xué)家質(zhì)疑，日后到了費(fèi)更斯時(shí)代，光波動(dòng)學(xué)說被承認(rèn)，以為光是由微粒構(gòu)成，但是它具備光波動(dòng)方向和能量。顯然，量子學(xué)說所說光量子是具備波動(dòng)性微粒。它和牛頓所假設(shè)微粒學(xué)說有著本質(zhì)區(qū)別。問題：結(jié)合馬克思基本原理，辨析這段文字。答：1）辨證否定觀以為：否定是事物內(nèi)在矛盾所引起自我否定。否定是發(fā)展環(huán)節(jié)與聯(lián)系環(huán)節(jié)，是包括必定否定，這種辨證否定是經(jīng)歷兩次否定，三個(gè)階段有規(guī)律過程，即必定至否然量子力學(xué)中提到微粒與牛頓提到微粒有了本質(zhì)區(qū)別，但是這標(biāo)志著人們已經(jīng)對(duì)光有定，否定至否定過程。事物這種否定至否定過程，從內(nèi)容上看是自己發(fā)展自己，自己完善自己過程。從形式上看，是螺旋式上升或波浪式邁進(jìn)過程，方向是邁進(jìn)上升，道路是曲折迂回，是邁進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一。2）通過這樣兩次否定后來，雖了本質(zhì)結(jié)識(shí)，體現(xiàn)了結(jié)識(shí)事物邁進(jìn)性與曲折性。材料一：魯國(guó)有個(gè)人說：“我能讓人起死回生”。問題：①她以為讓人起死回生理由有哪些哲學(xué)原理相悖？問題：②她出錯(cuò)誤給咱們什么啟示？答①：使用2倍治療半身不遂劑量就能使死人起死回生，這種簡(jiǎn)樸類推辦法，違背哲學(xué)原理是：從量變到質(zhì)變不是一種簡(jiǎn)樸量疊加過程，而是需要一定條件。答②：魯人給咱們啟示是事物變化有別于量差別，咱們不能混淆兩者界限，每種事物用途有大有小，咱們應(yīng)當(dāng)恰如其分地使用它，不應(yīng)無限度地亂用，更不能機(jī)械地只從量變大小上類推。材料一：有位過江者，看見一種人抱著一種嬰兒，要投入江中，這是嬰兒哭泣，這個(gè)人她為什么要這樣做。她說她善于游泳，她是嬰兒爸爸，爸爸善于游泳，那么她嬰兒也一定善于游泳吧。材料二：魯國(guó)有一種人擅長(zhǎng)編草鞋，也擅長(zhǎng)織白絹。她想搬家到越國(guó)去，朋友對(duì)她說，你到越國(guó)去是不行，她問為什么，朋友說，草鞋是用來穿著走路，但是越國(guó)人擅于不穿鞋走路。白絹是用來做帽子，但是越國(guó)人習(xí)慣披頭散發(fā)，不戴帽子，因此你長(zhǎng)處到了那里用不上。這樣，要使自己不貧窮，也許嗎？問：這兩件事違背了什么哲學(xué)原理？答：她們都違背了詳細(xì)問題詳細(xì)分析這一原理，依照不同狀況采用不同辦法，不能千篇一律，不能靠主觀愿望做事，真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，從事物實(shí)際狀況出發(fā)，分析不同狀況特點(diǎn)，這樣做事才干成功。材料：有個(gè)齊人去打獵，堅(jiān)持打了很長(zhǎng)時(shí)間，卻沒有打到諸多獵物，因此她很羞愧。她考慮了一下問什么自己打不到獵物，日后發(fā)現(xiàn)是她獵狗不好。但是由于家境貧困，買不起獵狗。于是她就努力種田耕地，賺了錢，家中富裕了，就購(gòu)買了好狗。有了這條好狗，她就打到了諸多獵物。問題：①對(duì)齊人轉(zhuǎn)變中，含什么哲學(xué)原理？問題：②對(duì)咱們結(jié)識(shí)世界和改造世界重要意義？答①：在這樣一環(huán)套一環(huán)過程中，獵豹是核心，得到獵豹就能得到獵物，體現(xiàn)事物之間聯(lián)系性，也體當(dāng)前抓重要矛盾，抓中心，抓核心重要性。答②：咱們?cè)诮Y(jié)識(shí)世界改造世界時(shí)，不要一味蠻干，要考慮事物之間聯(lián)系，找出核心所在，想想方設(shè)法解決，核心問題解決了，事情才干辦好，如果只是孤立看問題，不考慮問題癥結(jié)，就無法從主線上解決問題,事情也就無法辦好。材料一：劉少奇在黨七大上，初次對(duì)群眾觀點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步總結(jié)、定義。就是一切為了人民觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)觀點(diǎn)。材料二：江澤民在發(fā)言中指出，黨一切工作必要以廣大人民群眾主線利益為最高原則，全黨同志要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依托群眾主線觀點(diǎn)，進(jìn)一步群眾，進(jìn)一步基層，傾聽群眾呼聲，反映群眾志愿，集中群眾只會(huì)。使得一切工作符合實(shí)際和群眾規(guī)定。材料三：胡錦濤在三個(gè)代表重要思想研討會(huì)上指出，人心向背是決定一種政黨，一種政權(quán)盛衰主線因素。只有順民心才干得到人們?nèi)罕娭С趾蛽碜o(hù)，永遠(yuǎn)利于不敗之地。我黨80近年一切奮斗，無論是征戰(zhàn)年代浴血奮戰(zhàn)，還是進(jìn)行社會(huì)主義改革開放，當(dāng)代化建設(shè)，都要實(shí)踐好，維護(hù)好，發(fā)展好廣大人民群眾主線利益。問題①：材料一、二、三理論根據(jù)及其內(nèi)容？問題②：辯證唯物主義關(guān)于人民群眾意義？答①：理論根據(jù)：人群群眾是歷史主體，是歷史創(chuàng)造者。內(nèi)容：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富創(chuàng)造者；人們?nèi)罕娛巧鐣?huì)變革決定力量。答②：人民群眾是一種歷史范疇，人民群眾從質(zhì)上說是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用人們，從量上說是指社會(huì)人口中絕大多數(shù)。不同歷史時(shí)期，人民群眾有著不同內(nèi)容，包括著不同階級(jí)，階層和集團(tuán)。人民群眾最穩(wěn)定主體某些始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。材料一：咱們黨要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)定，適合生產(chǎn)力發(fā)展。材料二：咱們黨要始終代表先進(jìn)文化邁進(jìn)方向。材料三：咱們黨要始終代表對(duì)廣大人民主線利益。問題①材料一體現(xiàn)歷史唯物主義什么觀點(diǎn)？詳細(xì)內(nèi)容？答：第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（一方面：生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)。另一方面：生產(chǎn)力發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系變革。）第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具備能動(dòng)反作用。內(nèi)容：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展客觀規(guī)定期，它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用，生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展客觀規(guī)定期，它會(huì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。）問題②：材料二體現(xiàn)了歷史唯物主義什么觀點(diǎn)，詳細(xì)內(nèi)容是什么？答：觀點(diǎn)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。內(nèi)容：社會(huì)存在變化決定社會(huì)意識(shí)變化。先進(jìn)社會(huì)意識(shí)增進(jìn)社會(huì)存在發(fā)展，落后社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)存在發(fā)展。問題③：材料三體現(xiàn)了歷史唯物主義什么觀點(diǎn)，詳細(xì)內(nèi)容是什么？答：觀點(diǎn)：人群群眾是歷史主體，是歷史創(chuàng)造者。內(nèi)容：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富創(chuàng)造者；人們?nèi)罕娛巧鐣?huì)變革決定力量。材料：19世紀(jì)中期，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家工人工資水平，比德國(guó)、俄國(guó)等大國(guó)工資高50%，從那時(shí)那當(dāng)前，通過100近年發(fā)展，資本主義各國(guó)工資水平依然存在較大差別。問：馬克思關(guān)于資本主義關(guān)于原理，闡明工資水平存在差距重要因素？答：1）馬克思關(guān)于資本主義原理表白，工資本質(zhì)是勞動(dòng)力價(jià)值，其貨幣體現(xiàn)是勞動(dòng)力價(jià)格，但是在表面現(xiàn)象上工資卻體現(xiàn)為勞動(dòng)價(jià)值或價(jià)格掩蓋資本主義剝削關(guān)系。2）勞動(dòng)力作為商品，她價(jià)值是由生產(chǎn)這種商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。勞動(dòng)力價(jià)值是由維持勞動(dòng)者自身生存延續(xù)后裔所必要生活資料價(jià)值，以及勞動(dòng)者接受教誨和訓(xùn)練所支出費(fèi)用等因素構(gòu)成勞動(dòng)力價(jià)值，還包括歷史和道德因素。勞動(dòng)者物質(zhì)文化生活，需要水平受到自然條件，民族特性和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化，歷史發(fā)展等各方面因素影響，凡是影響勞動(dòng)力價(jià)值各種因素都會(huì)影響工資水平。3）各國(guó)工資水平差別，重要由各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平以及各國(guó)工人階級(jí)形成和發(fā)展歷史條件等因素決定。無產(chǎn)階級(jí)為提高工資而進(jìn)行斗爭(zhēng)，對(duì)提高工資水平有重要意義。普通來說，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平較高國(guó)家工資水平高于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平較低國(guó)家。因而資本主義各國(guó)工資水平過去存在差距，當(dāng)前依然存在差距。（美國(guó)高失業(yè)率）用馬克思主義原理，闡明工人失業(yè)現(xiàn)象是資本主義制度必然伴侶。答：近幾年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)始終不景氣，失業(yè)人數(shù)時(shí)多時(shí)少，但是始終存在失業(yè)現(xiàn)象，運(yùn)用馬克思相對(duì)人口過剩形成原理，才干對(duì)的分析這個(gè)問題。相對(duì)人口過剩是指資本主義制度下，勞動(dòng)力商品供應(yīng)超過了資本對(duì)它需求，形成多余過剩人口。它體現(xiàn)為資本主義社會(huì)失業(yè)工人。相對(duì)過剩人口是資本積累必然趨勢(shì)，資本對(duì)勞動(dòng)力需求相對(duì)減少，社會(huì)上勞動(dòng)力供應(yīng)在增長(zhǎng)，兩種趨勢(shì)發(fā)展，會(huì)使勞動(dòng)力商品供過于求，形成相對(duì)過剩