《前赤壁賦》教學設計《前赤壁賦》教學設計（通用4篇）

《前赤壁賦》教學設計篇1

一、教學目標

1、把握本文景、情、理相互交融的藝術特色。

2、了解文中蘇軾情感變化的過程。體會蘇軾由樂轉悲再轉喜的情感歷程。

3、感受蘇軾樂觀曠達的情懷；感悟文中蘊含的人生哲理。

二、教學重點難點

1、理清本文的情感線索。

2、感悟文中蘊含的人生哲理。

三、教學課時：3課時（本教案是第2、第3課時）

四、教學手段：課前印發相關寫作背景資料及余秋雨散文《東坡突圍》。

五、教學過程

（第一課時要求同學借助工具書和書下解釋，以自學、爭論為主，老師適時點撥，翻譯全文，疏通文意。反復實行自讀、齊讀等讀法，使同學感受賦的音樂美。留意朗讀指導。）

其次課時

教學步驟

同學活動

老師活動

設計意圖

一

導

入

新

課

了解寫作背景

激發學習愛好

1、“烏臺詩案”

2、蘇軾曾作絕命詩（見附錄），好玩的是，這兩首詩使蘇軾逢兇化吉，死里逃命。當年蘇軾因被投獄中，無望之余作此詩，傳到宋神宗手里，神宗看后大為感動，對他從輕發落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。

讓同學了解背景，知人論世。絕命詩引起同學的讀本文的愛好。

二

感

悟

文

本

小

結聽錄音跟讀播放老師自錄錄音構建情境思索爭論

飲酒樂甚→愀然→喜而笑

（樂）—→（悲）—→（樂）

樂：清風明月、水天一色

（景美）朦朧迷離、羽化登仙

從歌聲中來（政治失意）

從簫聲中來（簫聲幽怨）

從歷史人物中來（人生無常）

從個人境遇中來（生命短暫）

變與不變取與不取

變不變

逝者如斯（水）未嘗往也（水）

盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）

時刻在變（人）無盡也（我）

（水、月、人都是既變又不變的）

物人

客：無窮不變須臾變化

（片面）（悲）

蘇軾：物與人都是既變又不變（全面）（喜）

取不取

清風明月非吾之全部

問題一：

蘇軾在游赤壁時心情是如何變化的？

問題二：

為什么會有這種變化？

1、蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？

2、悲又從何而來？

問題三：

蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

1、探究第四段的思路

2、從文中找出蘇軾關于水、月、人“變與不變”的詞句，并深化理解。

3、比較客與蘇軾關于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。

5、分析其次層“取與不取”

蘇軾的悲情從哲學思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達。

根據蘇軾的心情是如何變化和為什么會有這種變化的規律挨次來探究抓住線索

注意體會深刻哲理

結合生活體驗深化思索生生合作

第三課時

教學步驟

同學活動

老師活動

設計意圖

質疑溝通就文本中詞句含義、主旨理解質疑思索溝通依靠生生合作、師生溝通解決問題

訓練同學質疑力量，教會同學讀書

依同學實際和課堂準時效果敏捷掌控

學問小結

回憶舊知

加強識記

講解“賦”的基本學問（見附錄）

學問總結

學問小結

歸納整理

加強識記

重點字詞（見附錄）

1、一詞多義

2、通假字

3、詞類活用

（1）名作狀

（2）名作動

（3）意動

4、特別句式

賓語前置

學問總結

作業

背誦全文整理筆記

加強理解和記憶附錄：

1、絕命詩

《獄中寄弟子由》其一：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，千口無歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結來生未了因。

《獄中寄弟子由》其二：柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯珰月向低。夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處？桐鄉應在浙江西。

2、學問小結：關于散文賦

散文賦也叫文賦，是中唐以后出現的一種文體。賦本是漢代流行的文學體裁，它始于戰國，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由敏捷的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采納問答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向進展。前者便出現了駢賦和律賦，注意對偶工整和平仄協調，對押韻也有嚴格要求；后者便進展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。

文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地汲取了散文的筆調和手法，形成了散文式的清爽流暢的氣概?！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。

3、學問小結

ⅰ一詞多義

（1）適

a而吾與子之所共適（享有）

b余自齊安舟行適臨汝（到）

c貧賤有此女，始適還家門（女子出嫁）

d少無適俗韻，性本愛山丘（適合）

e適得君府書，明日來臨汝（剛剛，才）

f適大病，不能行（適逢）

（2）逝

a逝者如斯，而未嘗為也（消逝）

b逝將去女，適彼樂土（通“誓”，宣誓）

c淑爾遠逝，往來翕忽（去，消逝）

d時不利兮騅不逝（跑）

（3）曾

a天地曾不能以一瞬（副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）

b曾不知老之將近（副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）

（4）雖

a雖一毫而莫?。词梗?/p>

b雖無絲竹管弦之盛（雖然）

（5）固

a固一世之雄也（原來）

b雍州之地，殽函之固，自若也（險固）

c固國不以山溪之險（使動，使……穩固）

d汝心之固，固不行徹（頑固）

ⅱ通假字

（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）

（2）山川相繆（通“繚”）

ⅲ詞類活用

（1）西望夏口，東望武昌（名作狀）

（2）順流而東也（名作動）

（3）侶魚蝦而友麋鹿（意動）

ⅳ特別句式

（1）何為其然也（賓語前置）

（2）而今安在哉（賓語前置）

《前赤壁賦》教學設計篇2

一、教學目標1、了解文中蘇軾情感變化的過程。2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。3、感悟文中蘊含的人生哲理。二、教學重點難點1、解讀蘇軾情感變化的真實緣由。2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。3、感悟文中蘊含的人生哲理。三、教學課時：3課時（本教案是第2、第3課時）四、教學手段：多媒體、課前確定“走近蘇東坡”主題閱讀并制作語文小報、確立研讀小組等。五、教學過程老師活動序幕：用美麗的畫面及音樂背景創設和諧良好的教學氛圍和情境。（一）、導入人生“最難耐的是孤獨?????，最難拋的是榮華，從來學問欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是今年已入選為國家優秀經典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。我認為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經受。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒蕪的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳奇中的古戰場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今日就讓我來觀賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧?。ǘ⒗首x要求同學邊聽配音朗讀，邊想象蘇軾筆下的赤壁美景，隨后溝通自己最寵愛的一句描寫美景的句子，并說明理由。（三）、研讀爭論：問題一：蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑（樂）——→（悲）——→（樂）問題二：

蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？樂：清風明月、水天一色（景美）朦朧迷離、羽化登仙問題三：

蘇軾的悲又從何而來？從歌聲中來（政治失意）從簫聲中來（簫聲幽怨）從歷史人物中來（人生無常）從個人境遇中來（生命短暫）問題四：

蘇軾又是如何從悲情中走出來的？1、探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對表示沖突關系的詞語來概括層意?？煞譃閮蓚€層次：一：變與不變二：取與不?。粢庾プ　扒曳颉钡汝P鍵性詞語來理清思路）2、從文中找出蘇軾關于水、月、人“變與不變”的詞句，并深化理解。變不變逝者如斯（水）未嘗往也（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）時刻在變（人）無盡也（我）（水、月、人都是既變又不變的）3、比較客與蘇軾關于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。物人客：無窮不變須臾變化（片面）（悲）蘇軾：物與人都是既變又不變（全面）（喜）（用全面的觀點去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辯。）4、請同學從已學過的課文中，查找事例來證明“變與不變”之理。5、分析其次層“取與不取”取不取清風明月非吾之全部（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人才智的百科全書。）小結：蘇軾的悲情從哲學思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達。問題五：蘇軾是如何得到了永恒的？人格魅力：辯證處世、正直進取、曠達樂觀、真純淳樸、胸懷天下等文學成就：文：唐宋八大家之一詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）等文化遺產：書畫成就：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅、米芾）《前赤壁賦》被董其昌譽為“《蘭亭》之一變也”）食文化（東坡肉等）酒文化（自釀養生酒）茶文化（自制紫砂壺）服飾文化（東坡帽、東坡巾等）為官政績：疏浚西湖、修建蘇堤、興辦醫院、學校等為民辦的實事。為官一任、造福一方，澤被后世。（四）、反饋溝通1、結合這次“走近蘇東坡”的主題閱讀，談談你的閱讀收獲。2、老師用多媒體溝通自己閱讀收獲并作總結。老師的一點體會與同學共享：“人生最難拋的是榮華”。哲學思想和理性思辯使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物，如過眼云煙，不必強求?！叭松铍y耐的是孤獨?????”。集文化之大成的蘇軾用豐厚的人文底蘊讓自己在孤獨?????中淡泊沉靜下來，與自然山水對話，與歷史人物對話，與自己的靈魂對話。孤獨?????也使蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作，孤獨?????使蘇軾如此漂亮。孤獨?????使蘇軾真正地成熟。（五）、讀寫結合依據作文命題,結合你對蘇東坡的了解,補寫XX年重慶高考滿分作文《獨上高樓》其次段,留意文意貫穿。獨上高樓昨夜西風凋碧樹，獨上高樓、望斷天際路?！}記曾經以為，古代文人的生命會簡潔而明白，時代給予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要在拋開那些世俗的期望，獨上高樓，為自己的人生另擇一條路？是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”。而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你??！酒入豪腸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐半個盛唐。二、蘇東坡三、辛棄疾是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼輕淚長啼血的悲鳥么？在那個崇尚享樂的年月，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。一邊是“斜陽正在，煙柳斷腸處”，另一邊“香車寶馬香滿路”，而你，執意要做燈火闌珊處的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不見，“一出好戲要有好的開頭，一堂好課要有好的開端”。要讓同學在一上課時就集中精力、神情專注進入狀態，自然地進入學習境地，激發同學深厚的學習愛好，并不是一件簡潔的事情，我認為老師有必要在新課的導語上做細心的設計，以利于大面積調動同學的學習愛好、心情、留意狀態等，使老師的授課能象磁鐵一樣吸引住同學的心魄，使他們對所學學問產生新穎感，從心理上對學習產生探究性傾向，思維應運而生，并誘發他們對高層次學習的需求。我在自己的教學實踐中，最喜愛利用詩文名句來設計一些既緊扣課文又富有文化文學品嘗的新課的導語，能有益于提高同學學習的熱忱，使他們能高效的接受學問，從而提高他們語文綜合素養。詩文名句是濃縮的精華，它們的內在的美是令人咀嚼不盡的，設計導語時，恰到好處地運用一些詩文名句，不但能夠很快地渲染一種詩情畫意的高雅氣氛，而且能創設“先聲奪人”審美情境，讓課堂教學布滿詩情畫意的語文味，體現出鮮亮的抒情格調，讓同學接受美的熏陶，這種熏陶不僅有利于語文學習本身，而且還有利于同學心靈與人格的健康發育。例如在講《跨越百年的漂亮》一文時，我用了王國維《人間詞話》中的詩句：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”這句哀婉凄美的詩句一下子使同學感受到了生命的短暫、青春的稍縱即逝，接著同學也很自然地跟著老師的思路去探討《跨越百年的漂亮》一文中的“漂亮”，究竟是一種什么樣的漂亮能跨越百年、得到永恒？閱讀課文后，同學也就被漂亮的居里夫人不被上帝所給的美形所累，而是有大志，有大求，追求永開不敗的美的宏大人格而深深感動?！啊鹫f前世五百次的回眸才換來今生的檫肩而過。’老師寵愛畢淑敏這位女作家是由于我有一次看到了她作品中用了的這句話。”這是我上《我很重要》一文時用的一句導語。富有禪意、布滿哲理的語句一下子吸引了還在嬉笑的同學，感受到了生命的神圣而莊重。他們對人生的思索的角度也就更深廣了。我發覺不僅同學在學《我很重要》一文時很投入，而且課后對畢淑敏其它的作品也有所涉獵。他們在課前演講、作文甚至周記中也喜愛常常引用到這句話，表達自己對自然、人生、.的熟悉和感悟。又如我在上《前赤壁賦》時，用了XX年被入選為國家優秀經典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞來設計新課的導語。“人生‘最難耐的是孤獨?????，最難拋的是榮華，從來學問欺富貴，真文章在孤燈下’。這段話是今年已入選為國家優秀經典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。我認為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經受。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒蕪的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳奇中的古戰場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今日就讓我來觀賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！”優秀經典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞，使同學也更形象深刻地理解了“文章憎命達、窮而后工”等創作原則，給同學解讀《前赤壁賦》供應了一個更高層次的起點。接著老師就可以很自然地引入課堂爭論的主要問題：黃州時期，蘇軾面對榮辱得失是作出了怎樣的理性思索，從而使他走出悲情？用富有文學文化品位的哲理性美文來導入課文，使整堂語文課也更具思想性。語文是一門布滿詩意和.的學科，語文的活力、靈魂和生命是詩意文化和文學品嘗。對一個語文老師來說，不但要有又專又博的學問、靈敏的思索力量去駕馭整堂課，還要有深厚的文化文學底蘊、嫻熟的語言素養和良好訓練機靈去細心設計新課導語。教學語言不同于一般語言、它是在規律語言、科學語言、文學語言的基礎上提煉升華而形成的、為濃烈的感情浸泡透了的、形象化的、韻律和諧而又美麗悅耳的語言。老師運用這種審美化、情感化了的語言去設計新課的導語，就能極大地喚起同學的感情，充分顯示出教學語言“以情.”的巨大美感作用

《前赤壁賦》教學設計篇3

前赤壁賦：蘇軾

文本

譯文

原文

文本

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣覆蓋江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所知，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

這時候，喝著酒兒，心里非常歡樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天涯遙遠的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲哽咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象瘦長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭Ｆ渎晢鑶枞唬缭谷缒?，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

《前赤壁賦》2022/11/01前赤壁賦：蘇軾

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譯文

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我有些悲傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光光明星星稀有，一只只烏鴉向南飛行’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂密青翠，不就是曹操被周瑜戰勝的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮擋???天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為伴侶；駕著一只小船，舉杯相互勸酒；寄予蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，艷羨長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而游覽，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實現的，只好把這種無可奈何的心情寄予于曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來?！?/p>

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以游覽，抱明月而長終。知不行乎驟得，托遺響于悲風。”

我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它最終沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一刺眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又艷羨什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，假如不是我應有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是顏色，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，雖一毫而莫取，惟江上之情風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客人興奮地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家相互枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

《前赤壁賦》2022/11/01

《前赤壁賦》教學設計篇4

【本講訓練信息】

一.教學內容：

《前赤壁賦》

二.學習目標：

通過講解《前赤壁賦》，達到三個教學目標：

1、了解文中蘇軾情感變化的過程。

2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辨使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。

3、感悟文中蘊含的人生哲理。

三.學問歸納總結：

蘇軾（1037～1101）

（1）少年得志

他的父親蘇洵，即《三字經》里提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參與朝廷的科舉考試。翌年，他參與了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士其次名。

嘉佑六年（1061年），蘇軾應中制科考試，后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。

蘇軾幾年不在京城，朝里已發生了天大的變化。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的很多師友，包括當時賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任相國王安石看法不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。

（2）烏臺詩案前后

蘇軾因在返京的途中見到新法對一般老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。1079年7月，蘇軾在湖州任上三個月，就由于他的牢騷詩“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民?！北徊断陋z，史稱“烏臺詩案”。又聯系他在《上神宗皇帝》書里說王安石“招來新進勇銳之人，以圖一切速成之效”，結果是“近來樸拙之人愈少，而巧進之士益多”。后來正是曾擁護過王安石的“巧進之士”把王安石出賣了，使其罷相。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。

次年元月，被流放至黃州。詩案之前，其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。渴望有朝一日“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。他探問：“持節云中，何日遣馮唐？”他輕狂：“老夫聊發少年狂”。

而詩案之后，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平常心，我運物自閑，以達豁然恬淡之境。以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背后，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，慢慢轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。

出獄以后，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當于現代民間的防衛隊副隊長）。這個職位相當低微，而此時蘇軾經此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領家人開墾荒地，種田幫補生計?！皷|坡居士”的別名便是他在這時起的。

宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，懇求臨時不去汝州，先到常州居住，后被批準。當他預備南返常州時，神宗駕崩。

（3）晚年

哲宗即位，高太后聽政,新黨勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月后，升中書舍人，不就又升翰林學士。

俗話說：“京官不好當?！碑斕K軾看到新興勢力舍命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后，認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是聞名的“蘇堤”。

蘇軾在杭州過得很滿意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又由于政見不合，被外放穎州。再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置?；兆诩次?，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（11XX年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。享年六十六歲。

四.課文分析：

（1）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

壬戌：宋神宗元豐五年（1082）。既望：農歷每月十六。

赤壁：湖北黃岡赤壁，與湖北嘉魚赤壁同被作為周瑜破80萬曹軍之壁戰場故跡。

屬（zhǔ）：請，讓，說。

譯文：

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣覆蓋江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。江實在曠遠啊，船兒像凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升上天的神仙。

（2）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

溯（sù）：逆流而上。裊裊（niǎo）：瘦長,形容聲音動聽悠長。嫠（lí）婦：寡婦。

譯文：

這時候，喝著酒兒，心里非常歡樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天涯遙遠的地方?！笨腿酥杏袝刀春嵉?，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲哽咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。吹完后，余音悠長，像瘦長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

（3）蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以游覽，抱明月而長終。知不行乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>

愀（qiǎo）然：憂愁的樣子。繆（liáo）：盤繞。舳（zhú）：船尾；艫（lú）：船頭。釃（shī）：斟。槊（shuò）：長矛。須臾（yú）：片刻。

譯文：

我有些悲傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光光明星星稀有，一只只烏鴉向南飛行’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂密青翠，不就是曹操被周瑜戰勝的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮擋???天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為伴侶；駕著一只小船，舉杯相互勸酒；寄予蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，艷羨長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而游覽，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能屢次實現的，只好把這種無可奈何的心情寄予于曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。”

（4）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

（5）客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

藏（zàng）。肴（yáo）：葷菜。適：享用枕藉：疊枕擠睡。

譯文：

我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓時缺，但它始終沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一刺眼的時間都不曾保持過原狀；從不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又艷羨什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，假如不是我應有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是顏色，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

客人興奮地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家相互枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

分析：

蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？

飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

（樂）——→（悲）——→（樂）

蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？

樂：清風明月、水天一色

（景美）朦朧迷離、羽化登仙

蘇軾的悲又從何而來？

從歌聲中來（政治失意）

從簫聲中來（簫聲幽怨）

從歷史人物中來（人生無常）

從個人境遇中來（生命短暫）

蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對表示沖突關系的詞語來概括層意。

可分為兩個層次：

一：變與不變

二：取與不取

變不變

逝者如斯（水）未嘗往也（水）

盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）

時刻在變（人）無盡也（我）

（水、月、人都是既變又不變的）

1、比較客與蘇軾關于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。

物人

2、客：無窮須臾變化（片面）（悲）

蘇軾：物與人都是既變又不變（全面）（喜）

（用全面的觀點去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辨。）

分析“取與不取”

取不取

清風明月非吾之全部

（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人才智的百科全書。）

小結：蘇軾的悲情從哲學思辨中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辨使他樂觀曠達。

蘇軾是如何得到了永恒的？

人格魅力：辯證處世、正直進取、曠達樂觀、真純淳樸、胸懷天下等

總結文學成就：

文：唐宋八大家之一

詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）

詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）

附：《后赤壁賦》

（1）是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。

譯文：

這一年十月十五日，我從雪堂動身，預備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里非常歡樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。

（2）已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”

譯文：

過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美妙的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今日傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，外形就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商議?，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要?！?/p>

（3）于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不行復識矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震驚，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不行留也。返而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

譯文：

就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面巡游。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次巡游所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹外形的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震驚，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲傷，感到恐驚而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不行久留?；氐酱?，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清孤獨?????得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽猶如黑裙子，身上的白羽猶如雪白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。

（4）須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖?！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。

譯文：

過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的巡游歡樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答?！班?！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也突然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。

前后赤壁賦在內容和寫法上的不同之處：

（1）描寫的季節不同，景物特征也不同。

前賦“白露橫江，水光接天”，是一派新秋之景；后賦“霜露既降，木葉盡脫”，是初冬景象。

（2）夜游的起興和游程不同。

（3）思想內容不盡相同。前賦表達的是一種曠達的情懷，后賦有因苦悶而超脫塵世的思想。

前赤壁賦在結尾處——靜謐幽靜，闡發變與不變的哲理，申述人類萬物同樣永久存在，表現的是曠達樂觀的人生態度，在消極中有一種開闊曠達。

后赤壁賦在結尾處——迷離恍惚，驚險，暴露出一派消極出世的態度

（4）寫法也有所不同。

《前赤壁賦》以自己出面，發表一通談論，寫的是舟中發生的實事；《后赤壁賦》則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事，作為.也作為余韻，以抒發超脫的情懷。

前后

秋景水月禪境清幽，光明的冬景山鶴幽情陰森，險峻

主客精神溝通日常生活淺表性

地點江中游山上游

說理談論敘事記游

物各有主，風月永寸，最終一覺天明，心曠神怡道士化鶴，氣氛神奇，

心情曠達暴露消極沖突的心情

【典型例題】

1、指出下列句子中的通假字

①舉酒屬客②浩浩乎如馮虛御風③杯盤狼籍

答案：①屬通“囑”，指勸人飲酒。②馮通“憑”，乘。③籍通“藉”，凌亂

2、指出下列句子中的詞類活用

①烏鵲南飛②下江陵③西望夏口，東望武昌④順流而東也⑤漁樵于江渚之上

⑥侶魚蝦而友麋鹿⑦渺滄海之一粟⑧舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

答案：①南，向南，名詞作狀語。②下，攻占，名詞作動詞③西、東，向西、向東，名詞作狀語。④東，向東進軍，名詞作動詞。⑤漁樵，打魚砍柴，名詞作動詞。⑥侶、友：以……為侶、以……為友，名詞的意動用法。⑦渺，以……為渺小，意動用法。⑧舞：使……起舞。泣：使……哭泣。使動用法。

3、分析下列句子劃橫線詞語的高妙之處

（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下

答案：一個“泛”字，寫出了小船自由自在地飄浮于江面的情景，也正是心境的寫照。

（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

答案：“徘徊”運用擬人手法，給予明月以動態，實是小船飄浮于江流所致，更顯現了對月夜美景的關愛眷戀之情。

（3）白露橫江，水光接天

答案：“橫”字寫出了白茫茫的霧氣充滿江面，是平視，是近景。“接”字是上眺，是遠景，寫出了月光波影充溢于天地之間?！皺M”“接”相映，描繪出秋江月色的全景，是大寫意畫，表現了心境的曠達、安靜、歡樂。

（4）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

答案：“縱”是小船的自由放縱，也是精神的自由放縱，寫出了江流的湍急?！傲琛笔巧仙囊馑?，既寫出了小船的輕捷，又引出了下文的想象。

4、解釋一詞多義

（1）如：縱一葦之所如：（2）于：泛舟游于赤壁之下：在。

飄飄乎如遺世獨立：月出于東山之上：從。

答案：（1）往。像。（2）在。從。

5、分析劃橫線詞的古今異義

①徘徊于斗牛之間

②望美人兮天一方

答案：①徘徊（古：明月漸漸移動。今：人在一個地方走來走去。）②美人：指所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美妙抱負的象征。今義：美貌的女子。

【模擬試題】（答題時間：45分鐘）

1.加點字注音錯誤的一組是

a.舉酒屬（zhǔ）客斗宿（xiù）馮（píng）虛御風相互枕藉（jiè）

b.幽壑（hè）嫠（lí）婦愀（qiǎo）然山川相繆（liáo）

c.扁（piān）舟匏（páo）樽蜉蝣（fúyóu）舳艫（zhǘlǘ）

d.釃（shī）酒橫槊（shuò）更（gēng）酌窈窕（yǎotiǎo）

2.解釋下列劃橫線詞語的意義

七月既望舉酒屬客

白露橫江縱一葦之所如

浩浩乎如馮虛御風渺渺兮予懷

倚歌而和之余音裊裊，不絕如縷

正襟危坐固一世之雄也

哀吾生之須臾知不行乎驟得

則天地曾不能以一瞬而吾與子之所共適

相與枕藉乎舟中山川相繆

3.指出下列各句中的劃線詞與例句中的加點詞含義或用法相同的句子。

①前赤壁賦（）

a.釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。

b.刻唐賢今人詩賦于其上。

c.歲賦其二。

d.孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。

②況吾與子漁樵于江渚之上。（）

a.少焉，月出于東山之上。b.趙嘗五戰于秦。

c.寄蜉蝣于天地。d.其勢弱于秦。

③西望夏口，東望武昌（）

a.月明星稀，烏鵲南飛。b.方其破荊州、下江陵。

c.任意東西。d.順流而東也。

④侶魚蝦而友麋鹿。（）

a.以先國家之急而后私仇也。b.況吾與子漁樵于江渚之上。

c.月明星稀，烏鵲南飛。d.抱明月而長終。

4.指出下列各句中句式與畫線句句式相同的句子。

何為其然也？

a.是故燕雖小國而后亡。b.是以先帝簡拔以遺陛下。

c.此非孟德之困于周郎者乎？d.何以戰？

5.下列不同于其他句式的一項是（）

a.而又何羨乎？b.而今安在哉？c.何為其然也？d.故凡愚者莫我若也。

閱讀語段，回答6~9題。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆。郁乎蒼蒼，此