第2章--國際文學關系與相互影響--(《比較文學概論》課件)1ChapterTwo

國際文學關系與相互影響ChapterTwo國際文學關系2本章綱要二、流傳學三、淵源學四、媒介學一、文學相互影響的辯證關系本章綱要三、淵源學四、媒介學一、文學相互影響的辯證關系3一、文學相互影響的辯證關系一、文學相互影響的辯證關系4導言關注點：關注求同性文學關系，強調科學的、實證的、單向的影響關系。忽略之處：其中復雜的非實證性影響關系、審美性影響關系、雙向互動的影響關系和變異性影響關系。

尤其忽略了影響關系中的變異性，是法國學派學科理論的一大缺憾。早期的法國學派導言關注點：關注求同性文學關系，強調科學的、實證的、單向的影56研究文學國際關系中的客觀性因素，通過資料的搜集、考訂，尋找文學作品或者文學思潮之間的前因后果，以證實文學影響關系的存在。

科學性的要求

（一）國際文學關系與相互影響的科學性與審美性6研究文學國際關系中的客觀性因素，通過7文學作家作品之間具有可證實的模仿和借鑒、淵源和影響的關系，同時還具有藝術傾向和審美情趣方面的影響關系。

審美性——不可言傳作家和文學作品之間的風格、情感、心理等方面的影響關系往往是審美性的，而非僅僅是科學性的。

（一）國際文學關系與相互影響的科學性與審美性7文學作家作品之間具有可證實的模仿和借8“‘比較’這兩個字應該擺脫了全部的美學的涵義，而取得一個科學的涵義。”——梵第根

科學性與審美性的對立反對“我們必須正視文學性這個問題，它是美學的中心問題，是文學藝術的本質。”——韋勒克

“比較文學成為一潭死水”

（一）國際文學關系與相互影響的科學性與審美性8“‘比較’這兩個字應該擺脫了全部的美學的涵義，而取得一個科遵循實證性的代表學派特點方法論基礎創始人法國影響研究學派實證性實證主義哲學法國哲學家孔德

（二）國際文學關系與相互影響的實證性與非實證性研究途徑通過搜集材料、鑒別、考證，尋找文學淵源、流傳、借代、模仿和改編的事實證據。遵循實證性的代表學派特點方法論基礎創始人法國影響研究學派實證910真正的影響是一種精神性的存在，這種影響是無法用該國以往的文學傳統和作家的獨創性來加以解釋，它不是靠具體的有形之物的借取，而是憑借某些文學精髓的滲透。——郎松《試論”影響”的概念》非實證性

文學作品在接受過程中發生誤讀、信息的增添與失落、形象的扭曲和變形、文本的變異等現象，需要非實證性的研究方法。

（二）國際文學關系與相互影響的實證性與非實證性10真正的影響是一種精神性的存在，這種國際文學關系研究中的實證性與非實證性如：法國影響研究學派

（二）國際文學關系與相互影響的實證性與非實證性實證性非實證性從文學的外部關系著眼，但不易從外部來揭示文學內部的關聯。在文化傳播過程中客觀存在，不可避免。也常在實證性中顯露出來。如：基亞《比較文學》中對異國形象及其成因的難以實證。國際文學關系研究中的實證性與非實證性如：法國影響研究學派實1112實證性與非實證性的關系

影響和接受過程的復雜性，決定了文學國際關系研究中的實證性與非實證性的辯證統一。

（二）國際文學關系與相互影響的實證性與非實證性“實證能證明科學事實和科學規律，但不能證明藝術創造與接受上的審美意義。”——陳思和“嚴格意義上，影響會被認為‘像難以捉摸而又神秘的機理一樣的東西’”。——布呂奈爾12實證性與非實證性的關系影響和接受過程的復雜性，13——國際文學關系和相互影響中的同一性因素

同源性

（三）國際文學關系與相互影響的同源性與變異性巴登斯貝格各民族文學中有一種穩固不變的東西，這種穩固不變的東西就是同一性。同一性是支撐文學走向世界主義的基礎。梵·第根文學現象異同的考察，目的是“發現一種影響、一種假借”。卡雷那些粗疏的異同比較是沒有什么意義的，比較的意義在于實證那些存在于各國文學之間的影響和假借的同源關系。13——國際文學關系和相互影響中的同一性因素同源性變異性接受美學理論讀者反應批評實證性的國際文學關系研究

（三）國際文學關系與相互影響的同源性與變異性——被法國學派在國際文學關系研究中所忽視國際文學關系研究要面對無處不在的變異現象文學傳播過程中的誤譯、誤讀、誤釋現象構成文學交流中的變異。沖擊沖擊開始關注變異性接受美學理論讀者反應批評實證性的國際文學關系研究——14文學變異的特點及同源性與變異性的關系同源性變異性是變異性存在的前提同源性中包含變異的因素變異性中包含同源性因素因同源性的存在而存在文學變異的發生：雙向、多元

（三）國際文學關系與相互影響的同源性與變異性包容相互文學變異的特點及同源性與變異性的關系同源性變異性變異性中15二、流傳學二、流傳學16流傳學（Doxologie）也叫譽輿學、聲譽學，流傳學研究一國文學流傳到國界之外而產生影響的事實，是從起點開始而對于終點的追尋，以及它所產生的聲譽、變動，最早由法國學者提出并進行實踐。

（一）流傳學的定義與特征流傳學的定義流傳學（Doxologie）也叫譽輿學、聲譽學，流傳學研究一17

在《比較文學論》中提出：梵·第根“一位作家在外國的影響之研究，是和他的評價或他的‘際遇’之研究，有著那么密切的關系，竟至這兩者往往是不可能分開的。我們可以把這一類的研究稱為譽輿學。”“它是一門研究作為發動者的某個國家在國外受到人們如何對待，對外國作家、文學流派及文學樣式產生怎樣影響的學問。”

（一）流傳學的定義與特征大塚幸男在《比較文學原理》中曾定義流傳學：在《比較文學論》中提出18流傳學的三大特征

（一）流傳學的定義與特征實證性根源性歷史性作家作品國家從文學現象的起點看流傳的發生過程及其成因如：對《趙氏孤兒》在歐洲的流傳及所產生影響的研究，應具備歷史意識，并以某點為中心尋其根源或結果。流傳學的三大特征實證性根源性歷史性作家作品國家從文學現象1920世紀初期早期流傳學1835麥考利歐洲中心主義傾向，關注歐洲文學向非歐洲國家的流傳現象開始關注文學流傳的多向性與流傳方式的多樣性法國學派以實證主義哲學為基礎，關注兩國間文學的相互關系關注文學思潮、文學流派及文學理論批評的跨國旅行及其價值與意義20世紀下半葉歷史發展階段

（二）流傳學理論的歷史發展20世紀早期1835麥考利開始關注文學流傳的多向性與流傳方式20（一）肯定階段魯迅早期十分推崇尼采的進化論思想、超人學說，并稱其為“個人主義之至雄杰者矣”。（二）否定階段在人生中后期，魯迅對尼采的否定傾向越加明顯，但尼采的人格精神與哲學思想對魯迅的影響不可否認。

（三）流傳學研究的主要內容內容之一作家思想與人格精神在國外的流傳及其產生的影響例：尼采對魯迅的影響（一）肯定階段（二）否定階段內容之一作家思想與人格精神在國21《幽王烽火戲諸侯》及其譯本《花箋記》及據此改編的長篇小說《美麗的褒家姑娘》。例：白居易《長恨歌》與紫式部的《源氏物語》例：中國第一部詩歌總集《詩經》對日本《萬葉集》的影響

（三）流傳學研究的主要內容作品在國外的流傳、影響與聲譽內容之二寒山及其詩歌對日本文學與美術的深遠影響，及其在美國詩壇學界的廣泛性傳播。《幽王烽火戲諸侯》及其譯本《花箋記》及據此改編的長篇小說《美22文學思潮與文學流派在國外的流傳

內容之三內容之四文學理論與文學批評在國外的流傳

（三）流傳學研究的主要內容西方浪漫主義文學思潮中國近代傳入著名作家與文學社團的產生20世紀20年代形成高潮西方文學理論與批評全方位影響20世紀中國的文學理論與文學創作精神分析批評女性主義批評文化批評新批評文學思潮與文學流派在國外的流傳內容之三內容之四文學理論與文學23單向流傳形態形態之一

（四）文學流傳的五種形態作為個體的傳播者和接受者例：

《獵人筆記》《湘行散記》

單向流傳形態形態之一作為個體的傳播者和接受者例：24多向流傳形態形態之二

（四）文學流傳的五種形態傳播者是個體，而接受者卻是群體，形成多向投射的態勢。例：泰戈爾（美）郭沫若學其泛神論

冰心學母愛、童真和自然徐志摩學清新、飄逸、空靈多向流傳形態形態之二傳播者是個體，而接受者卻是群體，形成多25多波次流傳形態形態之三

（四）文學流傳的五種形態某個國家的同一個作家或者作品、同一種文學思潮或者文學批評流派，在不同時段對同一個國家作家產生的影響，每次流傳的內容與結果各不相同。二三十年代

新感覺派三四十年代八十年代朦朧詩派劇作先鋒小說實驗小說九十年代象征派現代派例：西方現代主義文學思潮在我國的流傳多波次流傳形態形態之三某個國家的同一個作家或者作品、同一種26聚合流傳形態形態之四

（四）文學流傳的五種形態——從群體到個體例：西方作家群對魯迅的影響魯迅果戈理契訶夫陀思妥耶夫斯基尼采波德萊爾聚合流傳形態形態之四——從群體到個體例：西方作家群對魯迅的27交叉流傳形態形態之五

（四）文學流傳的五種形態例：西方象征派詩人對中國詩人的影響中國詩人群：王獨清、穆木天、馮乃超、艾青、李金發、徐志摩、戴望舒、沈寶基等西方詩人群：波德萊爾、愛倫·坡、馬拉美、瓦雷里、里爾克、葉芝、艾略特等交叉流傳形態形態之五例：西方象征派詩人對中國詩人的影響中國28小結

（四）文學流傳的五種形態文學流傳現象的研究文學流傳的方式研究重點文學的流傳學研究，離不開文本閱讀與審美欣賞的過程。基礎流傳學小結文學流傳現象的研究文學流傳的方式研究重點文學的流傳學研29三、淵源學三、淵源學30淵源學（Crenology）又稱源流學或源泉學，屬于法國學派提倡的影響研究的分支學科之一，主要研究以作家作品為主體的某些起點不明確的文學現象的域外來源問題。

（一）淵源學的定義與特征淵源學的定義梵·第根在《比較文學論》中明確界定：“這里，我們只談外國的文學源流；它們在近代文學中，按著時代，國家和作者之別，而有時演著一個支配的腳色，有時在本國影響或古代影響旁邊演著一個很不重要的腳色。我們給這種研究定名為‘源流學’。”淵源學的定義梵·第根在《比較文學論》中明確界定：“這里，我31一個作家及其作品中的某種思想與藝術現象來自于何處，如果是來自于外國作家與作品以及文學思潮的影響，在下結論之前要有具體史料進行論證。特征之一實證性

（一）淵源學的定義與特征具體史料如：作家的日記筆記回憶錄作家為自己作品寫的“序”“跋”特征之一實證性具體史料如：作家的日記筆記回憶錄作家為自己作32研究者對于作為終點的作家作品相當了解，文學文本作為作家獨立審美創造的結晶，許多優勢與特點從其本國文學傳統中與自己的發展中無法得到解釋，只有從外國方向追根溯源才能找到其最終來源。特征之二溯源性

（一）淵源學的定義與特征魯迅身上的進化論的來源追溯早年讀嚴復《天演論》的影響所讀《查拉圖斯特拉如是說》的影響后期對達爾文進化論思想的進一步了解研究者對于作為終點的作家作品相當了解，文學文本作為作家獨立審33在淵源學研究中，作為終點的文學現象無非是作家與作品、文學社團、文學流派和文學思潮，然而不論是文學運動的淵源研究，還是文學思潮的淵源研究，對于作為具體作品的文本之審美分析與價值判斷，都是不能忽略的。特征之三文本性（一）淵源學的定義與特征文學研究的中心還是作家與作品特征之三文本性文學研究34實證性、溯源性與文本性的有機統一

（一）淵源學的定義與特征例：對魯迅散文詩集《野草》的源頭追尋《野草》魯迅在人生的三個時期留下大量有關尼采的文字實證魯迅早年藏書中發現的《查拉圖斯特拉如是說》溯源對《野草》的文本閱讀與發現文本實證性、溯源性與文本性的有機統一例：對魯迅散文詩集《野草》35手稿研究階段宏觀文學史建構階段成為文學史研究領域探討國與國相互間文學淵源關系的必然選擇作家手稿成為被關注的重要對象之一在國與國之間文學淵源研究方面，多元文化對話成為最基本的方式多元文化對話階段

（二）淵源學研究的歷史發展淵源學的發展階段手稿研究階段宏觀文學史建構階段成為文學史研究領域探討國與國相36一筆述淵源二口傳淵源

（三）淵源學研究的主要內容他述自述筆述淵源文字實錄為重要證據國外的神話、傳說、民間故事口耳相傳本國作家以藝術事實的方式呈現一筆述淵源二口傳淵源他述自述筆述文字實錄為重要證據國外的神37三印象淵源四直線淵源

（三）淵源學研究的主要內容老舍早年在英國的體驗以文字方式體現影響其創作《二馬》《趙子曰》《老張的哲學》曹禺早期劇作《雷雨》古希臘悲劇《俄狄浦斯王》三印象淵源四直線淵源老舍早年在英國的體驗以文字方式體現《二38五曲線淵源六集體淵源

（三）淵源學研究的主要內容萊蒙托夫通過普希金的著述間接了解拜倫及其作品直接歌德惠特曼泰戈爾郭沫若《女神》西方浪漫主義詩人對作家影響的體現五曲線淵源六集體淵源萊蒙托夫通過普希金的著述拜倫直接歌德惠39例：冰心的詩集《繁星》與印度泰戈爾的《飛鳥集》一作品與作品之間淵源關系研究例：沈從文與屠格涅夫、徐志摩與雪萊、莫言與馬爾克斯、馮至與里爾克、曹禺與易卜生等作家與作家之間，存在明顯淵源關系。二作家與作家之間淵源關系研究這種跨越國度的作家與作家之間的淵源關系是普遍、大量存在的：

（四）淵源學研究的四種對象例：冰心的詩集《繁星》與印度泰戈爾的《飛鳥集》一作品與作品之40在某國文學作品里所出現的新因素與新現象，如果從本國的文學傳統里不能得到說明，從作家自己的發展中也不能得到解釋，就必定存在與他國文學之間的淵源關系。三國家與國家文學淵源關系研究

（四）淵源學研究的四種對象中國的先鋒詩潮西方現代主義詩歌在某國文學作品里所出現的新因素與新現象，如果從本國的文學傳統41四文學思潮的跨國旅行

（四）淵源學研究的四種對象西歐諸國美國印度日本“五四”時期中國浪漫主義文學思潮四文學思潮的跨國旅行西歐諸國美國印度日本“五四”時期中國浪42類型一西方國家之間文學淵源關系研究

（五）淵源學研究的三種類型法國文學的古希臘淵源德國文學的古羅馬淵源英國文學的北歐淵源東歐文學的西歐淵源俄國文學的西方淵源英國文學的東歐淵源類型一西方國家之間文學淵源關系研究法國文學的古希臘淵源東歐43類型二東方國家之間文學淵源關系研究

（五）淵源學研究的三種類型日本文學的中國淵源東亞文學的中國淵源東南亞文學的中國淵源中國文學的印度淵源中國文學的波斯淵源類型二東方國家之間文學淵源關系研究日本文學的中國淵源東亞文44類型三東西方國家之間文學淵源關系研究

（五）淵源學研究的三種類型波斯故事集《一千零一夜》16世紀加朗將阿拉伯文《一千零一夜》譯為法文1704年18世紀中期克洛瓦翻譯創作《一千零一夜》卡羅·哥茲創作寓言劇《圖蘭朵》

1762年席勒創作詩劇《圖蘭朵》1802年《圖蘭朵》成為西方經典歌劇1920年例：郝維佳創作的《圖蘭朵》東方→西方→東方

類型三東西方國家之間文學淵源關系研究波斯故事集《一千零一夜45關注終點的淵源學

（五）淵源學研究的三種類型東西方國家文學淵源研究中，對終點的關注極為重要。先關注終點發現無法解釋的特點受什么影響外來資源？例：楊周翰對加帆車的考證從彌爾頓長詩《失樂園》詩句考證出加帆車出自中國追溯加帆車在西方文獻與中國文獻中的相關記載得出加帆車來自黑林所著《小宇宙志》的結論關注終點的淵源學東西方國家文學淵源研究中，對終點的關注極為46四、媒介學四、媒介學47媒介學，指不同國家之間所發生文學關系的中介過程的研究。建立在文學交流媒介史實大量存在的基礎上。媒介作用產生→媒介學研究產生→媒介學理論的提出與發展媒介學的定義

（一）媒介學的定義、特征與歷史發展媒介學，指不同國家之間所發生文學關系的中介過程的研究。媒介學48所謂可見性，是指讓作家作品等文學現象實現流傳并產生變異的媒介總是有形的、物質化的，是研究者看得見摸得著的。特征之一可見性

（一）媒介學的定義、特征與歷史發展外國文學作品的翻譯外國作家作品的評介文學社團文學沙龍所謂可見性，是指讓作家作品等文學現象實現流傳并產生變異的媒介49所謂實證性是指媒介學研究的對象不僅是可視的，也是可以實證的，任何現象都可以通過材料得到證明，任何結論都可以通過考證與考據方法得到論證。特征之二實證性

（一）媒介學的定義、特征與歷史發展衛茂平《中國對德國文學影響史述》；《德語文學漢譯史考辨：晚清和民國時期》詳實的史料考證中國與德國文學相互間的影響關系所謂實證性是指媒介學研究的對象不僅是可視的，也是可以實證的，50特征之三流動性

（一）媒介學的定義、特征與歷史發展國與國之間口頭文學流傳方式的探討研究處于文字形態的媒介形式及其實現方式關注對于譯者與譯本的研究研究重點轉向網絡作品及其傳播的媒介所謂流動性，是指媒介學研究的對象不是一成不變的，媒介學研究不會停留在某個歷史時段而處于靜止狀態。特征之三流動性國與國之間口頭文學研究處于文字形態的媒介形式51媒介學三大特征的關系

（一）媒介學的定義、特征與歷史發展以上三大特征都是相對的，早期的媒介學研究特別強調實證性，在實證性的基礎上才有了可視性，在歷史發展演變的過程中才具有了流動性。媒介學三大特征的關系以上三大特征都是相對的，早期的媒介學52文字媒介是早期媒介學研究最重要的對象，在所有的文字媒介里，譯本與評論則是重中之重。階段一文字媒介研究

（一）媒介學的定義、特征與歷史發展例：以研究譯本為基礎的著作《歌德在法國》（1904）《盧梭與世界文學之起源》（1895）《巴爾扎克的外來影響》（1927）文字媒介是早期媒介學研究最重要的對象，在所有的文字媒介里，譯53在注重對文字媒介研究的同時，學者們發現特殊的環境對于國與國之間的文學傳播往往起到重要作用。階段二環境媒介研究

（一）媒介學的定義、特征與歷史發展史達爾夫人創辦沙龍絲綢之路斯泰因創辦沙龍馬六甲海峽蘇伊士運河直布羅陀海峽例：環境媒介在注重對文字媒介研究的同時，學者們發現特殊的環境對于國與國之54階段三電子媒介研究

（一）媒介學的定義、特征與歷史發展電影電視網絡媒體進入圖像時代以后，影像成為人類各成員交流的重要媒介。文學傳播媒介以及文學作品本身發生質的變動，媒介學研究也進入一個全新的階段。階段三電子媒介研究電影電視網絡媒體進入圖像時代以后，影像55類型一譯本類型二評論

（二）媒介的四種類型《圣經》被譯為德文、英文盛行歐洲

佛經故事譯為漢語流行中國及東亞國家唐代詩人寒山及其詩歌

“垮掉派”

關于譯本

關于原本

關于作家

類型一譯本類型二評論《圣經》被譯為德文、英文56類型三改編類型四對話

（二）媒介的四種類型伏爾泰改編《趙氏孤兒》五幕話劇《中國孤兒》中國傳統文化在法國社會產生深遠影響

國際比較文學協會國際翻譯家聯盟中國比較文學學會類型三改編類型四對話伏爾泰改編《趙氏孤兒》五幕話劇中國傳統57指某一國家的作家在對某國外作家產生影響的時候，作為傳播者與接受者的作家個體都發揮著媒介的意義。方式一個體方式

（三）文學媒介展開的三種方式尼采魯迅莊子徐志摩雪萊梭羅指某一國家的作家在對某國外作家產生影響的時候，作為傳播者與接58所謂團體方式，是指來自外國的某個文學社團與文學流派作為一種整體力量投射到作為接受國的一群作家或單個作家身上產生的重要影響。方式二團體方式

（三）文學媒介展開的三種方式西方象征主義詩派中國現代主義詩派所謂團體方式，是指來自外國的某個文學社團與文學流派作為一種整59從古到今，環境都是一種重要的文學傳播載體。無論是古代還是當代，無論是西方還是東方，環境媒介所起的作用都是有目共睹的，許多時候具有其他媒介所不能代替的意義。方式三環境方式

（三）文學媒介展開的三種方式斯泰因的沙龍重要的文學翻譯機構愛荷華大學作家寫作班陸上與海上絲綢之路從古到今，環境都是一種重要的文學傳播載體。無論是古代還是當代601）可以更加清楚認識到文學在流傳過程中產生變異的原因，從而重新評價同一作品之思想與藝術價值，以及價值轉換與實現途徑。2）可以為媒介的多樣化選擇提供理論支持。媒介學是對于文學跨國傳播現象的全方位研究，是以作家作品流傳為中心的研究，因此，對于經典文學重讀與文學傳播本身都會產生重要影響。理論價值

（四）媒介學研究的理論價值與實踐意義1）可以更加清楚認識到文學在流傳過程中產生變異的原因，從而重611）可以促進人們對翻譯之難及其重要性的認識。翻譯作為跨越國界文學傳播的重要媒介，對其研究形成豐富多彩的譯介學理論。

2）可以為媒介的多樣性理論提供支持。如果沒有媒介的最新發展與媒介學的最新研究成果，人們不能認識到文學媒介的多樣性意義與創造性價值。實踐意義

（四）媒介學研究的理論價值與實踐意義1）可以促進人們對翻譯之難及其重要性的認識。翻譯作為跨越國界62

3）可以為未來世界范圍內的文學傳播提供多種多樣的選擇。在可以預見的未來，現有的文字媒介與環境媒介方式會得以繼續保留，電子與影視媒介基礎上產生的新媒介會層出不窮，極大改變人們的思維方式與生活觀念。

實踐意義

（四）媒介學研究的理論價值與實踐意義3）可以為未來世界范圍內的文學傳播提供多種多樣的選擇。在63總之，媒介學研究具有重要的理論意義與實踐價值。

“我們已經說過，整個比較文學研究的目的，是在于刻畫出‘經過路線’，刻畫出有什么文學的東西被移到語言學的疆界之外去這件事實。”梵第根

（四）媒介學研究的理論價值與實踐意義總之，媒介學研究具有重要的理論意義與實踐價值。64第2章--國際文學關系與相互影響--(《比較文學概論》課件)65第2章--國際文學關系與相互影響--(《比較文學概論》課件)66ChapterTwo

國際文學關系與相互影響ChapterTwo國際文學關系67本章綱要二、流傳學三、淵源學四、媒介學一、文學相互影響的辯證關系本章綱要三、淵源學四、媒介學一、文學相互影響的辯證關系68一、文學相互影響的辯證關系一、文學相互影響的辯證關系69導言關注點：關注求同性文學關系，強調科學的、實證的、單向的影響關系。忽略之處：其中復雜的非實證性影響關系、審美性影響關系、雙向互動的影響關系和變異性影響關系。

尤其忽略了影響關系中的變異性，是法國學派學科理論的一大缺憾。早期的法國學派導言關注點：關注求同性文學關系，強調科學的、實證的、單向的影7071研究文學國際關系中的客觀性因素，通過資料的搜集、考訂，尋找文學作品或者文學思潮之間的前因后果，以證實文學影響關系的存在。

科學性的要求

（一）國際文學關系與相互影響的科學性與審美性6研究文學國際關系中的客觀性因素，通過72文學作家作品之間具有可證實的模仿和借鑒、淵源和影響的關系，同時還具有藝術傾向和審美情趣方面的影響關系。

審美性——不可言傳作家和文學作品之間的風格、情感、心理等方面的影響關系往往是審美性的，而非僅僅是科學性的。

（一）國際文學關系與相互影響的科學性與審美性7文學作家作品之間具有可證實的模仿和借73“‘比較’這兩個字應該擺脫了全部的美學的涵義，而取得一個科學的涵義。”——梵第根

科學性與審美性的對立反對“我們必須正視文學性這個問題，它是美學的中心問題，是文學藝術的本質。”——韋勒克

“比較文學成為一潭死水”

（一）國際文學關系與相互影響的科學性與審美性8“‘比較’這兩個字應該擺脫了全部的美學的涵義，而取得一個科遵循實證性的代表學派特點方法論基礎創始人法國影響研究學派實證性實證主義哲學法國哲學家孔德

（二）國際文學關系與相互影響的實證性與非實證性研究途徑通過搜集材料、鑒別、考證，尋找文學淵源、流傳、借代、模仿和改編的事實證據。遵循實證性的代表學派特點方法論基礎創始人法國影響研究學派實證7475真正的影響是一種精神性的存在，這種影響是無法用該國以往的文學傳統和作家的獨創性來加以解釋，它不是靠具體的有形之物的借取，而是憑借某些文學精髓的滲透。——郎松《試論”影響”的概念》非實證性

文學作品在接受過程中發生誤讀、信息的增添與失落、形象的扭曲和變形、文本的變異等現象，需要非實證性的研究方法。

（二）國際文學關系與相互影響的實證性與非實證性10真正的影響是一種精神性的存在，這種國際文學關系研究中的實證性與非實證性如：法國影響研究學派

（二）國際文學關系與相互影響的實證性與非實證性實證性非實證性從文學的外部關系著眼，但不易從外部來揭示文學內部的關聯。在文化傳播過程中客觀存在，不可避免。也常在實證性中顯露出來。如：基亞《比較文學》中對異國形象及其成因的難以實證。國際文學關系研究中的實證性與非實證性如：法國影響研究學派實7677實證性與非實證性的關系

影響和接受過程的復雜性，決定了文學國際關系研究中的實證性與非實證性的辯證統一。

（二）國際文學關系與相互影響的實證性與非實證性“實證能證明科學事實和科學規律，但不能證明藝術創造與接受上的審美意義。”——陳思和“嚴格意義上，影響會被認為‘像難以捉摸而又神秘的機理一樣的東西’”。——布呂奈爾12實證性與非實證性的關系影響和接受過程的復雜性，78——國際文學關系和相互影響中的同一性因素

同源性

（三）國際文學關系與相互影響的同源性與變異性巴登斯貝格各民族文學中有一種穩固不變的東西，這種穩固不變的東西就是同一性。同一性是支撐文學走向世界主義的基礎。梵·第根文學現象異同的考察，目的是“發現一種影響、一種假借”。卡雷那些粗疏的異同比較是沒有什么意義的，比較的意義在于實證那些存在于各國文學之間的影響和假借的同源關系。13——國際文學關系和相互影響中的同一性因素同源性變異性接受美學理論讀者反應批評實證性的國際文學關系研究

（三）國際文學關系與相互影響的同源性與變異性——被法國學派在國際文學關系研究中所忽視國際文學關系研究要面對無處不在的變異現象文學傳播過程中的誤譯、誤讀、誤釋現象構成文學交流中的變異。沖擊沖擊開始關注變異性接受美學理論讀者反應批評實證性的國際文學關系研究——79文學變異的特點及同源性與變異性的關系同源性變異性是變異性存在的前提同源性中包含變異的因素變異性中包含同源性因素因同源性的存在而存在文學變異的發生：雙向、多元

（三）國際文學關系與相互影響的同源性與變異性包容相互文學變異的特點及同源性與變異性的關系同源性變異性變異性中80二、流傳學二、流傳學81流傳學（Doxologie）也叫譽輿學、聲譽學，流傳學研究一國文學流傳到國界之外而產生影響的事實，是從起點開始而對于終點的追尋，以及它所產生的聲譽、變動，最早由法國學者提出并進行實踐。

（一）流傳學的定義與特征流傳學的定義流傳學（Doxologie）也叫譽輿學、聲譽學，流傳學研究一82

在《比較文學論》中提出：梵·第根“一位作家在外國的影響之研究，是和他的評價或他的‘際遇’之研究，有著那么密切的關系，竟至這兩者往往是不可能分開的。我們可以把這一類的研究稱為譽輿學。”“它是一門研究作為發動者的某個國家在國外受到人們如何對待，對外國作家、文學流派及文學樣式產生怎樣影響的學問。”

（一）流傳學的定義與特征大塚幸男在《比較文學原理》中曾定義流傳學：在《比較文學論》中提出83流傳學的三大特征

（一）流傳學的定義與特征實證性根源性歷史性作家作品國家從文學現象的起點看流傳的發生過程及其成因如：對《趙氏孤兒》在歐洲的流傳及所產生影響的研究，應具備歷史意識，并以某點為中心尋其根源或結果。流傳學的三大特征實證性根源性歷史性作家作品國家從文學現象8420世紀初期早期流傳學1835麥考利歐洲中心主義傾向，關注歐洲文學向非歐洲國家的流傳現象開始關注文學流傳的多向性與流傳方式的多樣性法國學派以實證主義哲學為基礎，關注兩國間文學的相互關系關注文學思潮、文學流派及文學理論批評的跨國旅行及其價值與意義20世紀下半葉歷史發展階段

（二）流傳學理論的歷史發展20世紀早期1835麥考利開始關注文學流傳的多向性與流傳方式85（一）肯定階段魯迅早期十分推崇尼采的進化論思想、超人學說，并稱其為“個人主義之至雄杰者矣”。（二）否定階段在人生中后期，魯迅對尼采的否定傾向越加明顯，但尼采的人格精神與哲學思想對魯迅的影響不可否認。

（三）流傳學研究的主要內容內容之一作家思想與人格精神在國外的流傳及其產生的影響例：尼采對魯迅的影響（一）肯定階段（二）否定階段內容之一作家思想與人格精神在國86《幽王烽火戲諸侯》及其譯本《花箋記》及據此改編的長篇小說《美麗的褒家姑娘》。例：白居易《長恨歌》與紫式部的《源氏物語》例：中國第一部詩歌總集《詩經》對日本《萬葉集》的影響

（三）流傳學研究的主要內容作品在國外的流傳、影響與聲譽內容之二寒山及其詩歌對日本文學與美術的深遠影響，及其在美國詩壇學界的廣泛性傳播。《幽王烽火戲諸侯》及其譯本《花箋記》及據此改編的長篇小說《美87文學思潮與文學流派在國外的流傳

內容之三內容之四文學理論與文學批評在國外的流傳

（三）流傳學研究的主要內容西方浪漫主義文學思潮中國近代傳入著名作家與文學社團的產生20世紀20年代形成高潮西方文學理論與批評全方位影響20世紀中國的文學理論與文學創作精神分析批評女性主義批評文化批評新批評文學思潮與文學流派在國外的流傳內容之三內容之四文學理論與文學88單向流傳形態形態之一

（四）文學流傳的五種形態作為個體的傳播者和接受者例：

《獵人筆記》《湘行散記》

單向流傳形態形態之一作為個體的傳播者和接受者例：89多向流傳形態形態之二

（四）文學流傳的五種形態傳播者是個體，而接受者卻是群體，形成多向投射的態勢。例：泰戈爾（美）郭沫若學其泛神論

冰心學母愛、童真和自然徐志摩學清新、飄逸、空靈多向流傳形態形態之二傳播者是個體，而接受者卻是群體，形成多90多波次流傳形態形態之三

（四）文學流傳的五種形態某個國家的同一個作家或者作品、同一種文學思潮或者文學批評流派，在不同時段對同一個國家作家產生的影響，每次流傳的內容與結果各不相同。二三十年代

新感覺派三四十年代八十年代朦朧詩派劇作先鋒小說實驗小說九十年代象征派現代派例：西方現代主義文學思潮在我國的流傳多波次流傳形態形態之三某個國家的同一個作家或者作品、同一種91聚合流傳形態形態之四

（四）文學流傳的五種形態——從群體到個體例：西方作家群對魯迅的影響魯迅果戈理契訶夫陀思妥耶夫斯基尼采波德萊爾聚合流傳形態形態之四——從群體到個體例：西方作家群對魯迅的92交叉流傳形態形態之五

（四）文學流傳的五種形態例：西方象征派詩人對中國詩人的影響中國詩人群：王獨清、穆木天、馮乃超、艾青、李金發、徐志摩、戴望舒、沈寶基等西方詩人群：波德萊爾、愛倫·坡、馬拉美、瓦雷里、里爾克、葉芝、艾略特等交叉流傳形態形態之五例：西方象征派詩人對中國詩人的影響中國93小結

（四）文學流傳的五種形態文學流傳現象的研究文學流傳的方式研究重點文學的流傳學研究，離不開文本閱讀與審美欣賞的過程。基礎流傳學小結文學流傳現象的研究文學流傳的方式研究重點文學的流傳學研94三、淵源學三、淵源學95淵源學（Crenology）又稱源流學或源泉學，屬于法國學派提倡的影響研究的分支學科之一，主要研究以作家作品為主體的某些起點不明確的文學現象的域外來源問題。

（一）淵源學的定義與特征淵源學的定義梵·第根在《比較文學論》中明確界定：“這里，我們只談外國的文學源流；它們在近代文學中，按著時代，國家和作者之別，而有時演著一個支配的腳色，有時在本國影響或古代影響旁邊演著一個很不重要的腳色。我們給這種研究定名為‘源流學’。”淵源學的定義梵·第根在《比較文學論》中明確界定：“這里，我96一個作家及其作品中的某種思想與藝術現象來自于何處，如果是來自于外國作家與作品以及文學思潮的影響，在下結論之前要有具體史料進行論證。特征之一實證性

（一）淵源學的定義與特征具體史料如：作家的日記筆記回憶錄作家為自己作品寫的“序”“跋”特征之一實證性具體史料如：作家的日記筆記回憶錄作家為自己作97研究者對于作為終點的作家作品相當了解，文學文本作為作家獨立審美創造的結晶，許多優勢與特點從其本國文學傳統中與自己的發展中無法得到解釋，只有從外國方向追根溯源才能找到其最終來源。特征之二溯源性

（一）淵源學的定義與特征魯迅身上的進化論的來源追溯早年讀嚴復《天演論》的影響所讀《查拉圖斯特拉如是說》的影響后期對達爾文進化論思想的進一步了解研究者對于作為終點的作家作品相當了解，文學文本作為作家獨立審98在淵源學研究中，作為終點的文學現象無非是作家與作品、文學社團、文學流派和文學思潮，然而不論是文學運動的淵源研究，還是文學思潮的淵源研究，對于作為具體作品的文本之審美分析與價值判斷，都是不能忽略的。特征之三文本性（一）淵源學的定義與特征文學研究的中心還是作家與作品特征之三文本性文學研究99實證性、溯源性與文本性的有機統一

（一）淵源學的定義與特征例：對魯迅散文詩集《野草》的源頭追尋《野草》魯迅在人生的三個時期留下大量有關尼采的文字實證魯迅早年藏書中發現的《查拉圖斯特拉如是說》溯源對《野草》的文本閱讀與發現文本實證性、溯源性與文本性的有機統一例：對魯迅散文詩集《野草》100手稿研究階段宏觀文學史建構階段成為文學史研究領域探討國與國相互間文學淵源關系的必然選擇作家手稿成為被關注的重要對象之一在國與國之間文學淵源研究方面，多元文化對話成為最基本的方式多元文化對話階段

（二）淵源學研究的歷史發展淵源學的發展階段手稿研究階段宏觀文學史建構階段成為文學史研究領域探討國與國相101一筆述淵源二口傳淵源

（三）淵源學研究的主要內容他述自述筆述淵源文字實錄為重要證據國外的神話、傳說、民間故事口耳相傳本國作家以藝術事實的方式呈現一筆述淵源二口傳淵源他述自述筆述文字實錄為重要證據國外的神102三印象淵源四直線淵源

（三）淵源學研究的主要內容老舍早年在英國的體驗以文字方式體現影響其創作《二馬》《趙子曰》《老張的哲學》曹禺早期劇作《雷雨》古希臘悲劇《俄狄浦斯王》三印象淵源四直線淵源老舍早年在英國的體驗以文字方式體現《二103五曲線淵源六集體淵源

（三）淵源學研究的主要內容萊蒙托夫通過普希金的著述間接了解拜倫及其作品直接歌德惠特曼泰戈爾郭沫若《女神》西方浪漫主義詩人對作家影響的體現五曲線淵源六集體淵源萊蒙托夫通過普希金的著述拜倫直接歌德惠104例：冰心的詩集《繁星》與印度泰戈爾的《飛鳥集》一作品與作品之間淵源關系研究例：沈從文與屠格涅夫、徐志摩與雪萊、莫言與馬爾克斯、馮至與里爾克、曹禺與易卜生等作家與作家之間，存在明顯淵源關系。二作家與作家之間淵源關系研究這種跨越國度的作家與作家之間的淵源關系是普遍、大量存在的：

（四）淵源學研究的四種對象例：冰心的詩集《繁星》與印度泰戈爾的《飛鳥集》一作品與作品之105在某國文學作品里所出現的新因素與新現象，如果從本國的文學傳統里不能得到說明，從作家自己的發展中也不能得到解釋，就必定存在與他國文學之間的淵源關系。三國家與國家文學淵源關系研究

（四）淵源學研究的四種對象中國的先鋒詩潮西方現代主義詩歌在某國文學作品里所出現的新因素與新現象，如果從本國的文學傳統106四文學思潮的跨國旅行

（四）淵源學研究的四種對象西歐諸國美國印度日本“五四”時期中國浪漫主義文學思潮四文學思潮的跨國旅行西歐諸國美國印度日本“五四”時期中國浪107類型一西方國家之間文學淵源關系研究

（五）淵源學研究的三種類型法國文學的古希臘淵源德國文學的古羅馬淵源英國文學的北歐淵源東歐文學的西歐淵源俄國文學的西方淵源英國文學的東歐淵源類型一西方國家之間文學淵源關系研究法國文學的古希臘淵源東歐108類型二東方國家之間文學淵源關系研究

（五）淵源學研究的三種類型日本文學的中國淵源東亞文學的中國淵源東南亞文學的中國淵源中國文學的印度淵源中國文學的波斯淵源類型二東方國家之間文學淵源關系研究日本文學的中國淵源東亞文109類型三東西方國家之間文學淵源關系研究

（五）淵源學研究的三種類型波斯故事集《一千零一夜》16世紀加朗將阿拉伯文《一千零一夜》譯為法文1704年18世紀中期克洛瓦翻譯創作《一千零一夜》卡羅·哥茲創作寓言劇《圖蘭朵》

1762年席勒創作詩劇《圖蘭朵》1802年《圖蘭朵》成為西方經典歌劇1920年例：郝維佳創作的《圖蘭朵》東方→西方→東方

類型三東西方國家之間文學淵源關系研究波斯故事集《一千零一夜110關注終點的淵源學

（五）淵源學研究的三種類型東西方國家文學淵源研究中，對終點的關注極為重要。先關注終點發現無法解釋的特點受什么影響外來資源？例：楊周翰對加帆車的考證從彌爾頓長詩《失樂園》詩句考證出加帆車出自中國追溯加帆車在西方文獻與中國文獻中的相關記載得出加帆車來自黑林所著《小宇宙志》的結論關注終點的淵源學東西方國家文學淵源研究中，對終點的關注極為111四、媒介學四、媒介學112媒介學，指不同國家之間所發生文學關系的中介過程的研究。建立在文學交流媒介史實大量存在的基礎上。媒介作用產生→媒介學研究產生→媒介學理論的提出與發展媒介學的定義

（一）媒介學的定義、特征與歷史發展媒介學，指不同國家之間所發生文學關系的中介過程的研究。媒介學113所謂可見性，是指讓作家作品等文學現象實現流傳并產生變異的媒介總是有形的、物質化的，是研究者看得見摸得著的。特征之一可見性

（一）媒介學的定義、特征與歷史發展外國文學作品的翻譯外國作家作品的評介文學社團文學沙龍所謂可見性，是指讓作家作品等文學現象實現流傳并產生變異的媒介114所謂實證性是指媒介學研究的對象不僅是可視的，也是可以實證的，任何現象都可以通過材料得到證明，任何結論都可以通過考證與考據方法得到論證。特征之二實證性

（一）媒介學的定義、特征與歷史發展衛茂平《中國對德國文學影響史述》；《德語文學漢譯史考辨：晚清和民國時期》詳實的史料考證中國與德國文學相互間的影響關系所謂實證性是指媒介學研究的對象不僅是可視的，也是可以實證的，115特征之三流動性

（一）媒介學的定義、特征與歷史發展國與國之間口頭文學流傳方式的探討研究處于文字形態的媒介形式及其實現方式關注對于譯者與譯本的研究研究重點轉向網絡作品及其傳播的媒介所謂流動性，是指媒介學研究的對象不是一成不變的，媒介學研究不會停留在某個歷史時段而處于靜止狀態。特征之三流動性國與國之間口頭文學研究處于文字形態的媒介形式116媒介學三大特征的關系

（一）媒介學的定義、特征與歷史發展以上三大特征都是相對的，早期的媒介學研究特別強調實證性，在實證性的基礎上才有了可視性，在歷史發展演變的過程中才具有了流動性。媒介學三大特征的關系以上三大特征都是相對的，早期的媒介學117文字媒介是早期媒介學研究最重要的對象，在所有的文字媒介里，譯本與評論則是重中之重。階段一