高考作文模擬主題寫作：“孔顏之樂”文題作為孔子七十二賢之首的顏回，他終生貧困，并不幸早逝。按照世俗的看法，顏回的一生是不幸而凄慘的。但是《論語》中記載的顏回卻是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，這就是歷史上有名的“孔顏之樂”。同樣，“處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘”的莊子，他的日子也潦倒得很，但他奇妙的想象卻由此而生而長，成為真正的“至人、神人、圣人”。他們二人留給我們很多思考，高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實生活中的不幸？或者說，當(dāng)人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處？對此你一定有過自己的體驗和思考，請結(jié)合上述材料，寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字佳作展精神始終如一陳媛顏回，這個名字代表了太多含義。”終生貧困”，“英年早逝”，但又“被奉為七十二賢之首”，是孔子的得意門生。在他身上，奇異的同時體現(xiàn)了現(xiàn)實的極度匱乏與之與精神的高度修養(yǎng)。他以短暫卻精彩的生命告訴我們，高度修養(yǎng)的精神，是不能被眼前的茍且所侵蝕的，是始終如一的。悠悠五十載，躍入泛黃的書頁，歷史的鐵騎跨過時間的長河，踏馬而來。莊子，絕對是其中最獨(dú)特的一個。很難想象，如此驚人的，瑰麗的文章，竟出自一個困窘織屨，槁項黃馘“流浪漢”之手。“摶扶搖而上九萬里”的大鵬，“不知其幾千里也”的鯤…竊兮冥兮，巧兮倩兮，他的日子窮困潦倒，身處“貧民窟”甚至吃了上頓沒有下頓。但奇妙的想象中卻由此生長，這是例外嗎？是莊子被現(xiàn)實的窘迫逼瘋了嗎？當(dāng)然不是，試想如果沒有精神的支撐，沒有想象中瑰麗奇絕的世界，現(xiàn)實中的不幸又怎能被他轉(zhuǎn)化成樂趣？又如何能滋養(yǎng)他寫出一篇又一篇的錦繡文章？莊子以他自由飛翔著的靈魂一遍遍地昭告世人:精神，有深度、有修養(yǎng)的精神，可以打敗這世間的一切苦厄。畢淑敏曾說過，“苦中作樂，才是士的本質(zhì)”。生下來，活下去，我們在這是人世中走一遭，注定要經(jīng)歷各種善惡。苦中作樂的工具，當(dāng)然就是有修養(yǎng)的精神。楊絳先生在文革時期被“發(fā)配”出去種地，干最苦的農(nóng)活，住最破的房子，每天彎腰在田間穿行，汗水浸透衣衫，手上磨起水泡……她的生活很苦。換作是我，可能會被生活的重?fù)?dān)壓垮，一蹶不振，但她并沒有。她的精神生活甚至更為豐富，擠出一點(diǎn)點(diǎn)閑暇時間，也要去譯一譯讀本，甚至還寫出了《干校六記》。幾年后，當(dāng)她重回城市，她的身上一點(diǎn)都沒有那段黑暗歲月的陰影，仍是干凈，純潔的模樣，平淡地訴說著精神修養(yǎng)的力量。被夾在戰(zhàn)亂中斷糧七天仍能嘹亮鼓琴而歌的孔子，聽完老師關(guān)于精神真理的訓(xùn)誡似有所悟的子路，都用足以穿透歷史的聲音告訴我們一個不變的真理，精神就是精神，高度修養(yǎng)的精神是不懼任何利益、苦難、戰(zhàn)亂摧殘的，是能夠沖淡現(xiàn)實的一切苦難的。朋友啊，修養(yǎng)精神吧，它是指引我們渡過迷茫大海的燈塔，不管外人的眼光再怪異，不論外界的噪聲再大，它都在那里，始終如一。陋巷中的精神財富焦煜然“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂回也不改其樂。”日食粗茶淡飯，衣著蘊(yùn)袍敝衣，顏回卻仍每天生活充實，頗為享受。我認(rèn)為，是他對禮樂制度的追求，給予他極大的精神財富，讓現(xiàn)實生活中的苦淡出視野之外。那為什么精神的極度修煉可以沖淡生活中的不幸呢？我認(rèn)為，精神中的極度追求，可以讓人享受自己最感興趣的東西，而忽視環(huán)境。楚王曾多次重金請莊子入朝為相，卻屢次遭到拒強(qiáng)。面對一車車金銀財寶，莊子不為所動，因為在他眼里，黃金遠(yuǎn)不如自己的自由有價值。正如他所說，比起萬人祭拜的神龜，他更愿做泥沼中自在搖尾巴的烏龜。精神上對自由的極度追求，淡化身邊的功名利祿。化夢成蝶，鯤鵬共舞，在奇妙的想象中，即使“困窘織屨，槁項黃馘”又何妨呢？有了鉆石般耀眼的財富，現(xiàn)實中滿車黃金也遜色很多。心中有了更高的精神財富，物質(zhì)生活便不再那么重要了。因此我認(rèn)為，恒量一個人幸福與否，不能僅憑物質(zhì)富足馬否，更應(yīng)去評價他遺留的精神價值。一個坐擁金山銀山，卻連生活的意義都不知道的人，我們不能說他的一生圓滿幸福。那么簡陋生活中幸福源于何處？我認(rèn)為來自生活中脫離世俗的精神充實。“采菊東籬下，悠然見南山”，山邊一間草屋中，陶淵明如此感慨。歸隱后的生活艱辛可想而知。一介文人，日日“帶月何鋤歸”卻仍“草盛豆苗稀”，可是他的田園詩句中處處流露著生活中的喜悅，幸福與滿足。他的思想如飛鳥般越過簡陋的住居，寄托在遠(yuǎn)方的青山，籬邊的雛菊。自然秀麗的風(fēng)景賜予他精神的快樂，體會藏于陋巷后的精神財富，幸福便油然而生了。由此可見，貧困不能限制精神的飛翔，而精神的富有可以彌補(bǔ)物質(zhì)的缺乏，二者沒有太大的關(guān)聯(lián)卻又必然地結(jié)合在一起。幸福源于精神的財富，精神的充實可以沖淡生活的不幸。所以，既使處于陋巷之中，我們也應(yīng)保持精神的愉悅，善于在平淡生活中發(fā)覺細(xì)小的幸福，積累精神財富，定義幸福，人生因此變?yōu)橐环缬续B語花香的卷軸。破現(xiàn)實之陰霾得精神之辛福姜鳴謙身居陋巷，終生貧苦，在常人看來本是無比的不幸凄慘，卻成了顏回樂在其中的幸福，孔子高度贊美的對象。而我認(rèn)為，正是顏回那種對精神層面幸福的理解，方能破除眼前現(xiàn)實的陰霾，成為內(nèi)心深處的曙光。當(dāng)物質(zhì)生活的匱乏被這發(fā)自內(nèi)心的光照亮?xí)r，一切困難便能夠忘于腦后。精神之幸福，源于人對真理的探索。翻開歷史，其實在困苦的生活中，曾涌現(xiàn)過一個個顏回：無論是“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索”的千古絕唱，還是“頭懸深錘刺骨的寒窗苦讀”，抑或是“手自筆錄，計日以還”的嚴(yán)冬堅守，他們或許都身處惡劣環(huán)境，但在內(nèi)心對真理至道的渴求之下，他們把信念作為支柱，在艱苦中磨練自我，這樣的精神，便足以在萬般苦難中給人以動力，使人成為傲雪開放的梅花。精神之幸福，源于人對理想的追求。當(dāng)司馬遷遭受酷刑，他本可能是愈加消沉而放棄進(jìn)取。然而事實截然相反，痛苦與屈辱并未打敗他強(qiáng)大的內(nèi)心，反而是巨作《史記》之鑄就，讓他為后人所稱贊。現(xiàn)實盡管痛苦，但司馬遷收獲的卻是理想得償?shù)男腋！！睹献印酚醒裕骸翱嗥湫闹牵瑒谄浣罟牵I其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”在理想變成實現(xiàn)過程中，遭受不幸有時是難以避免的，不過人的堅定意志力終會將理想的力量放大，而成為幸福的源泉。精神之幸福，源于人內(nèi)心的家國情懷。自古至今，從霍去病“匈奴未破，何以家為”的誓言，到文天祥“留取丹心照汗青”的節(jié)操，從杜甫”風(fēng)雨不動安如山”的盼望，乃至如今“清澈的愛，只為祖國”的宣誓，他們只因心懷祖國，存有深沉的家國之情懷，于是，大漠戈壁的荒涼，狂風(fēng)暴雪的怒吼，甚至是生離死別的考驗，在他們心中都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及那深沉的愛國情。在他們心中，是對國家以及萬千蒼生命運(yùn)的牽掛，使他們忘記一切苦惱，為國家的昌盛而幸福。如今，外界的物質(zhì)條件早已不是顏回的簞食瓢飲陋巷，也不是莊子的處窮閭陌巷困窘織屨，我們身為新時代青年，又怎能不從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中感受幸福？我們正應(yīng)當(dāng)懷有探求真理，追求理想，熱愛家國之心，定當(dāng)在生活、學(xué)習(xí)、成長中排除困難，實現(xiàn)人生的幸福！精神有光，則見月明王馨悅陋巷之中，顏回單薄的身影恰似他面前那盞搖曳將熄的殘燈。世人皆嘆他一生悲苦，他卻“不改其樂”，只因精神之光照耀著他的世界，他的陋巷因思想熠熠生輝。再看莊子，雖潦倒度日，卻因豐富的精神成為了時代的巨人，一個會飛翔的人。他們的事例都說明了一個道理：只要心中充盈，精神有光，無論生活如何晦暗，心靈都能云開而見月明。精神之富足補(bǔ)生活中貧寒。窮冬冽風(fēng)，是他不畏艱辛，跋涉千里求學(xué)。茫茫雪中，宋濂的腳步是那樣堅定。家境貧寒，遭人白眼，那又何妨？精神的富足足以彌補(bǔ)生活的艱難，“心中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”這是他心底的一份寶藏，一份光明。著名革命家陳獨(dú)秀留學(xué)日本，生活拮據(jù)仍能信念不移；劉玄德曾于陋巷中織席販履，生活困頓，他心中振興漢室的信心片刻未熄……他們何以做到在困厄中不氣餒，在貧寒中不低頭？就是因為心中有富足的精神力量。精神之曠達(dá)濟(jì)生活之坎坷。人生無常，坎坷與磨難更是家常便飯。有些人會在生活的打擊下萎靡不振，而總有一些人，會在精神世界的支撐下勇敢前行。快遞小哥雷海為獨(dú)自奔波異鄉(xiāng)，人情冷暖，事業(yè)艱辛，這所有的一切給予他無限的磨難。在這時，詩詞便成了他的精神庇護(hù)所。忙里偷閑，手里的詩本還帶著飯菜的余溫，品味唐詩宋詞，字字珠璣，心中便會得到一份力量，一份通達(dá)。農(nóng)民白云茹確診癌癥，這一晴天霹靂幾乎將她擊垮。一個偶然的機(jī)會，她接觸了中國詩詞，自此，光便照進(jìn)了她的精神世界。現(xiàn)實生活雖痛，她卻報之以歌，只因她愛詩詞，她的精神有了支撐。心中曠達(dá)，即便現(xiàn)實飛霜，心中仍能春暖花開。說到這里，不猶想起那年讀書時。數(shù)著中考倒計時的日子自然是艱澀的，但我卻從魯迅先生的文章中獲得了精神的慰藉。“此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光”，他便是我的光，指引我走過迷茫與無助，指引我直面生活的風(fēng)雨。精神的光明，可使貧寒勝過富裕，可使曠達(dá)戰(zhàn)勝磨難，可使迷茫獲得方向，可使生活向著更好的方向發(fā)展。生活艱辛，有何可懼？精神有光，則見月明。幸福的源泉韓子妤七十二賢之首顏回身居陋巷，英年早逝，卻一生“不改其樂”。道家圣人莊子“困窘織屨，槁項黃馘”，卻因燦爛的想象而成為今人筆下“飛翔的莊子”。歷史的長河中，有無數(shù)在困窘中以精神的力量獲得幸福之人。因此，我要說，內(nèi)心最大的幸福感來自精神修養(yǎng)的力量。精神的修養(yǎng)，給人在被不幸擊倒后仍能在溝渠中覓得幸福的力量。著名女作家余秀華自幼殘疾，說話幾近口齒不清，但她卻在輪椅上，在屏幕前，用麻痹的手指敲下了無數(shù)的詩行，“一個能升起月亮的身體，必定托住過無數(shù)次的日落”。在不幸面前，她以自己高超的精神修養(yǎng)擁抱了苦難，于低谷中發(fā)掘了實現(xiàn)人生意義的幸福。同樣，一生遭受病痛折磨的史鐵生也是如此。他于思索中體味尋覓真理的幸福，于創(chuàng)作中體味靈魂交流的幸福，于痛苦中體味戰(zhàn)勝物質(zhì)的幸福。人生無常，不幸難免，唯有提升精神的修養(yǎng)，擦亮發(fā)現(xiàn)幸福的雙眼，方能在任何黑暗中守護(hù)幸福的燭光。精神的修養(yǎng)，給平淡灰暗的現(xiàn)實生活以幸福的絢麗。名士朱買臣昔日不過一介拾荒漢，可在拾柴過街時，他卻不顧他人或驚詫或不屑的目光，高聲誦詩讀文。妻子嫌他自命清高，離他而去，他卻于風(fēng)餐露宿，簞食壺飲中超脫，在文學(xué)的海洋中獲得精神的幸福，最終成就一代名臣。試想，若朱買臣悲嘆于生活的苦難與物質(zhì)的困乏中，蒙塵了心靈的修養(yǎng)，他又怎能于詩文中尋覓到心靈的幸福，越過命運(yùn)設(shè)下的藩籬。塔木德有言“若航船不知港口，則世間永無順風(fēng)”。而我要說“若精神不經(jīng)修養(yǎng)，則生活永無幸福”。朱買臣心中有著對文士氣節(jié)的向往，因而在貧困中找到了幸福。我們也應(yīng)如此，“在心中種花，生活才不會荒蕪”，精神修養(yǎng)便是散發(fā)幸福芬芳的朵朵嬌艷。在當(dāng)下快節(jié)奏的世界中，提升精神修養(yǎng)，以覓得幸福，無疑至關(guān)重要。狄更斯在雙城記中說過，“這是最好的時代，這是最壞的時代”。的確如此，我們?nèi)巳丝梢垣@得幸福，我們?nèi)巳硕紩バ腋！Ｎ覀兛梢赃x擇像昔日的劉佳，在雙目失明后堅持夢想，以無盡的毅力用盲文拼寫出執(zhí)教的幸福。我們也可能成為今日的鄭爽，擁有大好前途，卻被物欲摧折了心智，在道德的紅線處永遠(yuǎn)失去幸福。幸福絕非名利堆砌，它是像“王者一樣滑冰”的卓越追求，是“讓山里的女孩兒走出去”的崇高理想，是“于果殼中看到宇宙”的無盡探索，它來自對夢想的堅定，對高尚的追求，它是精神力量的結(jié)晶，是身處敝室之陋，心有桃源之美的靈魂。青山蒼蒼，碧水茫茫，愿日月之光照耀之地，皆是心有所幸之人，愿清風(fēng)穿梭逡巡之所，皆是修養(yǎng)精神之處。愿我們每個人，都在精神修養(yǎng)中獲得擁抱幸福的力量。若為信仰生，困苦亦歡愉孫奕冉“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”學(xué)者宋濂早已指出，內(nèi)心若有足夠的信仰，早可已拋去外界的不如意，孔子駕木車顛簸一生宣揚(yáng)真理的激情毫無減退，人們早已忘卻他與顏回那些年的困窘不堪，卻始終銘記他執(zhí)著的身影，當(dāng)鯤于北海中化為鵬鳥抉搖而上九萬里時，徜徉在北海中的莊子早已擺脫世俗的枷鎖，此刻，他完全自由。高度的精神修養(yǎng)，完全可以沖談現(xiàn)實生活中的不幸：若為信仰生，困苦亦歡愉。自我追求予人源源不斷的動力。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”生活本就是枯燥乏味的，我們討厭這世界的大部分，但生活的意義就在于那能吸引你的一小部分。擁有進(jìn)取心，擁有積極向上的心態(tài)，就有了前進(jìn)的動力，在"清如許”的生活中，困苦便不再是困苦，而是磨煉我的意志，為成為更好的自己設(shè)下挑戰(zhàn)的“磨刀石”。海倫.凱勒在失明、失聰、失語的多重磨難下，勇敢追求自己所熱愛的文學(xué)，終煥發(fā)出千百倍大于她自身的光彩。積極進(jìn)取，是獲得幸福感于簡陋苦難中的前提。自我追求予人真真切切的滿足。何以讓我們平凡的人生煥發(fā)出光彩?何以讓我們于平凡中獲得滿足感?是社會價值的實現(xiàn)。《感動中國》的人物，都只是平凡的小人物，卻因?qū)ι鐣业木薮髢r值不平凡起來。白書禮老人蹬三輪車回收廢品數(shù)十年如一日，日子的艱難困苦常人難以想象，他是如何苦中作樂的？他靠自己回收廢品的錢捐給了無數(shù)無錢求學(xué)的孩子，他的精神得到了升華，他一定活得比多數(shù)燈紅酒綠的“金領(lǐng)、白領(lǐng)”充實而有趣。農(nóng)村支教教師張玉滾，在他的世界里傳授知識比鮮肥滋味更迷人，孩子們渴望的清澈的大眼睛勝過錦衣玉食千萬倍，“地球或成自首，吾人尚在青春”，在最好年代發(fā)揮自己的社會價值，是一種責(zé)任。自我信念予人堅守執(zhí)著的勇氣，當(dāng)人面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，心中堅守的那個信念是幸福感的終極化身。多少背水一戰(zhàn)，絕境逢生，是因為那不屈的信念，迸射出無盡的力量，將苦難吞噬，與周遭的喧鬧悲苦隔絕開來。張桂梅校長堅守著。“女生不比男生差”“讓女孩走出大山，擁有更光明的未來”的信念在放飛了無數(shù)女學(xué)生的理想的同時，也點(diǎn)亮了自己的人生。在她桃李滿天下之時，淚光閃閃中，艱辛早己化作泡漠，映射出所有美好幸福。在為自己而活，追逐夢想，堅守信仰的過程中，我們都是完全自由的，不被生活的困厄所奴役，只剩一個熾熱的靈魂。愿你我時刻銘記初心，堅守信仰，在寡淡的人世間活得深情生活疏食飲水，精神充實幸福楊雪晴顏回終生貧困不幸早逝，但他卻“不改其樂”，從未認(rèn)為自己凄慘；莊子處窮閭陋巷，但他不為之所困，想象力的大鵬無拘無束的飛翔。他們?nèi)绾卧谪毨е屑橙】鞓罚课覀儾粩嗨伎贾粩嗵綄ぴ诟F困中幸福的源頭。顏回所重視的，是精神的富足，是知識的營養(yǎng)，所以他如同孔子一般在陋巷，也“樂在其中矣”;莊子所向往的，是逍遙自由，所以他不被世俗所羈絆，如同大鵬般“摶扶搖而上者九萬里”。我們不難感受到，他們于簡陋貧乏的現(xiàn)實中幸福的源頭，是他們內(nèi)心的充足豐富。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。內(nèi)心的幸福感，來自于精神的充盈與灑脫。李白于不得意之時仍有“天生我材必有用”的豪情，蘇軾由被貶之際仍有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑