2022年浙江省舟山市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.通過常規(guī)訓(xùn)練對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的辦法屬于（）

A.說理教育法B.陶冶教育法C.榜樣示范法D.實(shí)際鍛煉法

2.20世紀(jì)70年代以來在西方興起了批判教育學(xué)理論，其代表作之一是（）。

A.斯普朗格的《教育與文化》B.阿普爾的《教育與權(quán)力》C.杜威的《民本主義與教育》D.贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》

3.我國最早記述孔子教育思想和教育活動(dòng)的著作是()

A．《大學(xué)》

B．《論語》

C．《學(xué)記》

D．《中庸》

4.教育學(xué)的研究對(duì)象一般為（）。

A.教育現(xiàn)象及規(guī)律B.教育政策與法規(guī)C.教育理論與實(shí)踐D.教育歷史與現(xiàn)實(shí)

5.人們看書時(shí)，用紅筆圈出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用了知覺的()。

A.整體性B.選擇性C.恒常性D.理解性

6.

第

20

題

弗洛伊德把性心理發(fā)展階段分為5個(gè)時(shí)期。性蕾期的時(shí)間段是（）

7.教師利用環(huán)境和自身的教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是（）

A．榜樣示范法

B．陶冶教育法

C．說理教育法

D．品德評(píng)價(jià)法

8.人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物的綜合整體反映是（）A.后像B.知覺C.表象D.感覺

9.以綱要形式編寫的有關(guān)課程教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件是（）

A．課程計(jì)劃

B．學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)

C．教材

D．教學(xué)參考書

10.班級(jí)授課制產(chǎn)生于（）。

A.奴隸社會(huì)B.封建社會(huì)C.資本主義社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)

11.分析問題找出主要矛盾的過程是解決問題的哪個(gè)階段?（）

A.提出問題B.明確問題C.提出假設(shè)D.驗(yàn)證假設(shè)

12.我國近現(xiàn)代教育史中，特別把美育提出來，將體、智、德、美四育并列的人是()。

A.毛澤東B.蔡元培C.周恩來D.朱自清

13.衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志是（）。

A.確立了班集體的奮斗目標(biāo)B.選擇和培養(yǎng)了得力的班干部C.有無正確的集體輿論D.教育活動(dòng)的多樣性

14.

15.俗話說：“人逢喜事精神爽?！边@是哪一種情緒狀態(tài)（）。

A.激情B.心境C.應(yīng)激D.熱情

16.《普通教育學(xué)》的作者是（）。

A.昆體良B.赫爾巴特C.洛克D.福祿貝爾17.班主任工作總結(jié)一般分為()A.A.學(xué)習(xí)總結(jié)和思想總結(jié)B.學(xué)期總結(jié)和學(xué)年總結(jié)C.全面總結(jié)和專題總結(jié)D.課內(nèi)總結(jié)和課外總結(jié)

18.下列能夠反映教師對(duì)自己的道德素養(yǎng)要求的是()

A．熱愛學(xué)生

B．熱愛教育事業(yè)

C．團(tuán)結(jié)協(xié)作

D．為人師表

19.

第

28

題

俗話說“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于（）

20.精神分析法的人性觀屬于（）

A．積極人性觀

B．被動(dòng)人性觀

C．消極人性觀

D．主動(dòng)人性觀

二、填空題(20題)21.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

22.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

23.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

24.思維的基本形式是_______、_______、_______。25.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。26.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。27.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

28.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

29.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。30.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

31.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

32.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

33.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

34.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。35.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

36.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

37.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

38.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

39._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

40.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.簡(jiǎn)述“發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素”這一德育原則的基本含義和貫徹要求。

42.簡(jiǎn)述遺忘的基本規(guī)律?

43.簡(jiǎn)述課外校外教育的主要特點(diǎn)。

44.我國普通學(xué)校的教學(xué)任務(wù)有什么?

45.德育過程有哪些基本規(guī)律?

四、論述題(5題)46.結(jié)合教學(xué)實(shí)例論述一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)。

47.要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就要發(fā)展學(xué)生的思維能力。請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，論“啟發(fā)性教學(xué)原則。”

48.試分析如何進(jìn)行情緒的自我調(diào)節(jié)與控制。49.試述教育的社會(huì)屬性。50.在我國建國后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。五、辨析題(5題)51.我們?cè)谥贫ń逃康臅r(shí)，既要考慮社會(huì)需要，又要考慮人的自身發(fā)展需要。

52.按照馬斯洛的需要層次理論，安全需要相對(duì)滿足后即出現(xiàn)尊重的需要。

53.循序漸進(jìn)教學(xué)原則中的“序”是指學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展順序。

54.教師為了更好地了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。55.教材就是指教科書。

參考答案

1.D

2.B

3.BB

[解析]《論浯》是記錄孔子及其弟子言行的著作。

4.A

5.B影響知覺的選擇性的客觀因素有：(1)刺激的強(qiáng)度;(2)對(duì)象和背景的差別性，差別越大，越容易優(yōu)先選擇;(3)對(duì)象的活動(dòng)性;(4)刺激物的新穎性、奇特性。

6.A

7.C

8.B

9.B

10.C希望考生了解一些班級(jí)授課制產(chǎn)生的原因，這樣有助于解決這一問題。

11.B可以舉一反三，要抓住每個(gè)階段的關(guān)鍵意思。

12.B在近現(xiàn)代教育史上，美育也受到重視。民國教育總長蔡元培在1912年提出廢除尊孔讀經(jīng)的內(nèi)容，增加美育，“以美育代宗教”，將體、智、德、美四育并列。

13.C集體輿論是在集體中占優(yōu)勢(shì)的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見。集體輿論是集體生活和集體成員意愿的反映，以議論、褒貶等形式肯定或否定集體的動(dòng)向和集體成員的言行。有無正確的集體輿論，是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。

14.B

15.B心境是一種微弱的，持續(xù)時(shí)間較長的，帶有彌散性的情緒狀態(tài)?！叭朔晗彩戮袼闭f的就是這種情緒狀態(tài)。

16.B《普通教育學(xué)》的作者是赫爾巴特。昆體良的代表作為《論演說家的教育》，洛克的代表作為《教育漫話》，福祿貝爾的代表作為《人的教育》。

17.C

18.DD

[解析]教師勞動(dòng)具有示范性特點(diǎn)，它表明教師的表率作用對(duì)學(xué)生有著特殊的影響。

19.C

20.C

21.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

22.社會(huì)問題社會(huì)問題

23.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象24.概念，判斷，推理25.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難26.識(shí)記保持27.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

28.強(qiáng)化強(qiáng)化29.壬寅學(xué)制30.比較與分類，抽象與概括

31.制度文化32.穩(wěn)定，統(tǒng)一

33.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向34.一般能力；特殊能力35.社會(huì)家庭

36.生活化生活化

37.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)38.德育內(nèi)容，德育方法

39.學(xué)科課程學(xué)科課程

40.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)41.(1)這一原則是指在德育過程中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長避短，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。(2)貫徹這一原則的要求是：①要用一分為二的觀點(diǎn)，全面了解和研究學(xué)生，從中找出積極的和消極的思想因素。②要善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長，并逐步使積極因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量。③要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們的積極性，自覺開展品德內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。

42.遺忘具有以下的規(guī)律和特點(diǎn)：(1)不重要的和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容容易遺忘；(2)機(jī)械識(shí)記比意義識(shí)記，無意識(shí)記比有意識(shí)記容易遺忘；(3)遺忘的進(jìn)程不均衡；有先快后慢的特點(diǎn)，即艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律；(4)遺忘的原因：消退說認(rèn)為不經(jīng)復(fù)習(xí)強(qiáng)化的內(nèi)容，會(huì)逐漸完全遺忘；干擾說認(rèn)為主要由前攝抑制和倒攝抑制引起遺忘；(5)遺忘還受動(dòng)機(jī)和情緒的影響。

43.(1)自愿性。

(2)靈活性。

(3)實(shí)踐性。44.我國普通學(xué)校的教學(xué)任務(wù)有以下幾個(gè)方面：(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能；(3)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。

45.(1)德育過程是對(duì)學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。

(2)德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過程。

(3)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。

(4)德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。

【解析】對(duì)這道題的考查還可以以論述題的形式出現(xiàn)。如果是以論述題的形式出現(xiàn)，答案至少要包括三點(diǎn)：定義、依據(jù)和基本要求。

46.(1)教師教的標(biāo)準(zhǔn)：

①教學(xué)目的明確；②內(nèi)容正確；③結(jié)構(gòu)合理；④方法恰當(dāng)；⑤語言藝術(shù)；⑥板書有序；⑦教態(tài)從容自如。

(2)學(xué)生學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：

①注意力集中；②思維活躍；③積極參與；④個(gè)別學(xué)生得到照顧。

(3)上述要點(diǎn)要求結(jié)合實(shí)例論述。

47.(1)含義：在教學(xué)活動(dòng)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。

(2)依據(jù)：它是教與學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)上的反映。

(3)貫徹要求：第一，講解要少而精，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)；第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性的教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；第三，設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思考；第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

【解析】該題要把含義和貫徹要求聯(lián)系起來記憶。從含義上說，有兩個(gè)要點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上，要啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性；二是在學(xué)習(xí)方法上，要啟發(fā)學(xué)生積極思考，學(xué)會(huì)思考。貫徹要求也是圍繞這兩點(diǎn)來展開的。在聯(lián)系實(shí)際時(shí)，可以舉一些自己或者別人在某門課程教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式原則的事例。48.對(duì)情緒進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與控制的原則與方法主要有：(1)培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。(2)培養(yǎng)廣泛的興趣愛好。(3)設(shè)法豐富自己的情緒體驗(yàn)。(4)學(xué)會(huì)自我欣賞與自我接納。(5)建立良好的人際關(guān)系寬以待人。(6)正確面對(duì)和處理負(fù)面情緒。49.(1)教育具有永恒性。教育是人類社會(huì)一個(gè)永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因教育具有兩大社會(huì)功能，一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)工具。(2)教育具有歷史性，在階級(jí)社會(huì)中具有階級(jí)性。教育又是一種歷史現(xiàn)象，在不同的社會(huì)或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同，因此，教育具有歷史性。在階級(jí)社會(huì)，教育必須反映統(tǒng)治階級(jí)的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性。(3)教育具有相對(duì)獨(dú)立性。這種相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。50.(1)這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的，借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

51.社會(huì)需要與人的自身發(fā)展需要是辯證統(tǒng)一的。一方面，教育總是按社會(huì)的需要來培養(yǎng)人，人的自身發(fā)展離不開社會(huì)的需要；另一方面，社會(huì)是由個(gè)體的人組成的，社會(huì)需要并不排斥個(gè)人自身興趣、愛好、才能的發(fā)展。因此，制定教育目的應(yīng)反映出社會(huì)需要和個(gè)體發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

【解析】該題要從教育的兩大基本規(guī)律來理解。教育既受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，同時(shí)又受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約。這里談的是教育的一個(gè)方面----教育目的，因此它的制定也不能離開社會(huì)的需要和人的發(fā)展規(guī)律。

52.錯(cuò)誤。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的需要分為由低到高的五個(gè)層次：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。人類的基