魏學洢大蘇泛赤壁魏學洢大蘇泛赤壁看微雕需要放大鏡只有4厘米喲！看微雕需要放大鏡只有4厘米喲！

我國的微型雕刻藝術有著悠久的歷史，堪稱一絕，據說如今已創下七項吉尼斯世界紀錄。三千多年前的中國人就在甲骨上刻下了讓我們今天要用五倍放大鏡才能識讀的文字。到了唐代，能在一根象牙筆桿上雕刻鐵馬云雕的將士“行軍圖”。如今有人能在米粒大小的地方雕刻全部《紅樓夢》，甚至能在頭發絲上雕刻字畫。今天我們要學的一篇古文《核舟記》，記錄的就是我國古代微型雕刻藝術，讀來令人驚喜。我國的微型雕刻藝術有著悠久的歷史，堪稱11《核舟記》教學講解課件作者簡介魏學洢，明末人。《核舟記》選自清朝人張潮編輯的《虞初新志》。我們學過的《口技》也是編選在《虞初新志》中。作者簡介魏學洢，明末人。題目《核舟記》的“記”是不是“記敘”？

這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現，使人能領會神奇的雕刻技巧。題目《核舟記》的“記”是不是“記敘”？這是一篇介紹蘇東坡蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。眉州眉山（今四川眉山）人。北宋著名散文家、書畫家、詞人、人，是豪放詞派的代表。唐宋八大家之一。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》里提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發奮雖晚，但用功甚勤。假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”，也就更不可能有日后的文學成就。蘇東坡蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子

1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進士。后逢其母于汴京病故，扶喪歸里。1069年（熙寧二年）服滿還朝，仍授本職。蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，又因其政治思想保守，很不同意參知政事王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。從此，蘇軾終其一生都對王安石等變法派存有某種誤解。蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調往密州（今山東諸城）、徐州、湖州等地，任知州縣令。政績顯赫，深得民心。11《核舟記》教學講解課件

這樣持續了大概十年。1079年（元豐二年），有人故意把他的詩句扭曲，蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，網織“文字毀謗君相”的網羅罪名，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。出獄以后，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團練副使（相當于現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，并無實權，而此時蘇軾經此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄托他謫居時的思想感情。于公余便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。

這樣持續了大概十年。1079年（元豐二年大蘇泛赤壁是確有其事，但當時并沒有魯直和佛印陪同。大蘇泛赤壁大蘇泛赤壁是確有其事，但當時并沒有魯直和佛印陪同。大蘇泛赤壁蘇東坡是中國宋朝一位多才多藝的文學家，不但在詩、詞、歌、賦各方面，顯出了他卓越的天才，同時也是繪畫和書法的高手。而更讓蘇才子情有獨鐘是佛法，他對佛學非常感興趣，所以在黃州時，常游覽佛寺，拜訪高僧，請教佛理；他跟佛印禪師做好朋友，就是從這個時期開始的。佛印和蘇東坡的故事蘇東坡是中國宋朝一位多才多藝的文學家，不但在詩、詞、歌、賦各佛印禪師是中國宋朝一位很了不起的高僧，名聞全國，神宗皇帝還頒賜一個“高麗磨納金缽”給他，以表揚他的德學。佛印小時候是一個神童，書讀百家無不通曉，十六歲時就出家專門研究佛學去了。當時佛印禪師住持江西省的廬山的歸宗寺，蘇東坡到湖北省的黃州，黃州與廬山隔江相望。因此，蘇東坡就時常坐船過江，找佛印禪師談禪論道，兩大才子言談甚歡，惺惺相惜，頗有相見恨晚的感覺，他們由于會晤的次數多了，交誼也日漸進增，也時常開一些揭示禪理的玩笑，成為佛門的千古佳話。佛印禪師是中國宋朝一位很了不起的高僧，名聞全國，神宗皇帝還頒佛印和蘇東坡的故事

有一天，佛印禪師教蘇東坡坐禪，蘇東坡很高興地穿起大袍，坐在佛印禪師的對面；兩個人對坐了一會兒，蘇東坡頭腦一轉，問佛印禪師道：“你看我坐著，像個什么？”“像一尊佛！”佛印禪師心平氣和地答道。蘇東坡聽了這句話，心里很是得意，可他看佛印胖胖堆堆，卻想打趣他一下：“但我看大師你，你知道是什么嗎？佛印禪師靜靜地問：“是什么？”蘇東坡連譏帶諷地答道：“像一堆牛糞。”蘇東坡答后看著佛印禪師一下，卻見佛印眼觀鼻，鼻觀心巋然不動地端坐著。這時，蘇東坡感到飄飄然起來！蘇軾回家后得意洋洋地在蘇小妹面前提起這件事。蘇小妹聽后卻冷冷對哥哥蘇軾說：“就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是明心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，說明他心中有尊佛；你說佛印像牛屎，想想你心里有什么吧！”蘇東坡經小妹指出，才恍然大悟，慚愧不已！佛印和蘇東坡的故事赤壁賦（節選）

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。赤壁賦（節選）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟后赤壁賦（節選）……于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。

后赤壁賦（節選）……于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，讀準下列字的音。罔（） 貽（）八分有奇（）黍（）糝（） 髯（）褶（） 膝（）楫（） 篆（）狹（）wǎngyíjīshǔsǎnránzhěxījízhuànxiá讀準下列字的音。罔（） 貽（一:（1）總說二:（2-5）三:（6）詳細介紹核舟正面背面（2）（3）（4）（5）總括全文總——分——總結構：一:（1）總說二:（2-5）三:（6）詳細介紹核舟正面背面文言文萬能翻譯法：1.加字

能用直一的木夠

徑寸頭。如：能以徑寸之木。2.換字如：矯首昂視。

抬頭仰望。3.用自己的話講清文言意思總計一條船上。如：通計一舟。文言文萬能翻譯法：1.加字如：能以徑寸之木。2.換明有奇巧人曰王叔遠，明朝有個手藝奇妙精巧的人名叫王叔遠，

嘗貽余核舟一，(他)曾經贈給我一個用桃核雕刻成的小船，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，罔不因勢象形，各具情態。沒有不順著木頭原來的形狀（刻成各種事物的）形象，各有各的情態。蓋

大蘇泛赤壁云。（刻的）是蘇東坡坐船游覽赤壁（的情景）.用雕刻無不模擬有乘船游覽曾經第1段樹木順著贈句末語氣詞明有奇巧人曰一:（1）總說總——分——總結構：介紹王叔遠在雕刻技述上的卓越成就，以及核舟的由來和主題。一:（1）總說總——分——總結構：介紹王叔遠在雕刻技述上的卓舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。船從頭到尾大約八分多長，有大約兩個黃米粒那么高。啟窗而觀，雕欄相望焉。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。中軒敞者為艙，箬篷覆之。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁開小窗，左右各四，共八扇。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，關上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。有余大約左右高起寬敞用箬竹葉做的船篷相對第2段用顏料等涂上舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。一:介紹王叔遠在雕刻技述上的卓越成就，以及核舟的由來和主題。（1）二:（2-5）詳細介紹核舟正面（2）（3）（4）體積、船艙總——分——總結構：一:介紹王叔遠在雕刻技述上的卓越成就，以及核舟的由來和主題。船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡，船頭坐著三個人,中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡,魯直左手執卷末,右手指卷,如有所語。魯直左手拿著橫幅的末端,右手指著書畫橫幅,好像在說什么話。佛印居右，魯直居左。佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇黃共閱一手卷。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。東坡現右足，魯直現左足，各微側，蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，身子各自略微側著，第3段高兩腮的胡子說話船頭坐三人,中峨冠而多髯者為其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。他們的互相靠近的兩個膝蓋,各自隱蔽在畫幅下面的衣褶里面。

臥右膝，詘右臂支船，佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，佛印絕類彌勒，袒胸露乳，佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。抬頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃魯直不相類似。而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，并豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠靠著左膝，珠可歷歷數也。念珠可以清清楚楚地數出來。第3段靠近像類似同“屈”彎曲分明可數的樣子其兩膝相比者，各隱卷底二:（2-5）介紹核舟的結構、人物和題名正面體積、船艙船頭游覽者三人（2）（3）（4）黃（左）蘇（中）佛印（右）（上）箬篷（旁）小窗16字二:（2-5）介紹核舟的結構、人物和題名正面體積、船艙船頭游舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。船尾橫放著一支槳。槳的左右兩旁各有一個撐船的人。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，在右邊的那個（梳著）椎形的發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手攀右趾，若嘯呼狀。右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。上有壺，其人視端

容寂，爐子上面有一個壺，那人的眼睛正視著（茶爐），神色平靜，若聽茶聲然。好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。船槳靠同“橫”椎形發髻正神色平靜好像……的樣子第4段撐船的人舟尾橫臥一楫。楫左右舟子二:（2-5）介紹核舟的結構、人物和題名正面體積、船艙船頭游覽者三人（2）（3）（4）佛印（右）蘇（中）黃（左）（上）箬篷（旁）小窗16字船尾楫舟子（右）仰面嘯呼（左）若聽茶聲二:（2-5）介紹核舟的結構、人物和題名正面體積、船艙船頭游二:（2-5）介紹核舟的結構、人物和題名正面（2-4）體積、船艙船頭船尾游覽者三人舟子二人外貌、神態、姿勢二:（2-5）介紹核舟的結構、人物和題名正面（2-4）體積、其船背稍夷，則題名其上，船的頂部較平，就在面題寫作者的姓名，又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。還刻著一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，顏色是紅的。文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，刻的文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，

細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。(字跡)細小得像蚊子腳，筆畫清楚明白，它的顏色是黑的。平清楚明白篆字圖章第5段船頂其船背稍夷，則題名其上，船的頂部較平，就在面題二:（2-5）介紹核舟的結構、人物和題名正面背面（2）（3）（4）（5）體積、船艙船頭船尾游覽者三人舟子二人外貌、神態、姿勢題名、篆章、著色空間順序二:（2-5）介紹核舟的結構、人物和題名正面背面（2）（5）通計一舟，為人五，為窗八，總計一條船上，刻了五個人、八扇窗，而計其長曾不盈寸，可是計算它的長度，竟然不滿一寸，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、書畫橫幅、念珠各一件；對聯、題名并篆文，為字共三十有四；對聯、題名和篆文，刻字共三十四個。蓋簡桃核修狹者為之。原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。嘻！技亦靈怪矣哉！啊，技藝也真神奇啊！刻竟然可是滿挑選長窄第6段通計一舟，為人五，為窗八，總計一條船上一:介紹王叔遠在雕刻技述上的卓越成就，以及核舟的由來和主題。（1）二:（2-5）三:（6）介紹核舟的結構、人物和題名正面背面（2-4）（5）總括全文體積、船艙船頭船尾總——分——總結構：游覽者三人舟子二人外貌、神態、姿勢題名、篆章、著色統計舟上所刻人、物和字的數量，再次贊嘆王叔遠的高超技藝。一:介紹王叔遠在雕刻技述上的卓越成就，以及核舟的由來和主題。作者為什么不是按照船頭→船艙→船尾的順序寫?

作者這樣安排，一為表達方便，二為了遵循事物內在的邏輯：（1）先寫船艙，一是因為船艙高起而寬敞，窗又可開可閉，靈活精致，十分引人注目；二是因為窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想像感知蘇軾當年泛舟赤壁時的優美環境，船艙是核舟的背景部分。（2）因為蘇、黃、佛印是主要人物，所以接著寫船頭；船尾的舟子是陪襯人物，故而后說。作者為什么不是按照船頭→船艙→船尾的順序寫?1.最能體現王叔遠構思巧妙、技藝精湛的話是：2.核舟的主題:

3.哪些地方說明是“泛舟”呢？4.哪些地方說明是“泛赤壁”呢？從窗上刻的對聯“山高月小，水落石出”、“清風徐來，水波不興”可知。罔不因勢象形，各具情態。大蘇泛赤壁。

從“蘇、黃共閱一手卷”的怡然自得，從“舟尾橫臥一楫”、舟子“若嘯呼狀”“若聽茶聲然”的閑適，可知船是停止劃動，隨波飄蕩。1.最能體現王叔遠構思巧妙、技藝精湛的話是：從窗上刻的對聯“5.從本文段看，雕刻家的高超技藝主要表現在哪些方面？①用料體積小②所刻事物繁多③刻畫細膩，人物情態畢備。6.結尾統計所刻的事物，有何作用？

再次強調核舟之小而刻物之多，突出王叔遠雕刻技藝之精湛，更好地表現了主題。11《核舟記》教學講解課件語音簡潔、嚴密、生動：1.明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。從材料體積小、表現范圍之廣、構思之精巧三方面，充分體現王叔遠手藝之“奇巧”（微雕技術之高超）。2.舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。列數字，說明核舟體積之小。因未經準確測量，使用表示約數的“約”“有奇”“可”“許”，用詞很有分寸感。語音簡潔、嚴密、生動：語音簡潔、嚴密、生動：3.舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。先列出“一楫”，以分出左右，再生動地介紹二舟子。居右者先面容，后舉止，重點在舉止；居左者先舉止，后面容，重點在面容。一動一靜，次序井然，神態畢露。語音簡潔、嚴密、生動：2.“啟窗而觀，雕欄相望焉”點明了窗子

3．蘇、黃二人的深厚情誼可以通過“

”一個動作和“

”的神態看出來。4．從對佛印的神情描寫中，可以看出佛印

特點。5．從對右邊舟子的描述中可以看出他有著

的神態，而左邊舟子的神態則顯得

。靈活

精致“左手扶魯直背”右手指卷，如有所語脫俗不群輕松悠閑專注悠閑2.“啟窗而觀，雕欄相望焉”點明了窗子靈活精致“左6．文中最后一段運用了

、

的說明方法，這樣說明的作用是

。列數字作比較突出雕刻者技藝的高超6．文中最后一段運用了、通假字“有”通“又”，連接整數和零數。

舟首尾長約八分有奇“詘”通“屈”，彎曲。詘右臂支船“衡”通“橫”，橫。左手倚一衡木“簡”通“揀”，挑選。蓋簡桃核修狹者為之山王毅叔遠甫刻通“父”，男子美稱，多附于字之后通假字“有”通“又”，連接整數和零數。舟首尾長約八分有奇一詞多義奇為明有奇巧人曰王叔遠奇妙舟首尾長約八分有奇零數為宮室、器皿、人物雕刻成。中軒敞者為艙是。可高可二黍許珠可歷歷數也大約可以端其人視端容寂右手執卷端端正。右端一詞多義奇為明有奇巧人曰王叔遠奇妙舟首尾長約八分有奇零數為虛詞中峨冠而多髯者為東坡啟窗而觀而計其長，曾不盈寸其兩膝相比者其人視端容寂表并列，并且表承接表轉折，但是而其他們的。那。虛詞中峨冠而多髯者為東坡其兩膝相比者表并列，并且表承接表轉同義詞

約——可歷歷——了了狀——然大約清清楚楚……的樣子同義詞約——可大約清清楚楚……的樣子數量詞的用法。①文言文中省略的量詞應補出。②數詞用在名詞之后，翻譯時應調整到名詞的前面。一（）手卷 一（）人一（）桌一（）椅一（）扇 一（）撫尺篆章一（） 一（）舟為人五（）為窗八（）幅個張把把塊枚條個扇數量詞的用法。①文言文中省略的量詞應補出。一（）手卷五、詞類活用箬篷覆之(箬篷，名詞作動詞，用箬篷。)中峨冠而多髯者為東坡(峨冠，名詞作動詞，戴著高高的帽子。)石青糝之(名詞作狀語，用石青。)右刻"山高月小,水落石出"(右，名詞作狀語，在右邊）五、詞類活用箬篷覆之(箬篷，名詞作動詞，用箬篷。)魏學洢大蘇泛赤壁魏學洢大蘇泛赤壁看微雕需要放大鏡只有4厘米喲！看微雕需要放大鏡只有4厘米喲！

我國的微型雕刻藝術有著悠久的歷史，堪稱一絕，據說如今已創下七項吉尼斯世界紀錄。三千多年前的中國人就在甲骨上刻下了讓我們今天要用五倍放大鏡才能識讀的文字。到了唐代，能在一根象牙筆桿上雕刻鐵馬云雕的將士“行軍圖”。如今有人能在米粒大小的地方雕刻全部《紅樓夢》，甚至能在頭發絲上雕刻字畫。今天我們要學的一篇古文《核舟記》，記錄的就是我國古代微型雕刻藝術，讀來令人驚喜。我國的微型雕刻藝術有著悠久的歷史，堪稱11《核舟記》教學講解課件作者簡介魏學洢，明末人。《核舟記》選自清朝人張潮編輯的《虞初新志》。我們學過的《口技》也是編選在《虞初新志》中。作者簡介魏學洢，明末人。題目《核舟記》的“記”是不是“記敘”？

這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現，使人能領會神奇的雕刻技巧。題目《核舟記》的“記”是不是“記敘”？這是一篇介紹蘇東坡蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。眉州眉山（今四川眉山）人。北宋著名散文家、書畫家、詞人、人，是豪放詞派的代表。唐宋八大家之一。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》里提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發奮雖晚，但用功甚勤。假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”，也就更不可能有日后的文學成就。蘇東坡蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子

1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進士。后逢其母于汴京病故，扶喪歸里。1069年（熙寧二年）服滿還朝，仍授本職。蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，又因其政治思想保守，很不同意參知政事王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。從此，蘇軾終其一生都對王安石等變法派存有某種誤解。蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調往密州（今山東諸城）、徐州、湖州等地，任知州縣令。政績顯赫，深得民心。11《核舟記》教學講解課件

這樣持續了大概十年。1079年（元豐二年），有人故意把他的詩句扭曲，蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，網織“文字毀謗君相”的網羅罪名，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。出獄以后，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團練副使（相當于現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，并無實權，而此時蘇軾經此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄托他謫居時的思想感情。于公余便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。

這樣持續了大概十年。1079年（元豐二年大蘇泛赤壁是確有其事，但當時并沒有魯直和佛印陪同。大蘇泛赤壁大蘇泛赤壁是確有其事，但當時并沒有魯直和佛印陪同。大蘇泛赤壁蘇東坡是中國宋朝一位多才多藝的文學家，不但在詩、詞、歌、賦各方面，顯出了他卓越的天才，同時也是繪畫和書法的高手。而更讓蘇才子情有獨鐘是佛法，他對佛學非常感興趣，所以在黃州時，常游覽佛寺，拜訪高僧，請教佛理；他跟佛印禪師做好朋友，就是從這個時期開始的。佛印和蘇東坡的故事蘇東坡是中國宋朝一位多才多藝的文學家，不但在詩、詞、歌、賦各佛印禪師是中國宋朝一位很了不起的高僧，名聞全國，神宗皇帝還頒賜一個“高麗磨納金缽”給他，以表揚他的德學。佛印小時候是一個神童，書讀百家無不通曉，十六歲時就出家專門研究佛學去了。當時佛印禪師住持江西省的廬山的歸宗寺，蘇東坡到湖北省的黃州，黃州與廬山隔江相望。因此，蘇東坡就時常坐船過江，找佛印禪師談禪論道，兩大才子言談甚歡，惺惺相惜，頗有相見恨晚的感覺，他們由于會晤的次數多了，交誼也日漸進增，也時常開一些揭示禪理的玩笑，成為佛門的千古佳話。佛印禪師是中國宋朝一位很了不起的高僧，名聞全國，神宗皇帝還頒佛印和蘇東坡的故事

有一天，佛印禪師教蘇東坡坐禪，蘇東坡很高興地穿起大袍，坐在佛印禪師的對面；兩個人對坐了一會兒，蘇東坡頭腦一轉，問佛印禪師道：“你看我坐著，像個什么？”“像一尊佛！”佛印禪師心平氣和地答道。蘇東坡聽了這句話，心里很是得意，可他看佛印胖胖堆堆，卻想打趣他一下：“但我看大師你，你知道是什么嗎？佛印禪師靜靜地問：“是什么？”蘇東坡連譏帶諷地答道：“像一堆牛糞。”蘇東坡答后看著佛印禪師一下，卻見佛印眼觀鼻，鼻觀心巋然不動地端坐著。這時，蘇東坡感到飄飄然起來！蘇軾回家后得意洋洋地在蘇小妹面前提起這件事。蘇小妹聽后卻冷冷對哥哥蘇軾說：“就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是明心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，說明他心中有尊佛；你說佛印像牛屎，想想你心里有什么吧！”蘇東坡經小妹指出，才恍然大悟，慚愧不已！佛印和蘇東坡的故事赤壁賦（節選）

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。赤壁賦（節選）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟后赤壁賦（節選）……于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。

后赤壁賦（節選）……于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，讀準下列字的音。罔（） 貽（）八分有奇（）黍（）糝（） 髯（）褶（） 膝（）楫（） 篆（）狹（）wǎngyíjīshǔsǎnránzhěxījízhuànxiá讀準下列字的音。罔（） 貽（一:（1）總說二:（2-5）三:（6）詳細介紹核舟正面背面（2）（3）（4）（5）總括全文總——分——總結構：一:（1）總說二:（2-5）三:（6）詳細介紹核舟正面背面文言文萬能翻譯法：1.加字

能用直一的木夠

徑寸頭。如：能以徑寸之木。2.換字如：矯首昂視。

抬頭仰望。3.用自己的話講清文言意思總計一條船上。如：通計一舟。文言文萬能翻譯法：1.加字如：能以徑寸之木。2.換明有奇巧人曰王叔遠，明朝有個手藝奇妙精巧的人名叫王叔遠，

嘗貽余核舟一，(他)曾經贈給我一個用桃核雕刻成的小船，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，罔不因勢象形，各具情態。沒有不順著木頭原來的形狀（刻成各種事物的）形象，各有各的情態。蓋

大蘇泛赤壁云。（刻的）是蘇東坡坐船游覽赤壁（的情景）.用雕刻無不模擬有乘船游覽曾經第1段樹木順著贈句末語氣詞明有奇巧人曰一:（1）總說總——分——總結構：介紹王叔遠在雕刻技述上的卓越成就，以及核舟的由來和主題。一:（1）總說總——分——總結構：介紹王叔遠在雕刻技述上的卓舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。船從頭到尾大約八分多長，有大約兩個黃米粒那么高。啟窗而觀，雕欄相望焉。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。中軒敞者為艙，箬篷覆之。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁開小窗，左右各四，共八扇。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，關上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。有余大約左右高起寬敞用箬竹葉做的船篷相對第2段用顏料等涂上舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。一:介紹王叔遠在雕刻技述上的卓越成就，以及核舟的由來和主題。（1）二:（2-5）詳細介紹核舟正面（2）（3）（4）體積、船艙總——分——總結構：一:介紹王叔遠在雕刻技述上的卓越成就，以及核舟的由來和主題。船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡，船頭坐著三個人,中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡,魯直左手執卷末,右手指卷,如有所語。魯直左手拿著橫幅的末端,右手指著書畫橫幅,好像在說什么話。佛印居右，魯直居左。佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇黃共閱一手卷。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。東坡現右足，魯直現左足，各微側，蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，身子各自略微側著，第3段高兩腮的胡子說話船頭坐三人,中峨冠而多髯者為其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。他們的互相靠近的兩個膝蓋,各自隱蔽在畫幅下面的衣褶里面。

臥右膝，詘右臂支船，佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，佛印絕類彌勒，袒胸露乳，佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。抬頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃魯直不相類似。而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，并豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠靠著左膝，珠可歷歷數也。念珠可以清清楚楚地數出來。第3段靠近像類似同“屈”彎曲分明可數的樣子其兩膝相比者，各隱卷底二:（2-5）介紹核舟的結構、人物和題名正面體積、船艙船頭游覽者三人（2）（3）（4）黃（左）蘇（中）佛印（右）（上）箬篷（旁）小窗16字二:（2-5）介紹核舟的結構、人物和題名正面體積、船艙船頭游舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。船尾橫放著一支槳。槳的左右兩旁各有一個撐船的人。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，在右邊的那個（梳著）椎形的發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手攀右趾，若嘯呼狀。右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。上有壺，其人視端

容寂，爐子上面有一個壺，那人的眼睛正視著（茶爐），神色平靜，若聽茶聲然。好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。船槳靠同“橫”椎形發髻正神色平靜好像……的樣子第4段撐船的人舟尾橫臥一楫。楫左右舟子二:（2-5）介紹核舟的結構、人物和題名正面體積、船艙船頭游覽者三人（2）（3）（4）佛印（右）蘇（中）黃（左）（上）箬篷（旁）小窗16字船尾楫舟子（右）仰面嘯呼（左）若聽茶聲二:（2-5）介紹核舟的結構、人物和題名正面體積、船艙船頭游二:（2-5）介紹核舟的結構、人物和題名正面（2-4）體積、船艙船頭船尾游覽者三人舟子二人外貌、神態、姿勢二:（2-5）介紹核舟的結構、人物和題名正面（2-4）體積、其船背稍夷，則題名其上，船的頂部較平，就在面題寫作者的姓名，又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。還刻著一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，顏色是紅的。文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，刻的文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，

細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。(字跡)細小得像蚊子腳，筆畫清楚明白，它的顏色是黑的。平清楚明白篆字圖章第5段船頂其船背稍夷，則題名其上，船的頂部較平，就在面題二:（2-5）介紹核舟的結構、人物和題名正面背面（2）（3）（4）（5）體積、船艙船頭船尾游覽者三人舟子二人外貌、神態、姿勢題名、篆章、著色空間順序二:（2-5）介紹核舟的結構、人物和題名正面背面（2）（5）通計一舟，為人五，為窗八，總計一條船上，刻了五個人、八扇窗，而計其長曾不盈寸，可是計算它的長度，竟然不滿一寸，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、書畫橫幅、念珠各一件；對聯、題名并篆文，為字共三十有四；對聯、題名和篆文，刻字共三十四個。蓋簡桃核修狹者為之。原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。嘻！技亦靈怪矣哉！啊，技藝也真神奇啊！刻竟然可是滿挑選長窄第6段通計一舟，為人五，為窗八，總計一條船上一:介紹王叔遠在雕刻技述上的卓越成就，以及核舟的由來和主題。（1）二:（2-5）三:（6）介紹核舟的結構、人物和題名正面背面（2-4）（5）總括全文體積、船艙船頭船尾總——分——總結構：游覽者三人舟子二人外貌、神態、姿勢題名、篆章、著色統計舟上所刻人、物和字的數量，再次贊嘆王叔遠的高超技藝。一:介紹王叔遠在雕刻技述上的卓越成就，以及核舟的由來和主題。作者為什么不是按照船頭→船艙→船尾的順序寫?

作者這樣安排，一為表達方便，二為了遵循事物內在的邏輯：（1）先寫船艙，一是因為船艙高起而寬敞，窗又可開可閉，靈活精致，十分引人注目；二是因為窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想像感知蘇軾當年泛舟赤壁時的優美環境，船艙是核舟的背景部分。（2）因為蘇、黃、佛印是主要人物，所以接著寫船頭；船尾的舟子是陪襯人物，故而后說。作者為什么不是按照船頭→船艙→船尾的順序寫?1.最能體現王叔遠構思巧妙、技藝精湛的話是：2.核舟的主題:

3.哪些地方說明是“泛舟”呢？4.哪些地方說明是“泛赤壁”呢？從窗上刻的對聯“山高月小，水落石出”、“清風徐來，水波不興”可知。罔不因勢象形，各具情態。大蘇泛赤壁。

從“蘇、黃共閱一手卷”的怡然自得，從“舟尾橫臥一楫”