第九章思維

思考是人類最大的樂趣。——布萊希特

主要內(nèi)容:1、思維及其特征2、思維的分類3、思維和語言的關(guān)系4、問題解決的概念及其策略5、影響問題解決的因素6、創(chuàng)造性思維特點(diǎn)及其培養(yǎng)1、我如何度過我的大學(xué)生活？2、我為什么要讀大學(xué)？3、大學(xué)生難就業(yè)嗎？為什么？我如何應(yīng)對？二、思維與語言（一）聯(lián)系1．思維特點(diǎn)：思維和語言都具有間接性和概括性，語言是思維的工具，但不是唯一的工具。2．思維的種系發(fā)生：思維和語言是同步發(fā)生的。

3．思維的內(nèi)容和結(jié)果:思維是內(nèi)容，語言是形式。4.思維的個(gè)體發(fā)展：兒童掌握語言的過程和思維發(fā)展過程是一致的。（二）區(qū)別1．本質(zhì)特征：思維是一種心理現(xiàn)象，而語言是一種社會現(xiàn)象。2．二者與客觀事物的關(guān)系：思維與事物的關(guān)系是反映與被反映的關(guān)系，二者之間有著必然的聯(lián)系；而語言與客觀事物的關(guān)系是標(biāo)志與標(biāo)志的關(guān)系，二者之間并沒有必然的聯(lián)系。3．構(gòu)成因素：思維的內(nèi)容是由概念組成，而構(gòu)成語言的材料是詞，詞和概念意義有時(shí)不同。4．生理機(jī)制：思維的器官主要是大腦，語言的器官主要是眼、耳、喉和口腔。5．規(guī)律不同：思維發(fā)展的規(guī)律具有全人類的性質(zhì)；而語言和語法結(jié)構(gòu)具有民族特點(diǎn)。思維基本形式1、概念2、判斷3、推理二、思維的過程內(nèi)涵運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)，對外界輸入的信息進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象和概括的過程就是思維的過程。理解分析與綜合：思維的基本過程比較抽象和概括系統(tǒng)化與具體化

形象思維又稱“直感思維”，是指以具體的形象或圖像為思維內(nèi)容的思維形態(tài)，是人的一種本能思維。（四）輻合思維和發(fā)散思維（探索目標(biāo)方向不同）輻合思維：根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題。發(fā)散思維：沿著不同的方向思考，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思想。（五）常規(guī)思維與創(chuàng)造思維（創(chuàng)新程度）常規(guī)思維：按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題。創(chuàng)造思維：是重新組織已有的知識經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造新的思維成果某城市中心有一堡壘，將軍欲率領(lǐng)部隊(duì)攻占它。但從堡壘中延伸出許多條道路，每條道路上都居住著老百姓。如果將大部隊(duì)集中起來從一條道上進(jìn)攻，則很容易傷及老百姓。你如何解決這一難題？第二節(jié)概念及其形成一、什么是概念概念（concept）一詞有廣狹兩種意義。廣義言之，概念指個(gè)體對具有共同屬性的事物所獲得的概括性的認(rèn)識。例如：兒童在吃過、聞過、看過、拿過形狀、顏色、大小不盡相同的蘋果之后，在他的意識中所形成的一種概括蘋果共同屬性的認(rèn)識，即是關(guān)于蘋果的概念。狹義言之，以一個(gè)概括性的名稱或符號，用以代表具有共同屬性的一類事物的全體時(shí)，此名稱或符號所代表者，即為概念。用以代表概念的名稱或符號，有的較為具體，如“鉛筆”、“報(bào)紙”、“小學(xué)生”等；有的較為抽象，如真理、價(jià)值、數(shù)學(xué)上常用的X，Y，Z等。顯然，上述界說中，同類事物的“屬性”是形成概念的關(guān)鍵。所謂屬性（attribute），是指可以辨識的特征（feature）。舉凡事物之形、色、質(zhì)、量等特質(zhì)，均可構(gòu)成概念的屬性。但構(gòu)成概念的屬性是選擇性的，不是全部收羅在內(nèi)的。通常，一個(gè)概念往往包含的是事物的本質(zhì)屬性。如“三角形”是一個(gè)概念，此一概念只有一個(gè)“形狀”屬性是本質(zhì)的；即由三條直線構(gòu)成的封閉圖形。此外，圖形之大小及形狀的特征（如等邊、等腰、直角等），均不屬于“三角形”這一概念的本質(zhì)屬性。可見，概念是人認(rèn)識事物的心理基礎(chǔ)。從信息加工的觀點(diǎn)看，人在將周圍事物當(dāng)做信息來處理時(shí)，在編碼與貯存的過程中，就是將所接受的信息按概念來分類處理的。二、概念形成的心理過程個(gè)體如何從事物的眾多特征中，選擇適當(dāng)?shù)膶傩砸孕纬筛拍睢Q言之，人究竟是以何種認(rèn)知過程來對某一類事物形成概念？以下我們介紹一項(xiàng)典型的概念形成實(shí)驗(yàn)（Reed，1972），用以回答這個(gè)問題。該實(shí)驗(yàn)采用的材料，如圖所示，包括八個(gè)特征各不相同的人類面孔。按特征的組合來分類，這八個(gè)面孔分為三類特征：一是臉型，分寬臉與長臉兩種；二是眼睛位置，分在上與在下兩種；三是嘴角表情，分笑意與愁容兩種。如就這些特征中，選出一部分或全部來，當(dāng)做概念的屬性，就可形成范圍大小不同的概念。由此可見：其一，概念必須靠屬性來界定；屬性不明確，就難以形成概念。其二，屬性愈少，其所“概”的范圍就愈大，其所指涉的事物就愈不肯定；屬性愈多，其所“概。的范圍就愈小，其所指涉的事物就愈肯定。如只說“學(xué)生”，雖成為概念，但所指是無限的，如說成“華中師大教科院2000級學(xué)生”，其所指就確定多了。不過，概念范圍的大小，各有其必要；該大時(shí)要大，該小時(shí)要小。三、影響概念形成的因素在教學(xué)條件下，學(xué)生掌握科學(xué)概念受多種因素影響，其中主要有：1．日常概念。當(dāng)日常概念的含義與科學(xué)概念的內(nèi)涵基本一致時(shí)，日常概念會促進(jìn)科學(xué)概念的掌握。如學(xué)生在日常中形成的“相鄰”的概念，對學(xué)習(xí)鄰角、鄰邊具有促進(jìn)作用。3．下定義。下定義是用簡潔、明確的語言來表達(dá)概念的內(nèi)涵。通過下定義可以把概念的內(nèi)涵固定化，從而有助于學(xué)生理解概念的實(shí)質(zhì)，即掌握概念所標(biāo)志的事物的本質(zhì)屬性與共同特征，并以此去辨認(rèn)事物。在教學(xué)中下定義要適合學(xué)生的接受能力與知識水平。

第三節(jié)問題解決一、問題解決的概念問題解決的概念內(nèi)涵：是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種知識、技能和方法，以判斷、推理形式為主的分析綜合、比較、抽象概括等，使問題得以解決的過程。常規(guī)性問題解決和創(chuàng)造性問題解決代表：紐厄爾和西蒙（Newell＆Simon，1972）問題的種類有固定答案的問題和無固定答案的問題王國維人生三境界★昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。★衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。★眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。二、問題解決中的策略算法（機(jī)械式問題解決）算法策略就是在問題空間中隨機(jī)搜索所有可能的解決問題的方法，直至選擇一種有效的方法解決問題。啟發(fā)式是人根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問題解決的一種方法。手段—目的分析逆向搜索爬山法4、簡化計(jì)劃法該策略的基本思想是，先拋開某些細(xì)節(jié)而抓住問題解決中的主要結(jié)構(gòu)，把問題抽象成較簡單的形式，然后解決這個(gè)簡單的問題，再從此解決整個(gè)復(fù)雜問題。如生活的定義，一句話，做自己喜歡做的事，并為之而奮斗。請考慮如何解決下面的問題？

某病人腹部有一腫瘤，但不可開刀，只能用一種射線治療。如果射線強(qiáng)度太大，雖然能夠殺傷腫瘤細(xì)胞，但同時(shí)也損傷腫瘤周圍的健康肌體組織。如果射線強(qiáng)度太弱，雖無害于健康肌體，但對腫瘤亦不起作用。請問：如何應(yīng)用射線治療腫瘤，但同時(shí)又不傷害健康組織？請回答下面的問題

一個(gè)佛教徒要去一座高山頂上的寺廟朝拜，并在那停留一夜。有一條通往山頂?shù)谋P山道路。教徒在日出時(shí)開始爬山，不停歇地爬了一整天后，在快要日落時(shí)到達(dá)了山頂。他在寺廟中祈禱了一夜。第二天日出時(shí)，教徒開始下山。下山所用的時(shí)間是上山的三分之二。問題是：教徒下山和上山時(shí)是否會在相同的時(shí)辰經(jīng)過道路的某一處？淘汰賽問題

網(wǎng)球錦標(biāo)賽要進(jìn)行多輪淘汰賽，每場比賽的獲勝者進(jìn)入下一輪的比賽。如果某一輪比賽中選手的人數(shù)是奇數(shù)，則某選手（隨機(jī)抽取）將自動進(jìn)入下一輪比賽。在一個(gè)有47位選手參加的比賽中，要經(jīng)過多少場的比賽才能決出最后一名獲勝者？三、影響問題解決的其它因素1、知識的表征方式（知覺情境的影響）九點(diǎn)連線要求：筆不離紙，用不多于四條直線連在一起兩種答案：你有8個(gè)一樣大小的球，其中7個(gè)的重量是一樣的，另一個(gè)比較重。怎樣能夠用天平僅稱兩次將那個(gè)重一些的球找出來。2、定勢重復(fù)先前的心理操作所引起的對活動的準(zhǔn)備狀態(tài)，其影響有積極的，也有消極的。瓶子里裝著桔子水，瓶口塞著著軟木塞，既不準(zhǔn)打碎瓶子，弄碎軟木塞，又不準(zhǔn)拔出軟木塞，怎么才能喝到瓶子里的桔子水？

怎樣使火柴在水下燃燒？

抗美援朝時(shí)期，我志愿軍某部在出征前舉行誓師大會。朱德、劉亞樓等同志親臨大會，當(dāng)時(shí)部隊(duì)里有一位首長做了精彩的動員，話講到最后，為了鼓舞士氣，他大聲問“全體官兵，大家有決心沒有？”臺下群情激昂，齊聲高喊：“有！”再問一句：“有信心沒有？”“有！”“有孬種沒有？”“有！”臺下官兵不加思索的齊聲回答。話一出口，一片哄笑，連朱老總也笑出了聲。3、功能固著人們把某種功能賦予某種物體的傾向問題利用如圖所示的材料，將蠟燭象壁燈一樣立在墻上。問題答案4、動機(jī)和情緒耶基斯—道德森定律：動機(jī)強(qiáng)度與解決問題效率的關(guān)系5、原型啟發(fā)(秀才做夢)意思是現(xiàn)實(shí)生活中存在的某個(gè)人或某件事，可以對有相似性的人或事產(chǎn)生啟示。6、人際關(guān)系。從眾現(xiàn)象7、人格的影響8、遷移作用遷移：指已經(jīng)獲得的知識、技能，甚至方法和態(tài)度對學(xué)習(xí)新知識、新技能的影響。正遷移負(fù)遷移

9、原來的知識經(jīng)驗(yàn)習(xí)得性無助10、專家與新手在知識數(shù)量上的差異四、思維的品質(zhì)1、思維的廣闊性與深刻性2、思維的獨(dú)立性與批判性3、思維的邏輯性4、思維的靈活性與敏捷性5、思維的創(chuàng)造性第四節(jié)創(chuàng)造思維

一、什么是創(chuàng)造思維創(chuàng)造思維就是創(chuàng)造活動中的一種思維。創(chuàng)造活動是一種提供獨(dú)特的、具有社會價(jià)值產(chǎn)物的活動。科學(xué)中新概念、新理論的提出，新機(jī)器的發(fā)明，文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作等等，都是不同實(shí)踐領(lǐng)域中的創(chuàng)造活動。所謂獨(dú)特性是指與眾不同或前所未有的意思。但是，即使是獨(dú)特性的產(chǎn)物也不一定都是創(chuàng)造。因?yàn)楠?dú)特的東西也可能是毫無社會價(jià)值的、與客觀規(guī)律相違背的。例如，精神病人的胡言亂語是獨(dú)特的，卻不能把這些東西說成是創(chuàng)造的。因此，某種產(chǎn)物是否是創(chuàng)造，不僅要具有獨(dú)特性，而且必須符合客觀規(guī)律，具有社會價(jià)值。

創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)1、發(fā)散思維和集中思維的統(tǒng)一發(fā)散思維有三個(gè)指標(biāo)：

(1)流暢性，指發(fā)散思維的量。單位時(shí)間內(nèi)發(fā)散的量越多，流暢性越好；

(2)變通性，指思維在發(fā)散方向上所表現(xiàn)出的變化和靈活；

(3)獨(dú)創(chuàng)性，指思維發(fā)散的新穎、新奇、獨(dú)特的程度。

2、多有直覺思維出現(xiàn)3、創(chuàng)造想象參與4、多有靈感出現(xiàn)“靈感是對長期艱苦勞動的獎賞.”——列賓(俄羅斯)

創(chuàng)造思維是多種思維的結(jié)晶。它既是發(fā)散式思維和聚合式思維的統(tǒng)一，也是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一。例如，自然科學(xué)家提出新假設(shè)時(shí)，開始運(yùn)用發(fā)散式思維提出各種各樣的觀點(diǎn)，然后用聚合式思維歸納成假設(shè)。形象思維對創(chuàng)造思維來說是非常重要的。例如，有些化學(xué)家想象自己變成了運(yùn)動著的分子，自己親身感受到分子遇到的情況。美國科學(xué)家麥克林托克(B．McClintok)在獲得諾貝爾生物學(xué)獎后談到她的研究工作時(shí)說，她跟玉米的關(guān)系好象是朋友關(guān)系，通過跟玉米的對話，發(fā)現(xiàn)了染色體中遺傳基因內(nèi)的“轉(zhuǎn)座因子”。這是形象思維。但創(chuàng)造活動中的形象思維還得通過抽象邏輯思維加以驗(yàn)證和確認(rèn)。二、創(chuàng)造思維的過程創(chuàng)造思維伴隨著創(chuàng)造過程。對于創(chuàng)造過程的分析，最有影響的理論是沃拉斯(J．Wallas，1926)提出的四個(gè)階段的理論。與創(chuàng)造活動相聯(lián)系的創(chuàng)造思維過程大致經(jīng)歷準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗(yàn)證期四個(gè)階段。二、創(chuàng)造性思維的過程

準(zhǔn)備階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”孕育階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”頓悟突破階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”驗(yàn)證完善階段：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”

三、創(chuàng)